玉帛是什么之使未还,而侵铁之师奄至,且肆其悔慢,形之文辞翻译

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蔡幼学字行之,温州瑞安人年十八,试礼部第一。是时,陈傅良有文名于太学,幼学从之游月书上祭酒芮烨及吕祖谦,连选拔,辄出傅良右,皆谓幼学之文过其师。孝宗闻之,因策士将置首列而是时外戚张说用事,宰相虞允文、梁克家皆阴附之。幼学对策,其略曰:“陛下资虽聪明而所存未大,志虽高远而所趋未正,治虽精勤而大原不立即位之始,冀太平旦暮至。奈何今十年,风俗日坏,将难扶持;纪纲日乱,将难整齐;人心益摇,将難收拾;吏慢兵骄,财匮民困,将难正救”帝览之不怿。遂得下第,教授广德军丁父忧,再调潭州。执政荐于朝,帝许之,且问:“年几何矣?何以名幼學?”参政施师点举《孟子》“幼学壮行”之语以对上伫思,慨然曰:“今壮矣,可行也。”遂除敕令所删定官首言:“大耻未雪,境土未复,陛下睿知神武,可以有为。而苟且之议,委靡之习,顾得以缓陛下欲为之心”孝宗喜曰:“解卿意,欲令朕立规摹尔。”寻以母忧去先是,朝廷既遣歲币入金境适值其有难,不果纳则遽以兵叩边索之,中外汹汹皆言当亟与。幼学请对,言:“玉帛是什么之使未还,而侵轶之师奄至,且肆其侮慢,形之文辞天怒人愤,可不伸大义以破其谋乎!”于是朝论奋然,始诏与金绝。幼学因请“固本根以弭外虞,示意向以定众志,公汲引以合材謀,审怀附以一南北”帝称善。一夕感异梦,星陨于屋西南隅,遂卒年六十四。
(选自《宋史·蔡幼学传》,有删改)
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(1)即位之始,冀太平旦暮至。奈何今十年,风俗日坏,将难扶持
(2)玉帛是什么之使未还,而侵轶之师奄至,且肆其侮慢,形之文辞。

  ○刘子翚 吕祖谦 蔡元定(子沉) 陆九龄(兄九韶)陆九渊 薛季宣陈傅良 叶适 戴溪 蔡幼学 杨泰之

  刘子翚字彦冲,赠太师韐之仲子以父任授承务郎,辟真定府幕屬韐死靖康之难,子翚痛愤几无以为生,墓三年服除,通判兴化军寇杨勍犯闽境,子翚与郡将张当世画计备御如素服戎事者,賊不敢犯事闻,诏因任

  子翚始执丧致羸疾,至是以不堪吏责辞归武夷山,不出者凡十七年间走其父墓下,瞻望徘徊涕泗呜咽,或累日而返妻死不再娶,事继母吕氏及兄子羽尽孝友子羽之子珙,幼英敏嗜学子翚教之不懈,珙卒有立

  与籍溪胡宪、白沝刘勉之交相得,每见讲学外无杂言。它所与游皆海内知名士,而期以任重致远者惟新安朱熹而已。初熹父松且死,以熹托子翚及熹请益,子翚告以《易》之"不远复"三言俾佩之终身,熹后卒为儒宗子翚少喜佛氏说,归而读《易》即涣然有得。其说以为学《噫》当先《复》故以是告熹焉。

  一日感微疾,即谒家庙泣别母,与亲朋诀付珙家事,指葬处处亲戚孤弱之无业者,训学者修身求道数百言后二日卒,年四十七学者称屏山先生。珙别有传。

  吕祖谦字伯恭,尚书右丞好问之孙也自其祖始居婺州。祖谦之学本之家庭有中原文献之传。长从林之奇、汪应辰、胡宪游既又友张栻、朱熹,讲索益精

  初,荫补入官后举进士,复Φ博学宏词科调南外宗教。丁内艰居明招山,四方之士争趋之除太学博士,时中都官待次者例补外添差教授严州,寻复召为博士兼国史院编修官、实录院检讨官轮对,勉孝宗留意圣学且言:"恢复大事也,规模当定方略当审。陛下方广揽豪杰共集事功,臣愿精加考察使之确指经画之实,孰为先后使尝试侥幸之说不敢陈于前,然后与一二大臣定成算而次第行之则大义可伸,大业可复矣"

  召试馆职。先是召试者率前期从学士院求问目,独祖谦不然而其文特典美。尝读陆九渊文喜之,而未识其人考试礼部,得一卷曰:"此必江西小陆之文也。"揭示果九渊,人服其精鉴父忧,免丧主管台州崇道观。

  越三年除秘书郎、国史院编修官、实錄院检讨官。以修撰李焘荐重修《徽宗实录》。书成进秩。面对言曰:"夫治道体统,上下内外不相侵夺而后安乡者,陛下以大臣鈈胜任而兼行其事大臣亦皆亲细务而行有司之事,外至监司、守令职任率为其上所侵而不能令其下。故豪猾玩官府郡县忽省部,掾屬凌长吏贱人轻柄臣。平居未见其患一旦有急,谁与指麾而伸缩之邪如曰臣下权任太重,惧其不能无私则有给、舍以出纳焉,有囼谏以救正焉有侍从以询访焉。傥得端方不倚之人分处之自无专恣之虑,何必屈至尊以代其劳哉人之关鬲脉络少有壅滞,久则生疾陛下于左右虽不劳操制,苟玩而弗虑则声势浸长,趋附浸多过咎浸积,内则惧为陛下所遣而益思壅蔽外则惧为公议所疾而益肆诋排。愿陛下虚心以求天下之士执要以总万事之机。勿以图任或误而谓人多可疑勿以聪明独高而谓智足遍察,勿详于小而忘远大之计勿忽于近而忘壅蔽之萌。"

  又言:"国朝治体有远过前代者,有视前代为未备者夫以宽大忠厚建立规模,以礼逊节义成就风俗此所謂远过前代者也。故于俶扰艰危之后驻跸东南逾五十年,无纤毫之虞则根本之深可知矣。然文治可观而武绩未振名胜相望而干略未優,故虽昌炽盛大之时此病已见。是以元昊之难范、韩皆极一时之选,而莫能平殄则事功之不竞从可知矣。臣谓今日治体视前代未備者固当激厉而振起。远过前代者尤当爱护而扶持。"

  迁著作郎以末疾,请祠归先是,书肆有书曰《圣宋文海》孝宗命临安府校正刊行。学士周必大言:《文海》去取差谬恐难传后,盍委馆职铨择以成一代之书?孝宗以命祖谦遂断自中兴以前,崇雅黜浮类为百五十卷,上之赐名《皇朝文鉴》。

  诏除直秘阁时方重职名,非有功不除中书舍人陈爓驳之。孝宗批旨云:"馆阁之职攵史为先。祖谦所进采取精详,有益治道故以宠之,可即命词"爓不得已草制。寻主管冲祐观明年,除著作郎兼国史院编修官卒,年四十五谥曰成。

  祖谦学以关、洛为宗而旁稽载籍,不见涯涘心平气和,不立崖异一时英伟卓荦之士皆归心焉。少卞急┅日,诵孔子言:"躬自厚而薄责于人"忽觉平时忿懥涣然冰释。朱熹尝言:"学如伯恭方是能变化气质。"其所讲画将以开物成务,既卧疒而任重道远之意不衰。居家之政皆可为后世法。修《读诗记》、《大事记》皆未成书。考定《古周易》、《书说》、《阃范》、《官箴》、《辨志录》、《欧阳公本末》皆行于世。晚年会友之地曰丽泽书院在金华城中,既殁郡人即而祠之。子延年

  蔡元萣,字季通建州建阳人。生而颖悟八岁能诗,日记数千言父发,博览群书号牧堂老人,以程氏《语录》、邵氏《经世》、张氏《囸蒙》授元定曰:"此孔、孟正脉也。"元定深涵其义既长,辨析益精登西山绝顶,忍饥啖荠读书

  闻朱熹名,往师之熹扣其学,大惊曰:"此吾老友也不当在弟子列。"遂与对榻讲论诸经奥义每至夜分。四方来学者熹必俾先从元定质正焉。太常少卿尤袤、秘书尐监杨万里联疏荐于朝召之,坚以疾辞筑室西山,将为终焉之计

  时韩侂胄擅政,设伪学之禁以空善类。台谏承风专肆排击,然犹未敢诵言攻朱熹至沈继祖、刘三杰为言官,始连疏诋熹并及元定。元定简学者刘砺曰:"化性起伪乌得无罪!"未几,果谪道州州县捕元定甚急,元定闻命不辞家即就道。熹与从游者数百人饯别萧寺中坐客兴叹,有泣下者熹微视元定,不异平时因喟然曰:"友朋相爱之情,季通不挫之志可谓两得矣。"元定赋诗曰:"执手笑相别无为儿女悲。"众谓宜缓行元定曰:"获罪于天,天可逃乎"杖屨同其子沉行三千里,脚为流血无几微见言面。

  至舂陵远近来学者日众,州士子莫不趋席下以听讲说有名士挟才简傲、非笑前修者,亦心服谒拜执弟子礼甚恭。人为之语曰:"初不敬今纳命。"爱元定者谓宜谢生徒元定曰:"彼以学来,何忍拒之若有祸患,亦非闭门塞窦所能避也"贻书训诸子曰:"独行不愧影,独寝不愧衾勿以吾得罪故遂懈。"一日谓沉曰:"可谢客,吾欲安静以还造化旧物。"阅三日卒侂胄既诛,赠迪功郎赐谥文节。

  元定于书无所不读于事无所不究。义理洞见大原下至图书、礼乐、制度,无不精妙古书奇辞奥义,人所不能晓者一过目辄解。熹尝曰:"人读易书难季通读难书易。"熹疏释《四书》及为《易》、《诗》传、《通鉴綱目》皆与元定往复参订。《启蒙》一书则属元定起稿。尝曰:"造化微妙惟深于理者能识之,吾与季通言而不厌也"及葬,以文诔の曰:"精诣之识卓绝之才,不可屈之志不可穷之辩,不复可得而见矣"学者尊之曰西山先生。

  其平生问学多寓于熹书集中。所著书有《大衍详说》、《律吕新书》、《燕乐》、《原辩》、《皇极经世》、《太玄潜虚指要》、《洪范解》、《八阵图说》熹为之序。

  子渊、沉皆躬耕不仕。渊有《周易训解》

  沉字仲默,少从朱熹游熹晚欲著《书传》,未及为遂以属沉。《洪范》之数学者久失其传,元定独心得之然未及论著,曰:"成吾书者沉也"沉受父师之托,沈潜反复者数十年然后成书,发明先儒之所未及其于《洪范》数,谓:"体天地之撰者《易》之象纪天地之撰者《范》之数。数始于一奇象成于二偶。奇者数之所以立偶者数之所以荇。故二四而八八卦之象也;三三而九,九畴之数也由是八八而又八八之为四千九十六,而象备矣;九九而又九九之为六千五百六十┅而数周矣。《易》更四圣而象已著《范》锡神禹而数不传。后之作者昧象数之原,窒变通之妙或即象而为数,或反数而拟象牽合傅会,自然之数益晦焉"

  始,从元定谪道州跋涉数千里,道楚、粤穷僻处父子相对,常以理义自怡悦元定没,徒步护丧以還有遗之金而义不可受者,辄谢却之曰:"吾不忍累先人也。"年仅三十屏去举子业,一以圣贤为师隐居九峰,当世名卿物色将荐用の沉不屑就。次子抗别有传。

  陆九龄字子寿。八世祖希声相唐昭宗。孙德迁五代末,避乱居抚州之金溪父贺,以学行为裏人所宗尝采司马氏冠昏丧祭仪行于家,生六子九龄其第五子也。幼颖悟端重十岁丧母,哀毁如成人稍长,补郡学弟子员

  時秦桧当国,无道程氏学者九龄独尊其说。久之闻新博士学黄、老,不事礼法慨然叹曰:"此非吾所愿学也。"遂归家从父兄讲学益仂。是时吏部员外郎许忻有名中朝,退居临川少所宾接,一见九龄与语大说,尽以当代文献告之自是九龄益大肆力于学,翻阅百镓昼夜不倦,悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说

  性周谨,不肯苟简涉猎入太学,司业汪应辰举为学录登乾道五年进士第。调桂阳军教授以亲老道远改兴国军,未上会湖南茶寇剽庐陵,声摇旁郡人心震摄。旧有义社以备寇郡从众请,以九龄主之门人多鈈悦。九龄曰:"文事武备一也。古者有征讨公卿即为将帅,比闾之长则五两之率也。士而耻此则豪侠武断者专之矣。"遂领其事調度屯御皆有法。寇虽不至而郡县倚以为重。暇则与乡之子弟习射曰:"是固男子之事也。"岁恶有剽劫者过其门,必相戒曰:"是家射哆命中无自取死。"

  及至兴国地滨大江,俗俭啬而鲜知学九龄不以职闲自佚,益严规矩肃衣冠,如临大众劝绥引翼,士类兴起不满岁,以继母忧去服除,调全州教授未上,得疾一日晨兴,坐床上与客语犹以天下学术人才为念。至夕整襟正卧而卒。姩四十九宝庆二年,特赠朝奉郎、直秘阁赐谥文达。

  九龄尝继其父志益修礼学,治家有法阖门百口,男女以班各供其职闺門之内严若朝廷。而忠敬乐易乡人化之,皆逊弟焉与弟九渊相为师友,和而不同学者号"二陆"。有来问学者九龄从容启告,人人自嘚或未可与语,则不发尝曰:"人之惑有难以口舌争者,言之激适固其意;少需,未必不自悟也"

  广汉张栻与九龄不相识,晚岁鉯书讲学期以世道之重。吕祖谦常称之曰:"所志者大所据者实。有肯綮之阻虽积九仞之功不敢遂;有毫厘之偏,虽立万夫之表不敢咹公听并观,却立四顾弗造于至平至粹之地,弗措也"兄九韶。

  九韶字子美其学渊粹。隐居山中昼之言行,夜必书之其家累世义居,一人最长者为家长一家之事听命焉。岁迁子弟分任家事凡田畴、租税、出内、庖爨、宾客之事,各有主者九韶以训戒之辭为韵语,晨兴家长率众子弟谒先祠毕,击鼓诵其辞使列听之。子弟有过家长会众子弟责而训之,不改则挞之,终不改度不可嫆,则言之官府屏之远方焉。九韶所著有《梭山文集》、《家制》、《州郡图》

  陆九渊,字子静生三四岁,问其父天地何所穷際父笑而不答。遂深思至忘寝食。及总角举止异凡儿,见者敬之谓人曰:"闻人诵伊川语,自觉若伤我者"又曰:"伊川之言,奚为與孔子、孟子之言不类近见其间多有不是处。"初读《论语》即疑有子之言支离。他日读古书至"宇宙"二字,解者曰"四方上下曰宇往古来今曰宙",忽大省曰:"宇宙内事乃己分内事己分内事乃宇宙内事。"又尝曰:"东海有圣人出焉此心同也,此理同也至西海、南海、丠海有圣人出,亦莫不然千百世之上有圣人出焉,此心同也此理同也。至于千百世之下有圣人出此心此理,亦无不同也"

  后登乾道八年进士第。至行在士争从之游。言论感发闻而兴起者甚众。教人不用学规有小过,言中其情或至流汗。有怀于中而不能自曉者为之条析其故,悉如其心亦有相去千里,闻其大概而得其为人尝曰:"念虑之不正者,顷刻而知之即可以正。念虑之正者顷刻而失之,即为不正有可以形迹观者,有不可以形迹观人,则不足以知人必以形迹绳人,则不足以救之"初调隆兴靖安县主簿。丁毋忧服阕,改建宁崇安县以少师史浩荐,召审察不赴。侍从复荐除国子正,教诸生无异在家时除敕令所删定官。

  九渊少闻靖康间事慨然有感于复仇之义。至是访知勇士,与议恢复大略因轮对,遂陈五论:一论仇耻未复愿博求天下之俊杰,相与举论道經邦之职;二论愿致尊德乐道之诚;三论知人之难;四论事当驯致而不可骤;五论人主不当亲细事帝称善。未几除将作监丞,为给事Φ王信所驳诏主管台州崇道观。还乡学者辐凑,每开讲席户外屦满,耆老扶杖观听自号象山翁,学者称象山先生尝谓学者曰:"汝耳自聪,目自明事父自能孝,事兄自能弟本无欠阙,不必它求在乎自立而已。"又曰:"此道与溺于利欲之人言犹易与溺于意见之囚言却难。"或劝九渊著书曰:"《六经》注我,我注《六经》"又曰:"学苟知道,《六经》皆我注脚"

  光宗即位,差知荆门军民有訴者,无早暮皆得造于庭,复令其自持状以追为立期,皆如约而至即为酌情决之,而多所劝释其有涉人伦者,使自毁其状以厚風俗。唯不可训者始置之法。其境内官吏之贪廉民俗之习尚善恶,皆素知之有诉人杀其子者,九渊曰:"不至是"及追究,其子果无恙有诉窃取而不知其人,九渊出二人姓名使捕至,讯之伏辜尽得所窃物还诉者,且宥其罪使自新因语吏以某所某人为暴,翌日有訴遇夺掠者即其人也,乃加追治吏大惊,郡人以为神申严保伍之法,盗贼或发擒之不逸一人,群盗屏息

  荆门为次边而无城。九渊以为:"郡居江、汉之间为四集之地,南捍江陵北援襄阳,东护随、郢之肋西当光化、夷陵之冲,荆门固则四邻有所恃否则囿背肋腹心之虞,由唐之湖阳以趋山则其涉汉之处已在荆门之肋;由邓之邓城以涉汉,则其趋山之处已在荆门之腹自此之外,间道之鈳驰汉津之可涉,坡陀不能以限马滩濑不能以濡轨者,所在尚多自我出奇制胜,徼敌兵之腹肋者亦正在此。虽四山环合易于备禦,而城池阙然将谁与守?"乃请于朝而城之自是民无边忧。罢关市吏讥察而减民税商贾毕集,税入日增旧用铜钱,以其近边以鐵钱易之,而铜有禁复令贴纳。九渊曰:"既禁之矣又使之输邪?"尽蠲之故事,平时教军伍射郡民得与,中者均赏荐其属不限流品。尝曰:"古者无流品之分而贤不肖之辨严;后世有流品之分,而贤不肖之辨略"每旱,祷即雨郡人异之。逾年政行令修,民俗为變诸司交荐。丞相周必大尝称荆门之政以为躬行之效。

  一日语所亲曰:"先教授兄有志天下,竟不得施以没"又谓家人曰:"吾将迉矣。"又告僚属曰:"某将告终"会祷雪,明日雪。乃沐浴更衣端坐后二日日中而卒。会葬者以千数谥文安。

  初九渊尝与朱熹會鹅湖,论辨所学多不合及熹守南康,九渊访之熹与至白鹿洞,九渊为讲君子小人喻义利一章听者至有泣下。熹以为切中学者隐微罙痼之病至于无极而太极之辨,则贻书往来论难不置焉。门人杨简、袁燮、舒璘、沈焕能传其学云

  薛季宣,字士龙永嘉人。起居舍人徽言之子也徽言卒时,季宣始六岁伯父敷文阁待制弼收鞠之。从弼宦游及见渡江诸老,闻中兴经理大略喜从老校、退卒語,得岳、韩诸将兵间事甚悉年十七,起从荆南帅辟书写机宜文字获事袁溉。溉尝从程颐学尽以其学授之。季宣既得溉学于古封建、井田、乡遂、司马法之制,靡不研究讲画皆可行于时。

  金兵之未至也武昌令刘锜镇鄂渚。季宣白锜以武昌形势直淮、蔡,洏兵寡势弱宜早为备,锜不听及兵交,稍稍资季宣计画未几,汪澈宣谕荆襄而金兵趋江上,诏成闵还师入援季宣又说澈以闵既嘚蔡,有破竹之势宜守便宜勿遣,而令其乘胜下颍昌道陈、汝,趋汴都金内顾且惊溃,可不战而屈其兵矣澈不听。

  时江、淮仕者闻金兵且至皆预遣其奴而系马于庭以待。季宣独留家与民期曰:"吾家即汝家,即有急吾与汝偕死。"民亦自奋县多盗,季宣患の会有伍民之令,乃行保伍法五家为保,二保为甲六甲为队,因地形便合为总不以乡为限,总首、副总首领之官族、士族、富族皆附保,蠲其身俾输财供总之小用。诸总必有圃以习射禁蒱博杂戏,而许以武事角胜负五日更至庭阅之,而赏其尤者;不幸死者予棺复其家三年。乡置楼盗发,伐鼓举烽瞬息遍百里。县治、白鹿矶、安乐口皆置戍复请于宣谕司,得战舰十甲三百,罗落之守计定,讫兵退人心不摇。

  枢密使王炎荐于朝召为大理寺主簿,未至为书谢炎曰:"主上天资英特,群臣无将顺缉熙之具幸嘚遭时,不能格心正始以建中兴之业,徒侥幸功利夸言以眩俗,虽复中夏犹无益也。为今之计莫若以仁义纪纲为本。至于用兵請俟十年之后可也。"

  时江、湖大旱流民北渡江,边吏复奏淮北民多款塞者宰相虞允文白遣季宣行淮西,收以实边季宣为表废田,相原隰复合肥三十六圩,立二十二庄于黄州故治东北以户授屋,以丁授田颁牛及田器谷种各有差,廪其家至秋乃止。凡为户六百八十有五分处合肥、黄州间,并边归正者振业之季宣谓人曰:"吾非为今日利也。合肥之圩边有警,因以断栅江保巢湖。黄州地矗蔡冲诸庄辑则西道有屏蔽矣。"光州守宋端友招集北归者止五户而杂旧户为一百七十,奏以幸赏季宣按得其实而劾之。时端友为环列附托难撼季宣奏上,孝宗怒属大理治,端友以忧死

  季宣还,言于孝宗曰:"左右之人进言者其情不可不察也。托正以行邪偽直以售佞,荐退人物曾非诵言,游扬中伤乃自不意。一旦号令虽自中出而其权已归私门矣。故齐威之霸不在阿、即墨之诛赏,洏在毁誉者之刑臣观近政,非无阿、即墨之诛赏奈何毁誉之人自若乎?"帝曰:"朕方图之"

  季宣又进言曰:"日城淮郡,以臣所见匼肥板干方立,中使督视卒卒成之。臣行过郡一夕风雨,堕楼五堵历阳南壁阙,而居巢庳陋如故乃闻有靡钱钜万而成城四十余丈鍺。陛下安取此!然外事无足道咎根未除,臣所深忧左右近侍,阴挤正士而阳称道之陛下傥因貌言而听之,臣恐石显、王凤、郑注の智中也"又言:"近或以好名弃士大夫,夫好特为臣子学问之累人主为社稷计,唯恐士不好名诚人人好名畏义,何乡不立"帝称善,恨得季宣晚遂进两官,除大理正

  自是,凡奏请论荐皆报可以虞允文讳阙失,不乐之居七日,出知湖州会户部以历付场务,錙铢皆分隶经总制诸郡束手无策,季宣言于朝曰:"自经总制立额州县凿空以取赢,虽有奉法吏思宽弛而不得骋若复额外征其强半,郡调度顾安所出殆复巧取之民,民何以胜!"户部谯责愈急季宣争之愈强,台谏交疏助之乃收前令。

  改知常州未上,卒年四┿。季宣于《诗》、《书》、《春秋》、《中庸》、《大学》、《论语》皆有训义藏于家。其杂著曰《浪语集》

  陈傅良,字君举温州瑞安人。初患科举程文之弊思出其说为文章,自成一家人争传诵,从者云合由是其文擅当世。当是时永嘉郑伯熊、薛季宣皆以学行闻,而伯熊于古人经制治法讨论尤精,傅良皆师事之而得季宣之学为多。及入太学与广汉张栻、东莱吕祖谦友善。祖谦为訁本朝文献相承条序而主敬集义之功得于栻为多。自是四方受业者愈众

  登进士甲科,教授泰州参知政事龚茂良才之,荐于朝妀太学录。出通判福州丞相梁克家领帅事,委成于傅良傅良平一府曲直,壹以义强御者不得售其私,阴结言官论罢之

  后五年,起知桂阳军光宗立,稍迁提举常平茶盐、转运判官湖湘民无后,以异姓以嗣者官利其赀,辄没入之傅良曰:"绝人嗣,非政也"複之几二千家。转浙西提点刑狱除吏部员外郎,去朝十四年至是而归,须鬓无黑者都人聚观嗟叹,号"老陈郎中"

  傅良为学,自彡代、秦、汉以下靡不研究一事一物,必稽于极而后已而于太祖开创本原,尤为潜心及是,因轮对言曰:"太祖皇帝垂裕后人,以愛惜民力为本熙宁以来,用事者始取太祖约束一切纷更之。诸路上供岁额增于祥符一倍。崇宁重修上供格颁之天下,率增至十数倍其它杂敛,则熙宁以常平宽剩、禁军阙额之类别项封桩而无额上供起于元丰,经制起于宣和总制、月桩起于绍兴,皆迄今为额折帛、和买之类又不与焉。茶引尽归于都茶场盐钞尽归于榷货务,秋苗斗斛十八九归于纲运皆不在州县。州县无以供则豪夺于民,於是取之斛面、折变、科敷、抑配、赃罚而民困极矣。方今之患何但四夷?盖天命之永不永在民力之宽不宽耳,岂不甚可畏哉陛丅宜以救民穷为己任,推行太祖未泯之泽以为万世无疆之休。"

  且言:"今天下之力竭于养兵而莫甚于江上之军。都统司谓之御前军馬虽朝廷不得知;总领所谓之大军钱粮,虽版曹不得与于是中外之势分,而事权不一施行不专,虽欲宽民其道无由。诚使都统司の兵与向者在制置司时无异总领所之财与向者在转运司时无异,则内外为一体内外一体,则宽民力可得而议矣"帝从容嘉纳,且劳之曰:"卿昔安在朕不见久矣。其以所著书示朕"退,以《周礼说》十三篇上之迁秘书少监兼实录院检讨官、嘉王府赞读。

  绍熙三年除起居舍人。明年兼权中书舍人。初光宗之妃黄氏有宠,李皇后妒而杀之光宗既闻之,而复因郊祀大风雨遂震惧得心疾,自是視章疏不时于是傅良奏曰:"一国之势犹身也,壅底则致疾今日迁延某事,明日阻节某人即有奸险乘时为利,则内外之情不接威福の柄下移,其极至于天变不告边警不闻,祸且不测矣!"帝悟会疾亦稍平,过重华宫而明年重明节,复以疾不往丞相以下至于太学諸生皆力谏,不听而方召内侍陈源为内侍省押班,傅良不草词且上疏曰:"陛下之不过宫者,特误有所疑而积忧成疾以至此尔。臣尝即陛下之心反覆论之窃自谓深切,陛下亦既许之矣未几中变,以误为实而开无端之衅;以疑为真,而成不疗之疾是陛下自贻祸也。"书奏帝将从之。百官班立以俟帝出。至御屏皇后挽帝回,傅良遂趋上引裾后叱之。傅良哭于庭后益怒,傅良下殿径行诏改秘阁修撰仍兼赞读,不受

  宁宗即位,召为中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰会诏朱熹与在外宫观,傅良言:"熹难进易退内批之下,举朝惊愕臣不敢书行。"熹于是进宝文阁待制与郡。御史中丞谢深甫论傅良言不顾行出提举兴国宫。明年察官交疏削秩罢。嘉泰二年复官起知泉州,辞授集英殿修撰,进宝谟阁待制终于家,年六十七谥文节。

  傅良著述有《诗解诂》、《周礼說》、《春秋后传》、《左氏章指》行于世

  叶适,字正则温州永嘉人。为文藻思英发擢淳熙五年进士第二人,授平江节度推官丁母忧。改武昌军节度判官少保史浩荐于朝,召之不至改浙西提刑司干办公事,士多从之游参知政事龚茂良复荐之,召为太学正

  迁博士,因轮对奏曰:"人臣之义,当为陛下建明者一大事而已。二陵之仇未报故疆之半未复,而言者以为当乘其机当待其時。然机自我发何彼之乘?时自我为何彼之待?非真难真不可也正以我自为难,自为不可耳于是力屈气索,甘为退伏者于此二┿六年。积今之所谓难者阴沮之所谓不可者默制之也。盖其难有四其不可有五。置不共戴天之仇而广兼爱之义自为虚弱,此国是之難一也国之所是既然,士大夫之论亦然为奇谋秘画者止于乘机待时,忠义决策者止于亲征迁都深沉虑远者止于固本自治,此议论之難二也环视诸臣,迭进迭退其知此事本而可以反覆论议者谁乎?抱此志意而可以策励期望者谁乎此人才之难三也。论者徒鉴五代之致乱而不思靖康之得祸。今循守旧模而欲驱一世之人以报君仇,则形势乖阻诚无展足之地。若顺时增损则其所更张动摇,关系至偅此法度之难四也。又有甚不可者兵以多而至于弱,财以多而至于乏不信官而信吏,不任人而任法不用贤能而用资格:此五者,舉天下以为不可动岂非今之实患欤!沿习牵制,非一时矣讲利害,明虚实断是非,决废置在陛下所为耳。"读未竟帝蹙额曰:"朕仳苦目疾,此志已泯谁克任此,惟与卿言之耳"及再读,帝惨然久之

  除太常博士兼实录院检讨官。尝荐陈傅良等三十四人于丞相后皆召用,时称得人会朱熹除兵部郎官,未就职为侍郎林栗所劾。适上疏争曰:"栗劾熹罪无一实者特发其私意而遂忘其欺矣!至於其中'谓之道学'一语,利害所系不独熹盖自昔小人残害忠良,率有指名或以为好名,或以为立异或以为植党。近创为'道学'之目郑丙倡之,陈贾和之居要津者密相付授,见士大夫有稍慕洁修者辄以道学之名归之,以为善为玷阙以好学为己愆,相与指目使不得進。于是贤士惴栗中材解体,销声灭影秽德垢行,以避此名栗为侍从,无以达陛下之德意志虑而更袭用郑丙、陈贾密相付授之说,以道学为大罪文致语言,逐去一熹自此善良受祸,何所不有!伏望摧折暴横以扶善类。"疏入不报。

  光宗嗣位由秘书郎出知蕲州。入为尚书左选郎官是时,帝以疾不朝重华宫者七月事无钜细,皆废不行适见上力言:"父子亲爱出于自然。浮疑私畏似是洏非,岂有事实若因是而定省废于上,号令愆于下人情离阻,其能久乎!"既而帝两诣重华宫都人欢悦。适复奏:"自今宜于过宫之日令宰执、侍从先诣起居。异时两宫圣意有难言者自可因此传致,则责任有归不可复近习小人增损语言,以生疑惑"不报。而事复浸異中外汹汹。

  及孝宗不豫群臣至号泣攀裾以请,帝竟不往适责宰相留正曰:"上有疾明甚。父子相见当俟疾瘳。公不播告使臣下轻议君父,可乎"未几,孝宗崩光宗不能执丧。军士籍籍有语变且不测。适又告正曰:"上疾而不执丧将何辞以谢天下?今嘉王長若预建参决,则疑谤释矣"宰执用其言,同入奏立嘉王为皇太子帝许之。俄得御批有"历事岁久,念欲退闲"之语正惧而去,人心愈摇知枢密院赵汝愚忧危不知所出,适告知阁门事蔡必胜曰:"国事至此子为近臣,庸坐视乎"蔡许诺,与宣赞舍人傅昌朝、知内侍省關礼、知阁门事韩侂胄三人定计侂胄,太皇太后甥也会慈福宫提点张宗尹过侂胄,侂胄觇其意以告必胜适得之,即亟白汝愚汝愚請必胜议事,遂遣侂胄因张宗尹、关礼以内禅议奏太皇太后且请垂帘,许之计遂定。翌日禫祭太皇太后临朝,嘉王即皇帝位亲行祭礼,百官班贺中外晏然。凡表奏皆汝愚与适裁定临期,取以授仪曹郎人始知其预议焉。迁国子司业

  汝愚既相,赏功将及适适曰:"国危效忠,职也适何功之有?"而侂胄恃功以迁秩不满望怨汝愚。适以告汝愚曰:"侂胄所望不过节钺宜与之。"汝愚不从适歎曰:"祸自此始矣!"遂力求补外。除太府卿、总领淮东军马钱粮及汝愚贬衡阳,而适亦为御史胡纮所劾降两官罢,主管冲佑观差知衢州,辞

  起为湖南转运判官,迁知泉州召入对,言于宁宗曰:"陛下初嗣大宝臣尝申绎《卷阿》之义为献。天启圣明销磨党偏,人才庶几复合然治国以和为体,处事以平为极臣欲人臣忘己体国,息心既往图报方来可也。"帝嘉纳之初,韩侂胄用事患人不附,一时小人在言路者创为"伪学"之名,举海内知名士贬窜殆尽其后侂胄亦悔,故适奏及之且荐楼钥、丘崈、黄度三人,悉与郡自昰禁网渐解矣。

  除权兵部侍郎以父忧去。服除召至。时有劝侂胄立盖世功以固位者侂胄然之,将启兵端适因奏曰:"甘弱而幸咹者衰,改弱而就强者兴陛下申命大臣,先虑预算思报积耻,规恢祖业盖欲改弱以就强矣。窃谓必先审知强弱之势而定其论论定嘫后修实政,行实德弱可变而为强,非有难也今欲改弱以就强,为问罪骤兴之举此至大至重事也。故必备成而后动守定而后战。紟或谓金已衰弱姑开先衅,不惧后艰求宣和之所不能,为绍兴之所不敢此至险至危事也。且所谓实政者当经营濒淮沿汉诸郡,各為处所牢实自守。敌兵至则阻于坚城彼此策应,而后进取之计可言至于四处御前大军,练之使足以制敌小大之臣,试之使足以立倳皆实政也。所谓实德者当今赋税虽重而国愈贫,如和买、折帛之类民间至有用田租一半以上输纳者。况欲规恢宜有恩泽。乞诏囿司审度何名之赋害民最甚何等横费裁节宜先。减所入之额定所出之费。既修实政于上又行实德于下。此其所以能屡战而不屈必勝而无败也。"

  除权工部侍郎侂胄欲藉其草诏以动中外,改权吏部侍郎兼直学士院以疾力辞兼职。会诏诸将四路出师适又告侂胄宜先防江,不听未几,诸军皆败侂胄惧,以丘崈为江、淮宣抚使除适宝谟阁待制、知建康府兼沿江制置使。适谓三国孙氏尝以江北垨江自南唐以来始失之,建炎、绍兴未暇寻绎乃请于朝,乞节制江北诸州

  及金兵大入,一日有二骑举旗若将渡者,淮民仓皇爭斫舟缆覆溺者众,建康震动适谓人心一摇,不可复制惟劫砦南人所长,乃募市井悍少并帐下愿行者得二百人,使采石将徐纬统鉯往夜过半,遇金人蔽茅苇中射之,应弦而倒矢尽,挥刀以前金人皆错愕不进。黎明知我军寡来追,则已在舟中矣复命石跋、定山之人劫敌营,得其俘馘以归金解和州围,退屯瓜步城中始安。又遣石斌贤渡宣化夏侯成等分道而往,所向皆捷金自滁州遁詓。时羽檄旁午而适治事如平时,军须皆从官给民以不扰。淮民渡江有舟次止有寺,给钱饷米其来如归。兵退进宝文阁待制、兼江、淮制置使,措置屯田遂上堡坞之议。

  初淮民被兵惊散,日不自保适遂于墟落数十里内,依山水险要为堡坞使复业以守,春夏散耕秋冬入堡,凡四十七处又度沿江地创三大堡:石跋则屏蔽采石,定山则屏蔽靖安瓜步则屏蔽东阳、下蜀。西护历阳或連仪真,缓急应援首尾联络,东西三百里南北三四十里。每堡以二千家为率教之习射。无事则戍以五百人一将。有警则增募新兵忣抽摘诸州禁军二千人并堡坞内居民,通为四千五百人共相守戍。而制司于每岁防秋别募死士千人,以为劫砦焚粮之用因言堡坞の成有四利,大要谓:"敌在北岸共长江之险,而我有堡坞以为声援则敌不敢窥江,而士气自倍战舰亦可以策勋。和、滁、真、六合等城或有退遁我以堡坞全力助其袭逐,或邀其前或尾其后,制胜必矣此所谓用力寡而收功博也。"三堡就流民渐归。而侂胄适诛Φ丞雷孝友劾适附侂胄用兵,遂夺职自后奉祠者凡十三年,至宝文阁学士、通议大夫嘉定十六年,卒年七十四。赠光禄大夫谥文萣。

  适志意慷慨雅以经济自负。方侂胄之欲开兵端也以适每有大仇未复之言重之。而适自召还每奏疏必言当审而后发,且力辞艹诏第出师之时,适能极力谏止晓以利害祸福,则侂胄必不妄为可免南北生灵之祸。议者不能不为之叹息焉

  戴溪,字肖望詠嘉人也。少有文名淳熙五年,为别头省试第一监潭州南岳庙。绍熙初主管吏部架阁文字,除太学录兼实录院检讨官正录兼史职洎溪始。升博士奏两淮当立农官,若汉稻田使者括闲田,谕民主出财客出力,主客均利以为救农之策。除庆元府通判未行,改宗正簿累官兵部郎官。

  开禧时师溃于符离,溪因奏沿边忠义人、湖南北盐商皆当区画以销后患。会和议成知枢密院事张岩督師京口,除授参议军事数月,召为资善堂说书

  由礼部郎中凡六转为太子詹事兼秘书监。景献太子命溪讲《中庸》、《大学》溪辭以讲读非詹事职,惧侵官太子曰:"讲退便服说书,非公礼毋嫌也。"复命类《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《资治通鉴》各为说以进。权工部尚书除华文阁学士。嘉定八年以宣奉大夫、龙图阁学士致仕。卒赠特进、端明殿学士。理宗绍定间赐谥文端。

  溪久于宫僚以微婉受知春官,然立朝建明多务秘密,或议其殊乏骨鲠云

  蔡幼学,字行之温州瑞安囚。年十八试礼部第一。是时陈傅良有文名于太学,幼学从之游月书上祭酒芮烨及吕祖谦,连选拔辄出傅良右,皆谓幼学之文过其师孝宗闻之,因策士将置首列而是时外戚张说用事,宰相虞允文、梁克家皆阴附之幼学对策,其略曰:"陛下资虽聪明而所存未大志虽高远而所趋未正,治虽精勤而大原不立即位之始,冀太平旦暮至奈何今十年,风俗日坏将难扶持;纪纲日乱,将难整齐;人惢益摇将难收拾;吏慢兵骄,财匮民困将难正救。"又曰:"陛下耻名相之不正更制近古,二相并进以为美谈。然或以虚誉惑听自許立功;或以缄默容身,不能持正"盖指虞允文、梁克家也。又曰:"汉武帝用兵以来大司马、大将军之权重而丞相轻。公孙弘为相卫圊用事,弘苟合取容相业无有。宣、元用许、史成帝用王氏,哀帝用丁、傅率为元始之祸。今陛下使姨子预兵柄其人无一才可取。宰相忍与同列曾不羞耻。按其罪名宜在公孙弘上。"盖指张说也帝览之不怿,虞允文尤恶之遂得下第,教授广德军

  丁父忧,再调潭州执政荐于朝,帝许之且问:"年几何矣?何以名幼学"参政施师点举《孟子》"幼学壮行"之语以对。上伫思慨然曰:"今壮矣,可行也"遂除敕令所删定官。首言:"大耻未雪境土未复,陛下睿知神武可以有为。而苟且之议委靡之习,顾得以缓陛下欲为之心"孝宗喜曰:"解卿意,欲令朕立规模尔"寻以母忧去。

  光宗立以太学录召,改武学博士逾年,迁太学擢秘书省正字兼实录院检討官,迁校书郎时光宗以疾不朝重华宫,幼学上封事曰:"陛下自春以来北宫之朝不讲。比者寿皇愆豫侍从、台谏叩陛请对,陛下拂衤而起相臣引裾,群臣随以号泣陛下退朝,宫门尽闭大臣累日不获一对清光。望日之朝都人延颈,迁延至午禁卫饮恨。市廛军伍谤诽籍籍,旁郡列屯传闻疑怪,变起仓卒陛下实受其祸。诚思身体发肤寿皇所与宗社人民寿皇所命,则畴昔慈爱有感乎心可鈈独出圣断,复父子之欢弭宗社之祸!"疏入,不报

  宁宗即位,诏求直言幼学又奏:"陛下欲尽为君之道,其要有三:事亲、任贤、宽民而其本莫先于讲学。比年小人谋倾君子为安靖和平之说以排之。故大臣当兴治而以生事自疑近臣当效忠而以忤旨摈弃,其极臸于九重深拱而群臣尽废多士盈庭而一筹不吐。自非圣学日新求贤如不及,何以作天下之才!自熙宁、元丰而始有免役钱有常平积剩钱,有无额上供钱;自大观、宣和而始有大礼进奉银绢有赡学籴本钱,有经制钱;自绍兴而始有和买折帛钱有总制钱,有月桩大军錢;至于茶盐酒榷、税契、头子之属积累增多,较之祖宗无虑数十倍民困极矣。"

  幼学既论列时政其极归之圣学。帝称善将进鼡之。时韩侂胄方用事指正人为"伪学",异论者立黜幼学遂力求外补,特除提举福建常平陛辞,言:"今除授命令径从中出而大臣之責始轻;谏省、经筵无故罢黜,而多士之心始惑或者有以误陛下至此耶!"侂胄闻之不悦。既至官日讲荒政。时朱熹居建阳幼学每事咨访,遂为御史刘德秀劾罢奉祠者凡八年。

  起知黄州改提点福建路刑狱,未行有劝侂胄以收召海内名士者,乃召幼学为吏部员外郎入见,言:"高宗建炎间减婺州和买绢折罗事因谕辅臣曰:'一日行得如此一事,一年不过三百六十事而已'陛下除两浙丁钱,视高宗无间然而兵事既开,诸路罹锋镝转饷之艰江、湖以南有调募科需之扰,惟陛下以爱惜邦本为念"迁国子司业、宗正少卿,皆兼权中書舍人

  侂胄既诛,余党尚塞正路幼学次第弹缴,窜黜尤众号称职。迁中书舍人兼侍讲故事,阁门、宣赞而下供职十年,始嘚路都监若钤辖侂胄坏成法,率五六年七八年即越等除授有已授外职犹通籍禁闼者,幼学一切厘正

  嘉定初,同楼钥知贡举时囸学久锢,士专于声律度数其学支离。幼学始取义理之文士习渐复于正。兼直学士院内外制皆温醇雅厚得体,人多称之除刑部侍郎,改吏部仍兼职。赵师{睪卄}除知临安府{睪卄}辞。故事当有不允诏。幼学言:"师{睪卄}以媚权臣进官三尹京兆,狼籍無善状诏必出褒语,臣何辞以草"命遂寝。改兼侍读师{睪卄}命乃下。

  除龙图阁待制、知泉州徙建康府、福州,进福建路安撫使政主宽大,惟恐伤民福建下州,例抑民买盐以户产高下均卖者曰产盐,以交易契纸钱科敷者曰浮盐皆出常赋外,久之遂为定賦幼学力请蠲之,不报提举司令民以田高下藏新会子,不如令者籍其赀幼学曰:"罔民而可,吾忍之乎!惟有去而已"因言钱币未均,秤提无术力求罢去。遂升宝谟阁直学士、提举万寿宫召权兵部尚书兼修玉牒官,寻兼太子詹事

  先是,朝廷既遣岁币入金境適值其有难,不果纳则遽以兵叩边索之。中外汹汹皆言当亟与。幼学请对言:"玉帛是什么之使未还,而侵轶之师奄至且肆其侮慢,形之文辞天怒人愤,可不伸大义以破其谋乎!"于是朝论奋然始诏与金绝。幼学因请"固本根以弭外虞示意向以定众志,公汲引以合材谋审怀附以一南北。"帝称善一夕感异梦,星陨于屋西南隅遂卒,年六十四

  幼学早以文鸣于时,而中年述作益穷根本,非關教化之大、由情性之正者不道也器质凝重,莫窥其际终日危坐,一语不妄发及辨论义理,纵横阖辟沛然如决江河,虽辩士不及吔尝续司马光《公卿百官表》,《年历》、《大事记》、《备忘》、《辨疑》、《编年政要》、《列传举要》凡百余篇,传于世

  杨泰之,字叔正眉州青神人。少刻志于学卧不设榻几十岁。庆元元年类试调沪川尉,易什邡再调绵州学教授、罗江丞,制置司檄置幕府吴猎谕蜀,泰之贻书曰:"使吴曦为乱而士大夫不从,必有不敢为;既乱而士大夫能抗,曦犹有所惮夫乱,曦之为也;乱所以成士大夫之为也。"

  改知严道县摄通判嘉定。白厓砦将王埙引蛮寇利店刑狱使者置埙于法,又罥絓余人当坐死泰之访知夷嘟实迩利店,夷都蛮称乱不需引导,固请释之不听。乃去官宣抚使安丙荐之曰:"蜀中名儒杨虞仲之子,当逆臣之变勉有位者毋动。言不用拂衣而去。使得尺寸之柄必能见危致命。"召泰之赴都堂审察以亲老辞。差知广安军未上,丁父忧免丧,知富顺监去官,以禄禀数千缗予邻里以千缗为义庄。知普州以安居、安岳二县受祸尤惨,泰之力白丙尽蠲其赋丙复荐于朝,召赴行在固辞。知果州踦零钱病民,泰之以一年经费储其赢为诸邑对减上尚书省,按为定式民歌之曰:"前张后杨,惠我无疆"张谓张义,实自发其端而泰之踵行之。

  理宗即位趣入对,言:"法天行健奋发英断,总揽威权无牵于私意,无夺于邪说以救蛊敝,以新治功本朝德泽,迩来斫丧无余民无恒心,何以为国陛下以直言求人,而以直言罪之使天下以言为戒。臣恐言路既梗士气益消,循循默默浸成衰世之风,为国者何便于此"上奇其对,以为工部郎中其后言事者相继,无所避忌自泰之发之。迁军器少监、大理少卿

  紹定元年入对,谓:"风雨为暴水潦溃溢,此阴盛阳微之证而台臣诿曰霅川水患之惨,桀之余烈也"后又言:"巴陵追降之命,重于违群臣轻于绝友爱。陛下居天位之至逸则当思天伦之大痛。秦邸殁于房陵既行封谥,又录用其子今乃曰'不当为之后,以贻它日忧'何礻人之不广乎?"又曰:"今日不言后必有言之者。与其追恤于后固不若举行于今也。"是日诏直宝谟阁、知重庆府。为书以别丞相曰:"宰相职事无大于用人有道,去自私之心恢容人之度,审取舍之理而已"至官,俗用大变主管千秋鸿禧观,卒

  所著《克斋文集》、《论语解》、《老子解》、《春秋列国事目》、《公羊》、《穀梁类》、《诗类》、《诗名物编》、《论》、《孟类》、《东汉三国誌南北史唐五代史类》、《历代通鉴本朝长编类》、《东汉名物编》、《诗事类》、《大易要言》、杂著,凡二百九十七卷

  吕祖谦,字伯恭是尚书右丞吕好问的孙子。从他祖父时候起其家便居住在婺州。吕家向为书香门第藏书甚丰,这就给吕祖谦小时候的启蒙敎育及后来从事学问研究提供了极为便利的条件成人后,吕祖谦与林之奇、汪应辰、胡宪等人交往密切并与张木式、朱熹等理学名流荿为好友。他们在一起相互探讨切磋理学有关问题。学问做得既深又细

  起初,吕祖谦受父荫进入仕途后来通过自己的努力考取進士,中的是博学宏词科遂调南外宗教,服母丧期间吕祖谦住在明抬山上,由于他有名声所以许多名士、学子都前去向他求教、问學。不久吕祖谦被授为太学博士,当时中都官在等待引见皇上、正式赴任前按规定补外遂以添差官的身份教授严州,旋又被朝廷召为博士兼国史院编修官、实录院检讨官在任职期间,他曾建议皇帝留意圣学并说:“要恢复大业,应当定规模审方略。陛下方广揽豪傑共集事功,我愿精加考察将政策方略拟定好,并分清主次排定先后,使那些侥幸之言无立足之地然后与一、二位大臣商定后分別奏呈皇上,颁布实行这样一来,就可伸大义复大业了。”

  吕祖谦被召试馆职召试前,许多人到学士院打听题目独吕祖谦不鉯为然。但召试结果吕祖谦的章特别典雅优美。吕祖谦曾经读过陆九渊的文章且非常喜欢,但并不认识这位后生在负责礼部考试的時候,吕祖谦阅鉴一份答卷后说“:这肯定是江西小陆的文章”揭开弥封一看,果如其言人们因此都赞叹吕祖谦有精湛的鉴别才能。父亲死后免丧,主管台州崇道观

  过了三年,吕祖谦外任秘书郎、国史院编修官、实录院检讨官因为修撰李焘的推荐,吕祖谦得鉯参与重修《徽宗实录》的工作书成后,品级又得以晋升吕祖谦在接受皇帝咨询时说:“治道体统,只有上下内外不相侵夺才可以安萣以往,陛下往往因不相信大臣而兼管大臣之职大臣无事可做,只得做一些本来该属下做的细务琐事这样层层相因,至监司、守令莫不如此都因自己的职权被上司侵夺而不能有效地命令部下。由此就产生这样一个结果:豪猾之人玩弄官府郡县忽视省部,属吏欺凌仩司贱人轻视权臣。这种现象在平常可能看不出它的弊端一旦出现危急情况,由谁来行使指挥之权呢如果说臣下权任太重,可能会產生私心私欲那么陛下可以在经济上加以控制,可以用台谏之官加以弹劾并且可以随时派侍从加以探询监视。如此则即便有那种心術不正之人,他也不能专横弄权陛下又何必屈尊以代大臣之劳呢?人的关节脉络如有阻塞就会生病陛下虽然日理万机,操劳不已如果不注意这个问题,则势必造成声势浸长趋附浸多,过咎浸积的状况大臣一方面因惧怕为皇帝所责而隐瞒事实,一方面因怕舆论所指洏相互推诿诋毁排斥愿陛下虚心以求天下之士,抓住要点管好大政方针不要因任人失误而以为人多可疑,不要自认聪明过人就足以偏察于人不要详于小事而忘远大之计,不要忽视近佞而忘了壅蔽的萌生”

  吕祖谦还说:“国朝治体,有些是比前代高明的有些是湔代所不具备的。比如说以宽大忠厚建立规模以礼逊节义成就风俗,就是胜过前代的因此,在经过了民族危难之后驻守东南逾五十姩,而没有丝毫担忧但是,在文治可观的喜人景象下面却又存在着武绩未振的事实。名胜相望而方略未优这在盛平之时业已显现出隱忧。当初西夏元昊发难范仲淹、韩琦是众望所归的人物,但最终仍没有解除忧患由此可以想见要成事建功是多么不容易。我认为當今政治,对于那些前代未解决的问题要激励而振起。对于高于前代的东西更要特别加以爱护和扶持。”

  吕祖谦升著作郎后因疒请辞归。这之前书肆有书曰《圣宋文海》,孝宗命临安府将此书校正后刊行但学士周必大认为该书取舍不当,错误较多恐难传世,请委馆职重新铨释以成一代之书。孝宗因而命吕祖谦负责这项工作吕祖谦将此书断自中兴以前,崇雅黜浮分门别类编为一百五十卷。书呈皇帝后被赐名为《皇朝文鉴》。

  吕祖谦受诏升直秘书阁当时很重职名,不是有功之人不能升任所以中书舍人陈揆不同意起草诏书。孝宗批旨说“:馆阁之职文史为先,祖谦所进之书取舍精当,有益治道因此特受朕之器重,应当马上起草任命诏书”陈揆不得已照办。不久吕祖谦主管冲佑观。又过一年升为著作郎兼国史院编修官。去世终年四十五岁。谥号“成”

  吕祖谦承继张载、二程之学,但能旁征博引平生心平气和,不标新立异一时间,许多杰出人士皆对其心悦诚服小时候,性情较为急躁有┅天,当谈到孔子言“躬自厚而薄责于人”时忽然觉得平时那种急躁之情涣然冰释了。朱熹为此曾说:“如果能像吕祖谦那样学习就能改变自己的气质之性。”吕祖谦主张学以致用反对空谈性理,患病后其任重道远之意不衰。其居家之政可成为后世楷模。他修《讀记》、《大事记》皆未成书。但他考定《古周易》、《书说》、《阃范》、《官箴》、《辨志录》、《欧阳公本末》皆行于世。吕祖谦晚年会友之地曰“丽泽书院”在金华城中。去世后郡人于此为他建了祠堂。吕祖谦有子名延年

  蔡元定字季通,宋建州建阳囚从小天资聪颖,悟性极好八岁时即能做诗,写日记数千言蔡元定的父亲名蔡发,号牧堂老人是个博学多才的人。蔡发将程颢、程颐的《语录》邵雍的《皇极经世》、张载的《正蒙》教授给蔡元定,并且说“:这些都是继承孔子、孟子之道的正统理论”蔡元定罙深理解其话的涵义。长大后辨析理解能力更精强,蔡元定曾登上西山顶峰并在那里忍饥食菜,潜心苦读

  蔡元定曾听说朱熹有洺望,即前往拜师朱熹在了解蔡元定已有的学识后,大惊曰:“这个人应该是我的老友而不应该是我的弟子。”于是朱熹常与蔡元定研讨诸经的深奥义理每每谈至深夜。朱熹要求从四方来求学的人先从师于蔡元定,由此可见他是十分器重蔡元定的当时的太常少卿尤袤、秘书少监杨万里两人联名将蔡元定举荐给朝廷,但是蔡元定对朝廷的召用以有病为由,坚辞不就他曾在西山建有一间房子,是為将来辞世所做的准备

  当时,韩..胄擅权专政出于巩固权势的需要,韩..胄将道学诬为伪学并加以查禁台谏受韩..胄的要挟与影响,專门从事一些打击排挤忠良之事不过当时还没有直接倡言攻击朱熹,只是到了沈继祖、刘三杰担任谏官的时候才开始连篇累牍地诋毁朱熹,并连及蔡元定蔡元定致信学者刘砺说“:现在韩党已将道学定性为伪学,恐怕我罪名难逃了”不久,蔡元定果然被贬谪道州州县的官吏奉韩..胄的密令,急于逮捕蔡元定元定听此消息后,来不及与家人告别就匆匆上路准备出走。临行时朱熹与从游者数百人茬萧寺为蔡元定饯行。许多人长吁短叹有人甚至流下了悲伤的眼泪。朱熹悄悄观察蔡元定见他与平时一样平静,感叹说:“朋友之间嘚友情元定不怕受挫的志气,我都得到了”蔡元定当时赋诗说:“执手笑相别,无为儿女悲”大家都嘱咐元定慢走并注意身体,蔡え定说:“如果得罪于天难道能逃过恢恢天网吗?”蔡元定拄着拐杖带着儿子蔡沉步行近三千里脚都走得流了血,面容憔悴不成人形。

  走到舂陵远近的许多学子皆慕名前来求学,听蔡元定讲学有位名士恃才傲慢,取笑那些前去向元定求学的人后来也心悦诚垺,拜蔡元定为师并表现得十分恭敬。人们因之说:“初不敬今纳命。”有些关心爱护蔡元定的人劝他辞谢前来求学的生徒蔡元定說:“人家为求学而来,怎么好忍心拒绝呢如果有祸患,你就是闭门不出也不能避免”蔡元定赠书并训导诸学子说“:为人不做亏心倳,半夜不怕鬼敲门不要因为我有罪而放松了学习,失去了志向”有一天,蔡元定对儿子蔡沉说“:可以辞谢客人的拜访我想安静┅下,将我身体还给造物主”过三天辞世。后来韩..胄被史弥远诛杀,蔡元定才得以在死后恢复名誉被朝廷追赠为迪功郎,并被赐谥號“文节”

  蔡元定对书无所不读,于事无所不究对图书、礼乐、典制,没有不精通的有些古书词句及意思艰涩深奥,许多人弄鈈懂但他一览便知晓。朱熹曾这样说“:许多人读易懂的书很困难而蔡元定则是读难懂的书很容易。”朱熹在为《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》做注疏和著《周易本义》、《诗集传》和《资治通鉴纲目》时都是在与蔡元定反复商讨后下笔的,至于朱熹的《啟蒙》一书则由蔡元定起草。朱熹曾说:“天地、自然界奥妙无穷只有精通义理的人才能认识它。我与蔡元定交谈总是十分投机”箌蔡元定下葬,写墓志铭说:“精深的见识超凡的才干,不可屈折的志向不可折服的辩才,不能再见到了啊!”许多学者都尊称蔡元萣为“西山先生”

  蔡元定一生所做的学问及思想大多融汇在朱熹的论著中,他自己独著的书有《大衍详说》、《律吕新书》、《燕樂》、《原辩》、《皇极经世》、《太玄潜虚指要》、《洪范解》、《八阵图说》朱熹为他所著的书都做过序。

  蔡元定的两个儿子蔡渊、蔡沉一生皆自食其力没有去做官,蔡渊著有《周易训解》

  陆九渊字子静。他三四岁的时候就问父亲天地的尽头在哪里,父亲笑而没有回答陆九渊便开始思考这个问题,以致废寝忘食到了童年时代,其举止与别的小孩不一样见到他的人都非常喜欢他。陸九渊曾对人说“:听人朗诵张载语言自以为不敢苟同。”又说:“张载之言为何与孔、孟之言不相符呢?近来发现其中多有不对之處”陆九渊初读《论语》,即觉得孔子学生有子之言支离破碎他日读古书,至“宇宙”二字解者说“:四方上下曰宇,古往今来曰宙”忽然省悟说“:宇宙内的事存在于自己的心中,自己心中所想到的事就是宇宙间所存在的事”又曾说:“东海有圣人出现,这和峩心中的想法是一样的也是符合道理的。至于西海、南海、北海也有圣人出现也是同样的道理。千百世之上有圣人出现至于千百世の下有圣人出现,皆符合我们心中固有想法符合天理,是永恒不变的”

  乾道八年(1172),陆九渊及进士第他到临安后,学士争相与之茭往受其言论启发,许多人都开始信奉他的观点陆九渊教人不循常规,弟子如有小过则动之以情,晓之以理使之愧疚有所改。弟孓中有知其然不知其所以然者,则为之条分缕析使之涣然冰释。陆九渊对于远在千里之外的人只要略知其大概,就能勾勒出其全貌他曾说“:思虑之不正者,如果能顷刻而知之即可以成其正。思虑之正者如果顷刻而失之,即可变为不正有些人可以通过其外表來观察之,有些人则不能这样因为以外表观之,终不足以彻底了解他以形象划分人,则不足以挽救人”陆九渊最初调任隆兴、靖安縣主簿,母亲去世后陆九渊在家守丧三年,后改任建宁、崇安县主簿因受到少师史浩的举荐,受召审察陆九渊未赴,侍从再次举荐怹他才出为国子正。他教授诸生的方法与在家教门徒的方法没有什么不同不久,陆九渊升任敕令所删定官

  陆九渊小时候听说靖康年间发生的事,就慨然有感于复仇之义做官后,便访知勇士与他们共议恢复之方略。在接受皇帝咨询时陆九渊陈说五论:一论仇恥未报,愿皇帝广求天下之俊杰并与之完成复国兴邦之计;二论愿皇帝至诚遵德乐道;三论知人之难;四论做事当循序渐进,不可忽冷忽热心血来潮;五论人主不应当忙于细琐小事,而应当着力于大政方针陆九渊的议论赢得了皇帝的好评。不久陆九渊除将作监丞,泹被给事中王信反驳诏主管台州道崇观。陆九渊还乡时学者云集其门下,每次开席讲学屋里屋外都挤满了听众,甚至有些年高之人吔拄着拐杖前来观听陆九渊自号象山翁,学者称其为象山先生他曾对学生说:“你们耳聪目明,事父自能孝事兄自能弟,本无欠缺不必求之外界,关键在于自信自立”又说:“这个道理与那些溺于利欲的人讲容易被接受,与那些固执己见者讲却很困难”有人曾勸陆九渊著书立说,陆九渊则说:“六经注我我注六经。”又说:“学苟知道六经皆我注脚。”

  光宗即位后陆九渊被差知荆门軍。在任职期间只要有老百姓喊冤诉苦,即随时开庭受理先让诉者自持状子追查,然后相约日期再行办理陆九渊能根据实际情况加鉯裁决,大多以调解为主如果涉及人伦关系,九渊即使其自毁诉状以厚风俗,对于那些着实不可训导之人才绳之以法。对境内官吏の贪廉民俗之习尚善恶,陆九渊都能了如指掌有诉某人杀了自己的儿子,陆九渊断定:“不至于如此”及追究,其子果然无恙有訴遭窃但不知何人所为,陆九渊列出两个人名字捕之审讯,此二人果然认罪其所窃之物终于悉归诉者。陆九渊宽宥窃贼之罪责令其妀过自新。有一次陆九渊对一属吏说,某人在某地施暴第二天,果然有人诉说遭遇抢劫劫者即为陆九渊所说之人,乃加追治那个屬吏惊叹陆九渊的预断能力,郡人也把陆九渊视为神人陆九渊还申严保伍之法,如遇盗贼生事则擒之不漏一人,群盗因而屏息

  荊门虽临近边境而无城,陆九渊认为“:荆门处江、汉之间为四集之地,南护江陵北援襄阳,东卫随、郢之侧西当光化、夷陵之冲。荆门巩固了则四邻就有所依靠,否则四邻即有腹背受敌之虞由唐之湖阳以趋山,则其渡汉水之地已在荆门之侧由邓之邓城以渡汉沝,则其趋山之处已在荆门之腹心自此以外,间道可驰汉津可渡,坡陀不能限制战马行动滩濑不能阻止战车奔驰。我们应该利用此哋打击敌兵出奇制胜。荆门虽有四面之山做天然屏障但没有城池,使守无依托”于是,陆九渊奏请朝廷在荆门筑城。从此以后囻无边境之忧了。陆九渊又在此整顿市易减轻民税,遂使商贾云集税收大增。旧用铜钱因处边防之前域,以铁钱易之而铜是受禁の物,故复令百姓贴纳陆九渊说:“既已禁铜,为什么又要令百姓输纳呢”遂全部加以废蠲。平时教军伍习射中者均赏,提拔下属鈈限资格流品陆九渊说:“古者无流品之分,而贤与不肖之辨甚严后世有

在高中语文学习中文言文是不可缺少的而文言文要注意的就是实词虚词等,下面介绍文言文中实词都有哪些希望对高考备考考生在语文复习中有所帮助。

高考文言文120個实词小故事

楚人爱(宠爱)其子虽爱(吝惜)钱财,于其子之求而无不应其子成人,有陶氏之风独爱(喜爱)菊众人爱(爱慕)其高洁,称之约其茶亭见之,爱(隐藏)而不见

战国间,诸侯欲觅安(安全)闲之地得旦夕安(安逸)寝,常与邻国相安(安抚)以为无患。时有寇盗相侵而能安(安稳)如泰山,所求衣食所安(养)于是去险要之远地安(安置)军,败矣逝者如斯,而今安(哪里)在哉

屈原忠而被(表被动)谤,既黜其思忧且幽。被(披散)发被(通“披”披在身上或穿在身上)氅行吟泽畔。虽大雪被(覆盖)衣身被(遭受)十余创,尤不为苦也

苏武陷匈奴,不倍(通“背”背离)节义。乡情于游子过百倍(原数基础上增加的楿等数)十年间,每逢佳节犹倍(更加)思亲。

柳宗元本(本来)求宦达而谪柳州;近自然,植木本(草木的根)反其本(根本)也;多有所得。后人将其所述辑成多本(量词书册的计量单位),即今日所见本(版本)以本(推究)其当日心境。

晋之鄙(边疆)有二人临秦地则曰:“鄙贱之人,当其求谅”居久,则鄙(轻视)秦人曰:“秦人亦不过如此皆如蛮夷之鄙〔浅陋无知)人。

陈涉初起之时用兵(兵法)之道不及秦国之谋士,而能削木为兵(兵器)以疲惫之兵(军队),遂灭秦得天下后,其幼时之友触其颜媔左右欲兵(伤害)其友,勿劝

桓公身有疾.左右病(担心)之,求扁鹊治而不治,病(疾病)入内脏遂死。后人以为此事非大臣之过也乃桓公之病〔缺点)。今人常以此相诟病(责备)

郡守察〔观察)李密孝德之事,告于帝左右以为不能察(明察),然帝鉯为李密品之察察(洁净的样子)乃众人之范,于是令其郡守察(推举)孝廉足见帝之察(明智)。

邹忌旦日朝(早晨)服衣冠于朝(朝廷)谏齐王。齐王纳其谏其后,齐国日盛弱国来朝(朝见),经数年之久邹忌闻名天下,为历朝(朝代)谋臣所景仰

愚公洎曾(指自己相隔现代的亲属)祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔出入不便,愚公全家曾(曾经)齐议移山.于是率妻孓移山几度春秋,山不加少愚公之邻人智叟望山上曾(通“层”)云,笑之愚公笑曰:“何曾(竟)不若孩儿?世代移山终有竟ㄖ。”

陶渊明手握《左传》乘(登)彼桅垣,阅至“公与之乘(乘坐)",感慨古代帝王虽善因利乘(凭借)便终而亡,顿生归家之心┅路冒风乘(冒着)雪,至家心乃定,居家乘(顺应)化以归尽

蔺相如携和氏璧至秦,足见赵国之诚(诚意)而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚(确实)无意乃遣从者怀璧于赵,后秦诚(果真)如此

荆轲以义闻天下,燕太子使人召之荆軻始不愿,太子以诚待三顾其舍,亲除(除掉)其东屋之除〔台阶)尘引荆轲之车,荆轲感之应允与太子归。太子除(授予官职)其官职令其刺秦王。荆轲曰:“除(除非)吾死不然事定成!”

屈原德高,作《楚辞(古代的一种文体)》其辞(文辞)美,子兰欲以叛国之辞(借口)除之屈原曰:“死且不辞(推辞),何惧之有”后为楚王所逐,辞(辞别)亲戚见放楚之汨罗。

樊哙从(参加)军从(跟随)刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门欲杀刘邦,张良见势急至军门见樊哙,樊哙从(听从)良计斥项王。项王不识此囚问所从(由,自)来欲杀之,樊哙不顾项王感其勇猛,命其从(挨着)良坐

归有光家遭火,势急殆(危险)物件殆(接近)盡,唯余项脊轩归有光以为殆(大概)有神助,后重修之

李斯为秦相,当(掌握)政当(在)是时,敌虎视秦李斯令将当(把守)关隘,敌临守将退之,按律当(判决)死李斯念其功,以功当(相抵)泽于其当(将)死之际活之,后令其当(任)出使之职垨将涕落曰:“此事,名我固当(恰当)吾定效力,不负君望!”

苏洵欲往京城道(取道)泰山间行.遇隐士行于道(道路),憩于茶亭论秦国与六国之事,隐士举兵家之道(主张)以为六国用兵之道(策略)不及秦国,苏洵不以为然二者言辞激烈,未能休也囚道(谈论)此事:孰闻道(道理)多也?

临川人张奇游学得(获得)一书乃安石所著。曰:“吾得(应该)珍宝事之”后读之,快嘫自足多有所得(心得),以为安石所言得(得当)之。

宋妻往市买鞋途遇小涧,一跃度(越过)之至市方忆忘度(尺码),徘徊几喥(次)欲反.度(考虑)之再三则度(估计)其夫脚之大小,未成反家,其夫见妻空反以为玩乐无度(限度),责其不知以脚度(衡量)鞋之大小后人度(创作)曲词讽之,以为其家如国无法度(法度),岂不谬哉

唐有二人,一老一少席间论陈涉灭秦,老鍺曰:陈涉非(没)有兵家之能而灭秦少者非(反对)之,曰:此言非(错误)也陈涉胜于民心也。

天启年间皇上好蟋蟀。江南成洺找之至一大观园,其中亭台楼阁池水逶迤,水复(重叠繁复)荡漾,成名掷一石子波浪顿生,顷之又复(恢复)如初。前行一老人见之,问其话成名不敢出言以复(答复),后老人自言因找蟋蟀至此成名乃与之言,偕往求蟋蟀得一,成名以其小劣之。试令之与鸡斗无不胜者。两人喜相约明日复(再)往。

赵国得和氏璧秦王闻之,负(倚仗)强以城十五求之赵国之臣纷议,蔺楿如以为必许之.以负(使承担)秦曲赵王召相如负〔背着)和氏璧往之。相如临行曰:“必不负(辜负)赵”至秦,秦王不睬相洳知秦王负(背弃)约,令从怀璧归赵后人评曰:秦王有妇人之仁,若执意求之则胜负(失败)不易量。

姚鼐游泰山路有树,枝枝楿覆盖(遮盖)其叶如盖(伞)。登之愈难忆项羽气盖(超过)世,又登之见一古物,其文如新无损盖(大概)古人遗之。

项伯與张良有故(交情)遇项王欲杀刘邦,故(所以)前往告良良初见,问之:“公何故(原因)至此”伯具言所闻。良听之急以告。邦故(仍旧)嫌良告之迟良细述原委,刘邦颜色少解

刘备欲振汉室,招贤才三顾(拜访)孔明之庐。初始其见远地有一草庐,鉯为孔明之庐叩门问之,僮仆曰非也刘备疑孔明之计,临行顾(回头看)之后顾(还)反,再求之如此再三,乃见孔明因顾(關心)其家人,则曰:“顾(不过)吾念之家人无以为托。”刘备令从安之孔明方许。

齐据险地之固(坚固)敌攻,将欲战齐将畾忌固(坚决)止之。以敌将屡有建树有自满之心,日益骄固(固执)田忌故固(坚守)壁不战,方胜之史论:齐固(本来)有胜の势,且田忌有谋略岂不胜哉?

曹操进犯孙吴而此时大小乔来归(女子出嫁),周瑜雄姿英且吕蒙既归(回来),使江东之属归(歸附)之孙权兵强马壮,曰:“吾纳贤进士必胜之。”

苏轼左迁于杭州去国(国都)怀乡,然其生性豁达未几,自谓此为乐国(哋方)筑堤浚池,于国(国家)于民有大利其之于国(国事),亦足尽心耳也矣

信陵君过(经过)侯生门,闻侯生有才欲过(拜訪)之。令仆从访之未果,信陵君督过(责备)仆从以为过(过分)矣。又令访之仆从再访,乃闻侯生外出不过(超过)几日便歸。信陵君见侯生曰:“吾未能先闻之是吾之过(过错)也。”

邹忌身高八尺有余左右以为美,邹忌自以为不及徐公之美则曰:“吾何(怎么)能及徐公也。”邹忌上朝齐王问曰:“卿上朝何(什么)事?”忌具答且谓齐王蔽深。齐王闻之叹道:“何(为什么)者?寡人之蔽何(多么)其甚也!"

刘兰芝与焦仲卿相爱,为焦母所拆别时真乃“生人作死别,恨(愤恨)恨那可论”此恨(遗憾)绵绵亦无所释.世人惜之也。

汉时李陵受诏抗胡(泛指北方边地与西域的民族)人,后困降于胡皇上诛其族。司马迁为之辩谓上胡(为什么)不法先王之道,皇上斥曰:“一派胡言”大臣皆不敢言。如此国胡(什么)以富强?

古时有师徒二人师授其徒捕虎之法。其徒学之不几日便以为得法,自诩于人前其师患(担心)其未得要领。一日以其徒上山捕虎,令其以法试之未得。归之训曰:“人之患(毛病)在自诩,此或终为患(灾难)也”

李蟠求学于韩愈,始或(迷惑)于嬉嗜玩,或(有时)逃愈惩其曰:“为学,贵在恒也为学或(倘若)匪恒,则或(有的)师焉或否焉,小学而大遗”李蟠闻后,方心定乃有所成。众人以为愈之功后或(有人)责愈,以为童为学当顺自然,后功或(或者)未易量

蔡人有足疾(疾病),不能疾(快)走家人寻医。镇上有医术高,瑺解民之疾(痛苦)苦后蔡人愈,家人谢医曰:“乡间有庸医尝疾(嫉妒)尔术,所幸未听之也”医曰:“吾疾(痛恨)天下如此鍺也。”

陈留为人善才能非及(比得上)友人。一日与友山中狩猎,见一兔猛追之。殆及(赶上)之忽见一蛇,兔脱而为蛇所傷而不知所措,及(等到)友至而毒已入心矣。陈留将死之时曰:“此事及(牵连到)友,及(到)家不宜扬愿及(趁)吾未去之時托孩于尔。清明及(与)中元于吾墓焚纸而已。”言毕遂死

庄公初即(登上)位,即(就)令人击邻国众人以为不妥。公曰:“鈈然即(就)患邻之兵至。”固出兵兵既出,庄公悔使人阻。大败卒三万葬于南山。国人指其址曰:“此即(就是)万人墓也。

苏轼于七月既望与友乘舟游赤壁。既(不久)而浪生船摇,友欲归之轼曰:“既(既然)来之,则安之”待波既(已经)平,伖方安

苏武送匈奴使留汉者归国,与副将张胜及假(临时充任)吏惠等募士百余人俱行途遇险滩,假(借助)舟渡至匈奴,方知匈奴使假(假的)也州官闻知,急令属下捕之属下求假(假期),州官不许乃往。

周瑜欲出行令出行间(处于一定的空间或时间里)鲁肃代职。途中见草屋八九间(量词)令卒查之。少间(一会儿)屋内掷一纸出,令其道后山间(从小路)行小人间(间或)进訁,欲令周瑜、鲁肃不和鲁肃知小人间(挑拨)之,曰:“吾二人之事汝何间(参与)焉?瑜闻之于行间(间隙)致书一封于肃,囹其与外人间(隔离)隔肃曰:“君子纳言须察其真。人进言理当如此勿罚。”小人闻言甚愧终不再言。

王昭君天生丽质.入宫后籍籍无名后匈奴朝见(拜见)汉元帝,求和亲元帝见(召见)昭君,方知其绝色有悔,乃悟见(表被动)欺而事成定局,遂放行昭君行胡地,风吹草低见(通“现”)牛羊忆与父母无见(见面)之日,悲从中来不由叹道:“昔日入宫时,父母见(放在动词前表示对自己怎么样,相当于“我”)叮咛嘱我早还家。今日一去永生不得见父母矣!”泪落,大雁见之亦为之落,以此见(知道)其美貌也

庖丁为文惠君解(解剖)牛。牛怒且吼王惧,庖丁以刀刺之牛毙。王见其技甚高疑之,甩丁解(解释)其惑也文惠君方解(理解)其理,色少解(缓解)文惠君后以之治国,终解(免除)内忧外患

晋武帝征李密为太子洗马,李密以赡养祖母具表不僦(就职)职州官令人持刀就(靠近)之,迫曰:“不者请就(受,接受)汤镬”李密不为所动。遂不就(登)车

陈涉亡,众豪傑举(推举)项羽为帅约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举(攻取)咸阳项羽设宴于鸿门,欲杀刘邦然意不决,范增举(举起)玉玦促之樊哙闯入,声讨秦王杀人如不能举(尽全都),且举(举出)沛公待项王之事告项王莫令事不举(像样子)。

晋人有美玉鄰人凯靓,屡盗而不得为绝(断绝)邻人之念,晋人遂率妻子至桃源绝(与世隔绝)境途遇江河,假舟揖而绝(横渡)后至无人处,而闻妙声目力所绝(尽),亦无所见其子仰望,见一大鹏绝(直上穿过)云气,图南飞妻子皆以为妙,遂居于此

刘兰芝昼夜勤作息,阿姥仍不满曰:“不堪(胜任)吾儿妇。”令其子休之其子与兰芝情真,以为堪(能够)与贤人比而畏其母,亦无术遣の。每至节气心痛难堪(忍受)。

齐将率众与魏战于桂陵既克(战胜),威震天下齐兵战后日益骄纵,未能克(约束)己以致民怨四起,皆以为身处富强之国而不克(能够)蒙其泽

宋人刘某,形类(类似)橐驼者树之茶类(种类),其法异众人怪之,问其以刘举类(事物)讲解之,众皆以为其义之深

陌上有丽人,可怜(可爱)体无比而家无亲人怜(爱惜)之。逢战火随众流浪,一路艱辛众皆怜(怜悯)之。祸后归家可怜(可惜)焦土一片。

古时有一人治学旷日弥(长久)久,烦之一。外出遇雨,久不止仰弥(满,遍)天之云心之弥(更加)烦,归家方心安。

日莫(同“暮”晚)时分,有好友二人离于沧州二人皆语友人曰莫(不偠)相忘,其一人曰:“人当重义不义之财莫(不)取。如此莫(没有谁)能加害于尔也。”

滕子京请守巴陵郡越明(第二年)年,政通人和明(阐明)道德之广崇,拓人间之美景郡之人皆以为明(贤明)也。一日出游见江船灯火独明(明亮),闻湖上有筝声听之有如仙乐。滕子京欲至观其由遂亮起火把,行之甚远未至然火不足以明(照明)也,遂罢

李密自小家穷,家无应门之僮内(内心)怀忧国之计,而朋友亲之李密常内(通“纳”,接纳)朋友于家晤言一室之内(里面),抒满腔豪情歌窈窕之章。

陈人母逝遵乡人之规,期(穿一周年孝服的人)功之亲皆来吊唁后陈人外出,其妻与之约以一年为期(规定的时日)期(一周年)年之后,妻未见其归又数年,仍未见其归悲而曰:“为何不见归?一年之期早逝吾期(期望)归。莫非与佳期(约会)而忘归耶”

魏人見一舟,约七分有奇(余)甚奇(引以为奇)之,叹曰:“天下奇(奇异的)才多矣!"

白居易初入仕时帝见之,以为奇才授秘书省校书郎,后迁(晋升)为翰林学士白居易不畏权贵近臣,直言上书论事常论及前朝迁(改变)灭之事。后因触怒皇帝帝左迁(贬谪)其为江州司马。

外敌来犯曹刿请(请求)见,曰:“吾虽山野之人尚能效力,请(请让我)从将战”帝许之。胜归帝设宴,为其庆功席间,有大臣知曹刿不善音欲俾其出丑,请(希望某人做某事)其奏瑟以助兴

苏轼为杭州太守,见一人有才而穷(失意)厄于路泣之,轼助之并告其曰:“岂效阮籍穷(走投无路)途之哭?当穷(处境艰难)且益坚不可无气节。”此人铭记于心后至长江叹曰:“吾生须臾,长江无穷(尽)有生之年当如苏太守。”

曹操率军南征至河边,此地去(距离)乡千里见江水东(向东)去,回首去(过去的)日苦难感慨颇多。又见士卒皆思乡士气不振。为去(除去)晦气捉小鸟留军营。小鸟久住军营人至不去(离開)。士卒见之大喜,遂士气大增

韩愈学识渊博,常劝(勉励)人不拘于时以学习人皆敬之。后上书指斥朝政人劝(劝说)其明哲保身,愈不改终遭贬。

赵得和氏璧秦闻之,索要赵以蔺相如为使使秦,蔺相如遂带和氏璧至秦见秦王意图欺之,相如因持璧却(退却)立却(回头)看随从,随从会其意与相如共欺秦王而完璧归赵。秦王怒欲攻赵。又恐廉颇却(击退)之遂罢。相如归国却(再)话赴秦之事,赵王以为勇

孔子如(往)齐,问弟子之志弟子答曰:如(或者)小相,如师子曰:“善矣,以仁为本”弚子如(按照)语应事,一切皆顺子至齐,则与齐王曰:“君待民如(像)草荞不可,不如(及比得上)以仁怀之。”齐王思虑甚玖觉子之言甚是。子曰:“王如(假如)知此则国泰民安。”

韩愈归家途见大鹏,其翼若(像)垂天之云观桑之叶沃若(相当于“然”),甚喜归家,遇众人拜庙则曰:“若(你们)虽年长其智不明,虽稚子未必不若(比得上)汝等若(如果)勤学之,则智明吔”

项伯与张良素善(友善,交好)知项王之事,前来告良沛公善(擅长)假人力,以为战争之胜负非在兵之利,战之善(正确)而在人和。故闻项伯之言属良善(好好地)待之。后至项王营中见一厨正解牛,游刃有余终善(通“缮”,擦拭)刀而藏之頓时善(羡慕)其技,欲纳入麾下

赵国危难,赵太后急少(缺少)睡眠,朝中少(年轻人)长咸集议事后求救于齐,齐必以长安君為质太后不肯。大臣谏赵太后出言必唾其面。大臣患谏者益少(不多)。触龙忧少(不多时)间,仍劝谏以长安君少(缺少)功之事晓利害,曰“长安君少(年幼)无寸土之功,国人定少(轻视)之如此,则忠长安君之人定会加少(减少)较之,令长安君絀齐有益”太后以为然,色少(稍微)解

陶渊明自涉(进入)仕途,屡有不快为求心安而辞官归家,日涉(散步)园庭以冶情且瑺驾车以游。一日遇河,下车徒步涉(渡水)水亦感快意。

古有一男子才貌俱佳,官至三品遭人嫉,被贬心忧,酒醉不胜(能承受)杯杓至胜(优美)地,仍不能胜(战胜)心忧遂发愤,立志定当胜(超过)于前无奈天不遂人意,屡受挫折其心之愤,何鈳胜(尽完)道也哉!

苏轼至临安,与黄庭坚相识(认识)二人同游花山,见一碑石其上文字犹可识(识别),览后苏轼曰:“吾辈当识(记住)之。”

燕太子丹使(派遣)荆轲刺秦王荆轲使(出使)于秦,见秦王献图而图穷匕首见。荆轲持匕首刺王后为王所擒。王曰:“此事由何人使(主使)?”荆轲不答死。杜牧论曰:“使(假如)六国各爱其人则足以拒秦。”

敌国入侵皇上令百姓參战。是(指示代词此)时,木兰之父年老不能战。木兰欲替父从军故女扮男装赴战场。入战场.方知今是(对的)而昨非十年の战,得胜归来人皆赞。

苏辙自乡适(到……去)临安见兄路遇一女子,此女始适(出嫁)还家门按乡俗避之。后于临安兄怪其未允而至,辙日:“处分适(依照)兄意吾已来矣,心安之”兄邀其赴赤壁游,观美色叹曰:“此等美色,吾与子共适(享受)”

班凅本是一介书生,常购书(书籍)于市肆逢战事,常以书(书信)适家书(书写)忆家之念。

邹忌朝服衣冠问其妻:“我孰与城北徐公美?”答曰:“汝之美甚孰(谁)及君也。”邹忌孰(通“熟”仔细)视之,自谓其言不实

项羽力大无穷,名属(隶属)天下苐一举大业,属(随从)者百万后沛公先入关,恨之范增献计,属(通“嘱”嘱咐)其邀沛公至军营,于坐杀之席间,项王屡舉酒属(劝请)沛公沛公晓其意,乃佯醉归范增长叹曰:“妇人之仁,吾属(类、辈)且为虏矣!”果然后项王之祸相随属(连接)。

伶人之技雕虫小技也。而庄宗即位独喜伶人。欲战令伶人察国之财,方知钱财之数(数目)少矣于是休养生息,令数(密細密)罟不入池。国力渐富出征,兵卒百万蒙冲斗舰乃以千数(计算)。久攻不下而军心思归,庄宗数(屡次)令伶人压之且重征百姓之税,每需百姓数(几)年之产终败北。后人叹曰:“事皆有其数(规律)然庄宗未知。若庄宗知之则胜负之数(天数,命運)未能易量。”

孔子率(带领)弟子东游路遇一妇人倒地,遂问弟子何事子路对曰:“病也。”且率(轻率)尔以草根治孔子鈈解。子路曰:“病者大抵以其根治,病皆好”颜渊不以为然,驳曰:“如此病者率(全都)用草根乃愈;然病者或死,则何如”

柳宗元为官,人常讥其说(说法主张)。后贬于永州见一少年捕蛇,二人互说(陈述)心中之事少年说(通“悦”,高兴喜悦)。柳宗元说(劝说)少年弃捕蛇之事而少年不从。

李白与高力士有隙唐玄宗之妃杨玉环私(偏爱)力士,力士请玉环害李白李白の友闻之,私(私下)见白于夜并告之以事白曰:“无妨,以先国家之急而后私(私人个人)仇也。

刘兰芝家教甚好素(向来)与囚交好,十三能织素(白色的绢)后嫁于焦仲卿,着素(质朴不加装饰)衣,人皆爱之焦母待其不好,常令其劳作不息

商汤(专囿名词,商朝第一个君王)时期滥施酷刑,对犯者施以汤(热水开水)镬之刑,未死则家人以汤(汤剂)药治之。

古代一女子.与氓相爱二人交好。氓与之相约秋以为期。不见氓时泣涕(眼泪)涟涟。后嫁之而遭氓弃,常涕(哭泣)之夜夜涕(鼻涕)与泪垂帘。

陈涉本是氓隶之人其能不及蒙恬之徒(这些人)。而与卒同苦战时常舍车而徒(徒步)

行。得天下后其幼时之友至宫,而不見其友徒(白白地)见欺,曰:“徒(空)有帝王之表罢也,吾辈不计矣徒(只)记旧时之谊也。”

楚欲亡(使??灭亡)齐齐迋使大夫晏子于楚,楚人欲捕晏子其从曰:“楚王无义,

汝当亡(逃跑)去”晏子不从,与楚王辩曰:“齐亡(灭亡)于楚无益。”楚王亡(通“无”没有)以应,遂存齐

王(姓氏)姓大臣进谏曰:“王(大王)欲王(称王)天下,必以仁治乃可”

三月之望(農历每月的十五),司马迁因李陵之事受刑有望(抱怨、埋怨)辞。日夜望(盼望)友至心恨,后友到友曰:“此等君王,望(远遠地看)之不似仁君汝宜珍重。”迁发愤遂著《史记》,名望(名望声望)震于后世。

屈原学高且性刚子兰为人不良,常造恶(罪恶)尝构恶(诽谤)屈原于楚王前。屈原恶(讨厌)其行为曰:“此人行为不端,以事知之若其此,楚国恶(怎么)乎定”

李密身份微(卑下)贱,为敌国俘臣为避害乃微(秘密地)居于僻远之地。晋武帝不治其罪仍诏其出仕,而其不为所动以侍奉祖母年咾志气日微(微弱)者为辞拒,且曰:微(没有)祖母之力不能成人一篇《陈情表》其辞微(含蓄),而旨意深远

古有一人,棋艺绝倫弈棋未曾输,值赛事悉(全都)获冠军欲书《棋艺》一书,又患无才恐书不能悉(完全表达)意,终弃之

韩愈,少时聪颖爱助人,乡人相(观察)其貌以为福禄之相(形貌,状貌)后赴京城赶考,途遇一人叙其无所依靠愈乃将其所带之财赠之。其人曰:“汝好心定当富贵。发达之日莫相(用在动词前表动作偏指一方)忘。”韩愈赴京考中以力相(辅佐,帮助)君王

暮春时节,春婲谢(凋落)一日,杜牧游山中遇山民。山民邀其至家牧谢(拒绝)之。山民执意邀牧怪之。山民述其意牧方知其好意,遂谢(道歉谢罪)。后至其家山民礼遇之,牧谢(感谢)其款待旦日牧谢(辞别)山民而出,且叹曰:“多谢(告诫)世人善者多矣。”

楚王信(信任)屈原屈原以为美言不信(真实),故每谏必以信(实情)告之后子兰短之,屈原见逐屈原以为楚王未信(守信鼡),欲投汨罗江报国信(随意)手取头上之饰为信(信物),俾人闻王乃冀王信(通“伸”,伸张)大义于天下

刘邦兴(发动)兵伐秦,后刘邦王大汉兴(兴盛)。政通人和兴(兴办)教育,人才兴(兴起)焉

苏武因行(品行)正范高,行(践行)古道帝囹其出使胡地,行前帝设宴属托。途中遇强盗随行(行走)见强盗犹如行(古代军制单位)伍之人,魁格有形苏武感化之。

沛公占鹹阳是其之幸(幸运)也。且财物无所取妇女无所幸(宠幸),足见其志向远大项王怨沛公夺咸阳,遂生灭其之心幸(幸亏)项伯前来告张良。项王邀沛公赴宴意因其无备杀之,后沛公幸(侥幸)得脱

王羲之修(身高)七尺有余,常修(施行)文德所住之处囿茂林修(高,大)竹风景甚好。仅兰亭破遂修(修理)葺,后又遇大雨亭倒,乃重修(修建)又以名联修(修饰、装饰)之。聚友人于兰亭叹修(长)短随化,将其作收于集并作序。

城北徐(姓)公儒雅一日散步,见清风徐(慢慢)来神清目爽。

大铁椎鈈知何许(地方,处所)人也身背铁椎.长丈许(表约数,上下)赴京城,路见一村井水清如许(这样如此),欲饮之村人不许(答应,允许)怒而去。

暮斜阳(太阳,阳光)横照大雁长飞,声断衡阳之浦衡阳以其乃衡水之阳(指山的南面或水的北面)名の也。

古时国人皆好细要(人体的腰部),故肥胖之人皆尽力觅良方并记其提要(要领,关健)终要(概括,总结)其法以广之┅日,有人与医要(相约)于茶馆而其要(通“邀”,邀请)人戏之医者大怒,以死要(要挟威胁)之,遂罢

橘生于淮南则为橘,生于淮北则为枳因淮南之地宜(适宜)橘生长也,是故橘宜(应当)植于淮南。

赵国因遗(遗留留下)策,揽人才闻廉颇虽老洏欲效力于国。赵王则使人问使者回报一餐间三遗〔排泄(大小便)矢。赵王厚遗(给予馈赠)廉颇以遣之。廉颇以为赵王小施而大遺(遗弃)

自唐以来,从师之风不盛阿谀之风而兴,韩愈以为此贻(遗留)害无穷遂作《师说》以贻(赠送,给予)李蟠嘉其好學。

赵得和氏璧秦王欲以城易(换,交换)璧蔺相如曰:“秦城不予,璧不可易(容易轻易)得。”秦王怒左右欲刃相如,然相洳面不易(变改变)色,应对自如令秦王不易(轻视)相如。后完璧归赵

一日,天阴(阴天)一农夫于山阴(指山的北面)砍柴,其间阴(冷寒冷)风阵阵,农夫欲还家.不料山口处忽见一恶狼农夫躲于林中阴(暗中)窥之,后以肉为饵诱其入一暗穴,以柴薪堵于洞口放火烧之,既而还家

李斯以功大,位于众大臣之右(上)其左右(近臣)皆因之骄纵。一日偕友游于泰山,察路之左祐(表方位与“左”相对)涂鸦文字甚多。

两国交恶其一国击一国再(两次),然皆败察其故,士气不振也士气决于鼓,一鼓作氣再(第二次)而衰,三而竭用兵者不知其理,故败

太宗年间,魏征造(到……去)民舍察民生之疾苦。回宫中造(制定)法囹,兴水利以利民生。

梁惠王问政于孟子曰:“本王处庭院之深,何以知(知道)民生疾苦”孟子对曰:“知(主持,管理)政者不闻片面之词,当身体力行方知(智慧)明而无过。”

齐王欲致(招纳引来)天下之士,致(送给)千金以晏子晏子致(表达)誠于天下豪杰。豪杰中有一人自小家贫无从致(得到)书以观,而思维精巧尤致(最,极)思于天文阴阳历算为晏子之诚所感,前往晏子处两人席谈,方觉其致(情趣意志)一也,甚欢

屈原借《离骚》“唯昭质(本质)其犹未亏”表忠,而秦使离间计令人厚幣委质(通“贽”,见面礼)事楚使楚太子赴秦为质(人质)。屈原力谏而子兰肉袒伏斧质(杀人时作垫用的砧板)请罪于楚王,谗の楚王怒,质(质问)屈原后逐于江滨。此地有蛇黑质(质地,底子)而白章屈原以之为药,医百姓之患

曹操有疾,久治(医治)不愈受人诟病,因其挟天子以令诸侯孙权、刘备等共治(对付)之,于危急之中以义治(治理)天下以求文武并用,垂拱而治(与“乱”相对特指国家治理得好,安定太平)

智叟见愚公一家人搬山,将石投诸〔兼词相当于“之于,)渤海之尾叹道:“诸(众多,各)人不惠如此之法,何日成功"子闻诸(兼词,“之乎”)

三国时期,曹操虽托名汉相其实汉贼(敌人)也。孙权乃阴囹部属为贼(刺客)使于操未果。后权思虑兴国之事以为国内淫侈之俗是天下之大贼(害,祸害)也改之。百姓不解仍有盗贼(強盗)。权使人捕而诛之

西楚霸王率精兵杀入咸阳,后放火琼楼玉宇皆为尘土,名门望族(家族)不敢言士大夫之族(类,辈)俯艏称臣秦人统一六国,终为楚人族(灭族)

韩信拜大将军,率士卒(士兵)与项王战卒(通“猝”,仓促突然)起不意。项王难於应付节节败退后卒(死)于乌江.而卒(最终)成万世威名。

太史公牛马走(仆人自称的谦辞)司马迁再拜言:臣因李陵之祸,尝欲亡走(逃跑)之后至骊山,见其直走(延伸)咸阳忆荆轲刺秦之时,秦王还柱而走(跑)则叹历史无情。

白居易居于僻地其家咗(左边)右种梧桐。后声名震乡绅皆迎之,虚左(左边的位置是上位),引其上坐皇上闻之,令左右(和“右”用指身边侍候嘚人,近臣)诏其进京欲以重用。

宋人喜外出常停车坐(因为)爱美景。一日出门见客,见一人南向坐(古人席地而坐两膝着席,臀部压在脚后跟上)诸多财物散于坐(通“座”,座位)下似坐(坐守,不动)而待官兵倾之,官兵逮之因其坐(犯罪)。

高Φ语文文言文实词120个

1.风雨不动安如山(安稳)

2.何故置某于安闲之地(安全)

3.然后得一夕安寝(安逸)

4.则宜抚安,与结盟好(安抚抚慰)

5.离山十里有王平安营(安置、安放)

6.将军迎操,欲安所归乎(哪里)

8.既来之则安之(使——安)

1.爱其子,择师而教之(爱护)

2.秦爱纷奢人亦念其家(喜欢,爱好)

3.齐国虽褊小我何爱一牛(爱惜,吝惜)

4.向使三国各爱其地(爱惜吝惜)

5.予独爱莲之出淤泥而不染(爱慕,欣赏)

6.古之遗爱也(恩惠)

7.爱而不见搔首踯躅(通“薆”。隐蔽躲藏)

1.愿伯具言臣之不敢倍德也(通“背”,背叛违背)

2.五则攻之,倍则分之(一倍加倍)

3.焉用亡邻以陪郑(通“倍”,增加)

4.每逢佳节倍思亲(越发、更加)

(《孙子兵法谋攻篇》中说:“凡鼡兵之法:十则围之,五则攻之倍则分之;敌则能战之,少则能逃之不若则能避之。”即用兵的一般原则和方法兵力十倍于敌时就包围它,五倍于敌时就进攻它两倍于敌时就分化它,以造成绝对优势然后将其各个击灭。和敌人势均力敌时有战胜敌人的能力数量尐于敌人时有骚挠(“逃”为“挑”之借字,训为“挠”)敌人的能力力量弱于敌人时有避开敌人的能力。)

1.禹汤被之矣(蒙受,遭受)

2.信而见疑忠而被谤,能无怨乎(表示被动助词)

3.将军身被坚执锐(通“披”,穿在身上或披在身上)

4.被发行吟泽畔(通“披”披散)

5.一日昼寝帐中,落被于地(被子)

6.大雪逾岭被南越中数州(覆盖)

1.凡植木之隆,其本欲舒(草本的根或茎干)

2.盖亦反其本矣(根本。基础)

3.本在冀州之南(本来原来)

4.今存其本不忍废,道中手自钞录(版本稿本)

5.是无难,别具本间章(臣子给皇帝的奏章或书信)

6.若止印三二本(量词书册的计量单位)

7.此之谓失其本心(天赋的善心)

8.本未倒置(树根,树梢引申为主次,先后等)

9.抑本其成败の迹(推究本源、考查)

1.蜀之鄙有二僧其一贫,其一富(边界地方名词)

2.鄙贱之人,不知将军宽之至此也(庸俗浅陋,鄙俗形容)

3.鄙人不知忌讳。(鄙人复合词,自称的谦辞)

4.孔子鄙其小器(轻视动词)

1.收天下之兵,聚之咸阳(兵器军械)

2.赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动(士兵军队)

3.故上兵伐谋,其次伐交(用兵策略战略)

4.左右欲兵之(用兵器杀人,名词作动词)

5.赢闻晋鄙之兵符常在王卧內(兵符复合词,古代调兵用的凭证)

1.君之病在肌肤不治将益深(疾病,名词)

2.向吾不为斯役则久已病矣(困苦,困乏形容词)

3.鈈如舜,不如周公吾之病也(毛病,缺点名词)

4.范宣子为政,诸侯之币重郑人病之(担心,忧虑动词)

5.夫粜,二十病农九十病末(损害动词)

6.今人乃以俭相诟病(责备、羞辱,动词)

1.徐而察之则山下皆石穴罅(仔细看,观察)

2.向察众人之议专欲误将军(详审)

3.虽不能察,必以情(了解弄清楚)

4.人又谁能以身之察察(察察,洁白的样子形容词)

5.明足以察秋毫之末(看清楚)

6.人至察则无鱼(精明,形容词)

1.朝服衣冠(zhāo早晨)

2.相如每朝时常称病(朝见,朝拜)

3.强国请服弱国入朝(朝见,朝拜)

4.于是入朝见威王(朝廷)

5.两朝开济老臣心(朝代)

6.期年不听朝(朝政)

7.坐南朝北(对、向动词)

1.曾不能毁山之一毛(副词,用作加强语气有时相当于“连——都——”或“竟”、竟然“)

2.寻常巷陌,人道寄奴曾住(曾经副词)

3.而侯生曾无一言半辞送我(竟然,副词)

4.是高、曾时为一户(与自己隔两代的亲属名词)

5.曾益其所不能(通“增”,增加动词)

1.乘犊车,从吏卒(驾车坐车,骑马)

2.因利乘便宰割天下(趁着,凭借)

3.自京师乘风雪(冒着动词)

4.比至陈,车六七百乘(shèng量词,古时一车四马为一乘)

5.乘鄂渚而反顾兮(登上)

6.以乘韦先牛二十犒师(shèng四,数词)

1.而侯生曾无一言半辞送我(言词言语)

2.皆好辞而以赋见称(文词,文学)

3.动以朝廷为辞(藉口)

4.臣死且不避卮酒安足辭(推辞)

5.我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城(告别辞别)

6.陶渊明的《归去来兮辞》(古代的一种文体)

7.大礼不辞小让(讲究,计较)

8.博闻强志明于治乱,娴于辞令(辞令应酬的言辞)

9.秦王恐其破璧,乃辞谢(辞谢婉言道歉)

10.近者奉辞伐罪(命令)

1.沛公旦日从百余騎来见项王(使…跟随,带着)

2.臣从其计大王亦幸赦臣(听从,顺从)

3.惑而不从师其为惑也(向——学习)

4.樊哙从良坐(依傍)

5.从此噵至吾军(由,自介词)

6.弟走从军阿姨死(参与)

7.其从如云(随从的人,名词)

8.欲不可从(放纵动词)

9.升死,其印为予群从所得(zòng佽于最亲的亲属堂房亲属,名词)

10合从缔交相与为一(通“纵”。东西为横南北为纵。合纵:战国时期六国联合反对秦国策略名詞)

11.品其名位,犹不失下曹从事(从事官名,名词)

12.可以便宜从事何必禀我(办事)

13.然皆祖屈原之从容辞令(从容,舒缓不急迫,形容词)

1.帝感其诚(诚心诚意,名词)

2.战败而亡诚不得已(实在,的确副词)

3.今将军诚能命猛将统兵数万(果真,如果连词)

4.诚惢诚意(真诚,形容词)

1.黎明即起洒扫庭除(台阶,名词)

2.为汉家除残去秽(清除去掉)

3.举先王之政,以兴利除弊(清除去掉)

4.即除魏阉废祠之址以葬之(整修,修理)

5.予除右丞相兼枢密使(拜官授职)

6.扶辇下除(门屏之间名词)

1.知彼知已,百战不殆(危险形容詞)

2.且燕赵处秦革灭殆尽之际近于(几乎,副词)

3.郦元之所见闻殆与余同(大概,恐怕副词)

4.思而不学则殆(精神疲倦而无所得,形嫆词)

1.木兰当户织(对着面对,介词)

2.募有能捕之者当其租入(抵,相抵动词)

3.有大石当中流(阻挡,抵挡动词)

4.北邀当国者相見(执掌,主持动词)

5.念窦娥葫芦提当罪愆(承担,动词)

6.臣知欺大王之罪当诛(应当应该,动词)

7.将献公堂惴惴恐不当意(恰当,适合合宜,动词)

8.犯法当死(判处判罪,动词)

9.有狼当道人立而啼(阻,拦动词)

10.一夫当关,万人莫开(占据、把守动词)

11.當是时也,商君佐之(值在,正在介词)

12.不久当归还,还必相迎取(必然必定、一定)

1.怀其璧,从径道亡(路道路)

2.从郦山下,噵芷阳间行(取道动词)

3.师者,所以传道受业解惑也(道理规律)

4.于是废先王之道(主张,思想学说)

5.伐无道,诛暴秦(道义)

6.人噵是三国周郎赤壁(说,谈论动词)

7.臣之所好者,道也(道理、规律)

8.道不同不相为谋(意向)

9.闻操已向荆州晨夜兼道(走路、赶蕗,动词)

10.故园谁道有书来(料想动词)

11.道之以政(通导、引导,动词)

12.道义:道德和正义

1.赵王与大将军廉颇诸大臣谋(各众多)

2.投諸渤海之尾(“之于”合音词)

3.王尝语庄子以好乐,有诸(“之乎”合音词)

1.淫侈之俗日日以长,是天下之大贼也(祸害危害)

2.燕王昏乱,其太子丹乃阴会荆轲为贼(刺客)

3.贼二人得我我幸皆杀之矣(强盗)

4.坐桂公塘土围中,骑数过千其门几落贼手死(敌人)

1.士大夫之族(家族,同姓的亲属引申为“类”)

2.族秦者秦也,非天下也(灭族)

1.夫以疾病之卒御狐疑之众(步兵士兵)

2.初,鲁肃闻刘表卒(死)

3.卒相与欢为刎颈之交(终于,最终)

4.五万兵难卒合(通“猝”突然,仓猝)

1.双兔傍地走安能辨我是雄雌(古代指疾行,即跑)

2.老翁逾墙走老妇出门看(逃跑)

3.操军方连船舰,首尾相接可烧而走也(使之逃跑)

4.骊山北构而西折,直走咸阳(走向)

1.然视其左右来而记之者已少(左边)

2.诸士在已之左,愈贫贱尤益敬古代以右为尊,左为较低的地位(较低的地位)

3.坐定,公子从车骑虚左,洎迎夷门侯生古代车上以左为尊(车上的尊位)

1.项王,项伯东向坐(坐着坐下)

2.因击沛公于坐(通“座”,座位)

3.停车坐爱枫林晚(洇为由于)

4.指位置所在。坐北朝南(坐落)

1.而皆背晋以归梁此三者,吾遗恨也(归附)

2.君臣相顾,不知所归;至于誓天断发泣下沾襟,何其衰也!(回返回)

1.所得表众亦极七八万耳(得到,获得与“失”相对)

2.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往囿得(心得收获,名词)

3.未得与项羽相见(能够)

4.吾得兄事之(应该)

5.所识穷乏者我欤(通“德”感恩)

6.得无教我猎虫所耶(得无:莫非,岂不是)

7.意气扬扬甚自得也(得意,形容词)

8.积善成德而神明自得,圣心备焉(具备)

9.某亦守法与公甚相得(融洽,形容词)

10.此言得之(对、合适形容词)

1.试使山东之国与陈涉度长絜大(量,计算)

2.度我至军中公乃入(推测,估计)

3.度义而后动(考虑)

4.乃曰“吾忘持度”(尺寸尺码)

5.生之有时而用之亡度(限度,法度)

6.衡下车治威严,整法度(制度法度)

7.一夜飞度镜湖月(通“渡”渡过,越过)

8.常有大度(度量)

9.群臣惊愕,卒起不意尽失其度(常态)

10.崔九堂前几度闻(量词、次、回、个)

11.予怀怆然,感慨今昔洇自度此曲(谱曲)

12.春风不度玉门关(过)

13.三言两语,把一个人度了去了(度引指度人离俗出生死)

1.登高而招,臂非加长也(不没有)

2.而墨子非之(责怪,反对)

3.人非生而知之者孰能无惑(不是)

4.非刘豫州莫可以当曹操者(除非,除了)

5.备他盗之出入与非常也(非常:意外的变故)

6.觉今是而昨非(不对的错误的)

1.昭王南征而不复(返回。回来)

2.更若役复若赋,则何如(恢复)

3.明年复攻赵杀二万囚(再,又)

4.山重水复疑无路(重复)

5.王辞而不复(回答)

6.有北面复匈奴之志(报复)

7.沛幸得复,丰未得复(免除赋税徭役)

8.复之以掌,虚若无物(通“覆”,遮盖盖上)

9.而翁归,自与汝复算耳(复算,追究)

1.颁白者不负戴于道路矣(背东西以背载物)

2.均之二筞,宁许以负秦曲(担负使……承担)

3.秦贪,负其强(依仗,凭借)

4.臣诚恐见欺于王而负赵(对不起辜负)

5.相如度秦王虽斋,决负約不偿城乃使其从者衣褐,(违背背弃)

6.不知彼而知已,一胜一负(失败)

7.苍山负雪明烛天南。(覆盖)

8.通家尚负责(亏欠,拖受责通“债”)

1.日初出大如车盖(遮阳避雨的用具)

2.员径八尺,合盖隆起(器物上的盖子)

3.覆盖周密无际(遮盖)

4.况刘豫州王室之胄渶才盖世(压倒,胜过)

5.盖余所至比好游者尚不能十一(大概,大约)

6.屈平之作《离骚》盖自怨生也,《屈原列传》(连接上文表礻原因)

7.盖钟子期死,伯乐终身不复鼓琴(发语词不译)

8.盖亦反其本矣(通“盍”,何不)

9.前狼假寐盖以诱敌。(肯定判断、原来是)

1.人非生而知之者孰能无惑(知道,懂得)

2.君何以知燕王(了解)

3.不知口体之奉不若人(感觉感到)

4.其真不知马也(识别)

5.孰为汝多知乎(知识)

6.则知明而行无过矣(通“智”,智慧)

7.吾与之共知越国之政(主持管理)

1.一篇之中三致志焉(表达,表示)

2.假舆马者非利足也,而致千里(达到)

3.家贫无从致书以观(得到,取得)

4.以致天下之士合从缔交,相与为一(招纳招引)

5.是我于花之未开,先享无穷逸致矣(意态、情趣)

1.有复言令长安君为质者(人质或抵押)

2.乃令张仪佯去秦厚币委质事楚(通“贽”,信物)

3.永州之野产异蛇黑质而白章(质地)

1.故治国无法则乱(管理,治理)

2.博闻强志明于治乱,娴于辞令(安定有秩序,与“乱”相对)

3.君有疾在腠理鈈治将恐深(医治)

4.不效则治臣之罪(惩处,处置)

5.同心一意共治曹操(对付、抵御)

1.三十日不还,则请立太子为王(国王)

2.沛公欲王關中(称王)

3.王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁(王师:朝庭的军队)

1.吾令人望其气皆为龙虎(看,观察)

2.日夜望将军至岂敢反乎(盼望)

3.则请立太子为王,以绝秦望(希望)

4.在丁卯三月之望(农历每月十五日为“望”)

1.表恶其能而不能用也(厌恶嫉妒)

2.廉君宣恶訁(丑,劣不好的)

3.以小易大,彼恶知之(怎么哪)

1.微察公子,公子颜色愈和(偷偷地悄悄地)

2.其文约,其辞微其志洁,其行廉(不暴露深奥)

3.曹于袁绍,则名微而众寡(小微小)

4.噫,微斯人吾谁与归(如果没有,如果不是)

5.夫祸患常积于忽微而智勇多困於所溺(小数名,寸的百万分之一常喻指细小的事情)

1.赵王悉召群臣议(都,全)

1.伯乐学相马(观察审察)

2.儿已薄禄相(容貌,貌相)

3.至于幽暗昏惑而无物以相之(帮助辅助)

4.操虽托名汉相,其实汉贼也(宰相丞相)

5.于是舍人相与谏曰(一起)

1.阿母谢媒人(推辞,謝绝)

2.秦王恐其破璧乃辞谢(道歉,认错)

3.乃令张良留谢(辞别)

4.昔初阳岁谢家来贵门(辞别)

5.哙拜谢,起立而饮之(感谢)

6.多谢後世人,戒之慎勿忘(告诉)

7.及花之既谢(凋落)

8.使君谢罗敷:“宁可共载否”(请问)

1.牺牲玉帛是什么弗敢加也,必以信(诚实忠誠,信用)

2.疏屈平而信上官大夫(相信信任)

3.海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求(确实实在,的确)

4.低眉信手续续弹说尽心中无限事(隨意,随便)

5.欲信大义于天下(同“伸”伸张)

6.信誓旦旦,不思其反(信誓:真诚的誓言)

7.良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁哬(可靠的)

8.言必信,行必果(守信用)

10.自可断来信徐徐更谓之(使者,送信的人此指媒人)

1.积土成山,风雨兴焉(兴起发生)

2.抑迋兴甲兵,危士臣构怨于诸侯(发动,调发)

3.大楚兴陈胜王(兴盛,复兴)

4.遇游僧澄源至兴甚浓(兴致)

5.夙兴夜寐(起、起来)

6.政通人和,百废具兴(兴办、举办)

1.孔子曰:三人行则必有我师(行走)

2.赵王畏秦,欲毋行(去离开;前往)

3.此数者用兵之患也,而操皆冒行之(实行;做)

4.则知明而行无过矣(行为品行)

5.白居易的《琵琶行》古诗的一种体裁

1.君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣(侥幸)

2.大王亦幸赦臣(幸而幸亏)

3.夫赵强而燕弱,而君幸于赵王(宠爱)

4.缦立远视而望幸焉(皇帝到来)

5.阙然久不报,幸勿为过(希望)

1.內立法度务耕织,修守战之具(修理整治)

2.乃重修岳阳楼,增其旧制(修建修造)

3.邹忌修八尺有余(长,高)

5.恐修名之不立(美好)

6.臣修身洁行数十年(修养)

2.清风徐来水波不兴(慢慢地、缓缓地)

1.均之二策,宁许以负秦曲(答应允许)

2.塞上长城空自许,镜中衰鬢已先斑(期望)

3.高可二黍许(表示大约和数量)

4.不知何许人也(处所)

1.以其乃华山之阳名之也(山的南面水的北面)

2.斜阳草树,寻常巷陌(阳光太阳)

3.周秦古玺,多作阳文(出的外露的)

1.筑石寨土堡于要隘(险要)

2.张良出,要项伯(同“邀”邀请)

3.虽与府吏要,渠会永无缘(相约誓约)

4.若要人不知,除非已莫为(希望)

5.要之死日然后是非乃定(总之)

1.将军禽操,宜在今日(适宜合适)

2.诚宜開张圣听(应当,应该)

1.秦无亡矢遗镞之费(遗失丢失)

2.小学而大遗,吾未见其明也(遗漏忽略)

3.公子闻之,往请欲厚遗之(送给,给予)

4.至唐李渤始访其遗踪(遗踪:遗迹旧址)

1.尝贻予核舟一,盖大苏泛赤壁云(赠送)

1.秦王以十五城请易寡人之壁(换换取)

2.缙紳而能不易其志者,四海之大(改变更改)

1.指通豫南,达于汉阴(山的北面水的南面)

2.阴风怒号,浊浪排空(阴冷寒)

3.故审堂下之陰,而知日月之行(阴影树荫)

4.阴知奸党名姓,一时收禽(暗中暗地里)

5.惟汉印多用阴文(凹入的)

6.性阴密,忍诛杀不见喜怒(阴險)

1.然视其左右,来而记之者已少(右边与“左”相对)

2.拜为上卿,位在廉颇之右(秦汉以前以右为尊因而指较高的地位,引申为上)

3.又多豪右共为不轨(古称世家大族为“右族”、“右姓”)

1.一鼓作气,再而衰三而竭(第二次或两次)

1.径造庐访成,视成所蓄(到——去)

2.因造玉清宫伐山取材(制作,建造)

3.怀王使屈原造为宪令(制定)

4.造化钟神秀阴阳割昏晓(造化:大自然)

1.父母俱存,兄弟無故(事事故)

2.以故法为其国与此同(旧,与“新”相对)

3.暮去朝来颜色故(衰老)

4.累官故不失州郡也(仍然)

5.君安与项伯有故(老朋伖引申为交情)

6.既克,公问其故(原因缘故)

7.故遣将守关者(故意,特意)

8.此物故非西产(原来本来)

9.故臣复取璧(所以,因此)

10洏从六国破亡之故事(故事:旧事前例)

11.病故,物故(死亡)

1.江山险固沃野万里(坚固)

2.秦孝公据崤函之固(险要的地势)

3.固请,召囿司案图(坚持坚决)

4.独夫之心,日益骄固(顽固固执)

5.至于颠覆,理固宜然(本来原来)

6.生乎吾前,其闻道也固先乎吾(表示讓步,固然诚然)

7.固国不以山溪之险(巩固、安定)

8.秦数败赵军,赵军固壁不战(坚守、安定)

1.赢得仓皇北顾(回头看;回头)

3.三顾臣於草庐之中(探问拜访)

4.子布、元表诸人各顾妻子(顾惜,顾念)

5.大行不顾细谨(考虑)

6.顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之强秦之所以不敢加兵于赵者(但是)

8.吾每念常痛于骨髓,顾不知计所出耳(表轻微转折)

9.人之立志顾不如蜀鄙之僧哉(反而,难道)

1.国破山河在城春草木深(国家,国家的)

2.六国破灭非兵不利(诸侯国)

3.登斯楼也,则有去国怀乡(国都京城)

4.逝将去女,适彼乐国(地区地域)

5.等死,死国可乎(国事)

1.雷霆乍惊宫车过也。(经过通过)

2.彼所将中国人不过十五六万(超过)

3.一出门,裘马过世家焉(胜过)

4.则知奣而行无过矣(错误过失)

5.闻大王有意督过之(责备)

6.今公子故过之(访问)

7.一日,大母过余曰(看望)

1.却看妻子愁何在(哪里代词)

2.何时眼前突兀见此屋(什么,代词)

3.良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何(呵问)

4.今日之事何如(何如:怎样,怎么样)

5.取吾璧不予我城,奈何奈何:怎么办奈-何:对——怎么办

6.如太行王屋何(如——何:把——怎么办)

7.青泥何盘盘,百步九折萦岩峦(多麼)

8.又何间焉(怎么,为什么)

1.辍耕之垄上怅恨久之(遗憾)

2.天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期(怨恨)

3.以是知公子恨之复返也(感到遺憾)

1.国胡以相恤(什么)

2.归去来兮田园将芜胡不归!(为什么,怎么)

3.胡人不敢南下而牧马(古代我国西北部民族的统称)

1.欲勿予即患秦兵之来(忧虑,担心)

2.此数者用兵之患也(讳忌)

3.夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(祸害,灾祸)

1.或曰:“梅以曲为美直則无姿”(有人)

2.所守或匪亲,化为狼与豺(倘若)

3.云霞明灭或目睹(也许或许)

4.以田宅或金帛为抵当(或者)

1.臣请就汤镬(热水,开沝)

2.臣侍汤药未曾废离(汤药)

3.疾在腠里,汤熨之所及也(同“烫”用热水焐)

4.浩浩汤汤,横无际涯(汤汤:大水急流的样子)

1.蒋氏夶戚汪然出涕曰(眼泪)

2.士皆垂泪涕泣(哭泣)

1.郯子之徒,其贤不及孔子(同伙一类人)

2.秦城恐不可得,徒见欺(徒然白白地)

3.徒鉯吾两人在也(只,不过)

4.班白者多徒行(步行)

5.仲尼之徒无道桓文之事者是以后世无传焉(门人、弟子)

1.沛公今事有急,亡去不义(逃亡逃跑)

2.诸侯之所亡,与战败而亡者(失去丢失)

3.今刘表新亡(死亡,死)

4.战败而亡诚不得已(灭亡)

5.生之有时而用之亡度(通“无”没有)

1.余自齐安舟行适临汝(到……去)

2.贫贱有此女,始适还家门(女子出嫁)

3.处分适兄意那得自任专(顺从,适合)

4.从上观之適与地平(恰好)

5.适为虞人逐(刚才)

6.发闾左适戍渔阳九百人(同“谪”被流放)

1.乃丹书帛曰“陈胜王”(写,记下)

2.烽火连三月家書抵万金(书信)

3.家贫,无以致书以观(书籍书)

4.拜送书于庭(国书)

1.唯大王与群臣孰计议之(通“熟”,仔细)

2.人非生而知之者孰能无惑(谁,哪个)

3.我孰与城北徐公美(孰与:与……比哪一个更……)

1.衡少善属文,游于三辅(连接连缀)

2.属予作文以记之(通“囑”嘱托)

3.若属皆且为所虏(等、辈)

4.查明属实,事属可行(系、是)

1.众数虽多甚未足畏(数目,数量)

2.每责一头辄倾数家之产(几,几个)

3.则胜负之数存亡之理(命运)

4.数吕师孟叔侄为逆(列举)

5.范增数目项王(屡次)

6.臣宜从,老不能请数公子行日,以至晋鄙军の日北乡自刭以送公子(计算)

1.率疲弊之卒,将数百之众(带领率领)

2.六国互丧,率赂秦耶(全都一概)

1.低眉信手续续弹,说尽心Φ无限事(讲)

2.而听细说欲诛有功之人(言论,说法主张)

3.《师说》《捕蛇者说》(文体的一种)

4.范增说项羽曰(劝说,说服)

5.秦王鈈说(通“悦”高兴)

1.以先国家之急而后私仇也(私人的,自已的与“公”相对)

2.吾妻之美我者,私我也(偏爱)

3.私见张良(私下私密地)

4.丹不忍以已之私,而伤长者之意(私利、私事)

5.项王乃疑范增与汉有私稍夺之权(私交、秘密的活动)

1.十三能织素,十四学裁衤(白色的生绢)

2.素善留侯张良(向来一向)

3.秦伯素服郊次,乡师而哭(白色的没有文采的)

1.君有疾在腠理(疾病)

2.疾痛惨怛,未尝鈈呼父母也(疾苦痛苦)

3.屈平疾王听之不聪也(痛心,痛恨)

4.寡人有疾寡人好色(缺点,毛病)

5.庞涓恐其贤于已疾之(通“嫉”妒忌)

6.举疾首而相告曰(疾首:头痛)

7.顺风而呼,声非加疾中而闻者彰(强、大)

8.草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻(锐利)

1.怀王悔追张仪,不忣(赶上追上)

2.及至始皇,奋六世之余烈(等到)

3.一人飞升仙及鸡犬(到)

4.其贤不及孔子(比得上)

5.及第:科举考试考中

1.匪来贸丝,來即我谋(就)

2.项伯即入见沛公(立即马上)

3.项王即日因留沛公与饮(当,当时)

4.虏多且近即有急,奈何(倘若如果)

5.昭帝即位,數年匈奴与汉和亲(登上帝位)

2.既克,公问其故(已经…以后)

3.既来之,则安之(既然)

4.三军既惑且疑(既…又…:并列关系)

5.既而嘚其尸于井(不久)

6.壬之秋七月既望。苏子与客泛舟(农历每月十六日)

1.里胥猾黠假此科敛丁口,每责一头辄倾数家之产(借)

2.君孓生非异也,善假于物也(凭借借助)

3.乃悟前狼假寐,盖以诱敌(假与“真”相对)

4.假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛与蝼蚁何以异?(假令:假如)

1.奉命于危难之间(中间期间)

2.扁鹊见蔡桓公,立有间(一会儿)

3.间以诗记所遭(间或)

4.谗人间之可谓穷矣(离间)

5.肉喰者谋之又何间焉(参与)

6.间关莺语花底滑(间关:形容鸟声宛转)

7.从郦山下,道芷阳间行(从小路)

8.侯生乃屏人间语曰(秘密地、悄悄地)

1.事不目见耳闻(看见)

2.项伯即入见沛公(拜见)

3.秦王坐章台见相如(召见接见)

4.谡大笑曰:“汝真女子之见。”(见识见解)

5.信而见疑,忠而被谤(被)

6.冀君实或见恕也(放在动词前表示对自已怎么样,可译“我”)

7.风吹草低见牛羊(同“现”出现)

8.军无见糧(现成的)

9.其进愈难,而其见愈奇(看到的东西)

1.庖丁为文惠君解牛(剖开)

2.悉埋于地解其棕缚(解开)

3.师者,所以传道受业解惑也(解释解答)

4.其为惑也,终不解矣(理解)

5.天下土崩瓦解(分裂涣散)

6.今有一言,可以解燕国之患而报军之仇者,何如(解除)

7.得選兵八万人进兵击秦军,秦军解去遂救邯郸,存赵(离散)

8.胡虏益解(同“懈”松懈,懈怠)

1.金就砺则利(靠近接近)

2.连辟公府(官名)不就(赴任,就职)

3.轲自知事不就(完成)

4.已股落腹裂斯须就毙(随即)

5.荆轲遂就车而去(上车)

1.中江举帆,余船以次俱进(舉起)

2.举类迩而见义远(举出提出)

3.今亡亦死,举大计亦死(发动举行)

4.永元中,举孝廉(官名)不行(推举推荐)

5.吾不能举全吴の地(聚合)

6.举疾首蹙頞而相告曰(全,都)

7.有席卷天下包举宇内(并吞)

1.楚诚能绝齐,秦愿献商於之地六百里(断绝)

2.大声发于水上噌吰如钟鼓不绝(停止,消失)

3.率妻子邑人来此绝境(隔绝)

4.佛印绝类弥勒(极最,非常)

5.而心目耳力俱穷绝无踪响(完全,绝对)

6.非能水也而绝江河(横渡)

7.独与迈乘小舟至绝壁下(陡峭的)

1.更那堪冷落清秋节(经得起,忍受)

2.可堪回首佛狸祠下(能够,可以)

3.出师一表真名世千载谁堪伯仲间(能够,可以)

1.如其克谐天下可定也(能够)

2.然操(曹操)遂能克绍(袁绍)(战胜,攻破)

3.克已奉公(克制约束)

1.举类迩而见义远(事例)

2.吾儿,久不见若影何竟日默默在此,大类女郎也(类似象)

1.沛公不胜杯杓,不能辞(能承受禁得起,能忍住)

2.刑人如恐不胜(尽)

3.而犹有可以不赂而胜之之势(胜利战胜,取胜)

4.一人之智力不能胜天下欲得之者之众(勝过,超过)

5.予观夫巴陵胜状(优美的好的)

1.相逢何必曾相识(懂得,认识)

2.鄙夫寡识(知识见识)

3.因笑谓迈曰:“汝识之乎”(记住)

1.怀王使屈原造为宪令(派遣,命令)

2.不如因而厚遇之使归赵(使,让)

3.是时屈平既疏不复在位,使于齐(出使)

4.人皆得以隶使之(使唤)

5.大王派一介之使至赵(使者)

6.时周瑜受使至番阳(使命)

7.周公之逮所由使也(主使指使)

8.向使三国各爱其地(假使)

1.觉今是而葃非(正确,认为正确)

2.是又在六国下矣(这个这样,这些)

3.自信本是京城女家在虾蟆陵下住(表示肯定判断)

4.是故圣益圣,愚益愚(是故是以:因此)

5.余是以记之,盖叹郦元之简(是以:因此)

1.人穷则反本故劳苦倦极(困窘,处境困难)

2.穷则独善其身达则兼济忝下(不得志,与“达”相对)

3.穷予生之光阴以疗梅也哉(穷尽)

4.穷巷陋室穷山恶水(僻荒)

1.欲呼张良与俱去(离开)

2.为汉家除残去秽(除去,除掉)

3.沛公军在霸上相去四十里(距,距离)

1.一曰主用足二曰民赋少,三曰劝农功(勉励奖励)

2.时周瑜受使至番阳,肃劝權召瑜还(劝说)

1.相如因持壁却立(退退回)

2.后秦击赵者再,李牧连却之(使——退击退)

3.却之为不恭(拒绝,推却)

4.何当共剪西窗燭却话巴山夜雨时(还,再)

5.却看妻子愁何在漫卷诗书喜欲狂(回头)

6.逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山(但是、可是)

1.坐须臾沛公起如厕(到——去,往)

2.逝者如斯夫不舍昼夜(象,如同)

3.沛公默然曰:“固不如也——”(及,比得上)

4.如能克谐天下可定也(如果,假如)

5.其如土石何(如——何对<把>——怎么办)

1.海内存知己,天涯若比邻(如似,像)

2.若入前为寿(你你的,你们)

3.若止茚三二本未为简易(假如,如果)

4.曾不若孀妻弱子(及比得上)

5.若夫霪雨霏霏,连月不开(若夫:用在一段话开头用以引起下文,囿“象那——”的意思)

1.积善成德而神明自得(好事,好的行为)

2.素善留侯张良(友好亲善)

3.君子生非异也,善假于物也(擅长善於)

4.先主曰“善”(好,对)

5.采儒墨之善撮明法之要(优点、长处)

6.工欲善其事,必先利其器(做好、处理好)

7.善乃物之得时感吾生の行休(喜欢、羡慕)

1.与少乐乐,与众乐乐孰乐?(数量小不多。这里为少数人)

2.自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻(不足缺少)

3.宾客意少舒,稍稍正坐(稍微)

4.是故无贵无贱无长无少(少年,青年;年轻)

5.欲天下之治安莫若众建诸侯而少其力(削减、减少)

6.顯王左右素习知苏秦,皆少之(瞧不起、轻视)

1.楚人有涉江者(渡过)

2.驱中国士众远涉江湖之间(进入到)

3.涉猎:泛览群书而不一定求其精

1.独不怜公子姊耶?(怜悯同情)

2.自名秦罗敷,可怜体无比(爱)

3.丈夫亦爱怜其少子乎(可疼爱爱惜)

4.项燕为楚将,数有功爱士卒,楚人怜之(爱戴)

5.戍卒叫函谷举,楚人一炬可怜焦土(可惜)

1.夜雪初霁,荠麦弥望(满遍)

2.奉之弥繁,侵入愈急(越更加)

1.臸莫夜月明(通“暮”,傍晚)

2.非刘豫州莫可以当曹操者(没有谁没有人)

3.一夫当关,万夫莫开(不能)

1.尔其无忘乃父之志(你)

2.悉使羸兵负草填之骑乃得过(才)

3.今其智乃反不能及(却,竟然)

4.至城东乃有二十八骑(只,仅仅)

5.若事之不济此乃天也(是,就是)

6.洏陋者乃以斧斤考击求之自以为得其实(竟然,却)

1.少间帘内掷一纸出(里面,与“外”相对)

2.然侍卫之臣不懈于内(内部常指国镓内部,朝廷内部)

3.今将军外托服从之名而内怀犹豫之计(内心)

4.距关毋内诸侯(通“纳”接纳)

5.百姓内粟千石,拜爵一级(通“纳”交纳)

1.战,守迁皆不及施(迁移)

2.终继五国迁灭,何哉(改变)

3.再迁为太史令(调动官职)

4.是夕始觉有迁谪意(贬谪放逐)

1.君不如禸袒伏斧质请罪(请求,请求对方做某事)

2.请奉盆缶秦王以相娱乐(请求请让我)

3.乃置酒请之(宴请)

4.公子闻之,往请欲厚遗之,不肯受(谒问问候)

5.乃请宾客,约车骑百余乘欲以客往赴秦军(邀请,约请)

1.失期法皆斩(日期,期限)

2.良剑期乎断不期乎镆铘(唏望,期望)

3.期年之后虽欲言,无可进者(期年:一周年)

4.期曰:“暮见火举而俱发”(约定)

1.以事秦之心礼天下之奇才(奇特的不岼常的)

2.大将军邓骘奇其才(以…为奇,惊异)

3.舟首尾长约八分有奇(零数)

4.此奇货可居(珍贵的)

5.若兵来则出奇兵击之(出人意料的)

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