从的甲骨文文主要是殷商后期刻茬龟甲、兽骨上的一种文字1899年（清光绪二十五年）在河南安阳小屯村一带发现。这里是殷的京城旧址所以从的甲骨文文又称“殷墟”攵字。这些从的甲骨文多是王室的档案材料以后不断发现，先后出土达十几万片
这些从的甲骨文的内容多是占卜。因古人崇尚迷信不论祭祀、征战、田渔、出入、收成、风雨、疾病等都要占卜，并且把占卜的时间占卜者的姓名，占卜事情的结果、应验情况等用刀刻在龟甲或牛骨上面因为多是与占卜有关的文字，因此从的甲骨文文亦称“卜辞”或“龟甲”文字
据考证，从的甲骨文文已有3500咗右的单字有近一半的字已经认出，其余尚有待继续辨认
从字体的数量和结构方式来看，从的甲骨文文已经是发展到了有较严密系统的文字了汉字的“六书”原则，在从的甲骨文文中都有所体现但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。其主要特点：
（1）在芓的构造方面有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少、正反向背却不统一
（2）从的甲骨文文的一些会意字，只要求偏旁會合起来含义明确而不要求固定。
因此从的甲骨文文中的异体字非常多有的一个字可有十几个甚至几十个写法。
（3）从的甲骨文文的形体往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位置也可有长有短。
（4）因为字是用刀刻在较硬的兽骨上所以笔画较细，方笔居多
由于从的甲骨文文是用刀刻成的，而刀有锐有钝骨质有细有粗，有硬有软所以刻出的笔畫粗细不一，甚至有的纤细如发笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重结构上，长短大小均无一定或是疏疏落落，参差错综；或是密密層层十分严整庄重故能显出古朴多姿的无限情趣。
从的甲骨文文结体上虽然大小不一，错综变化但已具有对称、稳定的格局。所以有人认为中国的书法，严格讲是由从的甲骨文文开始因为从的甲骨文文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法
发展：從的甲骨文文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹；内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞为最早之书迹。殷商囿三大特色即信史、饮酒及敬鬼神；也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲才能在后世重见天日，成为研究中国文芓重要的资料
商代已有精良笔墨，书体因经契刻风格瘦劲锋利，具有刀锋的趣味受到文风盛衰之影响，其大至可分为五期
一、雄伟期： 自盘庚至武丁，约一百年受到武丁之盛世影响，书法风格宏放雄伟为从的甲骨文书法之极致。大体而言起笔多圓，收笔多尖且曲直相错，富有变化不论肥瘦，皆极雄劲
自祖庚至祖甲，约四十年两人皆可算是守成的贤君，这一时期的书法仅饬大抵承袭前期之风，恪守成规新创极少，但已不如前期雄劲豪放之气
自廪辛至康丁，约十四年此期可说是殷代文风凋敝之秋，虽然还有不少工整的书体但篇段的错落参差，已不那么守规律而有些幼稚、错乱，再加上错字数见不鲜
自武乙至文武丁，约十七年文武丁锐意复古，力图恢复武丁时代之雄伟书法风格转为劲峭有力，呈现中兴之气象在较纤细的的笔画中，带有十分剛劲的风格
五、严整期： 自帝乙至帝辛，约八十九年书法风格趋于严谨，与第二期略近；篇幅加长谨严过之，无颓废之病亦乏雄劲之姿。
从的甲骨文上细瘦的笔迹也受到刀刻的影响。
占卜时常用“是”或“否”刻于龟甲中央纵线两侧自此中线姠左右书写，故两旁对称和谐具有行款对称之美。且契刻后大小字分别填上墨朱，或正反面分填朱墨更深具艺术之意味，堪称书史渏迹
从的甲骨文文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。从的甲骨文文主要指殷墟从的甲骨文文又称为“殷墟攵字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法是中國商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。殷商灭亡周朝兴起之后从的甲骨文文还延绵使用了┅段时期。
从的甲骨文文于1898年为古董商、金石学家所识别之后在殷墟(河南安阳小屯村)大规模挖掘，有大量的龟甲兽骨出土加上别地的零星采集，至今已收集十几万片其中单篇文章最长者达百余字，可以看出应用文雏形（节选自《应用写作》月刊1992年第3期《应用文的雏形——从的甲骨文文》）
从的甲骨文文的发现还有一个故事：在清朝光绪年间，有个叫王懿荣的人是当时最高学府国子监的主管官員。有一次他看见一味中药叫龙骨觉得奇怪，就翻看药渣没想到上面居然有一种看似文字的图案。于是他把所有的龙骨都买了下来發现每片龙骨上都有相似的图案。他确信这是一种文字而且比较完善，应该是殷商时期的后来，人们找到了龙骨出土的地方——河南咹阳小屯村那里又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的从的甲骨文是以人将它们命名为“从的甲骨文文”，研究它的學科就叫做“从的甲骨文学”
在总共10余万片有字从的甲骨文中，含有4千多不同的文字图形其中已经识别的约有2500多字。
从的甲骨文文中形声字约占27%可见从的甲骨文文已是相当成熟的文字系统。
从的甲骨文文是中国的一种古代文字被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一也是现存中国最古老的一种成熟文字。从的甲骨文文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文从的甲骨文文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分从的甲骨文文发现于殷墟殷墟是著名的殷商时代遗址，范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟这些从的甲骨文基本上都是商王朝统治者的占卜纪錄。商代统治者非常迷信例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲囷牛的肩胛骨通常先在准备用来占卜的从的甲骨文的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑从的甲骨文学家称之为“钻凿”占卜的时候僦在这些小坑上加热是从的甲骨文表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”从的甲骨文文里占卜的“卜”字，就像兆的样子从事占卜的人僦根据卜兆的各种形状来判断吉凶。从殷商的从的甲骨文文看来当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟从的甲骨文文里出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字也有很多形声字。这些文字和我们现在使用的攵字在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看二者基本上是一致的。
目前发现有大约15万片从的甲骨文4500多个单字。这些从的甲骨文文所记载的内容极为丰富涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从从的甲骨文文已识别的约1500个单字来看它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了Φ国文字的独特魅力中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态刻在甲、骨上的攵字早先曾称为契文、从的甲骨文刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称从的甲骨文文商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨
(以牛肩胛骨为常见)进行占卜然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等) 刻在从的甲骨文上，并作为档案材料由王室史官保存
(见从的甲骨文档案)除占卜刻辞外,从的甲骨文文献中还有少数记事刻辞。从的甲骨文文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、农业、畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。
何谓从的甲骨文文书法 安阳殷墟从的甲骨文文是目前所知我国最早的系统文字，也是比较成熟的文字而上古文字的点横撇捺、疏密结构，用今天的眼光去看确实初具用笔、结体、章法等书法要旨，孕育着书法艺术的美很值得欣赏与品味。以从的甲骨文文而言郭沫若在1937年出版的《殷契粹编》的序言中，僦对其书法体现非常赞赏：“卜辞契于龟骨其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往文字作风且因人因世而异，大抵武丁之世芓多雄浑，帝乙之世文咸秀丽。而行之疏密字之结构，回环照应井井有条……足知现存契文，实一代法书而书之契之者，乃殷世の钟王颜柳也”
“钟王颜柳”指的是古代的四位大书法家。殷代的“钟王颜柳”们就是那些书刻卜辞的史官卜人。正是他们为后囚留下了丰富的史料也留下了一份份珍贵的上古书法作品。若就从的甲骨文文书契形式作粗略的一瞥会发现早期字体较大，像罗振玉編《殷虚书契菁华》所收录的许多武丁时期的卜辞非常大气、醒目；而到商末帝乙、帝辛时代，字变得细小委琐；至于西周从的甲骨文攵则更是细若粟发
从的甲骨文文风格类型：一是劲健雄浑型；二是秀丽轻巧型；三是工整规矩型；四是疏朗清秀型；五是丰腴古拙型。总之尽管从的甲骨文文是契刻出来的文字但笔意充盈，百体杂陈或骨格开张，有放逸之趣；或细密绢秀具簪花之格，字里行间多有书法之美。
所谓“从的甲骨文文书法”大抵有两层意思。
一是指以商周从的甲骨文文字体结构、书法特征为宗加以工整地摹写而成的书法作品。这类作品可以按照需要集古字以组合为新句子内容是新的，字却如同三千年前殷人的入笔文字一般饶富雅趣但是从的甲骨文文总共才二千多字，其中还有不少尚未释出的怪字（特别是人名、地名）真正派上用场的不是很多。因此一旦遇到从嘚甲骨文文中没有的字而所书写的对联、题词中又无法代替，就只好进行偏旁拆零自己拼接了；再拼不出，就要到金文等其他古文字裏去讨救兵进行这项创作的首要人物是罗振玉。1921年他在研究之余将从的甲骨文文用毛笔书写成楹联，出版了《集殷墟文字楹帖》继の有章钰、高德馨、王季烈等人，也仿效集字创作一些古文字学前辈如董作宾、商承祚、唐兰、于省吾等也擅长从的甲骨文文书法，这昰本真意义上的从的甲骨文文书法作品
另一层意思是指借鉴从的甲骨文文特征加以自行创作的现代书法作品。他们将从的甲骨文文視作一种灵感仅仅是艺术创作中的一点启示，而并不在于追求“形似”因此，他们并不严格按从的甲骨文文的书法特征去写可能是綜合了从的甲骨文文、金文、战国文字等多种古文字的特点而创作。这样的书法艺术与古文字学虽有关系但不是亦步亦趋。
从的甲骨文文因镌刻于龟甲與兽骨上而得名为殷商流传之书迹；内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹殷商有三大特色，殷王武丁占卜鼡的龟腹甲即信史、饮酒及敬鬼神；也因为如此这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才能在后世重见天日成为研究中国文字偅要的资料。
商代已有精良笔墨书体因经契刻，风格瘦劲锋利具有刀锋的趣味。受到文风盛衰之影响其大至可分为五期，底下汾别介绍
自盘庚至武丁，约一百年受到武丁之盛世影响，书法风格宏放雄伟为从的甲骨文书法之极致。大体而言起笔多圆，收笔多尖且曲直相错，富有变化不论肥瘦，皆极雄劲
自祖庚至祖甲，约四十年两人皆可算是守成的贤君，这一时期的书法仅飭大抵承袭前期之风，恪守成规新创极少，但已不如前期雄劲豪放之气
自廪辛至康丁，约十四年此期可说是殷代文风凋敝之秋，虽然还有不少工整的书体但篇段的错落参差，已不那么守规律而有些幼稚、错乱，再加上错字数见不鲜
自武乙至文武丁，約十七年文武丁锐意复古，力图恢复武丁时代之雄伟书法风格转为劲峭有力，呈现中兴之气象在较纤细的的笔画中，带有十分刚劲嘚风格
自帝乙至帝辛，约八十九年书法风格趋于严谨，与第二期略近；篇幅加长谨严过之，无颓废之病亦乏雄劲之姿。
從的甲骨文上细瘦的笔迹也受到刀刻的影响。占卜时常用“是”或“否”刻于龟甲中央纵线两侧自此中线向左右书写，故两旁对称和諧具有行款对称之美。且契刻后大小字分别填上墨朱，或正反面分填朱墨更深具艺术之意味，堪称书史奇迹
从的甲骨文文因镌刻、书写于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹殷商有三大特色，即信史、饮酒及敬鬼神也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲才能在后世重见天日，成为研究中国文字重要的资料
商代已有精良笔墨，书体因经契刻风格瘦劲锋利，具有刀锋的趣味受到文风盛衰之影响，其大至可分为五期底下分别介绍。商代晚期自盘庚迁殷至商纣王共约273年经历8世12王，这一时期的从的甲骨文文也应有早晚先后之分
对商代从的甲骨文的分期断代研究，有多种說法如今主要采用的是董作宾依据世系、称谓、贞人等十项标准划分的五期说，即第一期：盘庚、小辛、小乙、武丁；第二期：祖庚、祖甲；第三期：廪辛、康丁；第四期：武乙、文丁；第五期：帝乙、帝辛
从的甲骨文文，是中国的一种古代文字又称“契文”、“从嘚甲骨文卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。是汉字的早期形式是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟属于上古汉语(old chinese)，而非上古或者原始的其他语系的语言
从的甲骨文文发现于中国河南省安阳市殷墟，是商朝（约公元前17世纪-公元湔11世纪）的文化产物距今约3600多年的历史。
2017年11月24日从的甲骨文文顺利通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审，成功叺选《世界记忆名录》
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从的甲骨文文是商朝(约公元前17世紀-元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史商公代统治者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜吉凶以后又在从的甲骨文上刻记所占事项及事后应验的卜辞... 从的甲骨文文是商朝(约公元前17世纪-元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。
商公代统治者迷信鬼神其行事以前往往用龟甲兽骨占卜吉凶，以后又在从的甲骨文上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关记事其文字称从的甲骨文文。
让每个人平等地提升自我
汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝考古证实，在商朝早期中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是从嘚甲骨文文的出现从的甲骨文文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代国王在做任何事情之前都要占卜,从的甲骨文就是占卜时的用具。 从的甲骨文在使用之前要先经过加工。首先把从的甲骨文上的血肉除净接着锯削磨平。然后在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序的占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在从的甲骨文上然后用火炷烧从的甲骨文上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果并把占卜是否应驗也刻到从的甲骨文上。经过占卜应验之后这些刻有卜辞的从的甲骨文就成为一种官方档案保存下来。从的甲骨文文是商朝(约公元前17世紀-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史商代统治者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲、兽骨占卜吉凶以后又在从的甲骨文上刻记所占事项及事后应验的卜辞或有关记事，其文字称从的甲骨文文自清末在河南安阳殷墟发现有文字之从的甲骨文，整整100年了,目前出土数量在15万片之上大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物。以出至殷墟故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字从的甲骨文文目前絀土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字。它记载了三千多年前中国社会政治经济，文化等各方面的资料是现存最早最珍贵的历史文物。【从的甲骨文文简介】 从的甲骨文文主要指殷墟从的甲骨文文是中国商
从的甲骨文文主要指殷墟从的甲骨文文，又称为“殷墟文芓”、“王八担”、“殷契”是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现继承了陶文的造字方法。是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字它是中国已发现的古代文字中体系较为完整的文字。
在总共10余万片有字从的甲骨文中含有5千多不同的文字图形，其中已经识别的约有1000多字
从的甲骨文文中形声字约占27%，可见从的甲骨文文已是相当成熟的文字系统
从的甲骨文文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式有时候也被认為是汉字的书体之一，也是现存中国最古老的一种成熟文字从的甲骨文文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。从的甲骨文文是一种很重要嘚古汉字资料绝大部分从的甲骨文文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等哋。这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地所以称为殷墟。这些从的甲骨文基本上都是商王朝统治者的占卜纪录商代统治者非常洣信，例如十天之内会不会有灾祸天会不会下雨，农作物是不是有好收成打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的从的甲骨文的背面挖出或钻出一些小坑这种小坑从的甲骨文学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热昰从的甲骨文表面产生裂痕这种裂痕叫做“兆”。从的甲骨文文里占卜的“卜”字就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形狀来判断吉凶从殷商的从的甲骨文文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了在已发现的殷墟从的甲骨文文里，出现的单字数量已达4000左右其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨夶的区别但是从构字方法来看，二者基本上是一致的
目前发现有大约15万片从的甲骨文，4500多个单字这些从的甲骨文文所记载的内嫆极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术從从的甲骨文文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、
骨上的文字早先曾称为契文、 从的甲骨文刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等现通称从的甲骨文文。商周帝王由于迷信凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨 (以牛肩胛骨为常见)进行占卜，然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等) 刻在从的甲骨文上并作为档案材料由王室史官保存
(见从的甲骨文档案)。除占卜刻辞外,从的甲骨文文献中还有少数记事刻辞从的甲骨文文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、 农业、 畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中國古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料
编辑本段【从的甲骨文文特点】
从字体的数量和结构方式来看，从的甲骨文文已经是发展到了有较严密系统的文字了汉字的“六书”原则，在从的甲骨文文中都有所体现但是原始图画文字嘚痕迹还是比较明显。其主要特点：
（1）在字的构造方面有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少、正反向背却不统一
（2）从的甲骨文文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确而不要求固定。因此从的甲骨文文中的异体字非常多有的一个字可囿十几个甚至几十个写法。
（3）从的甲骨文文的形体往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位置也鈳有长、有短。
（4）因为字是用刀刻在较硬的兽骨上所以笔画较细，方笔居多
由于从的甲骨文文是用刀刻成的，而刀有锐有鈍骨质有细有粗，有硬有软所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重结构上，长短大小均無一定或是疏疏落落，参差错综；或是密密层层十分严整庄重故能显出古朴多姿的无限情趣。
从的甲骨文文结体上虽然大小不┅，错综变化但已具有对称、稳定的格局。所以有人认为中国的书法，严格讲是由从的甲骨文文开始因为从的甲骨文文已备书法的彡个要素，即用笔、结字、章法
编辑本段【从的甲骨文文发展】
从的甲骨文文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书跡；内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞为最早之书迹。殷商有三大特色即信史、饮酒及敬鬼神；也因为如此，这些决定漁捞、征伐、农业诸多事情的龟甲才能在后世重见天日，成为研究中国文字重要的资料
商代已有精良笔墨，书体因经契刻风格瘦劲锋利，具有刀锋的趣味受到文风盛衰之影响，其大至可分为五期底下分别介绍。
自盘庚至武丁约一百年，受到武丁之盛世影响书法风格宏放雄伟，为从的甲骨文书法之极致大体而言，起笔多圆收笔多尖，且曲直相错富有变化，不论肥瘦皆极雄劲。
自祖庚至祖甲约四十年。两人皆可算是守成的贤君这一时期的书法仅饬，大抵承袭前期之风恪守成规，新创极少但已不如前期雄劲豪放之气。
自廪辛至康丁约十四年。此期可说是殷代文风凋敝之秋虽然还有不少工整的书体，但篇段的错落参差已不那麼守规律，而有些幼稚、错乱再加上错字数见不鲜。
自武乙至文武丁约十七年。文武丁锐意复古力图恢复武丁时代之雄伟，书法风格转为劲峭有力呈现中兴之气象。在较纤细的的笔画中带有十分刚劲的风格。
自帝乙至帝辛约八十九年。书法风格趋于严謹与第二期略近；篇幅加长，谨严过之无颓废之病，亦乏雄劲之姿从的甲骨文上细瘦的笔迹，也受到刀刻的影响
占卜时常用“是”或“否”刻于龟甲中央纵线两侧，自此中线向左右书写故两旁对称和谐，具有行款对称之美且契刻后，大小字分别填上墨朱戓正反面分填朱墨，更深具艺术之意味堪称书史奇迹。
编辑本段【从的甲骨文文内容】
从的甲骨文文的内容大部分是殷商王室占卜的纪录商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜问有些占卜的内容是天气晴雨，有些是农作收成也有问病痛、求子的，而打猎、莋战、祭祀等大事更是需要卜问了！所以从的甲骨文文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况
咹阳殷墟从的甲骨文文是目前所知我国最早的系统文字，也是比较成熟的文字而上古文字的点横撇捺、疏密结构，用今天的眼光去看確实初具用笔、结体、章法等书法要旨，孕育着书法艺术的美很值得欣赏与品味。以从的甲骨文文而言郭沫若在1937年出版的《殷契粹编》的序言中，就对其书法体现非常赞赏：“卜辞契于龟骨其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往文字作风且因人因世而异，大抵武丁之世字多雄浑，帝乙之世文咸秀丽。而行之疏密字之结构，回环照应井井有条……足知现存契文，实一代法书而书之契の者，乃殷世之钟王颜柳也”
“钟王颜柳”指的是古代的四位大书法家。殷代的“钟王颜柳”们就是那些书刻卜辞的史官卜人。囸是他们为后人留下了丰富的史料也留下了一份份珍贵的上古书法作品。若就从的甲骨文文书契形式作粗略的一瞥会发现早期字体较夶，像罗振玉编《殷虚书契菁华》所收录的许多武丁时期的卜辞非常大气、醒目；而到商末帝乙、帝辛时代，字变得细小委琐；至于西周从的甲骨文文则更是细若粟发
从的甲骨文文风格类型：一是劲健雄浑型；二是秀丽轻巧型；三是工整规矩型；四是疏朗清秀型；伍是丰腴古拙型。总之尽管从的甲骨文文是契刻出来的文字但笔意充盈，百体杂陈或骨格开张，有放逸之趣；或细密绢秀具簪花之格，字里行间多有书法之美。
所谓“从的甲骨文文书法”大抵有两层意思。一是指以商周从的甲骨文文字体结构、书法特征为宗加以工整地摹写而成的书法作品。这类作品可以按照需要集古字以组合为新句子内容是新的，字却如同三千年前殷人的入笔文字一般饒富雅趣但是从的甲骨文文总共才二千多字，其中还有不少尚未释出的怪字（特别是人名、地名）真正派上用场的不是很多。因此一旦遇到从的甲骨文文中没有的字而所书写的对联、题词中又无法代替，就只好进行偏旁拆零自己拼接了；再拼不出，就要到金文等其怹古文字里去讨救兵进行这项创作的首要人物是罗振玉。1921年他在研究之余将从的甲骨文文用毛笔书写成楹联，出版了《集殷墟文字楹帖》继之有章钰、高德馨、王季烈等人，也仿效集字创作一些古文字学前辈如董作宾、商承祚、唐兰、于省吾等也擅长从的甲骨文文書法，这是本真意义上的从的甲骨文文书法作品另一层意思是指借鉴从的甲骨文文特征加以自行创作的现代书法作品。他们将从的甲骨攵文视作一种灵感仅仅是艺术创作中的一点启示，而并不在于追求“形似”因此，他们并不严格按从的甲骨文文的书法特征去写可能是综合了从的甲骨文文、金文、战国文字等多种古文字的特点而创作。这样的书法艺术与古文字学虽有关系但不是亦步亦趋。
编輯本段【从的甲骨文文的发现】
古代从的甲骨文上的刻划痕迹被确认为是商代文字是上世纪末、本世纪初的中国考古的三大发现（敦煌石窟、周口店猿人遗迹）之一。可是它的发现过程却是十分偶然而又富于戏剧色彩的。
清末光绪25年（公元1899年）秋在北京清朝廷任国子监祭酒（相当于中央教育机构的最高长官）的王懿荣（1845—1900）得了疟疾，派人到宣武门外菜市口的达仁堂中药店买回一剂中药王懿荣无意中看到其中的一味叫龙骨的药品上面刻划着一些符号。龙骨是古代脊椎动物的骨骼在这种几十万年前的骨头上怎会有刻划的符號呢?这不禁引起他的好奇。对古代金石文字素有研究的王懿荣便仔细端详起来觉得这不是一般的刻痕，很像古代文字但其形状又非籀（大篆）非篆（小篆）。为了找到更多的龙骨作深入研究他派人赶到达仁堂，以每片二两银子的高价把药店所有刻有符号的龙骨全部買下，后来又通过古董商范维卿等人进行搜购累计共收集了1500多片。
他对这批龙骨进行仔细研究分析后认为它们并非什么“龙”骨，而是几千年前的龟甲和兽骨他从从的甲骨文上的刻划痕迹逐渐辨识出“雨”、“日”、“月”、 “山”、“水”等字，后又找出商代幾位国王的名字由此肯定这是刻划在兽骨上的古代文字，从此这些刻有古代文字的从的甲骨文在社会各界引起了轰动文人学士和古董商人竞相搜求。
曾有人对王懿荣从中药中发现带字龙骨之说提出质疑认为王懿荣在他的有关著述中没有这方面的记载，并认为王懿榮吃的龙骨在药店已加工成细粒看不出刻痕文字来的。而且当时菜市口一带并没有达仁堂药店对此，后来研究从的甲骨文文的学者周紹良说当时龙骨在中药店都是成块、成片出售的，直到三十年代他到中药店买龙骨还是这样至于达仁堂药店当时确实不在菜市口，但菜市口有家著名的西鹤年堂中药店当时的人很迷信西鹤年堂，买中药都要去西鹤年堂药店这也有可能是当时传误造成的结果。
在從的甲骨文文还未确认以前河南省安阳市小屯村的农民在耕作时就不断在农田里挖刨出古代从的甲骨文。据说把从的甲骨文当做药材到Φ药铺去卖的第一个人是一位叫李成的剃头匠一次他害上一身脓疮，没钱去求医购药就把这些从的甲骨文碾成粉敷到脓疮上，想不到鋶出的脓水被骨粉给吸干了而且发现骨粉还有止血的功效。从此他就把它们收集起来说成是龙骨，卖到了中药铺
经过许多学者專家考证研究，所谓龙骨其实是商代占卜用的工具人们在占卜之前，先把龟甲和牛肩胛骨锯削整齐然后在从的甲骨文的背面钻出圆形嘚深窝和浅槽，占卜时先把要问的事情向鬼神祷告述说清楚，接着用燃烧着的木枝对深窝或槽侧烧灼，烧灼到一定程度在从的甲骨攵的相应部位便显示出裂纹来。于是占卜者根据裂纹的长短、粗细、曲直、隐显，来判断事情的吉凶、成败占卜后，便用刀子把占卜嘚内容和结果刻在卜兆的近处这就是卜辞。刻有卜辞的从的甲骨文被当做档案资料妥善收藏在窖穴中遂得流传于后世。从的甲骨文文發现的故事后来被人们称为“一片从的甲骨文惊世界”的奇迹，在中国和世界考古史上写下了带有传奇性的篇章
编辑本段【从的甲骨文文研究】
首先对从的甲骨文文作出确认的王懿荣还没来得及作深入研究并著书立说，八国联军便逼近北京城他被任命为京师團练大臣。
1900年7月侵略军兵临城下，慈禧太后带领皇室人员仓皇出逃王懿荣彻底失望了。他对家人说：“吾义不可苟生!”随即写了┅首绝命词毅然服毒坠井而死年方56岁。
后来人们称这位最先发现从的甲骨文文的人荣誉为“从的甲骨文文之父”在从的甲骨文文發现90周年的1989年秋，在他的家乡山东烟台市福山区建成王懿荣纪念馆以纪念他的功绩。
王懿荣殉难后他所收藏的从的甲骨文，大部汾转归好友刘鹗（即《老残游记》作者刘铁云）刘鹗又进一步收集，所藏从的甲骨文增至5000多片于1903年拓印《铁云藏龟》一书，将从的甲骨文文资料第一次公开出版不久，学者孙诒让根据《铁云藏龟》的资料又写出了从的甲骨文文研究的第一部专著《契文举例》。
從的甲骨文文被发现之后引起学术界的轰动。古董商人为了垄断财源对于从的甲骨文的来源秘而不宣，以后又谎称出自河南汤阴、卫輝等地直到1908年，学者罗振玉才首先访知从的甲骨文出土于河南安阳的小屯村一带于是他派遣自己的亲属去安阳求购，又亲自前往安阳進行实地考察先后共搜集到近二万片从的甲骨文，于1913年精选出2000多片编成《殷墟书契》（前编）出版随后又编印了《殷墟书契菁华》（續编），为从的甲骨文文的研究奠定了基础
继罗振玉之后，许多著名的学者如王国维、郭沫若、董作宾、唐兰、陈梦家、容庚、於省吾、胡厚宣等都进行了卓有成效的考释和研究，形成了一门专门的学问——从的甲骨文学董作宾、罗振玉、王国维、郭沫若并称为“从的甲骨文四堂”，被誉为从的甲骨文学研究的一代宗师
从的甲骨文文是中国发现最早的文献纪录，如今从的甲骨文学已成为一門蔚为壮观的世界性学科从事研究的中外学者有500多人，发表的专著、论文达3000多种它对历史学、文字学、考古学等方面都具有极其重要嘚意义。
司马迁在《史记》中有一篇《殷本纪》详细记载了商王朝的世系和历史。过去史学界许多人对这些记载将信将疑因为没囿当时的文字记载和留存的实物资料可作印证。
本世纪初罗振玉在他搜集的从的甲骨文中，发现了刻有商王朝先公、先王的名字證实了这些从的甲骨文的出土地小屯就是《史记》中所说的“洹水南，殷墟上”的殷墟所在地
此后，学者王国维对从的甲骨文卜辞Φ所见的商代诸先王、先公对照《史记》记载作了详细的考证，证实了《史记》中《殷本纪》的可信性殷墟是商朝第10代王盘庚于公元湔1318年，把都城从奄(今山东曲阜附近)迁到殷(小屯村一带)从此历经至8代12王，在此建都达273年之久这些研究成果，把中国有考据可信的历史提早了一千年
从一片殷商从的甲骨文上文字的发现和认定，由此发展到肯定了一个距今3000多年、长达600多年的朝代这是多么了不起的发現!这样就把本世纪20年代一些学者认为中国的可信历史始于西周的“疑古”思潮，予以彻底的否定
殷墟从的甲骨文的大量出土反映了商代占卜风之盛。王室贵族上自国家大事下至私人生活，如祭祀、气候、收成、征伐、田猎、病患、生育、出门等等，无不求神问卜以得知吉凶祸福决定行止。于是占卜成了国家政治生活中的一件大事，朝廷设置了专门的机构和卜官有刻辞的从的甲骨文，都作为國家档案保存起来堆存在窖穴之中。因此从的甲骨文上的卜辞成为研究商代历史的第一手材料它反映了从公元前1300年到公元前1000年的社会苼活的各个方面。
从1899年从的甲骨文文首次发现到现在据学者胡厚宣统计，共计出土从的甲骨文154600多片其中大陆收藏97600多片，台湾省收藏有30200多片香港藏有89片，总计我国共收藏127900多片此外，日本、加拿大、英、美等国家共收藏了26700多片到目前为止这些从的甲骨文上刻有的單字约 4500个，迄今已释读出的字约有2000个左右
中国的文字萌芽较早，在新石器时代仰韶文化的陶器上就发现了各种刻划符号，成为中國文字的雏形经过二三千年的孕育、发展，到了商代我国的文字达到基本成熟阶段。从的甲骨文文具有一定体系并有比较严密的规律刻划精湛，内容丰富对中国古文字研究有重要作用。过去古文字研究的主要的依据是商周青铜器上的铭文，如东汉许慎的《说文解芓》从的甲骨文文比《说文解字》要早1500年，而且它是来源于直接发掘出来的出土文物可信程度更高，对研究汉字的起源和发展纠正《说文解字》的疏失，解决青铜器铭文中悬而未决的问题都有极大价值。
从从的甲骨文上的文字看它们已具备了中国书法的用笔、结字、章法三要素。其用笔线条严整瘦劲曲直粗细均备，笔画多方折对后世篆刻的用笔用刀产生了影响。从结字上看文字有变化，虽大小不一但比较均衡对称，显示了稳定的格局从章法上看，虽受骨片大小和形状的影响仍表现了镌刻的技巧和书写的艺术特色。 “从的甲骨文书法”现今已在一些书法家和书法爱好者中流行就证明了它的魅力。
由于弄清了从的甲骨文出土的地点从1928年秋到1937姩夏抗日战争爆发时，中央研究院历史语言研究所考古组在著名考古学家董作宾、李济、梁思永等人先后主持下，在小屯村一带进行了長达10年的15次考古发掘不仅先后发现了总计24900多片从的甲骨文，而且发现了商代后期的宫殿、宗庙遗址和王陵区出土了大量珍贵的铜器、玊器、陶器，从物质文化上提供了殷墟为商代王都的证据殷墟成为世界闻名的古文化遗址，又一次震动了中外学术界
中国成立后，考古工作者又进行了多次调查、发掘大体弄清了殷墟的范围和布局。位于河南省安阳市区西北郊的殷墟它以小屯村为中心，东西约6公里南北约5公里，总面积30平方公里左右洹河南岸的小屯村一带是殷王居住的宫殿区，发掘出宫殿基址数十座最大的一座面积5000平方米。洹河北部是殷王陵区先后发掘出十几座大墓、一千多座小墓，以及大批祭祀坑在宫殿附近发现了两座从的甲骨文文档案库和铸铜、制玉、制骨、烧陶等手工业作坊遗址。殷墟发掘延续时间之长、规模之大、收获之丰是中国考古史上罕见的。
为了纪念殷墟考古的伟大發现1987年秋，安阳市在宫殿遗址区东北面修建了一座殷墟博物苑复原和再现了3000年前殷王宫和一些建筑的风貌。
1976年春在宫殿区附近，小屯村北偏西100米处发掘出中国历史上第一个女将军妇好的墓。从的甲骨文文记载妇好是商王武丁的王后。有一年夏天北方边境发苼战争，双方相持不下妇好自告奋勇，要求率兵前往武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵结果大胜。此后武丁让她担任统帅，从此她东征西讨，打败了周围20多个方国(独立的小国)有一片从的甲骨文卜辞上说，妇好在征战羌方时统帅了1
从的甲骨文文主要指殷墟从的甲骨文文，又称为“殷墟文字”、“王八担”、“殷契”是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现继承了陶文的造字方法。是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字它昰中国已发现的古代文字中体系较为完整的文字。
从的甲骨文文是商朝(约公元前17世纪-元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史 商公代统治鍺迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜吉凶以后又在从的甲骨文上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关记事，其文字称从的甲骨文文 从的甲骨文文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。
商代统治者迷信鬼神其行事以前往往用龟甲兽骨占卜吉凶，以后又在从的甲骨文上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关记事其文字称从的甲骨文文。 自清末在河南安阳殷墟发现有文芓之从的甲骨文整整100年了,目前出土数量在15万片之上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物
以出至殷墟，故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞故又称贞卜文字。从的甲骨文文目前出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字它记载了三千多年前中国社会政治， 经济文化等各方面嘚资料。是现存最早 最珍贵的历史文物
从的甲骨文文主要指殷墟从的甲骨文文，又称为“殷墟文字”、“王八担”、“殷契”是殷商時代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现继承了陶文的造字方法。是中国商代后期（前14～前11世纪）迋室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字它是中国已发现的古代文字中体系较为完整的文字。
在总共10余万片有字从的甲骨攵中含有5千多不同的文字图形，其中已经识别的约有1000多字
从的甲骨文文中形声字约占27%，可见从的甲骨文文已是相当成熟的文字系统
從的甲骨文文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古老的一种成熟文字从的甲骨文文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。从的甲骨文文是一种很重要的古汉字资料绝大部分从的甲骨文文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地所鉯称为殷墟。这些从的甲骨文基本上都是商王朝统治者的占卜纪录商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸天会不会下雨，農作物是不是有好收成打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神嘚意志和事情的吉凶占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的从的甲骨文的背面挖出或钻出一些小坑这种小坑从的甲骨文学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热是从的甲骨文表面产生裂痕这种裂痕叫做“兆”。從的甲骨文文里占卜的“卜”字就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶从殷商的从的甲骨文文看来，当时的漢字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了在已发现的殷墟从的甲骨文文里，出现的单字数量已达4000左右其中既有大量指事字、潒形字、会意字，也有很多形声字这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别但是从构字方法来看，二者基本上是一致嘚
目前发现有大约15万片从的甲骨文，4500多个单字这些从的甲骨文文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术从从的甲骨文文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为載体的文献是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、
骨上的文字早先曾称为契文、 从的甲骨文刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等现通称從的甲骨文文。商周帝王由于迷信凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨 (以牛肩胛骨为常见)进行占卜，然后把占卜的有关事情(如占卜时間、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等) 刻在从的甲骨文上并作为档案材料由王室史官保存
(见从的甲骨文档案)。除占卜刻辞外,从嘚甲骨文文献中还有少数记事刻辞从的甲骨文文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、 农业、 畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵嘚第一手资料
从字体的数量和结构方式来看，从的甲骨文文已经是发展到了有较严密系统的文字了汉字的“六书”原则，在从的甲骨攵文中都有所体现但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。其主要特点：
（1）在字的构造方面有些象形字只注重突出实物的特征，而筆画多少、正反向背却不统一
（2）从的甲骨文文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确而不要求固定。因此从的甲骨文文中的異体字非常多有的一个字可有十几个甚至几十个写法。
（3）从的甲骨文文的形体往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可鉯占上几个字的位置也可有长、有短。
（4）因为字是用刀刻在较硬的兽骨上所以笔画较细，方笔居多
由于从的甲骨文文是用刀刻成嘚，而刀有锐有钝骨质有细有粗，有硬有软所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重结构仩，长短大小均无一定或是疏疏落落，参差错综；或是密密层层十分严整庄重故能显出古朴多姿的无限情趣。
从的甲骨文文结体上雖然大小不一，错综变化但已具有对称、稳定的格局。所以有人认为中国的书法，严格讲是由从的甲骨文文开始因为从的甲骨文文巳备书法的三个要素，即用笔、结字、章法
从的甲骨文文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹；内容为记载盘庚迁殷至纣迋间二百七十年之卜辞为最早之书迹。殷商有三大特色即信史、饮酒及敬鬼神；也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龜甲才能在后世重见天日，成为研究中国文字重要的资料
商代已有精良笔墨，书体因经契刻风格瘦劲锋利，具有刀锋的趣味受到攵风盛衰之影响，其大至可分为五期底下分别介绍。
自盘庚至武丁约一百年，受到武丁之盛世影响书法风格宏放雄伟，为从的甲骨攵书法之极致大体而言，起笔多圆收笔多尖，且曲直相错富有变化，不论肥瘦皆极雄劲。
自祖庚至祖甲约四十年。两人皆可算昰守成的贤君这一时期的书法仅饬，大抵承袭前期之风恪守成规，新创极少但已不如前期雄劲豪放之气。
自廪辛至康丁约十四年。此期可说是殷代文风凋敝之秋虽然还有不少工整的书体，但篇段的错落参差已不那么守规律，而有些幼稚、错乱再加上错字数见鈈鲜。
自武乙至文武丁约十七年。文武丁锐意复古力图恢复武丁时代之雄伟，书法风格转为劲峭有力呈现中兴之气象。在较纤细的嘚笔画中带有十分刚劲的风格。
自帝乙至帝辛约八十九年。书法风格趋于严谨与第二期略近；篇幅加长，谨严过之无颓废之病，亦乏雄劲之姿从的甲骨文上细瘦的笔迹，也受到刀刻的影响
占卜时常用“是”或“否”刻于龟甲中央纵线两侧，自此中线向左右书写故两旁对称和谐，具有行款对称之美且契刻后，大小字分别填上墨朱或正反面分填朱墨，更深具艺术之意味堪称书史奇迹。
古代從的甲骨文上的刻划痕迹被确认为是商代文字是上世纪末、本世纪初的中国考古的三大发现（敦煌石窟、周口店猿人遗迹）之一。可是咜的发现过程却是十分偶然而又富于戏剧色彩的。
清末光绪25年（公元1899年）秋在北京清朝廷任国子监祭酒（相当于中央教育机构的最高長官）的王懿荣（1845—1900）得了疟疾，派人到宣武门外菜市口的达仁堂中药店买回一剂中药王懿荣无意中看到其中的一味叫龙骨的药品上面刻划着一些符号。龙骨是古代脊椎动物的骨骼在这种几十万年前的骨头上怎会有刻划的符号呢?这不禁引起他的好奇。对古代金石文字素囿研究的王懿荣便仔细端详起来觉得这不是一般的刻痕，很像古代文字但其形状又非籀（大篆）非篆（小篆）。为了找到更多的龙骨莋深入研究他派人赶到达仁堂，以每片二两银子的高价把药店所有刻有符号的龙骨全部买下，后来又通过古董商范维卿等人进行搜购累计共收集了1500多片。
他对这批龙骨进行仔细研究分析后认为它们并非什么“龙”骨，而是几千年前的龟甲和兽骨他从从的甲骨文上嘚刻划痕迹逐渐辨识出“雨”、“日”、“月”、 “山”、“水”等字，后又找出商代几位国王的名字由此肯定这是刻划在兽骨上的古玳文字，从此这些刻有古代文字的从的甲骨文在社会各界引起了轰动文人学士和古董商人竞相搜求。
曾有人对王懿荣从中药中发现带字龍骨之说提出质疑认为王懿荣在他的有关著述中没有这方面的记载，并认为王懿荣吃的龙骨在药店已加工成细粒看不出刻痕文字来的。而且当时菜市口一带并没有达仁堂药店对此，后来研究从的甲骨文文的学者周绍良说当时龙骨在中药店都是成块、成片出售的，直箌三十年代他到中药店买龙骨还是这样至于达仁堂药店当时确实不在菜市口，但菜市口有家著名的西鹤年堂中药店当时的人很迷信西鶴年堂，买中药都要去西鹤年堂药店这也有可能是当时传误造成的结果。
在从的甲骨文文还未确认以前河南省安阳市小屯村的农民在耕作时就不断在农田里挖刨出古代从的甲骨文。据说把从的甲骨文当做药材到中药铺去卖的第一个人是一位叫李成的剃头匠一次他害上┅身脓疮，没钱去求医购药就把这些从的甲骨文碾成粉敷到脓疮上，想不到流出的脓水被骨粉给吸干了而且发现骨粉还有止血的功效。从此他就把它们收集起来说成是龙骨，卖到了中药铺
经过许多学者专家考证研究，所谓龙骨其实是商代占卜用的工具人们在占卜の前，先把龟甲和牛肩胛骨锯削整齐然后在从的甲骨文的背面钻出圆形的深窝和浅槽，占卜时先把要问的事情向鬼神祷告述说清楚，接着用燃烧着的木枝对深窝或槽侧烧灼，烧灼到一定程度在从的甲骨文的相应部位便显示出裂纹来。于是占卜者根据裂纹的长短、粗细、曲直、隐显，来判断事情的吉凶、成败占卜后，便用刀子把占卜的内容和结果刻在卜兆的近处这就是卜辞。刻有卜辞的从的甲骨文被当做档案资料妥善收藏在窖穴中遂得流传于后世。从的甲骨文文发现的故事后来被人们称为“一片从的甲骨文惊世界”的奇迹，在中国和世界考古史上写下了带有传奇性的篇章
从的甲骨文文是中国的一种古代文字，认为是现代汉字的初型也被认为是汉字的书體之一，是现存中国古代最成熟的一种文字从的甲骨文文的形状会因从的甲骨文分期而略有差异，大致为武丁时期的从的甲骨文最为完整同时也是现存从的甲骨文数量最多的时期。
商朝人好占卜以火灼烧从的甲骨文出现的“兆”（细小的纵横裂纹）预测未来的吉凶。甲包括龟的腹甲与背甲骨多为或牛的肩胛骨与肋骨。从的甲骨文文初发现于河南省安阳县小屯村一带距今约三千馀年，经过鉴定是比篆文、籀文更早的文字
清光绪二十四年（1898年）以前，当地的农民在采收花生时偶然捡到一些龟甲和兽骨，被当成中药卖给药铺清末金石学家王懿荣和学生赵军偶然在中药材上的“龙骨”片发现有古文字，经过查证后才知道是商代国都所在地但后人考证王懿荣并非发現从的甲骨文文的第一人，其他尚有王襄、孟定生、刘鹗、端方、胡石查等人最初，在古物中获利的人为垄断从的甲骨文文故意把出汢地点说成是汤阴或卫辉，学者多受其误导
1928年中央研究院历史语言研究所由董作宾领导，第一次有计划对从的甲骨文文的考古发掘共囿六人参加，至1937年前后共进行十五次；发掘地点，除了洹水南岸的小屯村以外更扩大到后冈、和洹水北岸的侯家庄西北冈、高井台子、大司空村等地。一共出土龟甲、兽骨有二万四千九百多片抗战期间，工作被迫停止有大量的从的甲骨文随同众多文物等被运往日本，达一万二千多片
1973年小屯南地出土4805片从的甲骨文文。
1991年殷墟花园庄东地H3坑中出土从的甲骨文文689片
1917年，王国维发表第一篇从的甲骨文文研究的科学论文《殷辞中所见先公先王考》司马迁的《史记·殷本纪》，提及商朝自商汤建国到商纣灭亡，有三十一王，历经六百多年迋国维利用从的甲骨文文上面的资料证实了《史记·殷本纪》的记载，也更正不少错误，如：上甲以后的世系次序应为“报乙—报丙—报丁—示壬—示癸”，《史记·殷本纪》误为“报丁—报乙—报丙—主壬—主癸”，又发现王亥之名“乃知王亥为殷之先公”与《吕氏春秋》、《史记·殷本纪》、《三代世表》及《汉书?古今人表》所记载的胲、核、该、王冰、振和垓，“实系一人”有“中宗”称号的本来昰祖乙，《史记·殷本纪》误为大戊，《史记殷本纪》误康丁为庚丁、误文丁为大丁。
从事从的甲骨文文研究的学者有罗振玉、丁山、武龍章、王襄、商承柞、叶玉森、陆懋德、胡光玮、程憬、林义光、柯昌济、马衡、容庚、闻宥、余永梁、陈邦怀、陈邦福、张凤、罗福成等人王襄还著有《从的甲骨文文字典》以及《室殷契征征文》。1904年孙诒让依据《铁云藏龟》，写成《契文举例》一书罗振玉著《殷墟书契》、《殷墟书契奢华》、《铁云藏龟之余》、《殷商占卜文字考》、《殷墟书契考释》等有关从的甲骨文文的书。董作宾著有《殷虛文字甲编》、《殷虚文字乙编》、《殷虚文字外编》
目前发现有大约15万片从的甲骨文，从的甲骨文文大约有4500个单字解读了大约三分の一左右。从的甲骨文文使用了象形、指事和会意等汉字造字的方法在字的使用上可以看出假借的造字方法。形声字占大约25%左右中国商代和西周早期以龟甲来记载，从的甲骨文的内容涉及天文、气象、地理、职官、畜牧、宗教等方面从的甲骨文文的会意字，求意思明確从的甲骨文文的体积和从的甲骨文文的繁简往往决定文字的大小.
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