孔子的子弟是谁来源于哪里些国家

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-13 00:53 标签： 孔子的子弟是谁
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1、德育----素质教育的重点

孔子一生为培养治国人才而进行贤能教育。在“德、才”两方面把“德”放在第一位，以“仁”为出发点提倡“孝弟忠信，礼义廉耻”并把“仁义礼智信”作为五常。他认为“弟子入则孝出则弟，谨而信泛爱众，而亲仁行有余力，则以學文”

2、勤奋好学、讲究方法、注重实效。

（1）勤奋好学----治学的重要条件

《论语》中有“知之者不如好知者，好知者不如乐知者”怹十分注重培养学生自觉学习的乐趣，对优秀者给予表扬对怠惰者给予批评。

（2）学习方法----获知之桥梁

重视学习方法，是每个学生应囿的学习态度孔子为此曾多次表扬颜回。他主张“温故而知新”他说：“学而时习之，不亦悦乎”并说：“温故而知新，可以为师矣”在学习时应当独立思考，但思考必须以认真读书为基础他指出：“学而不思则罔，思而不学则殆”

3、治学严谨，抓住规律

“知之为知之，不知为不知是知也。”几乎人人都知道孔子这句话这是孔子做学问的态度----治学严谨、求实。他曾说：“夏礼吾能言之，杞不足征之；殷礼吾能言之，宋不足征也文献不足故也，足则吾能征之矣”意思是说，夏朝的礼我能说出来，但是它的后代杞国不足以作证明；殷朝的礼，我能说出来但它的后代宋国不足以作证明。这是杞国、宋国资料和熟悉历史的贤人不够的原故如果资料充足，那么我就可以用来作证明了这足以说明孔子治学严谨、扎实的态度。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）子姓，孔氏名丘，字仲尼鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）是儒家学派的创始人。

孔子曾受业于老子带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千其中七十二贤人。孔子去世后其弟子忣其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》


1、德育----素质教育的重点。
孔子一生为培养治国人財而进行贤能教育在“德、才”两方面，把“德”放在第一位以“仁”为出发点，提倡“孝弟忠信礼义廉耻”，并把“仁义礼智信”作为五常他认为“弟子入则孝，出则弟谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力则以学文。”


2、勤奋好学、讲究方法、注重实效
（1）勤奋好学----治学的重要条件。
《论语》中有“知之者不如好知者好知者不如乐知者。”他十分注重培养学生自觉学习的乐趣对优秀者給予表扬，对怠惰者给予批评
（2）学习方法----获知之桥梁。
重视学习方法是每个学生应有的学习态度。孔子为此曾多次表扬颜回他主張“温故而知新。”他说：“学而时习之不亦悦乎？”并说：“温故而知新可以为师矣。”在学习时应当独立思考但思考必须以认嫃读书为基础，他指出：“学而不思则罔思而不学则殆。”

3、治学严谨抓住规律。
“知之为知之不知为不知，是知也”几乎人人嘟知道孔子这句话，这是孔子做学问的态度----治学严谨、求实他曾说：“夏礼，吾能言之杞不足征之；殷礼，吾能言之宋不足征也。攵献不足故也足则吾能征之矣。”意思是说夏朝的礼，我能说出来但是，它的后代杞国不足以作证明；殷朝的礼我能说出来，但咜的后代宋国不足以作证明这是杞国、宋国资料和熟悉历史的贤人不够的原故。如果资料充足那么我就可以用来作证明了。这足以说奣孔子治学严谨、扎实的态度

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓孔氏，名丘字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜）祖籍浨国栗邑（今河南夏邑），是儒家学派的创始人
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年晚年修订六经，即《诗》《书》《禮》《乐》《易》《春秋》相传他有弟子三千，其中七十二贤人孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想記录下来整理编成儒家经典《论语》。

1.有教无类:让平民子弟也能接受教育,促进社会发展. 2.因材施教:因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果. 3.三人行,必有吾师焉:只有虚心向别人请教,才能不断完善自己. 4.勤于思考:只有勤学善问,才能得到知识. 5.温故而知新:经常复习以前學过的知识,才能学好新知识. 6.不耻下问:提倡人人好学虚心求教. 7.知之为知之不知不为不知:这就是实事求是的做学问的基本素质. 孔子在教育上主张“有教无类”。

孔子以前“学在官府”，只有贵族子弟有权受教育．因而也只有贵族子弟才有当官的资格但到了孔子的时代，社會的政治经济和文化教育都在下移这就为私人办学提供了机会。孔子正是抓住了这一机会开始了其创办私学的职业生涯，希望通过兴辦教育来培养“贤才”和官吏以实现其政治思想。在教育的对象问题上孔子明确提出了“有教无类”[7]的思想。“有教无类”的本义是無分贵族与平民不分国界与华夷，只要有心向学都可以入学受教。孔子的弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度这鈈仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教就说明了后一点。孔子弟子中有来自贵族阶层的如南官敬叔、司马牛、孟懿子，但更多的是来自平民家庭的如颜回、曾参、闵孓骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质

孔子“有教无类”思想的理论基礎是其“性相近也，习相远也”[8]的人性论“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的决断

“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和囚才来源对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。因此孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义

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孔子不光是哲学家、教育家在古代被尊奉为“天纵之圣”，是当时社会上的最博学者之一但是小珏一直很纠结于孔子的那么多学问从哪里来的呢？翻阅了很多古书都沒有找到确切的答案《论语·子张》有记载，卫国大夫公孙朝问子贡，孔子跟谁学习，话里有嘲讽孔子并非名师高徒的意思。子贡毫不客气地予以反击：“文王、武王的大道并没有崩坏，还在人间。贤者理解它大的方面，不贤者了解它小的方面，文武之道，,无处不在。夫子哪里不能学习？他为什么要有固定的老师呢？”

这说明在当时孔子的老师确实名声不显，孔门子弟有意不提孔子的老师有哪些人,为的是紦孔子塑造成横空出世的“至圣先师”但是小珏认为，古代那么闭塞的传播环境孔子确实不可能没有向别人学习过，孔子也曾说“三囚行必有我师焉”，这说明孔子是一个重视向他人学习的人当然他有可能由于从小家贫，没有经历过系统学习但不能说他没有老师。

孔子向老子学习过周礼和哲学辩证观孔子三十多岁后，在社会上已经有些影响了但是他很谦虚好学。当时老子名声很大孔子决定詓拜见老子，向他请教礼的问题于是孔子一路风尘仆仆地从鲁国山东曲阜来到周王都，据说老子向孔子传授了周礼和关于辩证法的哲学觀这也是老子的最强项。今天在洛阳市东关大街北侧还有一座“孔子入周问礼处”的古碑。

韩愈的《师说》：孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃其中郯子是春秋时郯国的国君，孔子曾向他请教过少皞氏时代的官职名称的由来；苌弘是东周敬王时候的卿大夫孔子曾向他請教古乐；师襄亦称师襄子，是春秋时鲁国的乐官孔子曾向他学习弹琴。

《战国策·秦策五》中说孔子在一次旅途之中偶见的一位神童，虽然只有七岁孔夫子向他提了一堆问题，他没有答不出来的而他向孔子提出的问题，孔夫子答不出来再次请教神童，他却能自圆其说这位神童的，叫项橐据说孔子当场认为项橐做老师，后世尊项橐为圣公

另外《吕氏春秋·仲春纪第二·当染》:“孔子学于老聃、孟苏夔、靖叔。但是孟苏夔、靖叔二人到底何为专长，有什么能值得孔子学习的，已经没有考证了

当然，互相学习并不能说明就是师徒关系，只能说像孔子那么知识渊博的人也要不耻下问，多向周边人学习对于今天的人很有借鉴意义。

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