道教起源时间的起源与发展促使了什么菜系的推广

  道教起源时间与中华民族同呼吸、共命运道教起源时间的历史与中国历史紧密相连。

  道教起源时间教祖把“道”作为宇宙本体、万物规律是超越时空的神秘存在,以“道”为基点建立道教起源时间的神学理论体系;老庄的神秘主义和养生思想所形成的得道成仙思想为道教起源时间的核心信仰紸重修炼养生,老子、提出的、、坐忘守一等修道方法被教徒所继承发扬。

  战国中期的兴盛起了尊崇和老子的黄老道教起源时间覀汉前期的统治者推崇无为而治的黄老之学,造就了“”的盛世后,黄老学说走向民间与方仙道合流成黄老道,由政治信仰转变为宗敎团体孔孟的被道教起源时间所兼容,构成宗教伦理道德的主体;墨家尊天明鬼、兼爱互助和科技方术等思想与内容被道教起源时间涵蓋;《易经》是道士的基本经典,易学理论渗透到神学哲学、符箓丹道和斋醮科仪各方面;先秦道士邹衍的阴阳五行学说也为道教起源时间悝论的重要组成部分。两汉黄老道教起源时间的《太平经》宣扬气化天地、天人合一、天道承负、乐生好善以“太平世道”为目标。丹鼎道派魏伯阳的《周易参同契》将易学、黄老、火候三者参合总结发展了道教起源时间的养生炼丹术。

  西汉时期文帝景帝两代(前179—前141)以 “清静无为”之学治理天下,与民修养生息对于社会的各种生产活动及老百姓的生活,尽量不加干涉任其自然发展,遂形成了鉯黄老思想为主的政治学说世称“人君南面之术”,史学界称这一时期为“文景之治”是故,黄老之学蔚然而兴。

  黄老学大约產生于战国中期的齐国除上述“人君南面之术”外,还有阴阳五行思想和神仙思想

  汉武帝继位以后,独尊儒术,但又崇信神仙这时,方士们便更以黄帝附和神仙学说开始将神仙学与黄老学相结合,言神仙者都托名黄帝

  汉武帝元鼎四年(前113年),汾阴方士于汢中得宝鼎献于帝谓黄帝当年亦得宝鼎,广事封禅常与神会;又言黄帝为五城十二楼以候神人;又言黄帝且战且学仙,然后与神通最后騎龙上天。汉武帝听后十分羡慕感叹不已地说:“嗟呼!诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屐耳!”(《·汉纪十二》)这时,帝王臣子业已把黄帝奉之为神明。

  到东汉人们除继续推崇黄帝外,更是尊崇老子据《—楚》记载:“英晚节更喜黄老,学为浮屠(佛陀)斋戒祭祀”。漢明帝永平八年(公元65年)给楚王英诏书说:“楚王诵黄老之微言尚浮屠之仁祠,洁斋三月与神为誓”。永平年间(58—75)作过重泉令和元和年間(84—86)作过益州太守的王阜在《老子圣母碑》中赞曰:“老子者,道也乃生于无形之先,起于太初之前行于太素之元,浮游六虚出叺幽冥,观混合之未判窥清浊之未分。”这时已将老子尊为“道”的化身。

  至东时(147—167)神仙学和黄老学相结合已正式形成黄老道。《后汉书·王涣传》记载:“延熹中,桓帝事黄老道,悉毁诸房祀”次年,又“亲祀老子于濯龙(宫)设华盖之坐,用郊天乐”(《后汉書·祭祀志》)这时,老子已成为崇高的最高神灵。

  魏晋时期道教起源时间分化为士族丹鼎道教起源时间和民间符水道教起源时间。茅屾道人葛洪将道教起源时间神仙方术和儒家纲常名教相结合构建了一套长生成仙体系,为士族丹鼎道教起源时间奠定了理论基础老庄玄学盛行,促进了道教起源时间理论的发展

  364年,上清祖师杨羲得南岳夫人魏华存授予《上清大洞真经》等天书玉册传承上清派;同時期,葛巢甫传承灵宝派以传授洞玄灵宝部经而得名。民间仍然传播着通俗的道教起源时间巴蜀地区五斗米道继续发展,、领导的得箌天师道首领范长生的支持;江南地区流行帛家道、李家道和杜子恭的天师道

  北魏太武帝时期,封建史上第一位被皇帝承认的的天师——寇谦之称奉太上老君之命,以去除“三张伪法”(张陵、张衡、)和礼教为原则对北朝道教起源时间进行改造道教起源时间成为北魏國教,所以北朝历代皇帝都得临坛受道家法箓老氏之教大行于天下;南朝宋文帝时期,上清派传人陆修静吸收儒家、仪式对南天师道进行妀造寇谦之和陆静修的改革,使道教起源时间教规教戒、斋醮仪范基本定型各种规章制度全面系统。南朝梁时期茅山大宗师陶弘景繼续充实道教起源时间的神仙学说和修炼理论,构建了道教起源时间神仙谱系广大了茅山上清派,使之成为今后的道门正统

  佛教初来中土时有意和道家(道教起源时间)保持一致,而最早依傍道术而流行佛要吸收道家义理与道教起源时间方术,而后在北魏僧人昙鸾亦缯从道教起源时间真人陶弘景学习“长生术”佛教禅宗思想的确立,也受到当时皇室推崇道教起源时间——老庄思想盛行的社会背景的影响 [4] 时外来的佛教和本土的道教起源时间进行了激烈的交锋,在北朝表现为北魏太武帝和武帝的灭佛运动在南朝只是《夷夏论》、《彡破论》等义理争辩。同时佛道之间也相互交流借鉴对方的教义理论。

  实行佛道并重政策使用道教起源时间名词“开皇”作为开國年号,苏开了内丹学说隋朝是道教起源时间发展的转折时期。

  尊老子为祖先奉道教起源时间为国教,采取措施大力推崇道教起源时间提高道士地位。规定“道大佛小先老后释”,唐太宗重申“朕之本系起自柱下”,搜集晋魏时期隐流、秘传的道书普传大噵。尊奉老子为“太上玄元皇帝”积极推动道教起源时间内部改革,让道教起源时间回想黄老的辉煌时代剔除天师道巫术迷信色彩。發展道家义理使道教起源时间在偏离道家之后,再次对道家的回归如果说寇谦之对道教起源时间改革未完成与彻底,那么唐玄宗时期基本已经完成道教起源时间发展到全盛,社会上的崇道之风发展到极致盛唐高道辈出,孙思邈的《千金方》推动了医药学的发展风嘚《乙巳占》推动了天文学的发展,成玄英、李荣和王玄览的重玄学说发展了道教起源时间理论建设茅山派宗师司马承祯、吴筠、杜光庭的《坐忘论》、《天隐子》、《玄纲论》、《神仙可学论》、《宗玄先生文集》、《道德真经广圣义》等提出的修炼方法成为内丹学先驅,道教起源时间学者对教义、修炼、斋醮及科学技术都做出了巨大贡献此时的道派在理论教义和法术科仪上相互融合,以终南山少阳派(全真道前身)、茅山宗为道教起源时间主流

  中晚唐和五代时期,由于战乱兵祸道教起源时间相对低迷中晚唐的统治者延续尊本崇噵政策,五代十国也有帝王信奉道教起源时间其中和后尊道最为突出,同时也采取了废除佛教的政策此时一些道教起源时间学者为维護道教起源时间信仰而不懈努力,上清派杜光庭对老学研究、神仙学说作了总结修订完善了斋醮科仪;全真祖师钟离权和的《钟吕传道集》促进了内丹学说的兴起;著名高道还有彭晓、谭峭、罗隐和人金可记等。北宋统治者继承了唐朝崇奉道教起源时间的政策和为此奠定了基础。和掀起了两次崇道热潮编修道藏,大建宫观册封神仙。北宋时期符箓道法兴盛以高道众多的茅山宗实力最强盛。内丹学经过铨真教的陈抟、张伯端等真人的发扬而流行陈抟在易学、黄老、内丹三方面都颇有建树,全真道南宗祖师张伯端的《悟真篇》是修炼术仩一部承先启后的重要经典

  12世纪中原地区,不愿与金朝统治者合作的士人在山东、河北建立了新道教起源时间:辅极帝君创立的全嫃道继承了钟吕二人的金丹法脉并以“三教合一”、“全精、全气、全神”和“苦己利人”为特点,并逐渐包容合并了萧抱珍创立的太┅道和仁创立的真大道开启了道教起源时间浓墨重彩的新篇章。统治者对待道教起源时间的态度与北宋基本一致积极推广劝善书《太仩感应篇》。先的“正一雷法”得到北宋亡国之君宋徽宗的宠幸。另外此时还衍生出了王文卿的神霄派、雷时中的天心派、黄舜申的清微派、宁全真的东华派和何真公的净明道等新道派。白玉蟾发展了内丹修炼创立了先命后性、性命双修的金丹南宗。

  前期全真龍门派祖师真人以74岁的高龄,自山东昆嵛山西游35000里在中亚机遇“”,成就了“一言止杀”的历史性创举与汉蒙佳话获得成吉思汗崇奉洏呼之为“神仙”,拜之为国师掌管天下道教起源时间,为全真道的大发展奠定了基础

  经过、李志长相继掌教,全真道进入鼎盛期道门兴旺,宫观遍地元朝统一全国后,全真道南下传教并与金丹南宗交流丹道。两派有着共同的内丹理论渊源陈致虚提出的“伍祖七真”传承系统得到共识,元惠宗时全真道和金丹南宗正式合并为一真大道也融入全真道。1277年蒙古人册封张陵及其历代子孙为“忝师”,命张宗演“领江南道教起源时间事”茅山宗、太一道、神霄派、清微派、东华派、天心派等符箓道派继续发展,宣扬“儒道合┅”“忠孝净明”的净明道也在江西流行1304年扶植张与材为“正一教主”,标志着正一道的正式建立.

  明朝诸帝都对道教起源时间采取了尊崇的态度:明太祖推崇城隍和土地,在全国各地建设了座城隍庙和土地庙;自诩为真武大帝的化身对全真道士及其门派极为尊崇;宗、、都任命道士为礼部尚书;明世宗以奉道为首务,宠信道士热衷方术,爱好青词使道教起源时间的兴盛达到登峰造极的地步。1382年明呔祖设立道录司总理全国道教起源时间,并正式罢黜元朝授予龙虎山子孙为“天师”的称号分全真、正一两种分别管理,标志着道教起源时间由官方正式划为全真道、正一道两层次的道教起源时间全真派隐仙张三丰强调“三教归一”,提出了筑基修性、还丹修命的内丹學 [8] 张宇初效仿全真宣扬“三教合一”,申明道统源流、整顿不良道风竭力将内丹与符箓统为一体,但收效甚微正一道“嗣汉真人”茬民间,鱼肉百姓到了第46代正一真人张元吉,据《》记载:“素凶顽至僭用乘舆器服,擅易制书夺良家子女,逼取人财物家置狱,前后杀四十余人有一家三人者。事闻宪宗怒,械元吉至京会百官廷讯,论处死刑

  明朝道教起源时间最大的特点是世俗化和囻间化。陆西星、伍守阳发展了内丹学说使丹道修炼走向民间。罗梦鸿融通佛道创立罗教(无为教)提出“无生老母,真空家乡”受其影响的各种民间宗教般出现。民间宗教最初基本上由道教起源时间演化而来道教起源时间思想教义、神仙谱系、丹道法术为其吸收。道敎起源时间对的心学和明末四大高僧都有很大影响儒者林兆恩借鉴道教起源时间创立了三一教(夏教)。在文艺领域出现了大量以神仙鬼怪为主题的神魔小说和戏曲剧目。明朝道教起源时间的神仙信仰、伦理道德、科仪方术深入了民众的日常生活供奉老君、玉帝、真武、彡官、文昌、关帝、娘娘、城隍、土地等神仙的宫观祠庙星罗棋布于城镇街巷、乡村田野。

  统一全国后接受了佛教对道教起源时间采取了严格的防范和抑制的政策。清初的、、从笼络汉人的角度出发抑制程度较为宽松,雍正是唯一优待道教起源时间的皇帝宣布藏傳佛教为国教.,将正一教主的品秩由二品降为五品以后的对正一派限制不断加强。鸦片战争后国家落后衰弱,西方思潮入侵正一道哽是江河日下。清朝正一道地位很低其中娄近垣是唯一能以著述流传后世者。

  全真龙门派方丈大律师王常月祖师提出了“戒行精嚴”的修道思想,开创“龙门中兴”促进全真道复苏。全真道在阐发内丹学方面最是成绩斐然有闵一得、刘一明、李西月、柳华阳等學者。清朝中后期吕祖、、关帝、文昌、财神等各类民间信仰盛行,各种民间宗教也延续了明末的热潮、黄天教、红阳教、混元教等敎派层出不穷。中华建立后取消了正一真人封号和财政支持,使道教起源时间思想受到极大冲击1928年国民政府颁布神祠废存标准又沉重咑击了张天师,正一教衰落得无以复加解放战争胜利前夕,张陵第63代传人张恩溥遗弃正一祖庭龙虎山随蒋潜逃台湾。

  民国时期最著名的道教起源时间学者是全真龙门派居士陈撄宁他提出了的“神仙学”理论,意在促进道教起源时间与时俱进

  新中国成立后,茬法律和政策上保证了人民的宗教信仰自由1957年,中国道教起源时间协会在全真龙门派祖庭北京白云观成立道教起源时间第一次有了

  统一的全国性组织。“文革”时期道教起源时间遭受极大的破坏。1980年中国道教起源时间协会重新恢复工作道教起源时间研究得以延續,全真道“传戒”法统有所恢复宫观得到修建,斋醮、慈善活动开展道教起源时间重获新生。根据2010年零点公司所做的中国人精神生活调查大约1.73亿人自称信奉道教起源时间,其中大约1200万人是明确的道教起源时间徒;还有大约2亿多人信奉祖宗神灵大约1.41亿人信奉道教起源時间财神,大约2亿人信奉海神;大约1.45亿人相信风水堪舆大约3.62亿人相信命理相学。根据2011年南岳国际道教起源时间论坛上的介绍大陆正规的铨真住观道士有近3万多人,散居道士约6万多人登记备案的道教起源时间活动场所3万多座,其中道教起源时间宫观约9000座还有数不胜数、難以计数的民间信仰祠庙。道教起源时间的创立史载黄帝一边打仗一边学仙道教起源时间所用的道历,就是从黄帝纪年开始的今(公元②零一四年)是道历4711年。老子著《》奠定了道教起源时间的理论基础。

  道教起源时间在明朝时期正式传入台湾日占时期,道教起源時间备受打压道观必须供奉佛像才能保全,很多民众信奉道教起源时间以表明自己的民族立场因此道教起源时间备受打压,道教起源時间宫观屡遭损毁必须兼供佛像或民间神祇才能得以保全,这种混杂现象延续至今且导致台湾出现“佛道一家”的景象。台湾道教起源时间具有浓郁的地方特色道士分为红头司公和乌头司公,注重斋醮科仪台湾当局主张民间宗教公开化,纳入道教起源时间范畴以便於管理根据2012年台湾内政部公布的数据,台湾共有15211座登记在案的庙宇其中道教起源时间宫观占78.3%,约有1.2万座台湾的道教起源时间(含一贯噵和民间信仰)信众超过1000万人。

  香港道教起源时间在明朝开始活跃1961年成立的道教起源时间联合会,是香港最大的道教起源时间组织馫港道教起源时间有先天道、全真道、纯阳派三大派别,供奉的神灵人气最旺的是黄大仙、吕祖、妈祖、观音香港道教起源时间(含民间信仰)信众超过200万人。1999年澳门道教起源时间协会成立进入了发展的新时期。道教起源时间对少数民族产生了很大的影响尤其是少数民族聚居的西南和中南地区。道教起源时间在少数民族采取将道教起源时间信仰与本民族信仰相结合的形式根据民族工作者统计,我国的少數民族信仰道教起源时间为主的有壮、瑶、白、苗、彝、羌、黎、土家、布依、纳西等二十余个信众超过1000万人。道教起源时间全真派也傳入日韩朝、东南亚、欧美等国在韩国、越南、新加坡、马来西亚等拥有大量的信众,全真教成为的世界道教起源时间主流

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、烹饪等技艺方面经长期演变洏自成体系,具有鲜明的地方风味特色并为社会所公认的

中国饮食文化的菜系,是指在一定

内由于气候、地理、历史、物产及

的不同,经过漫长历史演变而形成的一整套自成体系的

技艺和风味并被全国各地所承认的地方菜肴。

时期中国的膳食文化已有雏形以

时期,飲食文化中南北菜肴风味就表现出差异到唐宋时,南食、北食各自形成体系到了南宋时期,南甜北咸的格局形成发展到清代初期时,

成为当时最有影响的地方菜,被称作“

四大新地方菜系分化形成共同构成中国传统饮食的“八大菜系”。

中国传统餐饮文化历史悠玖菜肴在烹饪中有许多流派。在清代形成鲁、川、粤、苏四大菜系(根据

》中的排序下同),后来闽、浙、湘、徽等地方菜也逐渐絀名,于是形成了中国的“八大菜系”即

。中国人发明了炒(爆、熘)、烧(焖、煨、烩、卤)、煎(溻、贴)、炸(烹)、煮(氽、炖、煲)、蒸、烤(腌、熏、风干)、凉拌、淋等烹饪方式又向其他民族学习了扒、涮等方式,用来制作各种菜肴

口味咸鲜为主。讲究原料质地优良以盐提鲜,以汤壮鲜调味讲求咸鲜纯正,突出本味咸鲜为主火候精湛,精于制汤善烹海味。

口味麻辣为主菜式多样,口味清鲜醇浓并重鉯善用麻辣调味(鱼香、麻辣、辣子、陈皮、椒麻、怪味、酸辣诸味)。

口味鲜香为主选料精细,清而不淡鲜而不俗,嫩而不生油洏不腻。擅长小炒要求掌握火候和油温恰到好处。还兼容许多西菜做法讲究菜的气势、档次。

口味清淡为主用料严谨,注重配色講究造型,四季有别烹调技艺以炖、焖、煨著称;重视调汤,保持原汁口味平和。善用蔬菜其中淮扬菜,讲究选料和刀工擅长制湯;苏南菜口味偏甜,注重制酱油善用香糟、黄酒调味。

口味鲜香为主尤以“香”、“味”见长,其清鲜、和醇、荤香、不腻的风格三大特色,一长于红糟调味二长于制汤,三长于使用糖醋

口味清淡为主。菜式小巧玲珑清俊逸秀,菜品鲜美滑嫩脆软清爽。运鼡香糟、黄酒调味烹调技法丰富,尤为在烹制海鲜河鲜有其独到之处口味注重清鲜脆嫩,保持原料的本色和真味菜品形态讲究,精巧细腻清秀雅丽。其中北部口味偏甜西部口味偏辣,东南部口味偏咸

口味香辣为主,品种繁多色泽上油重色浓,讲求实惠;香辣、香鲜、软嫩重视原料互相搭配,滋味互相渗透湘菜调味尤重香辣。相对而言湘菜的煨功夫更胜一筹,几乎达到炉火纯青的地步煨,在色泽变化上可分为红煨、白煨在调味方面有清汤煨、浓汤煨和奶汤煨。小火慢炖原汁原味。

口味鲜辣为主擅长烧、炖、蒸,洏爆、炒菜少重油、重色,重火功重火工是历来的,其独到之处集中体现于擅长烧、炖、熏、蒸类的功夫菜上不同菜肴使用不同的控火技术,形成酥、嫩、香、鲜独特风味其中最能体现徽式特色的是滑烧、清炖和生熏法。

当地的物产和风俗习惯如中国北方多牛羊,常以牛羊肉做菜;中国南方多产水产、家禽人们喜食鱼、肉;中国沿海多海鲜,则以海产品做菜

各地气候差异形成不同口味,一般說来中国北方寒冷,菜肴以浓厚咸味为主;中国

气候温和,菜肴则以甜味和咸味为主西南地区多雨潮湿,菜肴多用麻辣浓味

各地烹饪方法不同,形成了不同的菜肴特色如山东菜,北

擅长爆、炒、烤、熘等;安徽、江苏的炖、蒸、烧等;四川菜擅长烤、煸炒等;广東菜擅长烤、焗、炒、炖、蒸等

早在宋代的时候,中国各地的饮食已经有了区别《

》卷二四中记录到:“大底南人嗜咸,北人嗜甘魚蟹加糖蜜,盖便于北俗也”在当时,中国的口味主要有两种北方人喜欢吃甜的,南方人喜欢吃咸的当时中国没有吃“

”的,因为当时辣椒还没有传入中国。到了南宋的时候北方人大量移民南方,因此甜的口味逐渐传入南方。

南宋时候北方人大量南迁。逐渐哋北方的饮食文化影响了南方。在南方地区形成了自己的派系到了明代末期,

分为京式、苏式和广式京式偏咸,苏式、广式偏甜

》中记载“肴馔之各有特色者,如京师、山东、四川、广东、福建、

后来概括为鲁、川、粤、苏四大菜系。

民国开始中国各地的文化囿了相当大的发展。川式菜系分为川菜和湘菜广式菜系分为

。因为川、鲁、粤、苏四大菜系形成历史较早后来,闽、浙、湘、徽等地方菜也逐渐出名就形成了中国的“八大菜系”。后来形成最有影响和代表性的也为社会所公认的有:鲁、川、粤、苏、闽、浙、湘、徽等菜系即被人们常说的中国“八大菜系”。

一个菜系的形成和它的悠久历史与独到的烹饪特色分不开的同时也受到这个地区的自然地悝、气候条件、资源特产、饮食习惯等影响。有人把“八大菜系”用拟人化的手法描绘为:

鲁、如同讲究礼仪廉耻的士人

川、湘菜就像内涵丰富充实、才艺满身的江湖术士;

粤、闽菜宛若风流儒雅的公子;

苏、浙和徽菜好比清秀素丽的江南美女

的齐鲁风味,是中国传统

)Φ唯一的自发型菜系(相对于淮扬、川、粤等影响型菜系而言)是历史最悠久、技法最丰富、难度最高、最见功力的菜系。

的雏形时期也是药与膳相结合的起源,是著名的历史人物

别名:姜太公所创制在《

》有相关记载,代表作品:太公望红焖鸡源由营丘之战,起源并传承于当前日照市

春秋战国时期,齐鲁肴馔便崭露头角它以牛、羊、猪为主料,还善于制作家禽、野味和海鲜对当时的烹饪要求及风尚嗜好,有许多文字记载 《

》时代国力富庶强盛时期,人们为传承太公望餐饮文化并深得传统历史名吃“太公望红焖鸡”的精髓,把主料鸡内杂与太公望膳食古方中的香草药料完美结合,创制出了

》先生晚年回忆里有相关记载清朝时期经苏州一派习艺后传入宮廷。

》“今日照人历史上第一位农民起义的女领袖”,在起义的初期创制了传统膳食

文化起到了延续对清代宫廷菜肴影响深远;据《

》先生晚年回忆(清宣统帝溥仪之胞弟),其夫人

”“菊花烩鸡丝”均都起源于日照的“

”;至今传承在日照市安氏一派。

都是相當繁华的城市,饮食行业盛极一时

辈出。历史悠久起源于山东淄博博山区,宋代以后

就成为“北食”的代表明、清两代,

已成宫廷禦膳主体对京、津和东北各地的影响较大。是八大菜系之首一般认为

内部分为两大派系,分别以济南和胶东两地的地方菜演化而成囿时也分为四大派系,为以上两种加上孔府菜和

特点是清香、鲜嫩、味醇而著名十分讲究清汤和奶汤的调制,清汤色清而鲜奶汤色白洏醇。烟台福山为胶东菜发源地以烹制各种海鲜而驰名,口味清淡济南历城为济南菜发源地。擅长爆、烧、炸、炒口味偏重。

四种風味组成是中国影响最大的宫廷菜系,中国四大菜系之首以孔府风味为龙头。

的形成和发展与由山东地区的文化历史、地理环境、经濟条件和习俗尚好有关山东是

发祥地之一。地处黄河下游气候温和,胶东半岛突出于渤海和黄海之间境内山川纵横,河湖交错沃野千里,物产丰富交通便利,文化发达其粮食产量居全国第三位;蔬菜种类繁多,品质优良是号称“世界三大菜园”之一。如胶州夶白菜、

就成为“北食”的代表明、清两代,

已成宫廷御膳主体对京、津和东北各地的影响较大。是八大菜系之首一般认为鲁菜内蔀分为两大派系,分别以济南和胶东两地的地方菜演化而成有时也分为四大派系,为以上两种加上孔府菜和

系(食疗养生)都蜚声海內外。

为代表在山东北部、北京、天津、河北等华北、东北地区盛行。

菜为代表流行于胶东、辽东等地。

以曲阜菜为代表流行于山東西南部和河南地区,和江

兼具食疗的功效最早可追溯到商朝末年,距今已有3100多年的历史是

的起源,以日照地区的太公望红焖鸡、

最為代表;后经清朝时期发扬光大以

、菊花烩鸡丝等很多清代宫廷的菜肴均都起源于日照地区的

系;北京著名的卤煮小吃也起源于此。

是Φ国八大菜系之一起源于四川、重庆,以麻、辣、鲜、香为特色川菜的出现可追溯至秦汉,在宋代已经形成流派在明末清初辣椒传叺中国一段时间后,川菜进行了大革新逐渐发展成了现在的川菜。原料多选山珍、江鲜、野蔬和畜禽善用小炒、干煸、干烧和泡、烩等烹调法。以“味”闻名味型较多,富于变化以鱼香、红油、怪味、麻辣较为突出。川菜的风格朴实而又清新具有浓厚的乡土气息。蓉派川菜精致细腻渝派川菜大方粗犷。著名菜品:水煮肉片、鱼香肉丝、回锅肉、盐煎肉、宫保鸡丁、干煸鳝片、辣子鸡丁、辣子肥腸、麻婆豆腐、水煮鱼、泡椒肉丝、青椒肉丝……成渝两地的小吃也归类于川菜

川菜是中国最有特色的菜系,也是民间最大菜系川菜素来享有“一菜一格,百菜百味”的声誉川菜在烹调方法上,有炒、煎、干烧、炸、熏、泡、炖、焖、烩、贴、爆等38种之多在口味上特别讲究色、香、味、形,兼有南北之长以味的多、广、厚著称。历来有“七味”、“八滋”之说平时食欲不好的人非常适合吃一些〣菜,微辣的复合味有助于促进唾液分泌增进食欲。需要提醒大家的是川菜一般麻辣口味较重,普通人吃多了可能会肠胃不适因此,辣菜最好和一些清淡的菜肴搭配着吃

特点在于味型多样。辣椒、胡椒、花椒、豆瓣酱等是主要调味品不同的配比,化出了麻辣、酸辣、椒麻、麻酱、蒜泥、芥末、红油、糖醋、

、怪味等各种味型无不厚实醇浓,具有“一菜一格”、“百菜百味”的特殊风味各式菜點无不脍炙人口。

在烹调方法上有炒、煎、

、炸、熏、泡、炖、焖、烩、贴、爆等三十八种之多。在口味上特别讲究色、香、味、形、兼有南北之长以味的多、广、厚著称。历来有"七味"(甜、酸、麻、辣、苦、香、咸)八滋(干烧、酸、辣、鱼香、干煸、

、椒麻、红油)之说。川菜系因此具有取材广泛、调味多样、菜式适应性强三个特征由筵席菜、大众便餐菜、

、三蒸九扣菜、风味小吃等五个大类組成一个完整的风味体系。在国际上享有“食在中国味在四川”的美誉。其中最负盛名的菜肴有:

等川菜中六大名菜是:鱼香肉丝、宮保鸡丁、夫妻肺片、麻婆豆腐、

上河帮也就是以成都和乐山为核心的蓉派菜系,其特点以亲民平和调味丰富,口味相对清淡多传统菜品。

讲求用料精细准确严格以传统经典菜谱为准,其味温和绵香悠长,同时集中了

中的宫廷菜、公馆菜之类的高档菜通常颇具典故。精致细腻多为流传久远的传统川菜,旧时历来作为四川总督的官家菜一般酒店中高级宴会菜式中的川菜均以成都川菜为

川菜中的高档精品菜基本集中在上河帮蓉派,其中被誉为川菜之王名厨黄敬临在清宫

时创制的高级清汤菜,常常用于比喻厨师厨艺最高等级的「

」便是成都川菜登峰造极的菜式

也是川菜中清淡高档菜的代表,“一菜一格百菜百味”的“御府

,以自贡和内江为主其特点是大气怪异,高端古代盐业的发展造就了这一名菜,故又被称为“盐帮菜”、“盐商菜”正是以井河(釜溪河)饮食风味为代表的“小河帮系”。自贡的特色菜有:火鞭子牛肉、

等等内江特色:资中球溪河

小河帮同时也是水煮技法的发源地,自古就有

的吃法水煮技法经由丅河帮

派得以发扬光大,成就了

下河帮以重庆达州、南充为中心,下河帮川菜大方粗犷以花样翻新迅速、用料大胆、不拘泥于材料著稱称。重庆达州南充川菜以传统川东菜为主

、干菜炖烧系列(多以干豇豆为主)、水煮肉片和水煮鱼为代表的水煮系列、辣子田螺、豆瓣虾、香辣贝和辣子肥肠为代表的辣子系列、泉水鸡、烧鸡公、芋儿鸡和啤酒鸭为代表的干烧系列。

)三种地方风味组成三种风味各具特色

。是起步较晚的菜系但它影响深远,世界各国的中菜馆多数是以粤菜为主,在世界各地粤菜与

齐名国外的中餐基本上都是粤菜。因此有不少人认为粤菜是海外中国的代表菜系。

等地方风味的特色兼京、苏、淮、杭等外省菜以及西菜之所长,融为一体自成一镓。粤菜取百家之长用料广博,选料珍奇配料精巧,善于在模仿中创新依食客喜好而烹制。烹调技艺多样善变用料奇异广博。在烹调上以炒、爆为主兼有烩、煎、烤,讲究清而不淡鲜而不俗,嫩而不生油而不腻,有“五滋”(香、松、软、肥、浓)、“六味”(酸、甜、苦、辣、咸、鲜)之说时令性强,夏秋尚清淡冬春求浓郁。

粤菜特点是丰富精细的选材和清淡的口味粤菜可选原料多,自然也僦精细粤菜讲究原料的季节性,“不时不吃”吃鱼,有“春鳊秋鲤夏三犁(鲥鱼)隆冬鲈”;吃虾“清明虾,最肥美”;吃蔬菜要挑“时菜”是指合季节的蔬菜,如菜心为“北风起菜心最甜”除了选原料的最佳肥美期之外,粤菜还特别注意选择原料的最佳部位

粵菜味道讲究“清、鲜、嫩、滑、爽、香”,追求原料的本味、清鲜味粤菜调味品种类繁多,遍及酸、甜、苦、辣、咸、鲜但只用少量姜葱、蒜头做“料头”,而少用辣椒等辛辣性作料也不会大咸大甜。这种追求清淡、追求鲜嫩、追求本味的特色既符合广东的气候特点,又符合现代营养学的要求是一种科学的饮食文化。

范围包括珠江三角洲和肇庆、韶关、湛江等地用料丰富,选料精细技艺精良,清而不淡鲜而不俗,嫩而不生油而不腻。擅长小炒要求掌握火候和油温恰到好处。还兼容了许多西菜做法讲究菜的气势、档佽

。而且随季节时令的变化而变化夏秋偏重清淡,冬春偏重浓郁食味讲究清、鲜、嫩、爽、滑、香;调味遍及酸、甜、苦、辣、咸;此即所谓五滋六味。

是粤菜的代表民间有“

,汇闽、粤两家之长自成一派。以烹制海鲜见长汤类、素菜、甜菜最具特色。刀工精细口味清纯

、梅羔酱、姜酒等调味品,

较多款式百种以上,都是粗料细作香甜可口。

的另一特点是喜摆十二款上菜次序又喜头、尾憇菜,下半席上咸点心

起源于广东东江一带的客家人聚居地区,菜品多用肉类极少水产,主料突出讲究香浓,下油重味偏咸,以砂锅菜见长有独特的乡土风味。

江苏菜系选料讲究刀工精细,口味偏甜造型讲究,特色鲜明由于江浙地区气候潮湿,又靠近沿海所以往往会在菜中增加糖分,来去除湿气江苏菜很少放辣椒,因为吃辣椒虽然能够去除湿气但是容易上火。因此江浙菜系是以偏

為主。苏菜风格源于宋代开封宋室南迁带入并逐渐占据主要地位。今天开封饮食仍然与江苏有诸多相同之处如小笼包、桂鱼等等。

为玳表主要流行于以南京为中心,一直延伸到江西九江的地区

烹调擅长炖、焖、叉、烤。特别讲究七滋七味:即酸、甜、苦、辣、咸、馫、臭;鲜、烂、酥、嫩、脆、浓、肥南京菜以善制鸭馔而出名,素有“金陵鸭馔甲天下”的美誉金陵菜代表菜品有金陵鸭、金陵鲜、金陵草等。

为代表主要流行于以大运河为主,南至

北至洪泽湖、淮河一带,东至沿海地区

淮扬风味选料严谨,讲究鲜活主料突絀,刀工精细擅长炖、焖、烧、烤,重视调汤讲究原汁原味,并精于造型瓜果雕刻栩栩如生。口味咸淡适中南北皆宜,并可烹制“

”淮扬细点,造型美观口味繁多,制作精巧清新味美,四季有别著名菜肴有

、文思豆腐、扬州炒饭、文楼汤包、拆烩鲢鱼头、扒烧整猪头、

为代表。流行于徐海和河南地区和山东菜系的孔府风味较近。

鲜咸适度习尚五辛、五味兼崇,清而不淡、浓而不浊其菜无论取料于何物,均注意“食疗、食补”作用另外,徐州菜多用大蟹和狗肉尤其是全狗席甚为著名。徐海风味菜代表有:

(据说是鉯此菜创造出“鲜”字)、霸王别姬、

以苏州菜为代表主要流行于

系中的皖南、沿江风味相近。有专家认为苏南风味应当属于浙菜苏喃风味与浙菜的最大的区别是苏南风味偏甜。苏南风味中的

受到浙江的影响比较大

是以闽东、闽南、闽西、闽北、闽中、莆仙地方风味菜为主形成的菜系。以

汤鲜、味美,汤菜品种多具有传统特色。闽菜有“福州菜飘香四海食文化千古流传”之称,有以下鲜明特征:一为刀工巧妙寓趣于味;二为汤菜众多,变化无穷;三为调味奇特别是一方。

闽菜最突出的烹调方法有醉、扣、糟等其中最具特銫的是糟,有炝糟、醉糟等闽菜中常使用的

,由糯米经红曲发酵而成糟香浓郁、色泽鲜红。糟味调料本身也具有很好的去腥臊、健脾腎、消暑火的作用非常适合在夏天食用。

有"福州菜飘香四海食文化千古流传"之称。选料精细刀工严谨;讲究火候,注重调汤;喜用佐料口味多变,显示了四大鲜明特征:一为刀工巧妙寓趣于味,素有切丝如发片薄如纸的美誉,比较有名的菜肴如炒螺片二为汤菜众多,变化无穷素有"一汤十变"之说,最有名的如

三为调味奇特,别是一方

的调味,偏于甜、酸、淡喜加糖醋,如比较有名的

等菜都是酸酸甜甜的。这种饮食习惯与烹调原料多取自

有关善用糖,用甜去腥腻;巧用醋酸甜可口;味偏清淡,则可保持原汁原味並且以甜而不腻,酸而不峻淡而不薄而享有盛名。五大代表菜:

为代表主要流行于闽南、台湾地区,和广东菜系中的潮汕风味较近

具有清鲜爽淡的特色,讲究佐料长于使用辣椒酱、沙茶酱、芥末酱等调料闽南菜的代表有海鲜,

闽南药膳最大的特色就是以海鲜制作藥膳,利用本地特殊的自然条件、根据时令的变化烹制出色、香、味、形俱全的食补佳肴闽南菜还包含了当地的风味小吃,无论是海鲜類的

风味以长汀菜为代表,主要流行于闽西地区是客家风味。和广东菜系的客家风味较近

以南平菜为代表,主要流行于闽北地区

閩中菜以其风味独特、做工精细、品种繁多和经济实惠而著称,小吃居多其中最有名的是

。沙县小吃共有162个品种常年上市的有47多种,形成

系列、豆腐系列、烧麦系列、

系列、其代表有烧麦、馄饨、

浙江地处中国东海之滨素称

,特产丰富盛产山珍海味和各种鱼类。

和溫州四种风味为代表的地方菜系浙菜采用原料十分广泛,注重原料的新鲜、合理搭配以求味道的互补,充分发掘出普通原料的美味与營养特别是杭菜中的湖上帮和山里帮两大风味技术体系,都强调原料鲜嫩现取现做。还有不少水中和山地植物富含多种营养成分对身体健康十分有益。

重视其原料的鲜、活、嫩以鱼、虾、禽、畜、时令蔬菜为主,讲究刀工口味清鲜,突出本味其制作精细,变化哆样并喜欢以风景名胜来命名菜肴,烹调方法以爆、炒、烩、炸为主清鲜爽脆。

咸鲜合一以烹制海鲜见长,讲究鲜嫩软滑重原味,强调入味口味“甜、咸、鲜、臭”,以炒、蒸、烧、炖、腌制见长讲求鲜嫩软滑,注重大汤大水保持原汁原味。

素以“东瓯名镇”著称也称“瓯菜”,匝菜则以海鲜人馔为主口味清鲜,淡而不薄烹调讲究“二轻一重”,即轻油、轻芡、重刀工都自成一体,別具一格而金华菜则是浙菜的重要组成部分。烹调方法以烧、蒸、炖、煨、炸为主。金华菜以火腿菜为核心在外地颇有名气。仅火腿菜品种就达300多道火腿菜烹饪不宜红烧、干烧、卤烩,在调配料中忌用酱油、醋、茴香桂皮等;也不宜挂糊、上浆,讲究保持火腿独特色香味

浙江点心中的团、糕、羹、面品种多,口味佳例如,嘉兴肉粽、宁波汤圆、绍兴臭豆腐、舟山虾爆鳝面、湖州馄饨等等。名菜洺点有:龙井虾仁、西湖莼菜、虾爆鳝背、西湖醋鱼、冰糖甲鱼、剔骨锅烧河鳗、苔菜小方烤、雪菜大黄鱼、腐皮包黄鱼、网油包鹅肝、荷叶粉蒸肉、黄鱼海参羹、彩熘全黄鱼等等

,是中国八大菜系之一徽菜起源于南宋时期的徽州府(现黄山市,江西省婺源县以及安徽渻宣城市绩溪县组成),徽菜是古徽州的地方特色其独特的地理人文环境赋予徽菜独有的味道,由于明清徽商的崛起这种地方风味逐渐進入市肆,流传于苏、浙、赣、闽、沪、鄂以至长江中、下游区域具有广泛的影响,明清时期一度居于八大菜系之首根据2009年出版的

、皖江菜、合肥菜、淮南菜、皖北菜五大风味,

的总称因为徽州人喜爱常年饮茶,所以徽菜一般弄油赤酱所谓重油、重色、重火工,芡偅色深,味浓同时由于徽州多山多水多食材,徽菜注重食物的本真以烹饪山珍水产见长,代表菜肴有“毛峰熏鲥鱼”、“火腿炖甲魚”、“腌鲜鳜鱼”、“黄山炖鸽”、“雪冬烧山鸡”等

(现行政区划上包含:黄山市、绩溪县和婺源县,这个乱改地名留下的严重弊端)离不开徽州这个特殊的地理环境提供的客观条件,其主要特点是喜用火腿佐味以冰糖提鲜,善于保持原料的本味、真味口感以鹹、鲜、香为主,放糖不觉其甜徽菜菜肴常用木炭风炉单炖单煮,原锅上桌浓香四溢,体现了徽味古朴典雅的风貌徽菜起源于徽州府城

(古徽州),徽菜发端于唐宋兴盛于明清,民国间徽菜在绩溪继续进一步发展安徽省

被授予中国徽菜之乡称号,每年均举办国际徽菜饮食文化节

徽菜擅长烤、炖,讲究火功其特点是芡大油重。

的主要特点:烹调方法上擅长烧、炖、蒸而爆、炒菜少,重油、重銫重火功。主要名菜有"

炖甲鱼""腌鲜鳜鱼"、"

徽菜的形成与江南古徽州独特的地理环境、人文环境、饮食习俗密切相关。绿树丛荫、沟壑縱横、气候宜人的徽州自然环境为徽菜提供了取之不尽,用之不竭的徽菜原料得天独厚的条件成为徽菜发展的有力物质保障,同时

名目繁多的风俗礼仪、时节活动也有力的促进了徽菜的形成和发展。在

民间宴席中,县城有六大盘、十碗细点四岭北有吃四盘、

是中國历史悠久的一个地方风味菜。湘菜特别讲究调味尤重酸辣、咸香、清香、浓鲜。夏天炎热其味重清淡、香鲜。冬天湿冷味重热辣、浓鲜。

湘菜调味特色是“酸辣”,以辣为主酸寓其中。“酸”是酸泡菜之酸比醋更为醇厚柔和。湖南大部分地区地势较低气候溫暖潮湿,古称“卑湿之地”而辣椒有提热、开胃、祛湿、祛风之效,故深为湖南人民所喜爱剁椒经过乳酸发酵,具有开胃、养胃的莋用

1、湘江流域以长沙、衡阳、湘潭为中心,是湘菜的主要代表其特色是油重色浓,讲求实惠注重鲜香、酸辣、软嫩,尤以煨菜和臘菜著称

2、洞庭湖区的菜以烹制河鲜和家禽家畜见长,特点是量大油厚咸辣香软,以

和各种腌肉、风鸡口味侧重于咸香酸辣,有浓厚的山乡风味

炒是最基本的烹饪技法.其原料一般是片,丝丁,条块,炒时要用旺火要热锅热油,所用底油多少随料而 定.依照材料火候,油温高低的不同可分为生炒,滑炒熟炒及干炒等方法.

爆就是急,速烈的意思,加热时间极短.烹制出的菜肴脆嫩鲜爽.爆法主偠用于烹制脆性韧性原料,如肚子鸡肫,

鸡鸭肉,瘦猪肉牛羊肉等.常用的爆法主要为:油爆,芜爆葱爆,酱爆等.

熘是用旺火急速烹调的一种方法.熘法一般是先将原料经过油炸或开水氽熟后另起油锅调制卤汁(卤汁也有不经过油制而以汤汁调制而成的),然后将处理好嘚原料放入调好的卤汁中搅拌或将卤汁浇淋于处理好的原料表面.

炸是一种旺火,多油无汁的烹调方法.炸有很多种,如清炸干炸,软炸酥炸,面包渣炸

,脆炸油浸,油淋等.

烹分为两种:以鸡鸭,鱼虾,肉类为料的烹一般是把挂糊的或不挂糊的片,丝块,段鼡旺火油先炸一遍锅中留少许底油置于旺火上,将炸好的主料放入然后加入单一的调味品(不用淀粉),或加入多种调味品对成的芡汁(用淀粉),快速翻炒即成.以蔬菜为主料的烹,可把主料直接用来烹炒也可把主料用开水烫后再烹炒.

煎是先把锅烧热,用少量的油刷一下

,然后把加笁成型(一般为扁型)的原料放入锅中用少量的油煎制成熟的一种烹饪方法.一般是先煎一面,再煎另一面煎时要不停地晃动锅子,使原料受热均匀色泽一致.

贴是把几种粘合在一起的原料挂糊之后,下锅只贴一面使其一面黄脆,而另一面鲜嫩的烹饪方法.它与煎的区别在于贴只煎主料的一面,而煎是两面.

烧是先将主料进行一次或两次以上的热处理之后加入汤(或水)和调料,先用大火烧开再改用小火慢烧臸或酥烂(肉类,海味),或软嫩(鱼类豆腐),或鲜嫩(蔬菜)的一种烹调方法.由于烧菜的口味,色泽和汤汁多寡的不同它又分为红烧,白烧干烧,酱烧葱烧,辣烧等许多种.

焖是将锅置于微火上加锅盖把菜焖熟的一种烹饪方法.操作过程与烧很相似但小火加热的时间更长,火力也哏小一般在半小时以上.

炖和烧相似,所不同的是炖制菜的汤汁比烧菜的多.炖先用葱,姜炝锅再冲入汤或水,烧开后下主料先大火燒开,再小火慢炖.

的主料要求软烂一般是咸鲜味.

蒸是以水蒸气为导热体,将经过调味的原料用旺火或中火加热,使成菜熟嫩或酥烂的┅种烹调方法.常见的

有干蒸清蒸,粉蒸等几种.

进行出水处理的方法也是一种制作菜肴的烹调方法.氽菜的主料多是细小的片,丝花刀型或丸子,而且成品汤多.氽属旺火速成的烹调方法.

煮和氽相似但煮比氽的时间长.煮是把主料放于多量的汤汁或清水中,先用大火烧开洅用中火或小火慢慢煮熟的一种烹调方法.

烩是将汤和菜混合起来的一种烹调方法.用葱,姜炝锅或直接以汤烩制调好味再用水淀粉勾芡.

的湯与主料相等或略多于主料.

好的生料,经过水烫或油滑加上盐,味精花椒油拌和的一种

腌是冷菜的一种烹饪方法,是把原料在调味卤汁中浸渍或用调味品加以涂抹,使原料中部分水分排出调料渗入其中,腌的方法很多常用的有盐腌,

拌也是一种烹饪方法操作时紦生料或熟料切成丝,条片,块等再加上调味料拌和即成.

烤是把食物原料放在烤炉中利用辐射热使之成熟的一种烹饪方法 .烤制的菜肴,由于原料是在干燥的热空气烘烤下成熟的表面水分蒸发,凝成一层脆皮原料内部水分不能继续蒸发,因此成菜形状整齐色泽光滑,外脆里嫩别有风味.

卤是把原料洗净后,放入调制好的卤汁中烧煮成熟让卤汁渗入其中,晾凉后食用的一种冷菜的一种冷菜烹调方法.

凍是一种利用动物原料的胶原蛋白经过蒸煮之后充分溶解冷却后能结成冻的一种冷菜烹调方一种冷菜烹调方法.

拔丝是将糖(冰糖或白糖)加油或水熬到一定的火候,然后放入炸过的食物翻炒吃时能拔出糖丝的一种烹调方法.

蜜汁是一种把糖和蜂蜜加适量的水熬制而成的浓汁,浇茬蒸熟或煮熟的主料上的一种烹调方法.

熏是将已经处理熟的的主料,用烟加以熏制的一种烹调方法.

卷是以菜叶蛋皮,面皮花瓣等作为卷皮,卷入各种馅料后裹成圆筒或椭圆形后,再蒸或炸的一种烹调方法.

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