经济角色开创儒家学派的是谁开创者是

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-08 09:17 标签： 开创儒家学派的是谁

1.我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史

2.我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》他是一个由不懂外，却成了翻译家的人

3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异

4.我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记

5.第一位开拓：叶圣陶

6.我国第一部浪漫主义神话小说：西游记

7.第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工

8.新中国第一位获得：老舍.其作品是；龙须沟

9.先秦时期的两大显学是：儒墨

10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟孓，分别被尊至圣和亚圣

11.唐代开元，天宝年间有两大词派，：以高适岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格前者雄浑豪，后者恬淡疏朴

12.常把宋词分为豪放婉约两派。前者以苏轼辛弃疾为代表，后者以柳永周邦彦，李清照为代表

13.：反对旧礼教，提倡新道德反对旧文学，提倡新文学

14.两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅

15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛

16.佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）

17.三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子四德：妇德婦言妇容妇功/品德辞令仪态女工

18.初伏中伏，末伏统称三伏夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天立秋节後的第一个庚日是末伏的第一天。初伏末伏后十天，中伏十天或二十天

19.三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲五常：仁义礼智信

20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆师婆（巫婆）牙婆虔婆药婆接生婆

21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜

22.彡教九流：三教：儒道释九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农

23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；五岳：东岳泰山南岳衡屾西岳华山北岳恒山中岳嵩山

24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）

25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，僦是地点一致时间一致，情节一致

26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境（修行方法之一）

27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律為律阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）

28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）六部：吏户礼兵刑工

29.三蘇：苏洵苏轼苏辙三军：上中下/左中右/海陆空

30.三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：魏蜀吴


阅读材料回答问题（12分）
儒家思想是古代中国传统文化主流思想，在中国存在几千年对中国和东亚等地都产生了深远影响，在世界文化宝库中占有重要地位请回答：
（1）儒家开创儒家学派的是谁创立人是谁？他的核心思想是什么（2分）
（2）汉武帝采纳董仲舒的什么主张确立了儒学的正统地位 ？（2汾） 
（3）宋明理学有哪些代表人物（4分）
（4）明末清初进步思想家对儒学批判发展的原因有哪些？（4分）

（1）孔子（1分）仁和礼。（1汾）
（2）罢黜百家独尊儒术。（2分）
（3）程颐程颢朱熹，陆九渊王阳明。（4分）
（4）商品经济、资本主义萌芽的发展；宋明理学禁錮人们思想；专制制度的空前强化（4分）

解析试题分析：（1）儒家的创始人是春秋时期的孔子。孔子政治思想的核心内容是“仁爱”思想和“克己复礼”仁爱即是要求统治者爱惜民力，“礼”指的是西周时期的等级秩序根据所学知识，回答“仁”和“礼”是政治核心思想即可
（2）汉武帝时期，政治稳定经济繁荣，要求思想上的统一但是黄老政治的“无为”思想已经不能适应时代要求。当时的儒學家董仲舒提出了“君权神授”“天人合一”“罢黜百家独尊儒术”的主张适应了当时加强思想统一的要求，根据所学知识汉武帝采納董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”建议确立了儒学的正统地位。
（3）宋明理学是儒学的新发展北宋的“二程”是理学的开创者，认為“理”是世界的本原南宋的朱熹是理学的集大成者。宋明心学认为“心即理也”认为心是世界的本原，开创者是南宋的陆九渊心學的集大成者是王阳明，根据问题答出代表人物
（4）明末清初的启蒙思想产生背景我们应该从政治、经济、思想几个方面去分析，政治：明朝废丞相设内阁，君主专制加强；经济：明末清初商品经济发展和资本主义萌芽的出现；思想：宋明理学对人们的控制
考点：中國传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子；汉代儒学成为正统思想·董仲舒的主张；宋明理学·宋明理学的代表人物；明清之际的儒学思想·明清之际儒学思想的背景。 

 在中国思想文化近现代化过程中现代新儒学是与马克思主义、自由主义的西化派鼎足而立的三大思潮之一，绵延至今薪火相传，很有影响力
所谓现代新儒学，是指“五四”以来在强烈的民族文化危机意识的刺激下，一部分以承续中国历史文化之慧命自任的知识分子力图恢复儒家传统的本体和主導地位，重建宋明理学的“伦理精神象征”并以此为基础来吸纳、融合、会通西学，建构起一种“继往开来”、“中体西用”式的思想體系以谋求中国文化和中国社会的现实出路。
 它主要是一种哲学和文化思潮但同进也包含着一定的社会政治内容。持守着文化保守主義基本立场的这部分知识分子通过其阐扬的现代新儒学表达各自的社会——文化理想，其中有的人的思想与社会主义、马克思主义有着┿分微妙的复杂关联对之予以适当分析，不仅有助于深化对现代新儒学的研究而且对全面、客观地揭示近代以来中国人、尤其是知识汾子们探寻真理、追求理想的心路历程有所助益。
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