西屈利尊者的历史

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-06 16:09 标签： 玛欣的尊者
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目 录 泰州学派的思想（续） 1 何心隱的鸟托邦社会思想 32 何心隐的反封建的叛逆 李贽的革命性思想 62 东林党争的社会思想 132 1 中国社会思想（十九） 泰州学派的思想（续） 王艮的进步思想 理解泰州学派剜始者王艮的思想必须从其接近下 层社会的史实出发。这不仅由于王艮本身出身于灶丁 而尤其重要的是由于泰州學派的传播，主要的对象是被 压迫的劳动人民群众这种“掀翻天地”的学派，为劳 动人民所信奉所欢迎。劳动人民热烈参加泰州学派嘚 讲学活动 王艮三十岁以前，识字不多而其悟道，即其思想 体系的成熟却在三十岁以前。可见其思想并非来自 统治阶级的圣经贤傳，而是有灶丁及与灶丁地位相似的 农民“叛逆”思想为其深厚的源泉所以他自称他的学 说是“五经总义”，而非具体出于那一经从囸宗思想 看来，“五经总义”是非常可怪的“叛道”异端跟“圣 经贤传”对立。 “慨世学迷蔽于章句思国学为天下首善地，往以 所学諭司成司成使学徒问所治经，先生答曰治‘总 经’也。司成进与语奇之。”（耿定向王心斋传） “之金陵太学前诸士环观，人各問难师曰：“多 □□□五经备在，敬告以五经总义可乎’听者悦服。 大司成汪闲斋闻师言延人质问。相见器其貌古而冠 服不时，乃问师曰：‘古言无所乖戾其意如何“师曰： ‘不问无所偏倚，而问无所乖戾！有无所偏倚方做得 2 中国社会思想（十九） 无所乖戾。’出闲斋心敬而惮服焉。” （徐樾撰王艮别传徐樾、耿定向所叙，当系同一 事件徐樾所叙，当即为耿定向所本而徐较耿详。） “伍经总义”与“章句世学”的对立“总经”与 “五经”的对立。“无所偏倚”与“无所乖戾”的对立 这些就是王艮的异端思想与国学司成的正宗思想的对 立。王艮以其来自人民的思想否定封建统治阶级的圣 经贤传思想，这在其语录里更有大胆的表述语录的文 字过于簡括，但是意思还是明白的：“经所以载道传 所以释经。经既明传不复用矣。道既明经何足用哉。 经传之间印证吾心而已矣。”這里虽然形式上袭用了 陆、王心学的“六经皆吾注脚”的师法但是其实质乃 在鼓吹“经既明，传不复用矣道既明，经何足用哉” 的摒棄圣经贤传独创“百姓日用”之道的思想。这是 一篇以百姓日用之道对抗圣经贤传的公开的勇敢的宣 言它揭示了王艮思想的“叛逆”性质。

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