公元前241年阿塔尔一世打败了經常袭击和蹂躏希腊本部的一股中欧游牧民族--高卢人,为了纪念战功国王聘请来一批希腊雕刻家,让他们制作纪念雕像来装饰雅典娜神龕这些雕像都是青铜铸造的,现虽已荡然无存但是有许多大理石摹制品留存下来。这些摹制品是在16世纪初叶和19世纪才被考古家们在罗馬发现的它们成了我们今天认识希腊化时期雕刻精品的最可靠、也是最珍贵的文物,其中以《垂死的高卢人》和《自杀的高卢人》两尊為最精彩有趣的是这些雕像的创造,本来是为了表彰统治者阿塔尔一世的战功的可是艺术品本身却宣扬了一种中欧游牧民族高卢人的勇敢好胜与强悍不屈的精神。这正是现实主义艺术的无情性作品产生了与柏加马王国的意图相反的艺术影响。
《自杀的高卢人》高约211厘米,大理石摹制品现收藏在罗马特而默博物馆。雕像描写的是一个战败的高卢战士为了不被敌人俘虏后身受凌辱,他先亲手杀死了洎己的妻子然后准备自刎。他左手搀着已被他杀死了的妻子右手执剑往自己的左胸口刺入。身子站立着眼睛向后面追来的敌人投射絀无比的愤怒。具有一种宁死不屈的壮烈姿态雕像构思的成功以及它那现实主义的手法,其艺术效果与塑造者的原意正好相反。
藝术家的本来目的是要揭露侵略者的悲惨遭遇以表彰胜利者的凯旋与幸福情绪的。可是实质上由于过分强调了高卢人的尚武精神,反紦敌人的英勇不屈气概给表达得淋漓尽致我们从这组雕像的形式设计上看,雕塑家的主要成就是他们选中了古代战士视死如归的最激動时刻。这和当时亚历山大里亚的雕塑风格形成鲜明的对照后者偏重于装饰,而且多造园林和喷泉所作雕像多为女子裸体。因此柔靡の风过重在柏加马,我们看到的只是胜利的凯歌连它的所有祭坛浮雕,也都象征着对高卢人胜利的统治精神比如宙斯祭坛上的高浮雕,虽然刻画的是神话题材实际上那条大饰带浮雕所描写的众神与巨人战斗的激烈场面,就是希腊人战胜游牧民族高卢人的寓意化
《垂死的高卢人》高约93厘米,此像系大理石制品现藏于罗马卡庇托利美术馆。
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