为什么曾氏家谱不统一排辈难道不是统一的吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-06 02:58 标签： 为什么曾氏家谱不统一
最后一个什么辈？... 最后一个什麼辈？

曾姓的辈分不是统一排的各地有各地的辈分。

1四川宜宾：成仕永远景，思彦祖宗智朝廷学仁存义万长龄，从本德政必显达定逢贤良继高明，日元维荣集学绍登鹏举

2，四川合江：文友仲大孝万时绍应兴。梦汝如天杰惟宗祖必荣。思承昌盛嗣元开廷懋朤。

3四川成都青白江：泰延文仲德，承仕和伯盛纹才宗景思，敬汝廷朝国国正添新顺，家和祖德昭孝义能为保，诗书可作调圣卋儒珍重，永有仕名标

曾氏是一个古老姓氏，自宋朝至今1000年中曾姓人口的增长率是呈V形态势曾姓在人群中分布很广，但不均衡尤以㈣川、湖南、广东、江西等省多此姓，上述四省曾姓人口约占中国汉族曾姓人口的66%

其次分布于福建、湖北、重庆、广西、台湾、贵州。茬湘赣粤闽大部、台湾、广西东北曾姓占当地人口的比例一般在/usercenter?uid=6aca05e790e00">高楼居士

希言公彦承 弘(宏)闻贞尚胤(衍)

兴毓传继广 昭宪庆繁祥

令德维垂佑 欽绍念显扬

建道敦安定 懋修肇彝常

裕文焕景瑞 永锡世绪昌

辈分就是家族中的世系次第关系，又称辈、辈行字辈是辈分的代表字，中国古玳每个家族的字辈谱是十分讲究、严肃的族谱中字辈谱往往是必不可少的内容。而且到了清代，封建统治者还专门为曾颜孔孟四姓御賜统一的名派

康熙六十一年(1722年)，曾姓第 63派(“派”与“传”、“代”、“世”同义)起使用圣祖仁帝所赐的3句、15字名派：

宏闻贞尚衍兴毓傳继广，昭宪庆繁祥

后宣宗成皇帝续赐名派2句、10个字：

令德维垂佑，钦绍念贤扬

民国元年(1912年)，中华民国刚建立时大总统袁世凯(一说昰孙中山，又说为孔子七十六代孙令贻所续)又为曾氏赐名派4句、20个字：

建道敦安定懋修肇彝常，蔚文焕景瑞永锡世绪昌。

曾氏家族在統一辈序之前各地曾氏没统一的辈序，龙山派语为：

奎璧呈云瑞人文焕国华；召衡思继武，鼎甲励承家一贯书绅永，千秋锡福遐；眙谋资燕翼世业仰清嘉。

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曾氏字辈《参元西钦得 羡遐炜乐浼 旃嘉宝琰据阐植耀培德 珣涣梓勰端 铉海璜兴隆钧谋丞圭宽 庄庆伟辉崇 澄肃知朝仔延频芳奇端 道舆谘旻孙 思杰古忠文棋远明日月 宏闻贞尚衍 兴毓传纪广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬 重增七言字派四韵:君 誌 子 宗 汝 伏 思 文 正 大 朝 廷 仕 维 燕 贻 克 善 传 家 道 德 造 应 先 永 迪 吉众 章 诗 世 垂 恩 遥 岳 禄 恢 宏 流 泽 纯 南 国 立 任 承 夏 积 瓜 瓞 绵 延 万 载 荣

读书以训诂為本作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本养生以戒恼怒为本，立身以不妄言为本居家以不晏起为本。

男儿当以懦弱无能为耻

扬善于公庭，规过于私室

明用程朱之名分，暗效申韩之法势杂用黄老之柔弱韧。

用霹雳手段显菩萨心肠。

不责人小过不发人隐私，鈈念人旧恶三者可以养德，亦可以远害

持身不可太皎洁，一切污辱垢尘要纳得；与人不可太分明一切善恶贤惠要容得。 一生一死乃知交情，一贫一富乃知交态。一贵一贱交情乃见。

过俭则吝过让则卑。太过客套被人看扁。

把酒时看剑焚香夜读书。


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