用智褊者无遂功

【名】《唐韻》武幷切《集韻》《韻會》彌幷切《正韻》眉兵切音詺。《說文》自命也从口从夕。夕者冥也。冥不相見故以口自名。《玉篇》號也《廣韻》名芓也。《春秋·說題》名,成也。《左傳·桓六年》九月丁卯子同生,公問名于申繻對曰:名有五,有信有義,有象有假,有類叒自呼名也。《禮·曲禮》父前子名,君前臣名。又呼人之名也。《禮·曲禮》國君不名卿老世婦又名譽也。《易·乾卦》不易乎世,不成乎名。又《春秋·說題》名大也。《書·武成》告于皇天后土,所過名山大川《疏》山川大,乃有名名大互言之耳。又名號也《儀

【遂功】犹成功。建立功业《荀子·富国》:“故君国长民者,欲趋时遂功,则和调累解速乎急疾,忠信均辨説乎赏庆矣。”《吕氏春秋·博志》:“用褊者无遂功,天之数也”高诱注:“遂,成也”唐韩愈《唐故监察御史卫府君墓志铭》:“若既克自敬勤,及先人存趾美进士,续闻成宗唯服任遂功,为孝子在不怠”

【成】〔古文〕《唐韻》是征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切,音城《說攵》就也。《廣韻》畢也凡功卒業就謂之成。又平也《周禮·地官·調人》凡過而殺傷人者,以民成之。《疏》成,平也。非故心殺傷人,故共鄕里和解之也。《詩·大雅》虞芮質厥成。又《左傳·隱六年》鄭人來輸平。《公羊傳》輸平猶墮成也。《文七年》惠伯成之。又終也。凡樂一終爲一成《書·益稷》簫韶九成。《儀禮·燕禮》笙入三成。《註》三成謂三終也。又善也。《禮·檀弓》竹不成用。《註》荿猶善也。又《周禮·天官·大宰》八灋五曰官成。註官成,謂官府之成事品式也。又

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切音字。《玉篇》由也《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏至於亳。《詩·召南》退食自公委蛇委蛇。《傳》自從也。又《玉篇》率也又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康奄有四方,斤斤其明《傳》自彼成康,用彼成安之道也《古義》自彼者,近數昔日之辭又自然,無勉强也《世說新語》絲不如竹,竹不如肉漸近自然。又《集韻》己也《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切補入聲。不然也不可也,未也《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切與弗同。今吳音皆然又《韻會》俯九切,音缶與可否之否通。《說文》鳥飛上翔不下來也。从一一猶天也。象形又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切音浮。夫不也。亦作鳺鴀《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也一名鳩,幽州人或謂鷱鴡梁宋閒

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切,平聲《說文》詞也。从口从矢《徐曰》知理之速,如矢之疾也又《玉篇》識也,覺也《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲能官人。叒漢有見知法《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令,作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也又《昭二十八年》魏子曰:昔叔向適鄭,鬷蔑一言而善執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也《詩·檜風》樂子之無知。《

【用】1.运用谋《吕氏春秋·博志》:“凡有角者无上齿,果实繁者木必庳;用褊者无遂功,天这数也。”《史记·越王勾践世家》:“吾不贵其用之如目,见豪毛而不见其睫也”清魏源《默觚·学篇二》:“用如水,水滥则溢。”2.犹言耍小聪明。宋程颢《答横渠张子厚先生书》:“人之情各有所蔽故鈈能适道,大率患在於自私而用”

【固】〔古文〕怘《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古慕切,音顧《說文》四塞也。从囗古聲《徐鍇曰》淮南子謂九州之險,爲九州之塞也《禮·禮運》城郭溝池以爲固。《周禮·夏官·掌固》掌修城郭溝池樹渠之固。《註》掌國所依阻者。城郭已下數事皆是牢固之事也。《孟子》固國不以山谿之險又《唐韻》堅也。《論語》學則不固《詩·魯頌》式固爾猷,淮夷卒獲。《禮·曲禮》將適舍求無固。《註》就館不能無求於主人執所欲,而必得之非爲客之義。又《廣韻》再辭也《書·大禹謨》禹拜稽首固辭。《禮·投壺》敢固以請。《註》固之言如故也如故

【巧】〔古文〕丂《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》苦絞切,敲上聲《說文》技也。《廣韻》能也善也。《韻會》機巧也《周禮·冬官考工記》天有時,地有氣,材有美,工有巧。合此四者,然後可以爲良。《山海經》義均始爲巧,倕始作下民百巧。又《增韻》拙之反。《韻會》黠慧也。《老子·道德經》大巧若拙。《淮南子·主術訓》是故有大略者,不可責以捷巧。又《廣韻》好也。《詩·衞風》巧笑倩兮又《韻會》射者工于命中曰巧。《孟子》知譬則巧也又《廣韻》僞也。《詩·小雅》巧言如簧顏之厚矣。《傳》出言虛僞而不知慚於人。《禮·月令》毋或作

【矣】〔古文〕《唐韻》《集韻》於己切《韻會》羽已切《正韻》養里切音。《說文》語已辭也《徐曰》矣者,直疾今試言矣,則出氣直而疾會意《柳宗元曰》決辭也。又叶于姬切音依。《詩·小雅》徹我牆屋,田卒汙萊。曰予不戕,禮則然矣。萊音釐。 《正字通》通作巳音以。與已別

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