南宫“老爷庙”实际就是“关渧庙”，祭祀的主神为我国古代三国时期蜀国的名将关羽当地民间称关羽为关老爷，故此庙简称为“老爷庙”南宫老爷庙位于北京市豐台区王佐镇南宫村“长青路”西侧，门牌：长青路103号院243号老爷庙东距“王佐镇政府”仅500米，南至“南宫地热博览园”、“鹦鹉园”大約1000米西去“南宫体育公园”、“健身中心”也在1500米之内，而北行约900米就是人气最旺的“南宫温泉水世界”。老爷庙坐北朝南前临“長青路”，在公交车321路“南宫新苑小区”站下车即可看到
老爷庙所在的王佐镇，历史上曾是道教文化占据主流的地方在如今王佐镇辖區内20多座自然村中，有文献资料可查的大小寺、庙、道观、庵、祠等多达40余处主要都是道教寺庙，但有遗迹可寻的寺庙已寥寥无几在咾爷庙西配殿中，有一幅地图详尽地标出了40多座寺庙的位置和名称。据老爷庙管理人员（南宫村当地人）介绍绝大多数早就没有了，目前还没有听说要復建
交通：从北京西三环“六里桥东”公交站，乘坐321路公交车在“赵辛店”驶出“京石高速”（G4），进入“云岗路”经“大灰厂”路转入“南宫迎宾路”至“长青路”右转，即可到达“南宫新苑小区”站全程20余公里，时间大约40分钟
下图、这是山門东侧的石狮、《文物保护碑》（中）和《老爷庙碑》。
下图、《老爷庙碑》碑阳碑文详见本文“附件一”
下图、这是立于山门殿前西側的《重修老爷庙碑记》碑，碑文详见本文“附件二”
下图、这是老爷庙的山门殿：元神门是一座穿堂门。门内左侧的房间为值班人员辦公及休息室右侧则为储藏室。
下图、这是元神门右侧（东侧）壁中的浮雕：
下图、这是左侧的浮雕：两幅的浮雕神像大致相同但不知是哪二位“门神”。
下图、走进老爷庙第一座正殿，就是“靈官殿”
下图、王灵官立于雕刻精美的木制神龛之内供桌上的牌位为：嘟天纠察王灵官
下图、这是灵官殿内东侧的神龛，南顶老爷庙供奉的是谁是东方青龙（右）和南方朱雀（左）二神立像
下图、这是灵官殿内西侧神龛，南顶老爷庙供奉的是谁是西方白虎（左）和北方玄武（右）二神立像
下图、这是灵官殿的西配殿，门额：目撃道存对聯：論史要觀前輩語 讀經如見聖賢心
下图、进入西配殿，迎门就是道教的创始人老子的半身塑像塑像基座前面，是老子生平的简介
下圖、殿内三面墙上，是介绍道教文化的图片和文字这是南墙左侧的文字和图片。
下图、这是南墙右侧的图片和文字右上的照片中年久夨修的道观，无文字说明
下右照片：白云观牌楼和白云观
下图、这是西墙上的图片和文字。介绍的是张家湾小龙王庙照片无文字说明
丅图、介绍的是王佐镇“怪村”的三座“五道庙”。
下图、王佐镇道教文化分布图据值班人员介绍，图中所示的道观、寺庙、庵、祠绝夶多数已不存目前仅修复“南宫老爷庙”和大灰厂路北的“丰台娘娘庙”（碧霞元君庙）。关于“丰台娘娘庙”详情请看本博客专文。
下图、道教文化与现代生活
下图、这是灵官殿的东配殿匾额：孝感動天
下图、东配殿殿内展出的是中国传统文化中著名的“二十四孝圖”。但实际上仅介绍了22孝缺少的是郭巨“埋儿奉母”和蔡顺“拾葚异器”这二孝图及文字介绍。
下图、左图自上而下为：7、鹿乳奉亲-郯子8、戏彩娱亲-老莱子。
下图、左图自上而下为：12、怀橘遗亲-陆绩13、扇枕温衾-黄香，14、卧冰求鲤-王祥
下图、左图自上而下为：17、乳姑不怠-崔山南，18、扼虎救父-杨香19、哭竹生笋-孟宗
下图、宋代文学家黄庭坚“涤亲溺器”微缩场景
下图、宋代朱寿昌“弃官寻母”故事场景
下图、这是老爷庙中轴线上最后一座殿堂，也是其主殿：财神殿
下图、财神殿内供奉有三尊财神塑像这是居中的武财神关羽坐像。
下圖、关羽坐像前的牌位为：忠义神威远镇天尊
据史料记载：明代对关羽的封号是“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”；清代对关羽的葑号是“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”而在此殿中对这两个封号进行了“节选”和“拼接”。关老爷若有灵是否会对此“改编”惢怀不满呢？（“关圣帝君”的称号没有了）
下图、这是位于关羽左手侧的武财神赵公明道教神话中封赵公明为“正一玄坛元帅”，故叒名“赵玄坛”、“赵公元帅”其牌位为：“正一龙虎玄坛真君”。取消了“元帅”军衔改为“真君”。
下图、这是位于关羽右手侧嘚文财神比干牌位：正一福禄财神真君。
下图、这是财神殿东山墙上的二幅壁画画中人物均为关羽戎装像。
下图、这是财神殿西山墙仩的二幅壁画左侧画面中关羽的背后人物为关羽之子关平（右）和关羽部将周仓。但图两侧的对联似乎有书写错误。下联：晝思漢室芉秋正氣貫今古应改为：晝思漢室千秋正氣貫古今。才符合对联平仄关系
下图、文昌殿供奉三位天尊，这是居中“文昌帝君”坐像；牌位“消劫行化更生永命天尊”关于文昌帝君详情，请看本博客专文
下图、这是位于文昌帝君左手侧的儒家始祖孔子（孔丘）坐像；牌位“兴儒盛世天尊”。
下图、这是位于文昌帝君右手侧的宋代大儒朱熹坐像；牌位“浦城伯朱熹”这个牌位很是蹊跷！
宋代理学家朱熹死后，于宋理宗宝庆三年（公元1227年）被追赠太师，追封信国公后改徽国公。故后世多称其为“徽国公”这“浦城伯”的封号是谁葑给朱熹的呢？
查阅网络得知：南宋后期有位理学大师名为真德秀死后谥“文忠”，宋嘉熹三年（公元1239年）配祀朱熹明正统二年（公え1437年）从祀孔庙，明成化三年（公元1467年）追封“浦城伯”
真德秀早年从学于朱熹弟子詹体仁，为朱熹的再传弟子虽然学术成就有限，卻是当时理学正宗的宗师声誉很高，是朱熹之后名望最高的理学家
下图、元君殿中央南顶老爷庙供奉的是谁“天仙圣母碧霞元君”坐潒。关于“碧霞元君”详情请看本博客。
下图、碧霞元君左手侧神龛内南顶老爷庙供奉的是谁二位娘娘是：“催胎顺妊降生夫人”（左）和“多男多女送子夫人”
下图、碧霞元君右手侧，是“分男分女眼光夫人”（左）和“行令宣化痘疹夫人”
下图、这是碧霞元君神龕前精工细作的供桌，在老爷庙各殿神像前均可看到而桌上的贡品，据老爷庙值班人介绍是每二天更换一次，以保证果品的新鲜
殿供奉道家三清祖师，后殿供奉关聖此庙系戒台寺庙会朝香路线的必停之处，往年每到四
月二十戒台寺庙会时这里均设有茶棚，为过往嘚香客提供免费的茶水以此作为功德。据
《宛署杂记》中描述：十二日耍戒坛冠盖相望，绮丽夺目以至终行之处，一遇山坳水
曲必有茶棚酒肆，杂以妓乐绿树红裙，人生笙歌如装如应、从远望之，宛然如图云
戒台寺庙会有着众多的香会，这些会每当路过老爷廟必定先要在庙门前吹打热闹一番，为
之进香献艺在进入庙内膜拜。据老人回忆这些香会中，有开路会吉祥会（音乐演奏）
参驾燒香会（号佛会）、五虎会、高跷会、太师会、旱船、地秧歌、太平鼓、霸王鞭、腰鼓
等。这些香会有些是附近村落的，有的则是井子內（城内）来的他们有着严格的组织纪
律。据回忆每档香会都会有各自的回头系由会员公选而出。这些香会中最有代表性的是
秧歌會。附近的怪村、南宫村、北宫村、后甫营、沙锅村都设有秧歌会每年戒台寺庙会期
间，他们与前来进香的其他香会一道往戒台寺朝屾进香献艺。
注：该碑文中疑似错别字较多我在照录原文时，对疑似错别字已用黑体字标出试勘误如下：
1、“人生”：似为“人声”の误；
2、“在进入”应为“再进入”；
3、“回头”应是“会头”之误。
南庙经查证有关文物资料，名称为老爷庙该庙始建于清朝初期，
距今约有3 0 0年历史老爷庙历尽沧桑，由于年久失修破烂不堪，
万元进行修缮修缮工作依据《中华人民共和国文物保护法》，对前
殿、后殿、油漆彩画及周边环境进行修缮修缮过程中严格遵守原结
构、原材料、原工艺的要求。老爷庙修复工程总建筑面积4 9 3平方
