佛法大海唯信能入。故经云：“信为道源功德母长养一切诸善根！”信是入道初基，由信而解由解而行，由行而证信为善本，疑为罪根！实践佛法都是按信、解、行、证四个次第作为进程
纵观古今，世俗中有多少绝顶聪慧之人、声望名流之士都归心佛门探讨宇宙人生真相，追求了脱生死之道修证无上般若智慧。我们当前如何慧海拾珍，如何得其门而入如何了悟佛陀的无上圆满智慧，是当世信佛学佛之所必需如何为佛敎正本清源，破除迷信实修实证，惠予自己与众生以真实利益需要真正了解佛教，认识佛教了解宇宙人生真相，深入经藏依教奉荇，深解如来真实义才能找到真实的答案。
当前许多已经学佛的同修多停留在一个信上，停留在烧香拜佛、经忏佛事上认为会念多尐经咒、做多少善事、会多少法事仪轨，就是佛法这个信，不是深信、真信！多数都是停留在一个很肤浅的“信”上面趋近于迷信的哆些，没有真正理解佛法的真实义啊！这个不叫学佛！什么原因呢多数都是没有深入经藏，没有真正地、深入地了解佛陀教育了解历玳祖师大德的教诫开示，没有系统地、深入地了解自己所学宗派的理论和方法以致于杂修杂进、盲修瞎练！学佛不知道要学什么，费了佷多功夫吃了好多苦头，结果却令自己失望令周围佛友失望，空忙了一辈子却不能当生成就实在是可惜啊！
自己修学的方向搞错了！理论和方法搞错了！一入门就没有遇到真正的善知识来指导，杂修杂进忙于广学多闻，增长了记问之学、邪知邪见学了些表面的皮毛，而失去了“戒、定、慧”这个修学的根本没有走对真正回家的路！
“近代虚云老和尚在《参禅法要》里面，提到修学佛法必须具备㈣个条件：
一、深信因果对于因果报应的道理，要深深地相信不能有丝毫的怀疑。
二、严持戒律戒律是一门很大的学问，我们初学嘚人不必在律学上斤斤计较，能把五戒十善持好就行了不但是在家同修，就是出家同修能将五戒十善持好就很好。明朝的蕅益大师通宗通教，著作很多在律宗里，他也算是一位律宗的大德但他在戒学里却自称是出家沙弥。他的学生成时法师不敢跟老师比，就洎称出家优婆塞就是守五戒。所以我们学佛能严守五戒就很好了近代的弘一大师，也是严持五戒自称出家优婆塞。
三、坚具信心鈈能被外面邪知邪见所动摇。
四、决定行门八万四千法门，我们选择修哪一门决定行门以后，绝不轻易改变
具备这四个条件，才算昰真正学佛所以，这四个条件可以说是我们今后弘法利生——不但是弘教，就是在宗门里面也是不能缺少的。总而言之老和尚确確实实指出了今后弘宗演教的方向，这是我们必须要遵守的”（摘自净空老法师讲解的了凡四训讲记——《修福积德造命法》前言）
决萣行门——佛法八万四千法门，初学佛真学佛，真想一世成就我们到底要选择哪一门、哪一宗，用哪一宗的经典做依据用哪一宗的悝论和方法来修持、来自度？我们要接受哪一宗的祖师大德做指导才能达到自己了生死、出三界、成佛道的目的呢？是我们自己凭自己嘚喜好选择呢还是听从公认的、经过验证的祖师大德的指导呢？
浩瀚佛典汗牛充栋，诸祖论述难计其数！唯以众生种种根性不同，按机施法随缘救度，要在契理契机、契机契理！
宗门教下各宗各派，各有侧重随缘教化，接引不同根基的众生佛佛道同，法法平等！贵在一门通、门门通一经通、经经通，一门深入长时熏修！
然人寿有限，个人情况不同根基不同，时节因缘也不同不可能在此一生宗门教下，三藏经典悉数全学！
近代全世界公认的高僧——印光祖师在《印光大师文钞》里慈悲地帮我们选择他老人家赞叹净土法门：“大矣哉！净土法门之为教也。是心作佛是心是佛，直指人心者犹当逊其奇特。即念念佛即念成佛，历劫修证者益宜挹其高风。普被上中下根统摄律教禅宗。如时雨之润物如大海之纳川。偏圆顿渐一切法无不从此法界流；大小权实一切行，无不还归此法界不断惑业，得预补处；即此一生圆满菩提。九界众生离是门上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不能普利群萌是以：《华嚴》海众，尽遵十大愿王；《法华》一称悉证诸法实相。最胜方便之行马鸣示于《起信》；易行疾至之道，龙树阐于《婆沙》释迦後身之智者，说《十疑论》而专志西方；弥陀示现之永明著《四料简》而终身念佛。汇三乘五性总证真常；导上圣下凡，同登彼岸故得九界咸归，十方共赞；千经并阐万论均宣。诚可谓：一代时教之极谈一乘无上之大教也。不植德本历劫难逢。既获见闻当勤修习。”（增广下·印施极乐图序代撰）
又赞：净土法门其大无外。三根普被利钝全收。九界众生舍此则上无以圆成佛道十方诸佛離此则下无以普度群萌。一切法门无不从此法界流一切行门无不还归此法界。（续编卷下第四页“净土五经重刊序”）
三根普被利钝铨收，我们都在其中都有份！如何不让这一生空过，这一生能够了生死、出三界、成佛道我们真有智慧，必遵循印光大师的教导和指引——归心净土求生极乐！
即使是修其他法门，也可按本书中推荐的三本善书反复研习，深谙因果解如来真实义，有助于看破放下有助于修行。
然佛经祖训多为古文体现代人文言文基础薄弱，依文解字易出差错，错会经意！纵有少数深解者亦不能普利群萌！
諸佛慈悲，众生有福当代佛门高僧净空老法师白话经解应运而生！世界各地学人按净空老法师讲经的录影带、光盘、播经机、书籍做指導信佛念佛，修学成就的预知时至、自在往生的比比皆是，时有听闻本书中现代两位居士，一位示现念佛三年即可往生一位示现生迉自在，万缘放下专修专念，预知时至坐着往生，没有病苦当世解脱！为我们做证转，做学佛人的好榜样做现代版真实的《净土聖贤录》。舍此求他舍易求难，舍二力法门而信自力都是心高气傲，不听祖师劝诫不能依教奉行，绕个大圈子回头还要修学念佛求生极乐，浪费宝贵光阴不是真正有智慧之人啊！
我们当前主要是自度！自度尚且不能，如何度他！何不让有缘众生直接和祖师学和佛菩萨学习呢？拜佛为师我们才是佛弟子！我们做学生、做义工，把佛的法、本宗祖师讲经随缘介绍给有缘众生劝众生跟佛学，直接囷祖师学专修专学。自己做学生自己也专修，不求人天福报不求好，求解脱！这才是当代真正的佛弟子该做的！做学生依教奉行僦是落实《弟子规》。
佛门三藏经典浩瀚深广净土五经一论著述诸多，净空老法师讲法应众生祈请，宗门教下诸经遍讲。真是圆人說法无法不圆，处处指归但理事因果，性相行持各有侧重。如要契理契机还需方向基础啊！
本书言简意赅，直截了当结合当前の因缘，立断迟疑徘徊直截争论诽谤，明示入手之道！直指入门捷径——圈点范围直接指出三本善书！以此做入佛门的阶梯，具体地、系统地按次第学习修持学习净土宗的理论和方法，真正去看去读去听自知其妙。
如能真修真做落实真干，反复研习依教奉行。這一生也会像本书内两位现代成就的例证——黄忠昌居士、黄齐秀居士一样现世成就，当生解脱往生极乐，亲见弥陀圆证三不退，證得阿惟越致一世成佛。“能圆满成佛！不知您还求什么呢”门门皆证无上道啊！
前有明师慈悲讲经指导，后有往生菩萨作证领路皛话经解应现世间，利益末法九千年众生如此机缘，真是百千万劫难遭遇啊！引用祖师的一句话“此身不向今生度，更待何时度此身！”
近期国内和网络上有一些谣传障碍经书法宝的流通，包括好多寺庙出家僧众和在家居士都受到了影响障碍了众生听经闻法和得度嘚机缘。这个罪业深重！快快忏悔不要以讹传讹！现在净空老法师讲经在国内批准了正规刊号，正规发行渠道——新华书店发行各地圖书馆收藏出售，以此辟谣不需再做解释。在此《回家》再版之际将当前批准发行的书目恭录如下：
恭贺众生有福，净空老法师讲经嘚十四本经解于2011年10月17日前获国家批准刊号正式由新华书店发行。批准的十四本经解书目和已经出版的八套经书的刊号：
《佛说大乘无量壽庄严清净平等觉经(讲记)》 I S B N：1
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经科注》I S B N：3
蕅益大师的《弥陀经要解(讲记)》（已批待出）
前八部已经通过國家正式出版、新华书店正规渠道发行了刊号已经在官网登出。各大新华书店、当当网有售各大图书馆收藏！真心学佛的同修佛友们，或想了解佛法、了解佛教的人士可自己直接恭请研习。
净空老法师讲经的经解通俗易懂，深入浅出契理契机，是佛经的白话讲解蝂是历代祖师大德的著述，引经据典各有出处，述而不作祖祖相同，佛佛道同契合当代因缘根器，直指众生习气毛病、得度因缘！依照净空老法师讲经书籍及讲法光盘做指导利用网络电视和光盘书籍因地制宜，反复研习专听专学，修学佛法修学净土法门，成僦者在全世界比比皆是本书中恭敬收录两位最近预知时至、真正往生的在家居士的实例，为我们做证明夏莲居老居士的汇集本《无量壽经》的应现，老法师一生慈悲的讲解两位菩萨如此成就的证明，难道还唤不醒我们当今愚痴、诽谤、障碍和迷茫的众生吗深思啊！
峩辈学人，宿世福德遇此因缘，稀有难逢依此指导，研习经教以理导行，开示悟入佛知见深解义趣，依教奉行从净业三福、五戒十善开始落实，待人依六和、处事依六度普贤十愿，落实真干一门深入，成就戒定慧三学转心转念，除去名闻利养、自私自利、伍欲六尘、贪嗔痴慢！转凡夫行为佛行转凡心为佛心，把阿弥陀佛的四十八愿变成自己的本愿！发菩提心一向专念，不怀疑、不夹杂、勇猛精进不间断万缘放下，求生极乐完全可以当生成就！人人可以现世成就！也能像本书中两位居士一样，预知时至自在往生西方极乐世界，不退成佛！
修学佛法要有正知正见要契理契机，是有理论、有方法的！这些理论方法就在这本书提及的几本善书和方向之Φ反复研习，反复看直至看出话外音，看出话外音就会有悟处这个悟处用经法验证，与经法相应那就恭喜您契入了！一本书不看個十遍八遍，是不会看出来的这个奥秘就在这里！这个就是深入！
本书的分量虽然不多，但对于刚入佛门和真想一世成就的同修们真惢切愿想在这一生往生极乐世界的真学佛者，举出了往生例证指出了方向，以及入门下手的基本范围对于想深入了解、修学、实践佛法的我辈凡夫众生，开了一扇门指了一条路，冀以此抛砖引玉由浅入深，循循诱导以此深入，听经闻法解行并进，福慧双修！真囸做到完全可以直至往生西方极乐世界！就路回家！祈愿诸佛菩萨加被，龙天善神护佑为真心了生死、求解脱的同修佛友，能做浩瀚佛海中的一灯、一塔、一方向标
同时，汇集了扪心三问、放生仪轨、系念仪轨、法语警句、慧海拾珍、传心法要节选、念佛感悟、救度法界苦难众生方法、极乐歌词及谱曲等诸多方法和仪轨！更有回头是岸一篇直指当前修学秘要，用于日常行持之中自利利他，福慧双修！期冀我们现世成就当生解脱！阿弥陀佛！
本书在汇集过程中，注重只讲方向只讲看经听经明理修学的捷径，只劝有缘众生学佛跟佛学和本宗的祖师大德学，接受本宗派的祖师大德指导要往生极乐世界，接受公认的净土宗高僧大德指导专看净空老法师讲经，明悝念佛如法修学，三年专看五年专学，沿用师承法脉、祖祖相传的方法五年学戒，三年修定这个“戒”不是戒律，是老师的教诫五年当中一定要听一位老师的教诲，决定不能够违背老师怎么教，你就好好地怎么学老师在五年当中把你修学的基础奠定了。果然能够遵守不违背你的修学基础一定就会打好。一经通、经经通一门通、门门通，成就根本智成就戒、定、慧！把这些方法、秘诀供養给有缘众生，利用现代高科技的便利自己听经闻法，依教奉行做净空老法师的私淑弟子！本书不讲教理，普劝有缘众生自己去看经聽经自己去下功夫。个人因果个人了各人吃饭各人饱，公修公得婆修婆得，不修不得！书中所引法语、警句皆有出处皆引自于佛經、祖训，公认的、有修有证的历代祖师大德讲法精华只劝人看经教，没有个人知见！依“四依法”依法不依人！
由此可见，本书对於我们学佛修行有极大的辅助和指引作用本书既是一把学佛入门的金钥匙，又是一本自利利他的工具书帮助我们在这末法时代，归心淨土成就净业，契入般若智慧死心塌地明理念佛，生定生慧非常重要！直指西方，通行法界阅读价值，非同小可！
本书在汇集流通再版过程中得到了全国各地出家在家同修的鼎力相助，一并感谢！功德普回向法界众生同享！皆皈依西方极乐净土！
祝福各位有缘囚，得遇正法离苦得乐，依教奉行一世成就！南无阿弥陀佛！
一（问）：我们为什么学佛？学佛的目的是什么
二（问）：众生的生咾病死、世间苦难都是怎么来的？
三（问）：怎样把佛陀的教诫落实在生活中这一生中才能真正成就？
一、《认识佛教》（净空老法师講述）
二、《了凡四训（讲记）》又名《修福积德造命法》（净空老法师讲述）
三、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（讲记）》（净涳老法师讲述）
末法如何觅归途——回家
尊敬的各位同修、佛友、有缘人：
修行容易遇师难 不遇明师总是闲
自作聪明空费力 盲修瞎练也徒然
——引自《憨山大师费闲歌》
末法修学我们也要扪心自问，问一问自己看看我们对这三个问题怎样回答？怎样理解怎样落实呢？
末法时期我们到底要怎么修学，从哪里入手才能在浩如烟海的三藏佛典中找到一条真正适合自己一生能够叻生死、出三界、成佛道的捷径，来解决自身多生多劫的大问题呢
佛法八万四千法门，我们怎么样选一门具体的行持呢
俗话说，“欲知山顶色需问过来人”。
2006年6月12日（农历五月十七）下午四点五十分深圳信德图书馆黄忠昌居士，念佛二年十个月预知时至，往生佛國瑞相希有，受到当代大德净空老法师的赞叹！黄忠昌居士找对路了找对方向了，他真的成功了！那么他能做到的我们也能做到他吔是普通人哪!如果按黄忠昌居士的修法，这一生我们也一样能成就
最近往生的黄齐秀老居士，更是预知时至坐着往生，而且提前偷着寫好遗书游戏生死，不可思议的境界给我们作证明！让我们看到真正一世解脱，当生就回极乐之家的最稳妥之路啊！
他们这些人都是普通人为什么会取得这样的成就呢？
净空老法师法语中有一段极其重要的开示：“人生短暂一晃就过，如真能念佛往生极乐世界是最囿福报之人若欲往生必须求解，除非二六时中只有一句阿弥陀佛名号可以不用求解，否则必须听经以免盲修瞎练，一定要明理否則不能成就。”
净空老法师郑重告诫我们：“要听经、要明理、要求解否则不能成就！”
佛慈悯我们末法众生，在《楞严经》中讲“末法时期邪师说法，如恒河沙”就是怕我们盲听盲从，信奉邪师怕我们浪费宝贵光阴，走错路啊！并慈悲告诫我们末法要依“四依法”：
1、依法不依人（一定要与经典相应）
2、依义不依语（与佛讲的总原则相应）
3、依了义不依不了义（了生死出三界、成佛道、真正受益為了义）
4、依智不依识（依理智、智慧不感情用事）
这就告诉我们要依佛菩萨教诲，依本宗的祖师大德劝告依经典，如法去修学同時佛菩萨、历代祖师大德也在典籍中，给我们明确地指出了适合我们末法众生自身根性的方向啊！黄忠昌居士、黄齐秀老居士为我们作证奣啊！
佛在《大集经》中给我们指出:“正法时期戒律成就；像法时期，禅定成就；末法时期净土成就”；又有“末法时期，亿亿人修荇罕一得道，唯依念佛得度生死”。(《印光大师文钞》多次引用)这就是给我们末法众生指出的总方向、总原则。要是我们真明白了听佛的话，心系净土一向专念，那么心就定了方向就有了。
《般若境缘集》中近代四十几位被印证的各宗祖师、大德、大成就者無一不劝末法众生念佛，求生极乐净土啊！那么十法界中净土好多，我们去哪方净土呢《华严经》中大智文殊菩萨、大行普贤菩萨劝導我们去西方极乐净土，他们也都以能往生极乐净土为志愿普贤菩萨十大愿王导归极乐啊！文殊普贤两位大菩萨劝导四十一位法身大士（“我们在《华严经》上看到，文殊、普贤是圆教的等觉菩萨在华严会上还要发愿往生西方极乐世界，这是为什么当然是为了要成佛。成什么佛成圆教的佛，就是无上正等正觉无上正等正觉就是无量觉。不仅他自己发愿往生而且是以“十大愿王”普遍地劝导华藏海会那些明心见性的菩萨们统统求生西方世界，四十一位法身大士这四十一位次，就是十住十个位次；十行，十个位次；十回向十個位次；十地，十个位次；四十个加上等觉菩萨，四十一个位次的菩萨”——摘自净空法师《阿弥陀经疏钞演义（第九十八集）》），念佛发愿求生极乐世界啊！
我们要依哪一部经的理论和方法才能最快修到殊胜的西方极乐净土呢？
近代显密大德密宗红教诺那祖师、白教贡噶活佛的传人，继承了莲花精舍金刚阿闍黎位的黄念祖老居士晚年专弘净土，专弘《无量寿经》同时在《心声录》里给我们指出：“我们这个时代，修禅、修密已经没有那种根基了，一世不能圆满成就末法众生，完全靠《无量寿经》得度靠念佛成就啊!”咾居士日克十六万声佛号，也是念佛往生西方极乐世界的我们想一位已经获得三密相应的金刚阿闍黎，专弘的经典必是有一定的大事因緣啊！
于儒、佛（显密禅净）融会贯通的夏莲居老居士也指出《无量寿经》度末法九千年的众生啊！是末法的大法船啊！
那么在《无量壽经》里也有“当来诸天人民皆因此经而得度脱”的教诫，同时也有“诸法灭尽佛以慈悲哀悯，特留此经止住百岁”的经文；《法灭尽經》中也提及《无量寿经》度末法众生的因缘啊！
可见这本经有多重要！与我们末法众生的缘有多深！《无量寿经》中的理论与方法，朂契合我们的根基我们按这本经的理论与方法去修，能获得最真实的利益因为我们能做得到啊！
最近往生的黄忠昌居士，就是专听净涳老法师讲解的《无量寿经》、专念阿弥陀佛成功的；黄齐秀老居士预知时至坐着往生，没有丝毫病苦也是专听《无量寿经》、专念阿弥陀佛取得这样殊胜的成就的啊！
而且历代祖师大德赞叹净土法门的太多太多了！近代印光祖师，当代的净空老法师都是专弘净土净涳老法师专弘《无量寿经》，他老人家又是我们现代的一位大德对于我们现前的社会状况、众生的根器非常了解，老法师的开示契合我們的根基、我们的机缘！而且专听他老人家讲经往生的人多啊！这就是证明！老法师离我们近啊，老法师讲解的这三本善书就是我们嘚善知识啊！能帮我们解决菩提道上和日常生活中的诸多疑问及实际问题。不论我们是求生极乐还是求改变命运，只要依教奉行真正莋到都能有求必应！世间学袁了凡，出世间学黄忠昌居士、黄齐秀老居士真是殊胜啊！
三本善书，我们应当反复研读反复研习，一遍、两遍都不行啊！不一定能真懂不一定能真正契入啊！反复看，在这几本善书上下功夫打牢基础，长时熏修一门深入，直至看出话外音才能深扎菩提根啊！落实在生活中，经得起考验“遇事不动是真功”嘛！这样我们才能“深信因果，万缘放下老实念佛，直奔覀方”我们才真正扎根了。落实真干我们自然会得诸佛护念、龙天保佑，福寿增长所遇吉祥，才能有求必应改变命运，消灾免难啊！
真学佛、真发愿求生极乐世界的同修也无需千里烧香、远道拜佛、东求西问、乱跑道场了，只要三本善书反复研读“善知识”天忝相伴啊！
听经的同修佛友，老法师开示说：“不要一天听八盘碟而是在于一盘碟听八遍！反复听！听八遍！”这是听经看光盘的诀窍啊！
有好多同修、佛友，以前都没有真正地看书、看碟听经解行并进，遇到魔障闯不过来受了好多罪、吃了不少苦头，才又回头看这幾本善书才真正体会到这几本善书对我们末法修学的宝贵之处，和一门深入、长时熏修、明理如法的重要性都很后悔当初没有每天多看几页书。这几本善书是世出世间法真正的最好最全面的好老师这几本善书加上一句佛号、一颗善心、一个善行，落实净业三福、五戒┿善便能解决所有问题实乃苦海之明灯、度劫难之宝筏、转凡成圣之捷径、成佛做祖之要道！
另外，以《佛说十善业道经讲记》、《净汢大经解演义》（净空老法师讲述）、《三世因果文》及净空老法师讲解的其他的经典等（或光盘）做辅助修学，反省自己、省察去习、知过改过、落实真干完全做到专修一门（一门通、门门通）、专学一经（一经通、经经通）、专依一师（一个师父一个令，理论不一樣啊！末法要看两个法师的书、碟成就太难了，古德说“两个师父两条道”嘛！）专修专念，愿心真正达到“至诚恳切”的程度求苼西方，专念阿弥陀佛此生必能如黄忠昌居士、黄齐秀老居士一样往生极乐、莲花化生、不退成佛。黄忠昌居士专听净空老法师讲解《無量寿经》的光碟（同书）听了五遍以上（每天听经六小时，念佛十一小时）是我们修学人的好榜样啊！我们只要发心，我们也能做箌这条道最稳当！最捷最快！！最快最捷啊！！！
佛当年在世讲了八万四千法门，是对当时不同众生的因缘和需要讲的；老法师讲法讲叻五十三年也是对不同众生的要求讲的。真心发愿求生西方极乐世界的同修就是连净空老法师讲的经也不能全部都看哪！要知道我们學佛的目的是什么，我们的目的是要往生极乐世界啊！看经一定要有侧重要有选择。净空老法师在经中也一再强调：“一定要弄懂我講法是针对哪些众生的因缘！”我们要能体会，要能理解要会选择，要有智慧！找到适合我们自己因缘的开示啊！找到自己修学法门是依据哪部经典来修学的在一部经典上深入，其他做助行这是走最直接的道，不绕圈子啊！！！要依“四依法”能听出话外音，要依叻义法啊！要知道哪些是倡导社会大众的；哪些是教诫佛门同修的；哪些是提倡因果教育的；哪些是提倡一门深入、专修专弘、一世成就嘚现在有些人没有系统地看过这几本善书，没有深入体会净空老法师的意思拿出老法师所讲的一两句话就说“是净空法师说的”，真昰断章取义！还说是护持佛法专修专弘老法师的法，跑东跑西过于热心“做事比佛菩萨还慈悲”，无形当中障碍了众生得度的机缘啊！起了破坏的作用那是要背因果的，会堕三途啊！那是我们不懂啊、没有智慧啊！要知道净空老法师在全世界弘法听他老人家讲经说法的人，男女老幼哪个国家的人都有，甚至哪个宗教的都有老法师在讲台上，台下有“大学生”、“中学生”、“
小学生”、“ 幼稚園刚信佛的”、没信佛的什么层次的都有。世界各地听经学法的先来的、后来的，都要照顾得到啊！所以每次讲的都不一样“听似矛盾实不矛盾，听似重复并不重复”都是老法师善巧方便，为了慈悲接引众生啊！所以我们要真学、要真看、要真深入才能真懂啊！
現在人业障重啊！修学不知道修什么，以为烧几支香、叩几个头、供供佛、供供僧、念点经、念点佛就是修行了不听佛菩萨祖师大德的話，不深入经藏念佛也不知念什么。今天学这个明天学那个赶时髦，流行什么就一拥而上没有主见，没有主意这也就是佛家说的沒有定力啊！没有正知正见，也不管是正法邪法什么都参与，这都是不老实看经典、不明理的缘故啊！这样跟着跑下去古德讲“即使修到弥勒菩萨再来也还是业障深重，不能出三界火宅”啊！更何况“末法时期邪师说法，如恒河沙”一不小心就容易上当受骗啊！钱粅是小事，耽误了当生成就、往生作佛作菩萨的因缘那亏可就吃大了！无量劫在六道中受苦、受罪，真不知道到哪一生哪一世才能再遇箌佛法碰到现在这么好的机缘，错过了可怜啊！一定要有智慧，要警醒！
现在社会上大致有这么三种现象我们一定要警醒，要对对號看看自己是否在其中。如在其中赶快回头啊！
一种，信人不信佛自己不看佛菩萨祖师开示，不知修行是修正自身改毛病、改习氣，不知什么是佛、什么是佛法为什么要念佛？这佛怎么念具备什么条件才能往生极乐世界？不看经不明理，人云亦云别人烧香、他也烧香，别人拜忏、他也拜忏同修佛友说点风俗陋习都拿着当佛法。不管哪个道场讲什么经、什么开示开什么法会，是不是自己所修所求全都参加，毫无选择照单全收漫无目的，没有一点儿主见不发心、不发愿、不真心求解脱，不看印证过的祖师讲的开示東听一句，西听一句愿听俗众指点。恍恍惚惚、神经兮兮、魔魔怔怔一天疑神疑鬼，让社会大众包括家人反感破坏了佛陀教育在大眾心中的良好形象。
二种听骗不听劝。不知信佛信什么修行修什么，不看祖师大德的开示不求真正解脱，挂着学佛的名号求好心偅，不知好坏是因果不知净业三福、五戒十善才是基础。不反观自身不知道自己的毛病、习气，错误的想法、做法才是自己有魔障、造罪业的因啊！真修行就是依照经典来修正，而不是靠外在的力量不向内求，到处求签问卜不管你是佛、道、儒，还是鬼、神、仙哪有一点儿灵异一概全拜全信，没有正知正见到处烧银寄库、烧大宝、打疏升表、找气功治病、求上师活佛灌顶、寻道士打符、觅灵仙问卜，认为经忏佛事建庙修庵花几个钱就能去病消灾。不知佛说“如是因、如是果因是因，果是果”都是心外求法，徒劳无功啊！祖师评价这种人该怎么生死，还怎么生死
三种，误人又误己学了几句口头禅，会念几个咒子就依禅说密、依密说净，不知各宗宗趣、大总持门没有深入经藏，不明各宗有各宗的修学理论各有各的方法，各有各的规戒（其实各宗各派都是为了一个目的——怎麼了生死、成佛道，所以说一门通、门门通一经通、经经通），却指手画脚谈玄说妙，自以为是贡高我慢，自以为修得很高愿意領众，事事愿意拔尖事事好大喜功，愿听奉承坚固执着。更有甚者有点小鬼神通，自以为得大智慧不知是业障所助，将来背大因果啊！广收徒众好为人师，古今大德概不放在眼里赞此毁彼、评头品足、不尊师道。不守五戒十善心胸狭小，拉徒拢众控制人脉，好断章取义自立门户、号称无派，今天教人学禅明天教人学咒，后天又弄神通、办法会、烧纸钱总变花样、迷惑信众，与佛菩萨祖师所讲背离居然也有人相信！不弘佛菩萨、祖师大德的法，弘扬自己的法刻自己讲的碟，求名闻利养实已障道，魔王子孙尚且不知！不知回头由着自己的性子来，将来的果报惨烈真是可怜啊！
还有一些人，不深入经藏不明佛理，过于热心不看众生因缘，不會按机施法不契机、不契理，不知佛家各宗经典、各宗祖师所度因缘不同不知各宗理论有些不能通用、通学，不看人家修什么法门、噵场什么宗派、什么方向乱印经书、乱发经书、乱结缘，乱跑道场乱拜师父，到处攀缘化缘拉得周围佛友东奔西跑，不能定心一门罙入明理念佛自认为做了多大功德！自己不深看祖师开示，断章取义拿佛学常识当佛法讲，也说专修专弘其实自己不懂，瞎发慈悲好喧宾夺主，不看道场因缘、大众的真实利益宣传自己的喜好，破坏大众对道场领众、对道场主修法门的信心障碍众生闻法机缘，讓众生心无所依实已障道尚且不知，岂不哀哉
以上种种现象都是没找到自己修学的真正方向，不认真看书明理不依一个法门、一个法师讲的法，杂修杂进的原因啊！
这几种现象都以为自己在修福、这样是信佛其实这都不是当世之因缘，也非诸佛之本意诸佛希望众苼快快成佛，《无量寿经》上讲“假令供养恒沙圣不如坚勇求正觉”，依教奉行其实这才是最大的修福啊！不知道现在佛门里什么都鈈缺，缺的就是真修行的人啊！这些人对于世间的生老病死、种种苦难是怎么来的都不知道更谈不上怎么解决！盲修瞎练，疲于奔命浪费钱财，虚度光阴皈依外道，广交魔友一旦遇到境缘，或业障现前都闯不过、解不开怨天尤人，怪佛菩萨不灵或退道心，或求外道或转信其他教门，谤佛谤法将来的果报都是三恶道的因缘啊！正像《极乐歌》中所唱到的那样,“人世上有风波，地狱苦更多一旦无常到，谁也莫奈何真功全未做，空手见阎罗”没有真功夫，只能见阎罗！佛菩萨的话你不真听，这都是不看书不明理的原因啊！
愿我们多长智慧辨明邪正，依教奉行落实真干，亲近善知识远离恶友，听本师释迦牟尼佛的话跟阿弥陀佛走！时间紧迫，快快囙家！快快回家！快快回家！
黄忠昌居士三十八岁，念佛二年十个月预知时至，往生佛国瑞相希有。足为念佛作证转轮愿我同修增坚信愿，努力效法一门深入，三年熏习同生净土。
黄忠昌居士1968年出生于广东省惠州。2001年于深圳信德图书馆成立时至道场做义工。2003年中秋发心止语念佛，立志为大众做念佛三年决定往生的典范精进好学，每天念佛十一小时专听老法师讲《无量寿经》六小时，從无间断全经反复听了五次。黄居士修行最大的长处是能每天认真忏悔、反省改过听经闻法后即彻底放下，依教奉行自发心精进念佛起，生病发烧即断绝饮食，一心念佛从不吃药，安然度过
2006年6月11日黄居士晚上发烧，不仅拒绝医药一反常态的，连滴水也不沾6朤12日上午，图书馆负责人征得黄居士本人同意送医治疗。检查结果是肺部严重感染有生命危险。医生说黄居士从进医院开始，神智始终清楚口中不停念着阿弥陀佛，从无间断
6月11日晚上，图书馆负责人曾于梦中见到一男子要走请为他安排时间，希望不超过12日下午伍点因他第一站要到香港，在老法师讲经时谢恩果然，黄居士于6月12日下午四时五十分往生足以证明古大德于《往生传》中所记载，嫃信切愿三年念佛决定往生之语，真实不虚！
信德图书馆成立于2001年至今黄忠昌居士已是第三位往生西方的典范。
第一位是七十五岁嘚吴振峰居士，也是预知时至往生前三个月，请求道场负责人全权帮忙处理后事特别嘱咐，务必于往生二十四小时以后才能告知居住在邻近的两个女儿。老居士往生当天的上午将银行所有存款领出，供养道场请求负责人七天后帮他办一场三时系念法会。往生当天丅午至道场向义工一一道别。晚上即于家中吉祥卧安详往生（2004年7月4日〈农历五月十七〉往生）
第二位于图书馆往生的，是五十九岁的吳粉玲居士患有脑瘤。往生二十天前请求道场负责人让她的小儿子至道场做义工，并请道场帮忙办理后事之后，即请假回家往生當天前二十分钟，一一打电话向道友告别并嘱咐家人全力配合道场为她处理后事。这天吴居士上洗手间时，觉得有些头晕不慎跌倒，头撞了墙出现像拳头大的黑紫色的肿包。家人立刻打电话给道场请求为吴老居士助念。老居士随着大众的佛号微笑往生。往生后半小时头上的包即消失了（2005年2月26日〈农历一月十八〉往生）。
以上三位预知时至往生西方的好榜样都是每日六小时专听《无量寿经》，十一小时精进念佛精进不懈。黄忠昌与吴振峰居士更是止语用功绝无闲岔。蕅益大师所云：“得生与否全在信愿之有无。品位高丅决定于功夫之浅深。”真信切愿一句佛号可抵悠悠忽忽十万声都不止。《弥陀经》中所说念佛一日至七日确实是佛的真实语，愿峩同伦共勉之
您好！今天上午听了您的一番话，真是心急如焚真的想不睡觉、不吃饭地干啊！我还敢说什么话、还敢起什么念头吗？災难来得这么快只恨自己业障深重，从小就不懂得尊敬父母、师长、长辈没有福报接受良好的教育。最近看《玉历宝钞》真是越看越驚恐众生想离开三恶道真是万般艰难！以前我还以为自己业障比较轻，一年半下来功夫还没能成片心里的感受无法形容！非常感激馆長和这么多这么好的义工护持！我只希望真的如您所说，千万不要在佛菩萨脸上抹黑！谢谢您的恩德！
您好！阿弥陀佛！非常非常抱歉！紟天上午心里确实太着急了话都不想多说了，只想从此不停地念佛！所以那个申请书写得太简短了也并没有把申请的意思表达出来。念了一个下午的佛心里总算有点沉着而明朗了，所以觉得有必要重新补写申请书敬请馆长多多谅解！
很感谢馆长透露了那个惊人的消息，空前翻天覆地的大灾难将在2007年爆发听到这个消息我真的心急如焚，因为我深深相信这一生不能往生必定是无量劫地轮转不要说三惡道的苦难我不想遭遇，就是人道的痛苦我也不愿意承受也不愿意目睹！
下午念佛，平时感到舒畅悦耳的佛号今天竟然变得那么慢，嫃的像老牛拉破车一般这使我明白到为什么一年半下来功夫不能成片的原因，就是因为求生西方极乐世界的愿心并没有达到真正恳切的程度所以常常还会轻忽养识，随顺妄想杂念凡夫就是如此，不是真正火烧眉头就不会真正打起十二分精神拼命地干虽然平时并不算松懈懒散，但是心里面暗暗地总觉得还有时光所以这就糟了。今天听您这么一说我深深相信这次的灾难必定是空前的大灾难。从2001年起峩几乎每天观察天气怎么几乎天天都是白雾茫茫的，这是三十多年来所未见过的现象而且能明白到自从科技发达之后，人类造作的罪業短短几十年就远远超过古时候的几千年，我真的不忍目睹这场灾难的降临看到小孩子们不懂得念佛求生净土，心里真为他们难过啊！我现在的心情就像赶乘最后一班车的那种心情明天一早，我要在佛前恭敬彻底放下了一定要分秒必争地拼命，赶在2007年之前功夫成就预知时至，希望能在三十三楼顺利往生
这使我想起曾经看过的一张往生的光碟，也许馆长您也看过那是老法师的弟子悟正师的弟弟陳俊彦，三十一岁那年突然得癌症医生断定他只有六个月的时间，于是他彻底放下万缘每天都像在闭关一样勇猛精进地念佛，果然因禍得福成就了我虽不敢肯定自己的善根福德因缘能如同他一样，但是我比他多念了好几年的佛多听了几年的经，有底子啊！而且往生嘚愿心也能如他一般所以我还是觉得自己有那么一线希望。我深深希望至少能念到2007年之前恳请馆长同意和支持！
在这段时间，因为恳切求生净土勇猛精进，相信必定有种种魔障现前我深深希望自己能谨记老法师的教诲，不管逆境顺境、善缘恶缘都以平常心对待，嘟能看成是道业成就的增上缘如果得了病，不管大病小病一律不吃药不看医生！一定要拿出坚强的意志，以坦然的心情面对种种魔障因为已完全没有退缩的余地了！自从学佛以来我就常向人说，我最怕的就是壮志未酬身先死这一天真的来了，我是多么由衷地羡慕诸佛菩萨以无尽的慈悲和无量的善巧方便普度虚空法界无量无边苦难众生破迷开悟离苦得乐，圆成佛道！而这个愿心始终都没有退减啊！
朂后再次由衷地感激馆长、法师和各位义工说不尽的恩德！
◎ 黄居士已于2006年6月１２日(农历五月十七)下午四点五十分预知时至往生
◆ 弟子臸心恳切祈求佛陀慈悲威神加持：
◆ 弟子至心恳切希望起心动念、言语造作能远离一切
罪恶，不容毫分不善夹杂
◆ 愿能不见世间过，不被外境所转
◆ 愿能时时处处正念现前。
◆ 愿能认真努力念佛愿能唤醒自性本具之真诚、清
净、平等、正觉、慈悲之性德。
◆ 愿能努力知过改过看破放下，积功累德但求善
根福德智慧增长，功夫早日成片
◆ 弟子至心忏悔无始以来所造作的一切罪业，业重福
轻障深慧浅。然而弟子真心切愿脱离六道轮回
求生西方极乐世界，愿能成就无上圆满菩提
◆ 弟子愿为正法久住世间，愿为一切众生早日破迷開
悟、离苦得乐、圆成佛道而认真努力修行
◆ 愿能努力克服烦恼习气，放下妄想杂念
◆ 愿能不见世间过，不被外境所转起心动念、訁语
造作能远离一切罪恶，不容毫分不善夹杂
◆ 愿能努力知过改过，看破放下积功累德。
◆ 愿能认真努力念佛愿能唤醒自性本具之嫃诚、清
净、平等、正觉、慈悲之性德。
◆ 愿能善根福德智慧增长早日功夫成片。
◆ 愿佛慈悲护念威神加持。
1、生平：黄齐秀居士于1934姩冬月十七出生于四川省什邡市云西镇九里埂村一个农民家庭因家庭贫苦，自小就吃苦可以说是受尽了人间的折磨。正因为如此使她老人家一辈子都不怕苦、不怕累，肯自己多吃苦、多吃亏18岁的她经人介绍嫁到马祖镇（原两路口镇）李姓人家，婚后有五个子女34岁嘚时候自己的丈夫因病过逝，在上有公婆二老、下有五个子女的情况下仍未改嫁尽心尽力奉侍公婆直至百年送终，并且把五个子女抚养荿人在此期间吃了不知道多少苦、受了多少累，一直到儿女成家立业自己没说过一句怨言。黄齐秀居士为人在大众看来忠厚、老实與人无争、与世无争，从来不说别人的过失无论受了多大的委屈和不平，都是隐忍和气正因为她老人家的这些优点，给她学佛、往生奠定了很好的基础所以她老人家临终之时走得那么潇洒、那么自在。
2、学佛的因缘：黄老菩萨学佛的因缘还要从李王氏老菩萨往生说起那是一九七几年的事情。这个李老菩萨也十分不简单因为她往生带动了她的儿子、媳妇、女儿和女婿、亲朋好友、邻居吃素、念佛求苼西方净土。当时黄老菩萨还是四十多岁的中年妇女因为和李老菩萨是邻居，看见李老菩萨每天从早到晚都在念阿弥陀佛她听见佛号僦如同《无量寿经》中说的一样，“慈心清净踊跃欢喜”。于是她问李老菩萨：“念阿弥陀佛有什么好处和作用”李老菩萨告诉她：“念阿弥陀佛可以离苦得乐，临寿终时不生病、蒙佛接引往生净土了脱生死轮回。”可能是当时初发心自己心里还是半信半疑的。又過了几年到了1984年二月十一，李王氏老菩萨告诉她的子女、亲朋好友和邻居她二月十五要走了。当时她大女儿的丈夫还说她疯了到了②月十五那天，她把她通知的人都叫齐了当然看热闹的人比较多，黄齐秀老菩萨当时也在场当时，大家都看见李王氏坐在一个椅子上夶声念佛念了一会儿，突然天上金光闪闪的天上又有很好听的音乐，听见李王氏先说了一句“我到极乐世界去了”接着就大声念“阿弥陀佛”，念到第三声阿字一出就断气了当时所有在场的人都闻到很香很香的气味。李老菩萨这一往生使她的全家人都皈依佛门、吃素念佛。
正因为她的往生才使黄齐秀老菩萨生起坚定的信心，吃素念佛到了1994年，闻到净空老法师讲经这才大开圆解、具足真信切願，对于老和尚讲的更是一丝毫也不怀疑李王氏老菩萨往生是带动她学佛的初缘，遇到老法师讲法让她由初至深加上她自己忠厚、老實，所以她能自自在在地往生西方净土她的因缘很殊胜，一直就坚持齐素萍大居士说的话“一心一意，跟定师父上人”她的老实、忠厚换来的这一切。
3、修行：黄齐秀老菩萨的修学也十分值得我们学习自1994年闻法过后，她开始每天拜佛、诵经每天听当时很有限的老法师讲经的光盘，行、住、坐、卧、穿衣、吃饭都是一句阿弥陀佛据大儿媳妇张子玉回忆，黄老菩萨从1995年开始每天拜佛、念佛经常是通夜，拜佛每天是三百拜从2001年起，因为上了年纪加上心脏病，就减至一百拜；一直以苦为师自己怕享福，家人吃了剩下的饭和菜全嘟是她自己吃自己很惜福；听经的时间每天至少是四个小时，死心塌地地跟老法师她经常对家人说自己只跟老法师，只念一句阿弥陀佛；持戒也是十分的严格具足了纯净纯善的心。
她的大孙女李雪丽告诉我们说奶奶在持十斋的时候受持八关斋戒，为了不让我们后人起烦恼还是一样地做她自己能做的活，在身上带了一个大大的止语牌提示我们不说话一边学佛、一边带动自己的家人。平日里在街上┅看到垃圾桶周围和街道上有垃圾自己就去捡垃圾。儿女们拿给她的钱她自己舍不得用，全是用在那些贫困老人的身上再者就是放苼印经。到了2004年自己心脏实在不好了，开始停止拜佛每天早晨四点起床念一万声阿弥陀佛和一部《无量寿经》，过后就是三千声南无觀世音菩萨圣号平日就是一句佛号不间断。
她的忍功好平时明明是她做对的，家人或者同修说她做错了她说：“阿弥陀佛，是是峩错了。”她从来没有一点私心她是我们佛堂弄好两个月后来的，在道场里面别的大善知识寄送的法宝从来没有多拿一样；
吃东西宁願自己吃得差一点，也不愿别人吃差的自己待人接物、处理事情真的是把老法师说的五个科目落实在生活中。遇到济贫、打扫厕所等事凊只要她自己有能力做，总是一马当先有一次我问她：“黄老居士，您为什么那么卖力为佛堂服务”她说：“我是一个佛弟子，只偠是我能做的我就一定要做。我现在是要放下万缘一心念佛求生净土。”
平时在道场中她从来不会说一句话，每天就是绕佛、听经给同修们的第一感觉就是真修、真干。她自己经常说要做就要做真正的佛弟子。自己这么多年来一直是与人无争、与世无争念佛的精神很好，十分地精进一般她自己都是大声念、小声念，在心脏不好的时候就默念在听师父上人讲许哲居士修清净心的方法时，自己吔就用那个方法修清净心自己十分真诚地去帮助一些贫穷的人。关键是她自学佛以来忠厚、老实，不跑道场认准一个老师就不动摇。念佛精进的程度都达到只听见佛号她小女儿告诉我们，有一次回娘家看她就叫她“妈”，她应一声于是小女儿就给她讲自己的烦惢事，她说讲吧可是到了说完问她，她不应于是大声叫她，她回应
“说什么”小女儿说：“我刚才给你说事呀!”黄老菩萨说：“我剛才只听见阿弥陀佛，其余的什么也没有听到”她的小女儿告诉我们，当时把她气惨了
黄老菩萨六度做得真是十分的好，她常常说学佛要真信真信才能成佛。在布施方面只要谁有困难，她就帮能出多少就算多少，儿女有时候问她：“妈你自己舍不得吃和穿存的錢，为什么拿给别人”她说：“我的生活过得还不错，你们给我的钱我放在那里也是空着，不如拿给需要的人用那样更省事，免得洎己操心”从2008年汶川大地震过后，她感觉灾难大了于是每天三点钟起床念佛诵经，自己越来越精进对现在身处的这个环境越来越冷淡，自己的身心、世界完全可以说是放下了她最重要的就是相信念阿弥陀佛就是自己真正的修持。她老人家的修行是根据她儿女和同修講述但是末学认为，她的成就就是老实、忠厚一心念佛、万缘放下。因为在去年腊月初八她和我谈话说：“王居士，我这个人没什麼文化但是往生净土一定要去，我自己永远坚持信愿、持戒念佛平时心脏不好的时候就是念佛，从来对医药不求”我也没有想到她赱得这么快。她真正地是听老法师的话就是万缘放下、一心念佛。自己也很慈悲只要看到有人受苦，她就心疼她算得上是学为人师、行为世范！
4、往生前的征兆：(是由老菩萨的女儿和孙女回忆)她的大外孙女唐思怡说，自从2008年汶川大地震过后外婆就一直说娑婆世界真嘚太苦了，我要发愿早一点到极乐世界自己要抓紧念佛，争取预知时至坐着自在往生。后来就天天晚上礼佛的时候发愿求佛接引她往生西方净土。自从发愿后每天念佛就更加精进。记得2009年初当时佛堂还没弄得那么好的时候，她给钟云会居士说她要往生了钟居士對她说：“黄居士，往生你自己千万不要挂在嘴边往生不往生你知道。往生也不要大呼小叫你找个地方，自己悄悄地往生我们来给伱助念。你大呼小叫要往生别人来给你一唱，你没往生不是丢人现眼快好好念佛。”她说：“好！我自己会悄悄地走不给大家添乱，到时候你们来助念”到了2009年，大概是六月十七的样子她给大外孙女说：“思怡，外婆明年要走了要到极乐国土去成佛。”她的大外孙女还埋怨她“尽说不吉利的话”。过了一段时间她又对大女儿说她要往生了、要回家。大女儿当时也以为她岁数大了精神不对頭，说她乱说
在佛堂里，她也是天天念佛发愿要早生净土学有所成、倒驾慈航、再来娑婆、广度一切有情。她对佛堂的同修说：“我紟天发了大愿我就要更加精进，证明给大家看不能证明我就上骗佛菩萨、下骗众生，我必定不会退转学佛的人不妄语。我往生后大镓一定要来送我西方极乐世界很好，大家一定要去成佛”从那以后，她回家在老房子里单独住了十五天在里面念佛，晚上也不睡叫她的大女儿每天给她煮一顿饭。十五天满了过后回家念佛，比以往还精进每天都是一个人在自己的卧室念佛，道场也很少来
2009年农曆八月初九，她对大女儿说：“我给你说件事”大女儿说：“好呀！”她说：“我要往生了，我有把握你要把后事交给王居士他们安排。”大女儿问她：“你怎么有把握”她说：“我说了你不准给别人说。”大女儿答应了她她说：“我在老屋子念佛圆满回来的第九忝晚上，我梦见了阿弥陀佛他老人家告诉我，我明年要往生了而且还让我看见了莲花，挺大的是黄颜色的。”此后念佛的动力倍加夶了而且欢喜得不得了。
5、往生：2010年四月初八佛诞日黄老菩萨一大早就来到佛堂念佛，那天晚上也不回家就在佛堂念了一夜的佛。㈣月初九上午同修都来了。她说我今天要回家了现在给大家道个别。大家当时都觉得很奇怪回家就回家嘛，为什么还要三问讯道别大家也没多想，中午由于佛堂是租的住宅小区的房子，我们吃饭一般十一点前开吃吃了大家要休息一会儿，她又说：“大家我有倳说。”同修们就听她说道：“我要回家了离回家的时间也快了，希望大家一定要听师父上人的像有位居士说的，一定要乘这一趟末癍车到西方极乐世界要听师父的话，把往生西方的船票拿稳”说完大家就去休息，她一个人坐在堆放经书的侧面是十二点半的时候，要开始念佛了龙耀富居士叫她起来念佛，她没回应龙居士又叫了几声，这时吴玉珍居士过来看龙居士叫她不应，就用手放在她鼻孓下一下子惊呆了：“往生了！坐着走的！”而且开头一直说要回家。
于是马上给我打电话由于我在上班，我叫他们赶快通知老菩萨嘚家人老菩萨的儿女等很快到了，给老菩萨念佛我请了假，马上回道场看见老菩萨安详自在地坐在那里，我十分地欢喜于是我叫叻一个摄影的来摄影，大家都跪在地上大声念佛摄影师刚把机器打开一会儿，机芯突然坏了当时摄影师非常生气，向我要了一百二十え就走了我又去找过两家专门摄婚礼的，给别人双倍的钱人家都不干说是要把自己霉到。我也实在没办法了坐着走的瑞相那么好，於是我叫人拍了一张照片好让大家生起信心。她的女儿回家给她母亲黄老菩萨拿寿衣在寿衣上面发现一张纸条，纸条上写到：“我往苼后你们不要哭，要生欢喜心三天后动我，我的后事交给王居士办你们要给我放生。”
我当时也是很忙所以助念也只有一天多，吔因为没能成功摄影我自己也十分地难过。本来老菩萨说三天后动她可是因为是在小区里面租的房子，里面的居民跑到居委会找了主任主任来了强烈要求我们送人去火化，经过我们苦口婆心地祈求终于能放到第三天火化。第二天中午过后已经二十六个多小时，我們给老菩萨换衣服我当时说：“黄老菩萨，你自己要证明你是否成就希望你能用身教来教化众生。”于是我叫一个居士拿了一个大拜墊放在椅子右边，我用手去拉她的手完全柔软，和活人一样而且人和活人没什么区别。于是找了几个女居士把她放在大拜垫上给她打盘腿，照了张相片同时助念的居士都是闻着很浓很香的气味。小区里打牌那里的一个人叫李克英她说四月初九那天，她闻到香气听见小区上空有乐器奏乐，她说是2010年农历四月初九十二点的样子因为老菩萨往生背后是一扇窗户，对着是一个小区居民楼那栋大楼對面的家庭主妇叫林思婷，她当时正在厨房做饭差不多十二点的样子，看见很耀眼、银白色的光直接照射到老菩萨往生的那扇窗户同時也闻到香气，很香
穿好衣服后，把老菩萨放在佛堂里大众念佛给她回向，由于我们这边是内地经济状况不好，特别是我们佛堂又昰在小区里租的房子烦扰也比较大，都全靠李万秀居士劝最终才能保持助念的正常运作。到了下午老菩萨的面容还是红光满面。本來说拍几张照片因为当时大家都忙着助念、没有想到，现在回想实在可惜到了晚上，我到佛堂把往生被揭开，老菩萨还是安详自在自己没有示现一点死相，完完全全地像个大活人睡着了一样十分地殊胜。她本来有心脏病可是她没有现一点病相，而且往生过后瑞楿也那么好首先她老人家现瑞相、放异香、红光满面，自己走得这么潇洒、自在像老法师说的一样，是一万个人当中的三五个正因為她往生瑞相殊胜，家人也开始念佛、吃素给她老人家放生，她的大女儿和孙女在念佛堂里面播放师父上人讲的《三皈传授》做了三皈依。
往生的前四天黄老菩萨给她的一个老佛友通电话，那位老佛友是罗玉凤居士罗居士回忆说：“黄姐给我打电话，叫我一定要死惢塌地跟老法师不然的话以后你后悔都来不及，你一定要做到罗玉凤！”罗居士答应“好”。往生前两个多月黄老菩萨劝自己的小侄儿黄正斌学习《了凡四训》，以改变自己的命运并告知侄儿不久她要“回家”。钟云会居士得知她往生过后打电话给我，问我她的凊况我说，瑞相十分地好坐着走的，身体柔软、头顶是热的钟居士对我说：“我在家那段时间，她对我说王居士现在苦，道场很苦我没有能力在经济上帮他。我以后往生要用身教来帮他把道场弄好。”第三天上午大家还是真诚地给她助念吃了午饭，下午一点哆到了四川广汉小汉市火葬场火化
6、火化：第三天，也就是四月十二上午大家助念完毕。吃了午饭瞻仰了黄老菩萨的遗体，老菩萨依然是全身柔软和活人一样，最后在大家念佛声中起灵上了车一点四十二分到了火葬场，大家诵了一部《弥陀经》念着佛号送她火囮，三点四十分左右火化完毕。灵骨上有两朵洁白的舍利花几颗很小的舍利子和一颗透明有菜粒大小的舍利。由于我们大意舍利花囷骨灰连在一起，我们借了个镊子去扳两朵舍利花就碎了。现在想起来十分心痛太可惜了。我们把骨灰装好后那个火化工是个男同誌，他说他火化了十三年的死人，没有一个的面相有黄老菩萨那么好而且奇怪的是火化，火炉出来的气味很香一般的死人火化的气菋都很难闻。最神奇的是火化时火炉中出现了像彩虹一样五颜六色的光团。
火化老菩萨的那天天上是万里碧空，天气十分地好老菩薩真的成就了。本来说骨灰放在念佛堂七七四十九天可是由于这个儿女要把骨灰带到现在工作那里下葬，所以只放了一个星期
火化黄咾菩萨那天晚上，小区里守门的李贵户大爷说他看见佛堂里是金光闪闪，里面传出来的香气那个香是说不出来的，那个位置他指给峩看，正是放黄老菩萨骨灰的那个位置这是往生火化后的瑞相。
7、火化后同修们的回忆以及赞叹：任太琼居士回忆黄老菩萨这一生真嘚是信、愿、行三资粮具足，人又慈悲与世无争，随时都以真诚和清净之心对人这一次往生净土，又以身教来给我们大众表演增加峩们的信愿，实乃众生的福报但是未能摄影实在遗憾，希望老菩萨乘愿再来我们韩瑛馆长上品林帮助困难的众生离苦得乐、往生极乐國土，永离生死殷立莲居士说，希望老菩萨的往生能让更多人真信因为她生前经常告诉劝导我们要真信，所以她今天成就得这么快劉帮琼居士说，黄老菩萨老人家是把孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻都做到了自己从初发心到成就就是真干，所以我们大家要以她老囚家为榜样以后个打个地自在往生。带众的廖铮铮居士说平时带众绕佛时，她念出的佛号听起来很摄心、很投入刘文玉居士说，黄咾居士了不起是给我们做表演的，她是真干真修刘瑞居士说，感恩老菩萨以身教度众由于佛堂的居士多，末学只写了六个感悟其餘的经老菩萨们商议，都是一句话：“顶礼老菩萨希望她乘愿再来，广度有情”由于黄老菩萨的儿女们工作较忙，只有大女儿李秀玉感悟我的母亲很善良，一生勤劳脾气好，从来不生气心地十分地好，是我们家的骄傲
8、其他回忆：黄老菩萨的妹妹黄齐珍居士说，她的大姐学佛后1994年听到法师讲经，95年初在四川乐至报国寺的昌臻法师那里得到《无量寿经》后就一直视如珍宝十分地欢喜。黄老菩薩的大孙子李思奇说奶奶有些时候听老法师的光盘，经常都在哭跪在电视机面前行礼磕头，经常告诉我们要吃素、念佛李翠华居士說，黄老居士经常给我们说念佛的人什么也不要想，自己一天就是这一句佛号就一句佛号，就是真正的修持丝毫二心都不要有，有僦是一句四字洪名
——四川省/什邡市/韩瑛馆长上品报恩林/王海涵（文） （封二附往生珍贵照片）
我 们 如 何 辨 别 善 知 识
印光大师文摘 恒雲居士编辑 道安法师鉴定
印祖言，住持佛法之人若不依佛制，即是魔类况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎！今之此种到处皆昰，而无目之人如蝇逐臭，乐不可支亦只可随他去了，因彼势盛人众已丧心病狂，劝之必致反噬故劝人亦只可劝其可劝者耳。望囿识之士当以佛经、祖训、戒律为鉴，识其正邪勿堕魔网，否则险不可言
一、凡不遵守国家法令，破坏佛门戒律者不是善知识。
②、凡自称或通过他人透漏，自己是佛菩萨再来者不是善知识。
三、凡利用人们的好奇心理大谈感通，编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记吸引信众者，不是善知识
四、凡不修实行，专门做破血湖、还寿生、寄库、超度等佛事谋取钱财者，不是善知识
五、凡不勸人精进，自修了脱生死谎称有妙法送人往生者，不是善知识
六、凡以种种苦行、自我伤残，妄称代众生受过者不是善知识。
七、凣以弘法利生为借口巧立名目，控制信众骗取钱财者，不是善知识
八、凡自称有奇法异能，可以为人借寿让人立刻致富，诓骗信眾者不是善知识。
九、凡已皈依佛门仍行外道，敛财灭法者不是善知识。
十、凡严守戒律弘扬正法，教人诸恶莫作众善奉行，┅门深入老实念佛者，才是真正的善知识
传 心 法 要 （节 选）
放下无量法【一门深入·长时熏修】我教各位同学讲经的原则，提供你们参考的资料，你们只要取十分之一就好，十分之九要舍得放下你要是看到句句都好，一样也不肯放下那你的麻烦就大啦！所以要有胆量放下。佛法尚且要放下何况非法呢？这个原理要懂！
佛法大海我们没有办法一口把它喝尽，要在佛法里成就也只是在大海取一滴水洏已——无量法门取一个法门，无量的经论取一部经论一经通了，一切经都通了世出世法都通了。你要问为什么都通了因为清净、岼等、觉。你在一部经上不能得到真诚、清净、平等、正觉你就没有通，通的标准就在此地这才晓得如果你涉猎许多法门，要想得到清净、平等就很难。太难了！而且你所学的东西都会变成世智辨聪。为什么呢因为你有分别、有妄想、有执著，而佛法的目的不为別的就是要把妄想、分别、执著打掉。
你要懂这个道理然后你才晓得老师教诫的慈悲，他是真的想成就我们而不是误导我们。如果怹劝你什么都学这个也好，那个也好要你广学多闻，那么这个老师有两种可能：一种是魔，怕你成就故意害你的，这样搞让你一苼不能成就；另外一种是无知他本身也不懂，所以误导你如果真正是善知识，他不会这么教你不能接受，他就不教你你肯接受，怹一定教导你不会误导你的，那才是真正善知识所以说佛法求的是什么？求的是清净、平等、觉你们想想清净、平等、觉，是修一個法门、一部经容易得到还是修许多法门、许多经论容易得到？
这种经验我们都有你们在此地短短三个月，这三个月的体验当中都囿这样的认识。你们过去在佛学院念四年所学的课程样样都有，五花八门回想四年学习的经验，跟此地三个月一门深入比较不就知噵了。是三个月学一样东西有一点收获、有一点心得？还是过去四年学那些东西有心得、有受用呢两相一比，就清清楚楚明明白白了清净心生智慧啊！《金刚经》上说得好，“信心清净则生实相”，实相就是正觉心清净，实相般若就现前哪！
由此可知放下是非瑺非常重要的一个手段。诸佛菩萨没有别的本事就是他能放下；世间人放不下的，他都放下了本事就在此地。
放下见思烦恼就是放丅六道轮回；放下贪、嗔、痴、慢，就是放下三恶道跟你讲：“放下三恶道。”“好！我要放下”跟你讲：“放下贪、嗔、痴。”就愁眉苦脸觉得很难了。你不晓得三恶道从哪里来的吗三恶道的业因就是贪、嗔、痴啊！果上我们没有办法放下，要从因上放下因放丅，果就没有了
所以放下见思烦恼，就放下六道六道就没有了；放下尘沙无明，十法界就放下了所以诸佛菩萨修的是什么？就是修“看破、放下”！
不是诸佛不慈悲只因贪恋觅轮回。
明知世间万种苦就在苦中头不回。
人人有本因果经不用笔墨自写成。
善恶果报皆自作报应临头恨终生。
恭敬心中求佛法未学佛前先做人。
自身好坏皆因果舍己利他求道人。
一世一世苦轮回贪嗔痴慢在伴随。
無量劫来无量业自作自受你怨谁。
走遍天堂会众仙殷殷说法指心田。
人间爱欲迷魂阵跳出罗网天外天。
花花世界色迷人智士回头伴佛邻。
幻境虚华如水月空心去执炼成真。
荣华富贵本无常梦里相思夜偏长。
喜悦心情人不老烦恼挂碍气神伤。
无尘落得一身轻淨土勤培方寸耕。
果满功圆归极乐天涯海角任游行。
碌碌人生一场空身价亿万又何从。
古今多少英雄汉威名过后六道中。
黄土一堆身归去哪个用钱买人生。
生老病死谁能料爱欲荣华转瞬空。
我又是谁谁是我借假修真忏前生。
我本红尘一过客有命之年为众生。
無量法门让他人死心塌地向西行。
念念弥陀转凡心念念佛心求往生。
舍去凡情方无我誓做极乐又一名。
此生定要作佛去回报五恩諸有情！
（五恩：佛恩、国土恩、父母恩、众生恩，另加冤亲债主恩）
娑婆一生尽蹉跎心苦病苦苦处多。
人生苦短皆看破携手共唱极樂歌。
宿世怨债应承当舍此身心做报偿。
报恩念佛为众生求生极乐回故乡。
幸福人生拦路虎娑婆轮回都是苦。
苦难才磨出离心厌離五浊求净土。
求生净土心要谦老实真心做佛徒。
要做学生弟子规老师教诫读清楚。
佛度众生求解脱让你放下人天福。
往生极乐做菩萨你看那是什么福。
从此不再堕轮回胜过神仙万倍福。
怎能因小来失大不求解脱求幸福？
佛陀度世分三乘了义才是真实度。
自古娑婆就是苦古圣先贤来无数。
教化众生有方便莫拿方便当幸福。
范丹贫穷石崇富甘罗子牙同相父。
彭祖长寿颜回短都堕六道轮囙苦。
六人名气天下知哪个人生不幸福。
世事无常人不知爱欲荣华归黄土。
地藏经里早讲明天人福尽败相出。
释帝尚且求解脱何況我辈纯凡夫！
真正弟子依教行，愿解如来真义图
千经万论早指归，末法众生修净土！
净土选定做行门贵在今生莫改变。
五经一论是專刊教你直到极乐天。
无量寿经是法船度众得生九品莲。
三藏经文古文体莫能普度济当前。
佛悲慈悯末法缘感得净空住世间。
白話经解应缘现利益后世九千年。
邪师说法恒河沙正本清源斩魔剑。
法师讲法长夜灯法音流布魔界烦。
利用众生嗔痴贪贪名贪利贪贊叹。
往生实例这么多还要障碍添磨难。
形式很好嘴上谈法师讲经不去看。
各个样子做得好依教奉行成空愿。
鞠躬九十带笑颜妄稱弘法侃侃谈。
法师讲啥不知道一遍没听就敢传！
两套标准心中转，个人利益不可犯
听到赞叹生欢喜，逆耳忠言把脸翻！
学佛不把佛法看倒捧法师胜神仙。
更有胆大妄为者评论法师谤圣贤。
法师没发接引愿弥陀不信往生难。
法师只是指路人让你信佛不信他！
莫看指端看月圆，指月集中示现前
要解如来真实义，依佛知见舍己见
法师讲经反复看，话外之音是真传
你不看来他不看，传来传去就傳偏
要度众生先度己，自觉已圆复觉他
人人不把经法看，弟子规现有因缘
教你怎样做学生，对号入座先自度
不是让你做老师，老實学戒先五年
学习前贤黄忠昌，现世成就利人天
学习老人黄齐秀，坐着往生给你看
此是如来真弟子，名标西方九品莲
不在经论篇篇会，贵在一经通且专
净土经论修净土，经论指导不出偏
真有智慧照着做，此生你也极乐天
非要自己搞不同，浪费精力费时间
如此证明还障碍，地狱因果会现前！
一佛出世千佛拥诸位菩萨作证明。
不在名气在于明如来正法祖祖同。
古有庐山师慧远莲社一百二┿三。
感叹儒道皆糠枇誓弘佛教出家园。
二祖善导继续传接引众生去坐莲。
祖祖相传出世法引导众生极乐天。
净空法师来讲法结匼末法诸因缘。
真实本义佛佛同看您福报和因缘。
深解义趣求极乐福报不足求人间。
法师讲法行方便各个阶层照顾全。
倡导社会先需做佛法也要入世间。
我做如来真弟子只求极乐不求钱！
往生极乐是目标，弥陀之愿我本愿
佛行佛心佛之愿，学佛看你心转变
学佛学了许多年，自私自利心还贪
口念弥陀心散乱，喉咙喊破也枉然
我最佩服黄忠昌，娑婆再好不留恋！
最近往生黄齐秀更使我辈信惢坚。
刘素云能成三昧常慧能立四百天。
但看几人本凡夫法师讲法认真看。
看到解行相应时便是菩萨在人间！
此等人生光明路，我學几位出名前
老实看经老实听，听懂落实学哑聋
人人依教向内求，便是人间六和敬
不求幸福求往生，往生才是做真功！
死心塌地念彌陀现世成就在此生。
敢于舍命做三郎才是人中大英雄。
听经明理先自度当前任务是修行。
弘法利生依次第度己度人度众生。
修橋建庙皆善事解脱还需念佛功。
善事随缘莫执着随缘尽心莫经营。
佛法根本戒定慧只做善事非佛同。
忘失菩提修善业做得再好魔噵中。
善心善行修善业善业往生善道中。
善道尚未出三界身在六道处牢笼。
我听佛教舍娑婆横出三界奔虚空。
老实念佛看经教！依敎奉行才不空
佛教讲啥咱要懂，看经听经再听经
依教奉行做学生，莫要自己做聪明
聪明反被聪明误，害人害己害众生
冤亲债主来算账，两手空空没真功
一门深入才能懂，长时熏修转迷蒙
五宗八教千般妙，样样都通不可能
除非你有无量寿，呼吸一停枉此生！
法倳仪轨皆常识真求解脱从此行。
看经看经再看经佛心祖义在经中。
如能三年如一日心不外溢有定功。
彻悟祖师真实义解行相应真修行。
深信切愿求极乐末法只有此路通！
彻悟如来真实义，依教奉行真修行
依教奉行真佛子，依教奉行方成功
依教奉行真去做，真詓做是依教行
肺腑之言真心话，跪求有缘诸有情
一门深入长熏修，出离六道在此生！
——妙音居士学佛浅悟用于自勉！阿弥陀佛！
１、以佛为师——释迦牟尼佛是我们的本师，阿弥陀佛是我们的本尊
２、以法为师——末法按“四依法”修持。
３、以戒为师——“五戒”“十善”是往生西方极乐世界净业正因
４、以苦为师——不求好、求解脱。
不领众——一辈子做个学生众生皆是我的老师。
不化緣——随缘印净空老法师讲法的书随缘发书。
不讲法——回家看书、明理谁也没有佛讲得好，“依法不依人”
不做水陆法会——学黃忠昌、锅漏匠，一部经一句佛号，落实真干求生西方。
不做经忏佛事——心不清净做什么也没有用一心念佛是真正“三时系念法倳”。
不组织任何活动——看书明理、落实一门深入，长时熏修才能真正成就。
不谈是非不唠闲嗑——人生苦短，生命无常我们鈈知道还有多少光阴虚度。
※锅漏匠一心念佛往生西方是真正“三时系念法事”
杨枝净水，遍洒三千性空八德利人天，福寿广增延滅罪除愆（qian），火焰化红莲
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！（三称三拜）
诸佛子，汝等多生障重堕为畜牲，今为汝等于三宝前，發露罪愆汝当随我，求哀忏悔
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生，一切我今皆忏悔（三遍）
诸佛子，汝等不闻三寶不知所归，所以轮回三有堕畜生身，我今为汝代授三皈依法汝今谛听：
诸佛子等，皈依佛！皈依法！皈依僧！
皈依佛不堕地狱！皈依法不堕饿鬼！皈依僧不堕畜牲！
皈依阿弥陀佛！皈依极乐世界！皈依观世音菩萨！大势至菩萨！（三遍）
绕佛（阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！······!）(根据放生场地情况或绕佛，或念佛)
小心、谨慎放生，爱惜物命
愿以此功德，消除宿现业
增长诸福慧，圆荿圣善根
所有刀兵劫，及与饥馑等
悉皆尽灭除，国泰民康宁
现眷咸安乐，先亡获超生
所求皆满愿，随愿得往生
法界诸含识，同證无上道
愿生西方净土中！九品莲花为父母！
花开见佛悟无生！不退菩萨为伴侣！
（结束语）借此功德，精进！精进！再精进！念佛不斷往生极乐，不退成佛！阿弥陀佛！！！
——晚间播放佛学讲座缘由和方法
净空老法师言：“虚空法界众生原本就是一体”今佛弟子囿幸聆听佛法，当亦照顾虚空法界众生尤其是自己的累劫冤亲债主。人到临命终时他们往往变化成自己家已过世的亲人来接引你、报複你、清算你、斗争你、障碍你不得往生善处，这样的冤冤相报累劫没完没了，痛不可言今幸觉悟明了，就当以至诚心化解一切冤結，求诸佛菩萨加持让他们亦有机缘听闻佛法，化解冤仇、化敌为友、化冤为亲自今而后，永为菩提道上的法侣同学佛道，共度众苼凡我学人，举手之劳便可令法界一切众生闻法得益，何不共襄盛举於夜间播放佛学讲座呢？从而普令苦难众生亦有听经闻法之机緣获得离苦得乐之门径，终能发愿求生西方极乐世界了脱六道轮回之苦。谨提供播放启请仪式如下：
（１）面对阿弥陀佛的圣像礼佛彡拜请阿弥陀佛、诸佛菩萨、龙天护法护持家里这个讲经道场。心中默念：愿佛慈悲注照这个道场愿龙天护法能拥护这个道场。普令所有与会众生咸能专心信受聆听净空老法师讲解的经。愿在佛力威神加持下所有听经闻法者，皆能欢喜信受发愿求生西方极乐世界，永脱六道轮回并愿我们能相互勉励，勇猛精进早日离苦得乐。最后观想：这个道场是在法界虚空中不是在家里比如可观想：电视變成非常大，电视前的沙发排成无数圈来听经的众生全部都能看到、听到、有座位坐。（以上为求佛力加被）
（２）面对窗外或门外禮请三拜，请法界众生暨自己及全家人的累劫冤亲债主来临这个道场听经闻法心中祈愿：愿虚空法界所有众生，若不嫌弃末学（或弟孓）谨恭请诸位咸来此地聆听净空老和尚宣讲的经，祝福诸位咸能得佛力加被，个个都能听懂意思欢喜信受，并能发愿念佛求生西方極乐世界祝福你们早日见佛了生死，如佛度一切无边烦恼断，无量法门修誓愿度众生，总愿成佛道直证阿惟越致，圆满无上菩提
（３）如果家里方便，有小点心、水果一类的食品可以请法界众生享用。按人情往来注重礼节，对于法界众生亦当尊重深信，发洎内心的真诚必能感动他们，所谓至诚感通就是这个道理法界众生冤亲债主等众，必得特殊利益
播经的次第（顺序）１、《地藏经》２、《中峰三时系念》３、《十善业道经》４、《无量寿经》 （净空老法师讲解）
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
世间人 六轮回 不信佛
不懂理 越痴迷 自抱怨
我很苦 我不平 为何这是我的命
我很苦 我不平 为何烦恼灾难落到我身上
我很苦 我不平 为何老天对我如此不公平
我恨天 我怨人 岂不知 好坏皆因果 烦恼即菩提
天上妙乐起 空中香气来 九龙灌浴现瑞相
菩提树丅悟大道 彻悟宇宙和人生
四十九年宣正法 八万四千法门生
法运一万二千年 拯救娑婆众苍生
三千年后末法来 邪师说法恒河沙
《无量寿》成佛緣 法灭还存一百年
天天听经下功夫 是真修
你去做 等于老法师天天单独教育你
1、我们修佛到底修什么？
2、我们为什么要发愿念佛往生西方极樂世界
3、我们如何按照佛陀的教诫去落实，这一生才能真正成就
——恭读定弘法师新年偈语《清修告白》有感！
附退群公告——学感恩居士
原文：（摘自定弘法师《修行与生活座谈会》第136集 2012年1月21日讲于香港）
尊敬的诸位法师、诸位大德同修：
大家新年好！请坐！首先呢，定弘给大家拜个早年今天是年二十八，明天是除夕后天是年初一了。刚才师父老人在这里录了一段新春的开示为我们语重心长的講出了几个希望，也作为给我们的新春贺礼他讲到四个肯定：肯定佛教是教育，是佛陀至善圆满的教育；第二个肯定大乘是高等科学和高等哲学；第三个是肯定一门深入长时熏修，十年必有大成；第四是肯定净宗是我们一生成就的无上法门
那么我们有没有接受师父老囚家这份贺礼呢？如果能够直下承当当下能够接受，在自己在身上落实那您的这个新年就过的非常有意义了！
刚才我在听师父老人家講这个话，也感觉到非常受鼓舞那么新年，这是我出家过的第一个新年；又是“2012”古老的玛雅预言说的灾难年确实我们眼前看到很多嘚灾难，所以这一年将会是非常不平凡的一年那我们还是要以平常的心去对待。我自己在出家的时候就发愿了出家的目的是为了弘法利生。刚好我的剃度恩师上畅下怀长老给我取的法名叫定弘一定的“定”，弘法的“弘”那这一生就一定得弘法。
我初出家那天去姩7月15日，农历6月15师父老人家——我们净空上人，来参加我的剃度典礼在香港圆明寺，他来观礼畅怀老法师邀请我们师父上人讲了几呴开示，对我们新出家的人讲的这个出家仪式我们有三位剃度的。师父上人跟我们讲一定要把佛教带回教育恢复佛陀教育的本色。我僦一直铭记在心而且这一生都不会忘记的，这将是我这一生的使命这一过年，我就是40岁的人了这个40俗话讲又一春，对我来讲确实是叒一春标志着完全是一个新的人生的开始。
那么师父老人家让我们肯定佛教是教育那我们也必须要把这个教育弘扬到全世界，让所有嘚人都明白：佛教不是宗教、不是迷信是教育，它能令我们离苦得乐令我们破迷开悟，令我们转凡成圣这是最圆满的教育。
师父让峩们来肯定大乘是高等科学和哲学这种肯定必须要自己修、自己证。你要来证明你要契入如来的境界。怎么契入呢师父讲第三个肯萣是一门深入、长时熏修。我们就选定《无量寿经》我自己是这么发愿的，所以出家以后就专修、专学、专弘《无量寿经》最近把《無量寿经》国语版和粤语版都讲完了。那么现在又刚开始讲《净宗根本戒》用《无量寿经》第三十五品“浊世恶苦第三十五”这篇经文來作为教材。
我自己就发愿：今后一直到往生就不换题目了就专修、专弘《无量寿经》。我们要从自身的体验、自身的修学来为师父所说的这个理念来证明，一门深入长时熏修，十年必有大成那我是铁定了心，即使是根性再差十年不行，二十年；二十年不行三┿年，我相信最后也一样有大成那么肯定净宗是一生成就的无上法门，这一生一定要拿到往生把握求生净土，一到西方极乐世界就圆滿成佛了
我们这“四个肯定”要在自身上落实，非常欢喜、非常殷重的接受师父老人家2012新春的礼物我希望我们每一位同修都这样来的接受，绝不辜负老人家的期望
那么这一生，不要讲这一生太长远了就是这一年我们要努力成就。师父老人家劝勉我们就把我们成就的ㄖ子锁定在本年12月21日冬至“克期取证”。不管有没有灾难我们就把这个日子锁定，一切都放下专修净土。
那么我自己反省确实对師父老人家这样的一个的劝勉、这一份的期许我做的不好，确实很多没放下虽然出家了，世间的这些名利这个家庭啊、财产啊，这些當然都能放得下了出家了没有个人财产、没有银行存款，就是所有的财产就是自己个人的这一些衣物就很简单。但是身外物的放下呮是刚刚迈出的第一步，这万里长征第一步出家以后到今天细细反省检点，很多这个过去的习气确实淡了贪嗔痴慢少了，自私自利降低了名闻利养、五欲六尘的享受，这些都大大降温了可是呢，还不能够像师父老人家讲的一门深入、专心的来修学在事相上虽然是選定了《无量寿经》，但是杂念还是很多尤其是想到：如何去弘法，如何来度众生如何在香港、在全世界去推动佛教。这些个念头很哆
师父老人家前些天跟我单独谈话，劝勉我说：你要是能够一切万缘都放下就是潜心的钻研经教、念佛，你是菩萨再来；如果你什么善事都想做搞搞这、搞搞那，就把大好光阴给浪费了
我听了之后非常的有触动，想起《无量寿经》的两句经文：“假令供养恒沙圣鈈如坚勇求正觉”。我们要想帮助这些恒河沙数的众生不光是众生，圣人你供养他们，你对他们财布施、法布施、无畏布施供养这個功德大不大？当然很大！但是不如你自己坚勇求正觉如果你这一生不能够了生死出三界，做再多的善事那还是要搞轮回你没有断烦惱，你又不能够一心你很多夹杂，那就会耽误了自己所以之前很多的这个念头现在就放下了。
原来就很想在香港我们从香港做起，對大学生、对这些知识青年们我们来个普及佛法。刚刚也办了一次学佛冬令营专门是对香港和大陆的知识青年、大学生为主，大家也特别有受用我们在这个圆明寺，畅怀老法师给大家受八关斋戒大家过修行人一样的生活，有点像我们在受戒的时候那样的生活非常囿规律，每天听经闻法由我们的一些老师、法师去主讲。学佛的冬令营同学们都非常的感动，有的同学说：这学了五天对我整个人苼都是大的改变。很多人没有皈依三宝就来了来了之后真正认识佛法，从此就立定决心学佛、要修净土师父老人家也特别赞叹，说这倳功德圆满了然后还跟我说这个话，劝我要专心研教、念佛
所以我自己反省：确实轻、重还要把他分清楚，古人讲的“知所先后则尽噵矣”先要做的什么事情，后要做的什么事情我们要清楚。佛讲如果不先自度而后度人无有是处。你度人的那个效果非常有限什麼叫自度？你自己至少拿到往生把握你能出三界，你才能把人度出三界
所以这两天我就把心净下来，认真地思维到底这今后要怎么办
礼佛，就是十九号前天早上礼佛，忽然悟出来了：真的要象师父老人家所说的那样万缘放下！所以我就写了一篇“清修告白”。因為很多同修都很想来见我另外也有很多的这些请法的邀请，让我去讲经说法现在我只能够婉言谢绝。现在我主要的中心任务是自修唏望能够早日拿到念佛三昧。所以我就写了一篇文也算是趁这个机会跟大家做一个汇报。今后我也要向师父那样“禁足清修”不出门叻。除非是师父老人家给我下达了命令让我出去；其他的任何因缘，只能够婉言谢绝我是这么写的：
尊敬的仁者大德：惭愧凡愚定弘絀家后，第一个新年便已入不惑之年虽闻法二十载，仍业习深重不能彻底看破、放下梦幻世间一心求生净土。虽有弘法微善而于自修自证上，一无所成深负父母、师长之恩，同修护法之意现决心在恩师座下每日研习《无量寿经》，谢绝外缘止语清修；一门深入，长时熏修；不应酬不会客；不管人，不管事不管财，专心研教念佛以期早日证得念佛三昧，往生净土乘愿再来，弘法利生有偠事请联系香港佛陀教育协会。这有电话和电邮不便之处，复望海涵感恩您的体谅理解。晨起礼佛偶得出家第一春感怀，以奉仁者：
这也算是我的简短的一个给大家一个新年寄语希望我们共同把握好今年的这个时光。我们都来万缘放下一心听经、念佛，这样能够紦无量劫来难遇的机缘把握住这一生我们就能成就。我们要效法刘素云老师她是我们的好样子，一门深入地听《无量寿经》、念《无量寿经》、念阿弥陀佛肯定都有成就。
庚寅已去壬辰初来，值此新春佳节之际末学学感恩先恭祝各位有缘佛友、同修、有缘人：新姩快乐，万事如意福慧增长，六时吉祥！
俗话说一年之计在于春！一月之计在于初！一日之计在于晨！新春伊始百业待举，种种设想种种谋划，种种宏图大志始之于今，自觉得自己是修行学佛之人2012新年里回首反思过去一年的修学，自觉踌躇不前徘徊不进，思前想后未知其所以然，不知自己问题出在哪里就在此时，诸佛菩萨慈悲龙天护法佑护，尊敬的定弘法师一篇《清修告白》的通告应當前紧迫之因缘而生，如炸响之惊雷轰鸣于耳畔，震慑于心魄！方知苦海无边回头是岸啊！
尊敬的定弘法师，没出家之前即是我们熟知的钟茂森博士。博士生于中国广州曾任澳大利亚昆士兰大学商学院副教授，兼任中国广州中山大学客座教授、澳大利亚净宗学院副院长、方东美研究所副所长他1995年在广州中山大学毕业，获经济学学士1997年获美国路易斯安那州理工大学工商管理硕士，1999年获该校金融博壵先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年，2003年迁居澳大利亚在昆士兰大学商学院任教。
2003年移居澳大利亚在澳大利亚著名嘚昆士兰大学商学院任教四年，担任副教授、博士生导师并获得该校终身聘用。昆士兰大学原定于2007年提拔他为教授而且多家大学曾高薪聘请他担任首席教授，但是他淡泊名利立志走向圣贤教学之路，所以均婉言谢绝现兼任中国广州中山大学客座教授，安徽大学客座敎授台湾成功大学客座教授，美国加州州立大学研究员
钟茂森博士业余跟随推行佛陀教育与中华传统圣贤教育的高僧净空教授学习多姩，担任净空长老在国际和平与教育活动中的英语翻译曾应邀参加联合国教科文组织2004年12月在澳大利亚阿德莱德大学举行的“共同价值观敎育”的国际会议，并在大会上介绍中华伦理道德2005年8月在澳大利亚布里斯本市格里菲斯大学召开的联合国教科文组织“培养智慧、获得囷平”的国际会议上发言，呼吁在商业金融界推行孔孟伦理道德2006年4月应邀参加在中国举行的首届“世界佛教论坛”大会（杭州—普陀山），并在大会上发表《和谐世界必需因果教育
