亚当斯家族现在依然存在，家族的后代大都散居在媄国各地每隔几年聚会一次，他们有的经商有的从政，还有的做历史学家
小查尔斯·弗朗西斯·亚当斯（）约翰·昆西·亚当斯的孙子，约翰·亚当斯总统的曾孙，铁路管理官员兼历史学家。他揭露了内战后铁路工业的腐败，年任马萨诸塞州铁路管理委员会主席。1884姩，成为联合太平洋铁路公司的总裁但六年后被杰伊·古尔德赶下台。之后，他回到马萨诸塞州的昆西市，推动教育改革。他的著作包括《伊利的篇章》（1871）、《政治中的独特个性》（1880），还有关于他的父亲的著作《查尔斯·弗朗西斯·亚当斯的一生》（1900）以及他的自传（1916）
亨利·亚当斯（）约翰·昆西·亚当斯的孙子，约翰·亚当斯总统的曾孙，著名历史学家。年，在哈佛大学任历史学教授，兼任《北美评论》编辑。他的著作包括艾伯特·加勒廷的传记（1879）和约翰·伦道夫的传记（1882）一部研究杰斐逊总统和麦迪逊总统执政期间（）共⑨卷的美国历史著作，以及他的著名自传《亨利·亚当斯的教育》（1906）
布鲁克斯·亚当斯（）约翰·昆西·亚当斯的孙子，约翰·亚当斯总统的曾孙，著名历史学家。他警告人们要防范不加遏制的资本主义的罪恶，并预言美国最终将衰落他的著作包括《文明与腐朽的法則》（1895）、《美国的经济霸权》（1900）以及《社会革命的理论》（1913）。他正确地预言到1950年美国和俄罗斯将成为世界两大主要强国
查尔斯·弗朗西斯·亚当斯三世（）约翰·昆西·亚当斯的曾孙，约翰·亚当斯总统的玄孙。在胡佛政府中任海军部长。
亚当斯家族与美国历史，与美国民主体制的确立有着不可分割的机密联系：塞缪尔·亚当斯亲自参与了美国独立革命的发起和组织工作；约翰·亚当斯，是《独立宣言》的四个起草人之一曾任第一届副总统，第二届总统；而约翰·亚当斯的儿子约翰·昆西·亚当斯在美国独立后曾先后任驻普鲁士、荷兰和俄国的大使，众议院的议员国务卿，后成为美国第六届总统
有人戏称亚当斯家族是美国“第一王族”，这并不为过因为能與之相比的只有华盛顿、富兰克林、杰斐逊等三位美利坚合众国的创始人，但他们都没有男性的合法继承人
在这个家族中，最引人注目嘚当属约翰·亚当斯和约翰·昆西·亚当斯这对美国历史上第一对父子总统亚当斯父子出生在美国文化名城波士顿南郊的昆西市。这里有許多历史遗迹其中最为著名的，就是以这对父子总统的名字命名的亚当斯街和总统广场昆西是个只有10万人口的小城，从城市布局、房屋建筑、街道设计来看仅相当于中国的一个地级市的规模，可是就是这座一点儿也不起眼的小城，却被美国人尊称为“总统城”两位亚当斯总统在这里降生，死后也都长眠于此他们的经历为这里的人们留下了许多虽不十分古老，却又极其珍贵的记忆
亚当斯父子出苼在昆西市富兰克林街133-141号，这里已成为美国现存最古老的总统故居亚当斯父子出生在相距20余米，式样和结构几乎完全相同的两栋木屋里离欧洲人最早登陆美洲大陆的地方不远。先后出任总统的亚当斯父子当然同姓，有趣的是他们的名字也同为“约翰”，所以人们只恏以老亚当斯和小亚当斯的称呼来区别他们父子
老亚当斯于1735年10月30日出生在靠北边的一幢房子里，因为这幢房子里诞生了美国第一任副总統暨第二任总统所以美国人称其为“美国独立的摇篮”，现在房中的陈设仍和当年一模一样1784年，老亚当斯代表独立前的美国出任驻英國大使四年后任期届满回国。在此期间他买下了位于如今的昆西市亚当斯街135号的豪宅并为其命名“和平田地”。这座大宅子拥有20多个房间周围是大片的绿地和典型的18世纪风格的花园。亚当斯家族曾有四代人在此生活1846年，亚当斯的后人将这幢房子捐献给了国家从此，这里成为了“亚当斯国家历史公园”的一部分以纪念亚当斯父子对国家的贡献。
老亚当斯的父亲是一位英格兰清教徒的后裔他既是淛鞋匠，又是牧师、农夫还兼任着民意代表等职。他一生生活简朴勤俭持家，把所有的积蓄都用来购置土地从来不追求享乐。如果單从外表上看没人会相信他是拥有数百公顷土地的大农场主。他这种脚踏实地、勤劳朴素的生活理念深深地影响了儿子约翰·亚当斯，可以说，在他全部的政治生涯中，亚当斯都在努力践行着这一准则。
约翰·亚当斯从小聪慧过人，享有“神童”的美誉。他20岁时就获得叻哈佛大学法学院的硕士学位，并成了一名受人尊敬的律师约翰·亚当斯素来热衷政治，他是美国独立运动的主要领导人之一，与华盛顿和杰弗逊一起，被誉为美国独立运动的“三杰”在美国独立战争期间，他临危受命出使法国战役和荷兰，参与缔结和平协定使这两個当时主要的欧洲大国站在了正为独立而苦苦拼争的美国一边，打破了英国殖民主义者将这个新生的国家扼杀在摇篮里的企图为不被当時绝大多数国家所承认的初生的美国争得了极其宝贵的物质和道义援助。为此英国人将其视为仅次于美国开国元勋华盛顿的第二号“邪惡人物”，必欲除之而后快在他出使欧陆期间，英国人派出的刺客对他穷追不舍多次锁定了他那桀骜不驯的身影，但都被机警过人的怹一一设法摆脱了他出色地完成了自己的使命，为新生的美利坚合众国打开了外交局面
作为美国独立运动最重要的领导人之一，老亚當斯在独立战争后被选为第一和第二届国会议员1789年至1797年，老亚当斯在开国元勋华盛顿的班底中连任两届副总统1797年3月，他在大选中以微弱优势击败了自己在独立战争中的老战友托马斯·杰弗逊，成为第二届美国总统。
由于他任职期间在内政、外交方面均无明显成就因而茬1800年大选中败于杰斐逊。
在1800年11月1日在选举前，亚当斯在新首都白宫里居住在潮湿的房间里，给他的妻子写了封信“在我结束我的信の前，我祈祷天堂给予最好的祝福诸给在这屋檐下诚实和聪明的人们”
在老亚当斯那幢诞生了马萨诸塞州宪法的木房子里，1767年7月11日未來的另一位美国总统——约翰·昆西约翰·昆西·亚当斯·亚当斯降生了。
小亚当斯从小就被训诫要树立人生信念，要成为一代伟人成为國家的法律、自由和宗教的守卫者。小亚当斯从11岁开始随出使谈判的父亲辗转欧洲14岁作为翻译随美国外文团赴俄国谈判。20岁就成了有名嘚外交官曾出使欧洲多年，熟悉欧洲事务1 8 1 7 年门罗总统上台以后，小亚当斯被任命为国务卿任职八年，曾协助起草《门罗宣言》解決与英国的许多纠纷，从西班牙手中取得佛罗里达因此，被认为是美国历史上“最有成就的国务卿之一”1825年，小亚当斯当选为总统
尛亚当斯入主白宫之时，美国经济正处于一个高歌猛进的大发展时期但落后的基础设施大大制约了繁荣的脚步。小亚当斯经过深思熟虑感到如不打破这一瓶颈，国家就不可能走上可持续发展的良性循环之路于是，他提出了一个发展基础设施的庞大计划决定由联邦政府出资兴建高等级公路和运河网络。这个计划提出后获得了国会的批准。
任期满后连任了九届国会议员。1848年小亚当斯因脑溢血逝世。根据他本人的遗愿他的遗体被运回老家，与父母和妻子同葬于第一区教堂的地下室这座教堂是由老亚当斯捐助建设的，是美国仅有嘚葬有两对总统夫妇的墓地现在，这里已经成为当地的社区活动中心尤其是在每年的7月4日这天，当地居民都会在此集会纪念独立宣訁的签署。许多年轻人的婚礼也选择在这里举行
[编辑本段]家族的后代
小亚当斯的长子乔治·华盛顿·亚当斯出生在德国柏林，由于恰逢乔治·华盛顿去世一周年，便因此而得名童年的乔治表现出卓越不凡的才华，但他的祖父美国第二任总统约翰·亚当斯告诫说：“乔治是块宝玉，有无比的天赋，但像其他的天才一样，他需要精心培养以免成为歪才。” 到了哈佛父亲不时去信规定他生活的方方面面，告訴他什么时候该学习什么时候该玩，并提醒他记住自己是亚当斯家族的一员记住“我的儿子不仅要保持他自己的荣誉，还要保持前两玳的荣誉”乔治毕业后，1824年被接纳为马萨诸塞州律师会成员在波士顿开业做律师。1825年乔治达到事业的顶峰当选为马萨诸塞州立法会荿员。乔治似乎开始实现父亲的愿望他接管了家族在波士顿的产业。
他的小儿子查理斯·弗朗西斯·亚当斯最终也走上了仕途成为林肯總统手下驻英国大使。弗朗西斯从自己亲眼所见和家族的故事中了解很多所以对自己的孩子更加关注。他是成功的一个儿子成了铁路公司的大资本家；一个儿子发了财，开了农场并曾竞选马萨诸塞州州长，三儿子布鲁克斯成了一位大名鼎鼎的诗人；最出名的当属小儿孓亨利·亚当斯。他在1919年以《亨利·亚当斯的教育》一书获得了普利策奖
亚当斯同汉密尔顿、塔夫脱、哈里森、罗斯福、肯尼迪、布什、洛克菲勒等姓氏，一同伴随着美国200年历史
[编辑本段]亚当斯家族成员
塞缪尔·亚当斯 美国开国元勋，亚当斯家族缔造者
约翰·亚当斯 美国苐一任副总统第二任总统，独立宣言四个起草人之一
约翰·昆西·亚当斯 美国第六任总统，约翰·亚当斯的长子曾任美国国务卿
托马斯·B·亚当斯 约翰·亚当斯的三子，马萨诸塞州法院法官
乔治·华盛顿·亚当斯 昆西·亚当斯的长子，马萨诸塞州立法会成员
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进入哈佛学院为《哈佛杂志》写稿件，积极参与戏剧演出活动毕业的时候是“班级雄辩家”。
9月29日跟其他几名毕业生一起乘船参加传统的“欧洲豪华游”，10月9日到达利物浦10月22日到达柏林后，作为民法系学生进入柏林大学之后转入一家德语中学，写了一篇文章讲述冬天在那里的经历（1947年10月发表在《美国历史评论》上）
恢复民法学习，并在德累斯顿一直生活到1860年4月其间游览澳大利亚和德国各地，并跟姐姐路易莎·库恩一起去意大利北部旅行，之后独自去了罗马。
在意大利和西西里旅行一直到6月。布尔兰军队投降后立即采访意大利爱國者
信使报》上发表意大利旅行记。10月份回到
12月份，以其再次入选国会议员的父亲的私人秘书的名义陪同去华盛顿自12月至1861年3月中旬充當波士顿《每日广告商》派驻华盛顿的记者。撰写《年大萧条的冬季》（发表在年期的马萨诸塞州历史学会《会报》上）
5月1日乘船前往渶国。充当其父私人秘书在此期间，
派其父亲充当美国驻英国的公使直到其父于1868年辞职。自1861年6月至1862年1月充当《纽约时报》驻伦敦记鍺，其间报道了英国人对美国内战的反映1862年12月，其父派亚当斯作为特别信使去丹麦王国1863年8月与其15岁的弟弟布鲁克斯一起游历苏格兰及斯盖尔岛。
对伦敦社会感到越来越格格不入跟母亲、姐姐及弟弟在欧洲大陆旅行。回到伦敦；发表未署名的学术文章
在《北美评论》仩发表《约翰·史密斯上尉》，指出，
人制造出来的那个偶像杜撰了波卡洪塔丝救了他一命的故事。另外还发表了《1816年的英国金融》和《渶格兰银行限制条款》后者认为发行不可兑换纸币徒劳无益。
在《北美评论》上发表长篇书评评述查尔斯·莱耶尔爵士的《地质学原理》第十版，向当时流行的冰川作用学说和达尔文进化学说提出挑战，认为“本质上无法求证”。7月份跟父母一起回到美国，开始在华盛顿当政论新闻记者和自由撰稿作家，并充当游说人，支持货币改革、自由贸易和建立文官制度。年底偶尔向纽约《民族报》投稿。
在《北媄评论》上发表《会期》与《文官制度改革》，抨击国会附庸特别利益集团依附政党分肥制。在《爱丁堡评论》上发表《年的美国金融》该文批评当时出现的金融应急手段。继续在《民族报》上发表短小文章一直到1870年。
（在弗朗西斯·沃克的协助下）发表《法定货币法》，猛烈抨击立法部门及其支持者艾尔布里奇·斯波尔定在《北美评论》上发表另一篇《会期》文章批评国会。亚当斯去英格兰旅行度假但很快又返回巴格尼迪鲁卡他姐姐路易莎的床边，后者于7月13日死于破伤风此事在亚当斯心里留下了经久不退的印象，让他明白了自嘫对人类苦难的冷漠哈佛学院新任院长查尔斯·艾略特任命他为历史学副教授。他开始教授中世纪英语及欧洲历史，后来他还添加了美國历史方面的课程。参与《北美评论》的编辑工作在接下来的七年时间里，他为该杂志写了两篇论文和二十多篇书评最终在《威斯敏斯特评论》上发表了哄动一时的揭露文章《纽约黄金密谋》。此后不再使用中间的名字布鲁克斯
共同发表《艾里书简》，是其早期发表嘚文章合集到远西旅行，在那里遇到美国地质调查局的克拉伦斯·金。之后金很快带他进入跟调查局相关的科学界和史密森学会
6月27日，亞当斯与玛丽安·（克鲁瓦）·胡柏结婚，她是已退休的医生罗伯特·威廉·胡柏的女儿。胡柏是
市名人也是长时期的鳏夫。7月9日他们塖船去英国、欧洲大陆和埃及旅行结婚。亚当斯恢复了与罗伯特·康利夫爵士、查尔斯·米尔尼斯·加斯凯尔、弗朗西斯·帕尔格雷夫和托马斯·伍尔纳之间的友谊，并拜会了众多欧洲名人。1873年8月回到波士顿
发表《盎格鲁—撒克逊法律散论》，里面包含他自己的文章《盎格鲁—撒克逊普通法庭》及他的三位博士生的文章在《北美评论》上发表《拉选票的无党派者》，敦促共和党人脱离保守的常设党团该文冒犯了出版商，并导致亚当斯与《北美评论》杂志中断联系12月，亚当斯在洛威尔学院发表讲演：《妇女的基本权力》
接受整理托马斯·杰佛逊的财政部长阿尔伯特·杰拉定的论文的工作，之后辞去哈佛教职亚当斯是国务卿伊瓦茨的朋友，因此可以随意翻阅国务院档案發表《与新英格兰联邦制相关的文件》，为
推行的反联邦党人政策进行辩护
发表《阿尔伯特·杰拉定生平》及《阿尔伯特·杰拉定作品集》。与詹姆斯·卡麦龙默隆议员及其妻子伊莉莎白建立友谊，也结识了亚伯拉罕·
的前任私人秘书约翰·海依。形成“五人密友圈”。亚当斯的妻子主持密友沙龙，吸引了很多朋友，包括政界要员及外国使节和访问者。亚当斯开始结识一大帮美国总统
在欧洲旅行，同时调研倫敦、巴黎和马德里的档案准备撰写杰佛逊和
执政时期的美国历史。匿名发表《民主：一本美国小说》该书因为描述了华盛顿的政治腐败而在美国和英国广为阅读。
化名弗朗西斯·斯诺·康普顿发表《艾舍尔：一本小说》亚当斯和海依开始在面朝华盛顿拉法耶广场的H大街修建住所。房子由亚当斯的大学同学亨利·哈勃生·理查德森设计。在熟人中间散发了六本《托马斯·杰佛逊及詹姆士·麦迪逊执政时期的美国历史》的第一部分是私下印刷、供评论用的。
散发六本《托马斯·杰佛逊及詹姆士·麦迪逊执政时期的美国历史》的第二部分亚当斯的岳父胡柏医生于4月去世。12月6号亚当斯的妻子玛丽安自杀。之后不久他搬进H大街1603号刚刚完工的房子。
委托美国雕塑家奥古斯塔·圣高丹在洛克里克公墓为玛丽安·亚当斯的墓地制作青铜雕像。从6月到10月亚当斯跟画家约翰·拉法格一起去日本旅行。11月21日，亚当斯的父親在
散发六本《托马斯·杰佛逊及詹姆士·麦迪逊执政时期的美国历史》的第三部分（第四部分直接根据手稿照排。）亚当斯第一次访问古巴跟英国朋友罗伯特·康利夫一起在远西进行环形旅游。
查尔斯·斯克里布纳父子公司出版《托马斯·杰佛逊及詹姆士·麦迪逊执政时期的美国历史》头两卷的普通版（1890年再版几卷；最后的三卷和《史学札记》于1891年出版）。6月6日亚当斯的母亲在
去世，享年81岁亚当斯越來越多地依赖与伊莉莎白·卡默隆的友谊。
亚当斯与约翰·拉法格一起去夏威夷、萨摩阿、塔西提、
、澳大利亚和锡兰旅行，从1890年8月至1891年9朤在从锡兰出发的航程上写作《佛陀与婆罗门》一诗（1915年10月发表在《耶鲁法学评论》上）。在法国战役与伊莉莎白·卡默隆重聚。1892年2月3ㄖ离开英国回到美国
与弟弟布鲁克斯开始智力合作，布鲁克斯激进的《文明与衰退的法则》于1895年出版私人印刷《塔西提岛最后的女王瑪劳·塔罗阿回忆录》。两次造访芝加哥的哥伦比亚世界博览会，该建筑群在他看来透露出艺术与建筑的复兴希望。
12月，将预言科学历史發展的主席演讲稿寄给美国历史学会年度会议供缺席宣读（《历史趋势》，发表于《1894年美国历史学会年度报告》）2月至3月跟克拉伦斯·金一起游览古巴。7月至9月与约翰·海依一起旅行至黄石公园和泰坦斯。1894年12月至1895年4月与钱德勒·哈尔一起游历墨西哥与加勒比岛。
在亨利忣安娜·洛奇的陪伴下，亚当斯第一次开始系统研究诺曼底教堂及蒙特·圣米歇尔的哥特式建筑。
为卡默隆议员准备《承认古巴独立》，發表在《议员报告》中4月，跟卡默隆夫妇一起去墨西哥5月至10十月跟海依夫妇一起游历欧洲。
长期居留海外主要在伦敦、巴黎、埃及（与海依夫妇）、土耳其、希腊、
、维也纳。6月至11月在英国跟亚当斯在英国的谢伦登德林参观期间，海依被任命为美国国务卿此前自1897姩3月起任美国驻英国大使。
跟洛奇一家游历意大利和西西里6月至1900年1月住在巴黎。（1911年以前每年都在巴黎住一阵子；1908年是伊迪丝·沃顿朋友圈中的成员。）
参观巴黎博览会，对发电机大厅特别有印象写作诗歌《向莎特尔贞女的祈祷》，其中包括“给发电机的祈祷”（1920年發表在马贝尔·拉法格《给一个侄女的信件》中）
修订并扩充塔西提回忆录，取名《阿伊·泰迈回忆录》，供私人阅读。7月至8月与洛奇一镓游历贝鲁特、维也纳、
、莫斯科及圣彼得堡之后，9月份独自一人前往瑞典及挪威
私人印刷《蒙特·圣米歇尔与莎特尔》。在《克拉伦斯·金回忆录》中发表论述克拉伦斯·金的一章。春季，陪同国务卿约翰·海依参加圣路易博览会的开幕式。
2月散发《亨利·亚当斯的教育》私人版，里面包含《历史动力说》及《加速度法则》的雏形。将该书送往评及的一些人，供修订用其中包括他的兄弟和亨利·凯波特·洛奇、加斯凯尔、罗斯福和斯特林堡等人。
编辑《约翰·海依信札及日记摘抄》，但亚当斯将最后的工作交由海依的遗孀完成，结果名字嘟压成了缩写
写作《应用在历史中的周相法则》，在该文中再次阐述了科学历史学的理论现在是将这个理论建立在约西亚·吉布斯的“周相法则”的一个类比基础上。“周相法则”包含在吉布斯《论相异物质的均衡》一文中
印刷并向大学图书馆和历史学教授散发小卷本嘚《致美国历史学教师的一封信》，倡导热力学第二定律和熵理论基础上的历史说
发表《乔治·凯波特·洛奇生平》，该书是应洛奇夫妇的要求写作的。
散发《蒙特·圣米歇尔及莎特尔》私人版的第二版，这次经过了少量修订。4月至7月下旬，因为脑血栓而偏瘫
授权美国建筑学会出版拉尔夫·亚当斯·克兰姆编辑的《蒙特·圣米歇尔及莎特尔》普及版，并由霍夫顿米夫林公司发行预售破了出版商的纪录。
洅次去法国战役度夏先在巴黎北部乡间的马里沃堡，之后去了古贝丹堡雇请乐师爱琳·童为秘书兼陪护，并热情投入对中世纪歌谣的研究与表演。
战争年代，在H大街1603号的午间早餐桌上主持清谈会逗笑侄女、“自愿侄女”及权贵人物和外国使节。
3月27日在华盛顿去世享姩80岁。埋在洛克里克公墓他妻子旁边《享利·亚当斯的教育》的第一个普及版出版。布鲁克斯·亚当斯在《民主教条的堕落》（1919）一书中收录了亚当斯的《历史的趋向》、《应用在历史中的周相法则》和《致美国历史教师的一封信》1919年，亨利·亚当斯去世后，《亨利·亚当斯的教育》获普利策奖
这是一本神秘的书。是一本自传但这本自传又从作者的过去抹去了他的思想最精细的劳作与他的心灵最深刻的痛苦。在这本书的字里行间找不到亨利·亚当斯的历史，也没有玛丽安·亚当斯的自杀经历。这本书浓缩了一个人的一生但同时又扩充叻一个生命，几乎到了荒唐的程度跟歌德一样，亚当斯相信他所属的那个文化跟他本人一样苍老了。他代表了十八世纪的美国也代表着二十世纪的美国，至少他是这么看的吧但是，对于这样的一项责任他向来都感到迷惑不解。（“一分钟一个世纪”）把一个人與一个国家如此紧密地合并在一处，这多少有些夸大其事但又是很可原宥的，因为这样的合并给人带来更多的是负担和束缚亚当斯是所有美国人当中最没有美国味的一个，因为他的回忆庞大无边他不停地回忆，他在进行致命的回忆美国人的新鲜体验在他的美国作品當中根本找不到。反过来那是现代人的紧张感中最初的表达形式之一。《亨利·亚当斯的教育》叙述的是一个人受到时间太久的折磨的故倳
众所周知，这本书有很多情感与智力层面的怪诞之处在某些地方，这本书几乎就要为人的性情所毁坏了作为一本讲述一个人和一個国家的历史的书籍，这本书不能够为人所信任但是，亚当斯是最早意识到这个问题的人之一他认为历史是极端危险的神灵，历史根夲都不值得人们拿来作为最后的定论这里有很多理论上的想像。对于亚当斯来说一个思想的奇特并不是不利于这个思想的证据，他在洎己眼前的事物中看到的奇特之处是相当明白的因此，奇特的概念和模糊的想法以及奢华的念头到处都是
尽管如此，因为明白了这些想法而沾沾自喜是没有任何意义的而有些评家正是这么做的。一个人希望让他自己的一生产生意义因此，他的努力本来就不是供人们來看穿的它跟人们说话，但它也不跟人们说话人们可以利用它，也可以不利用它某些地方可能是错误的，但这不妨碍整体是优秀的这对阅读也会产生后果，因为写作的过程还涉及别人的生活《亨利·亚当斯的教育》是关于特别的人和特别的地方的一本纪录，也是特別学说的一次展示但它并不单是一种口供，它也不为思想的正确与否承担或推卸责任亚当斯有说胡话的时候，但那是营养的一部分《亨利·亚当斯的教育》要说的不是里面所讲述的历史，而是对那一段历史的反拨因为这个原因，最好拿这本书当一本精神笔记而不是一份政治或智力编年史来读这是一个假说的简要勾勒，讲述的是其作者的一生可能具有的意义
当然，亚当斯希望人们这样来看他这本书把这本书当作一个历史哲学的思辨过程。他的模范不是卢梭因为卢梭对自我形象的敏感正是亚当斯所不齿的（“他[亚当斯]将心理学放茬锁与钥匙底下；他坚持要维护自己的绝对标准，”）他遵循的榜样是奥古斯丁现代生活中发生的事件，也可以在永恒的轨迹上予以考察亚当斯给他的书所作的结论是“历史的加速度”，因此而使对于永恒的追求更为紧迫他说：“1800年的美国人想努力教育1900年的美国人，泹样做的结果时常以遭人嘲笑而告终……1900年的美国人想教育2000年的美国人这种尝试一定会比1800年的国会议员更加盲目”。亚当斯称此为追求哆重意义中的单一各种各样的专业用语令亚当斯入迷。
他明白按照奥古斯丁的标准，他是不够格的本书的编者前言是亚当斯1916年生病期间写的，但签署的是亨利·凯波特·洛奇的缩写字母，在这篇前言中亚当斯提出：“他常半开玩笑地说，他最大的理想是要与圣奥古斯丁的《忏悔录》争一高下但是，跟所有伟大的艺术家一样这位圣奥古斯丁是从多重性走向单一，而他却跟一个普通的艺术家一样把這个方法颠倒过来了，从单一走向了多重性当他接近自己的终点时，这个方法已经无法处理好了”这个方法显然无法处理好了，但是这里面的差异并不能归咎于艺术技巧，而在于宇宙哲学奥古斯丁的方案只有在奥古斯丁的世界里才有可能管用。亚当斯的世界缺少古玳的秩序与古代的确定性
亚当斯的教育当中，第一个“最后一课”是1870年讲的——这是一本高潮跌宕但时常嗄然而止的书——当年亚当斯的姐姐路易莎去世了：“社会医学常用的止痛剂变成了明显的诡计。斯多葛主义也许是最好的一种宗教是最有人性的，但是如果认為有任何一个具备人性的神灵能够通过一次事故来折磨一个可怜的妇女并从中取乐或受益，并且表现出只有性情倒错或发了疯的人才知道嘚那种恶魔一样的残酷性这样的想法是一分钟也站不住脚的。哪怕是纯粹的渎神它也会使纯粹的无神论成为一种安慰。”这是十八世紀精明的异议使其作者处在十九世纪的困境当中，心怀宗教情感而又拒绝宗教的形式最终，与奥古斯丁之间的差异多于相同处亚当斯的科学态度夹在他与自己的楷模之间。对于一位进化论学者以及后来的力学方面的行家，统一到最后有可能会形成但是，那也不是┅蹴而就轻易做到的，而且这里面的困难甚至是奥古斯丁都不曾想像到的
亚当斯的时代在他看来生动逼真，十分活泼到了让他无力描述的程度。“在1900年这样的连续性突然绷断。”但是寻找统一的努力却没有中止，也没有因为统一传统的资源灭失而失去这种寻求的嫃诚本质亚当斯用语诙谐，这方面的才能为人过度夸大尽管《亨利·亚当斯的教育》使人们对他这方面才能的赞美得到了证实。（“普通的议员更保守一些，但也没有多少可以说的话这是总体的情形，然而也有一两个人是例外他们性情温和，仅仅因为人微言轻而大受阻碍”）当然，就亚当斯的窘境所说的一些愤世嫉俗的话也不无客观成分想得起来的统一跟梦想的统一是不一样的，发现的信仰与显露出来的信仰不太一样讥讽是历史意识必然的伤痛，亚当斯也莫能避之于万一他有阿拉科利的幻想，现代性（或变化它们是同一个東西）使他感觉跟吉本一样，而亚当斯也确曾称吉本为他的“偶像”他渴望实现这样的理想，但他又清楚地看到那个证据：那样的理想沒有实现可是，那是对亚当斯的深度所做的一次检测借以理解他所掌握的讥讽的限度深刻到了何等的程度。
毕竟那样的限度是严重嘚。说讥讽者是什么样的人都有可能但他同时也是一个很害怕看上去荒唐可笑的人，而这样一个害怕别人觉得自己荒唐可笑的人也就昰一个害怕太认真的人。这不是亚当斯的为人在关于终极意义的事情上，他是一个相当认真的人他最后放弃了阿拉科利而选择了查特雷。吉本若在世一定会嘲笑他对那个贞女的崇敬的。不仅仅吉本会如此亚当斯的玛丽安主义与他因为死去的玛丽安而产生的悲伤之间嘚关系，与他对妇女的崇拜之间的关系以及与他在花岗岩一样的伟人中间度过的童年时期之间的关系，差不多带有临床学上的重要意义但是，亚当斯对圣女的崇拜一直都是最奇特的一种也是美国精神追求的转变当中最动人的一例，是一个极有用的尺度可以看出社会囷技术变革带来的创伤性后果，也是一个激动人心的例子说明对一种传统私下里和死后的利用。
另外亚当斯的玛丽安主义的智力终结吔是一个有价值的终结：它使文化来到了科学当中，因此而使混乱产生了和谐“现代科学并不保障带来任何一种统一性”。他苦涩地抱怨说但是，现代科学的发现却不能在这个基础上予以忽略恰恰相反，因为他的科学态度有混淆不清的地方也有曲折诡诈的地方，因洏亚当斯一向认为，科学在日常信仰当中是相当合宜的这在现代文化当中相当罕见。更为少见的是他自己希望能够建立起这样的联結。那个贞女便是一个联结者是一股号令众神的大力，是“活化的发电机”是使物理世界的知识向多神论方向移动的诗歌，是使亚当斯能够把力学变成精神价值的一个符号他的符号中属于秘教的成分就是一个证据，说明其自身具备的情感力量
他是一个因为玛丽安而玖经世故的人。他是拉法耶广场上的托马斯主义者这里面的矛盾是最典型的。的确这是一个矛盾，我们稍后会看到这样的矛盾会成為一个原则。《亨利·亚当斯的教育》是一篇论述久经世故的文章论述博学多智的文章，也是讲戴着手套的野蛮思想的散文它谈到了秘密圈子，谈到了同时同期的人喧闹的生活也谈到了教化能够赋予闲言碎语的优雅效果。要了解美国文官制度的形成那就必须阅读讲述格兰特将军执政时期历史的那几章，要了解美国的对外关系史就一定要看描写美国内战时期如何尽力让英国保持中立的那几章。这个作鍺是相当世故的一个人这个思想家却是一流的思想家。但是精于世故有其极限，正如讥讽也不是万能的一样这是《亨利·亚当斯的教育》一书希望透露的最重要的暗示之一。
亚当斯的这本书充斥着差不多一种悲剧感那是精于世故对人的精神造成的昂贵代价。《亨利·亚当斯的教育》是精于世故的正反对照。“他看出，他的教育育已经完成了”，亚当斯约在1903年的时候写道那是他对自己的时代出现的秩序混乱流露出的最深刻的绝望的年份之一，“但他感到很是难过根本就不应该开始接受那样的教育。从品味的角度来看他极喜欢十八卋纪的教育，当时上帝是父，自然是母科学宇宙里的一切都是为了达到最佳境地。”对亚当斯来说《亨利·亚当斯的教育》是为了达到本质的剥离过程，是对大海一样的物理和历史特别事件的简单化，因为他时常淹没在这些特殊事件之海里他的问题在于，旧有的本质與新的本质之间的联系并没有建立起来亚当斯从未屈服于怀旧情绪，这可真是一件大好事但是，他与时代的关系太过密切因此而没囿失去对新事物的兴趣。
他的书在教育思想上不甚清楚亚当斯有时候以陈腐的方式来解释它，说那是“综合的实践、经验和理论的最终結果”说那是“思想教育自己如何对激情与经济学产生反应”。不管怎么说教育不能够与学问（Bildung）混为一谈。亨利·亚当斯不是威尔汉姆·梅斯特，一点也不是因为他一生从来没有能够在哪个时候以天真起源的想法来支持自己，也没有以他对感觉自己是被造就之前的那個时代的回忆来支持自己亚当斯的教育与其说是一个学习过程，倒不如说那是一个清除旧念的过程而这个过程当中最有特色的地方，僦是其知识的全盘沉没过程他反复强调自己对这一点的坚持，差不多到了让人厌烦的程度：“世上所有的教育什么忙也帮不上”“他巳经完全迷失了自己的方向，”“已经发生的一切都一无用处其中一些甚至更糟糕，”“教育不管是系统的还是间断的，都属于成事鈈足败事有余”“宗教、政治、统计学、旅行到目前为止什么作用都没有起到……人们不妨去教育一个砾石坑，”“他的无知从来都没囿达到看上去如何惊人的程度”等等。本书流露出来的谦逊虽有些偷偷摸摸的意思但也不是错误的，不过差不多所有的开始都是错誤的。最终亚当斯形成了一个方案后才感到了满足，这是他后来跟礼拜一样一再重复的一个方案：“在沉默中追求无知”
教育是无知。这不是一个世俗的想法也不是很符合西方思想的一个想法。“世界也许还藏有某种无益沉默的巢穴”亚当斯满怀希望和固执地写道。我相信无益（Futilitarian）是他这本书里选来用斜体标出的唯一的一个字，这个合成字带来的影响却是非常强烈的这个词显露出他对米尔不共戴天的厌恶，他对
人的目的感的反转他在美学观念上对有用性的蔑视，他笨重的刚愎自用他对实用主义的不耐烦，他喜欢教条的偏好他与虚无主义的调情。总起来说这个词捕捉住了他的羞怯，而羞怯正是亚当斯努力拔高到人生观高度的一种情调亚当斯缺乏他父亲身上受到他高度赞扬的那种品质，也就是“偏处一隅而不觉冷遇的能力”他作为一个儿子却属于隔离种群，对此深感可怕他从来没有從自己的隔离感当中恢复过来，他是以第三人称的方式来描述自己的生活的（安德鲁·德尔班科精明地暗示说，亚当斯之所以在自传当中只字不提他妻子自杀的事件，是因为他无法忍受描写此事时如同描写一件发生在别人身上的事件的过程。）
当然，离群索居也有许多的鼡途在亚当斯的例子当中，远离众人的才能使他成为一名值得人重视的史学家一位杰出的新闻记者，成为达尔文和马赫的一名有灵性嘚学生一个敏锐的政治观察者，一个真正的中世纪古董他肯定自己来到这个世界上就是要来观察它，就是来做一个埋没者的“他只昰一件观察工具，一只气压表一只计步器，一只辐射计”亚当斯极强的主观性使人很容易忘记他的成就在于客观性，按他自己的话说吔是如此在于他有能力站在自然和历史的一边，与人的激情和利益抗争但是，客观性是超验主义的早期形式而超验也是隔离的一种應用。亚当斯与他自己的环境相分离这样的分离是深刻的，使他超过了人的感官能力进入了他称之为“超感觉混乱中心”的一种直觉狀态。他不喜欢英国人的批评因为英国人的批评局限在可见的事物当中，需要人们跑到后台去观察事物
亚当斯是一位神秘主义者吗？怹对启发有发狂的热情某些思想会强烈地撞击他，因而使这些思想本身成为经验他生活在原始、神秘和可怕力量构成的一个宇宙里，怹是一个其外形仍然需要他当作一个任务去理解的宇宙当中低层和焦急的居民更有甚者，他很自信觉得这样的理解不可能是理性的，認为“最深刻的教训不是理智的教训而是永久性地束缚住思想的突然曲解”。对亚当斯而言批评思想的目的是获取智力的狂喜。在《亨利·亚当斯的教育》中，有很多段落属于神秘主义：为了解释“力量的永恒秘密……亚当斯直面莎特尔的贞女，请她让上帝出现在他面前，面对面地看，就如同她为圣伯拿所做的一样……这位学生感觉有了保障做起教会威胁着要做的事情时并不心慌，那就是要惊险他的太陽系之后瞻仰真实的上帝，那就是连续的运动宇宙的起因和可交换的力”。贞女对亚当斯讲话阿奎那也是如此，听到的话与想像听箌的话之间的差别虽然很明显但却不是那么重要，至少从艺术家与圣人的角度来看是如此得到圣灵惠顾的时刻造成的失望不是因为这樣的时刻会出错，而是因为这样的时刻终究会结束
《亨利·亚当斯的教育》的作者当然不是圣人，而且，尽管他遭遇过深深的失望，却并不是一个没有产生过错觉的人。亚当斯所写的一些神秘的段落会使某些读者避之不及但是，那些段落却不是随意乱猜信手拈来的，它們显示出饱经沧桑者的种种迹象但是，如果说亚当斯是一个神秘主义者这个想法里面又有很可笑的成分。罗伯特·李夫人并不是一个心怀神秘主义念头的人能够想像出来的华盛顿、纽约、伦敦和巴黎的沙龙不是很容易找到诺斯替主义者的地方，但是那倒是容易找到亚當斯的地方。如果他是神秘主义者那他就是社会意义上的神秘主义者。那么什么是社会意义上的神秘主义者呢？
考虑到亚当斯的时候社会和精神两方面都不能舍弃，这就是他特别渴望与特别着迷的地方《亨利·亚当斯的教育》真正的主题，使这本书超越历史书范围的那个主题，就是社会生活与精神生活两者之间出了麻烦的关系。这些《忏悔录》中的情绪不是灵魂与罪恶之间的斗争，而是灵魂与散播之间的斗争，但没有任何东西能够跟社会一样让一个人的灵魂散播。
社会能使人分心它能轻松地衡量一个人，也早早地回报一个人它雨滴一样抛散出目的，它能持久下去它使极限合法，它能摒弃内在的声音要过上社会的生活，那就是生活在外部的声音当中有了别人嘚陪伴，那当然就会发出强有力的宣称；哪怕是内在的声音有时候也必须讲出来，有时候也必须强调一下而人类的陪伴会暗示一种特別的尊严，因为它是一种道德伦理的体验也就是说，是确认他们的情形与自己的情形有类似的地方因此也就确认了一个人对于其他人嘚职责。但是寻找善与寻找真并不是同一回事。寻找真的时候如果是严肃的，那它就是自私的行为至少在它是个人的奖品的意义上昰如此。哪怕通过集团传递出来的真也一定会重新发现必须再次构思，一切都由个人自己进行道德是一条规则，而不是一个启示它鈳以在没有形而上的情况下进行下去，而且它还会受到孤独的阻碍。但是孤独是精神进步的条件，这就是与支持这种进步的人的关系——爱与友谊——并不是真正意义上的社会关系的原因或者说，它们是一些社会关系是从社会当中抽取出来的，它们会从孤独当中借鼡一部分品质
对于社会与精神之间的这种张力，有两种解决办法：沙漠与过双重的生活根据社会的标准，两者都是疯狂的一个人也許会从世界退隐，一个人也可以在不止一个世界里生活前者更纯洁，但有进入谵妄状态的危险；后者更仁慈一些但有走进虚伪的危险。但是不能够产生合力的一种生活并非总是一种虚假的生活。许多真实造成的约束具有这样一种刚直在服从于单独的一个真实的时候，它往往会消失掉这里有可以容忍的不一致，它们是最基本的亚当斯就是一个例子。“他的思想需要有冲突需要竞争，需要矛盾……他通常的想法是离散是睡眠，是梦想是不合理，是在没有中心控制的情况下不同思想中心同时的作用他的人为的平衡是习得的一種习惯。他是一个杂耍者背后有一个矮人，走着松软的钢丝过一个大裂谷一般来说会折断脖子。”亚当斯年老以后正如《亨利·亚当斯的教育》越来越长一样，社会与精神的生活之间转换也越来越呈现阵发性特点了不正常的地方更让人摸不清头脑，“方案”也更让人“无法控制”了这本书最后的一些地方就是这种前后不连贯的顶点：有一个章节讲国务卿海依与国会关系不洽，之后又是一个章节讲美國对俄国的政策和美国新女性的问题再后是讲波因卡雷和科学与寻求统一之间的相互关系等事情的一章。但是这样的前后不连贯不是┅个缺点而是一个优点，标志一个人感觉有这样的需求他有这样的能力踏上彼此相隔甚远的道路。
亚当斯没有产生过沙漠的幻想他走叻另外的一条道路。他越来越醉心于东方宗教正好说明了他的这一解决方案。毫不奇怪带着亚当斯式的附着力来到这个世界上的人，接触到攻击那种附着力的一种说教时自然会一点即燃，一个如此彻底地生活在语言中的人一定会喜欢言论的结束一个看上去注定要当主席的人（“那位爱尔兰的园丁曾对孩子们说过：‘你会以为将来你也有可能当总统的！’”）对涅盘有特别的感觉。如果亚当斯看来总昰在为挣脱自身而斗争那是因为他有很多值得挣脱的东西。东方宗教讲求泯灭自我这使他大受刺激，自己完成了断奶的过程
亚当斯囍欢称自己为一条虫。在1912年1月的一封信中亚当斯陶醉于自己对圣高丹在洛克里克公墓为玛丽安·亚当斯的坟墓制作的一幅雕像的解释，认为那个不出声的雕像是无始无终的思索：那个人物给人的教训在于，“一条虫能够做的最有尊严的事情就是坐起来，安安静静地坐着”那幅雕像最初是应这位当了鳏夫的人的要求而准备做成一幅佛陀像的。佛陀是他对
的回答那是物质的首都。而沉默则是更高权威的表达
亚当斯从小便掌握了沉默的力量，当时他在与祖父的一场“意志力斗争”当中失败了。他很清楚地记得那件事情那个小孩子死活不肯去上学。
他一个人站在那里用了足够大的气力站在那里，就在长长的楼梯底下楼梯通往[
]总统的书房，此时门开了，那位老人慢慢哋走下楼来他拍拍他的帽子，一句话也不说就拉起了小伙子的手跟他一起往前走，一直走到通往城里的路上小伙子因为敬仰而一动鈈能动……老人并不停止脚步，小男孩看到他所有的战略要点都走过了一个接一个地错过了，直到发现自己坐在了学校里很明显，那昰所有假如不是令人惊奇也是令人好奇的批评的中心。总统直到那个时候才松手然后离开……
他没有发脾气，没有动怒没有个人的感情，也没有展示自己的蛮力最重要的是，他一句话也没有说在那长长的行走过程中，他一句话也没有说他没有说一句让人产生反叛心理的伪善的话，没有大谈特谈顺从的责任与抵抗法律的恶劣性质他没有显示对那件事情的焦虑，他甚至差不多都没有意识到这个孩孓的存在
甚至都没有意识到存在：在东方人命名的西方伏笔中，年轻时代的亚当斯明白了屈服的道理也明白了它与沉默的联系。亚当斯在东方看到的对沉默的尊敬撞响了古老的清教之弦多少年之后，也就是1885年12月他妻子喝下毒药后，亚当斯对朋友寄来的安慰信做出了僵硬的反应他警告朋友说，他们不要指望他会出来说话在他余下的一生，他几乎到了奇怪程度的能言善辩经常受到渴望完全沉默的影響
尽管亚当斯的精神追求非常严肃，尽管他“在沉默中追求无知”但是那个惊人的事实还在于，因为存在相对的事实因此而呈现多樣化来。例如1875年5月在给查尔斯·加斯凯尔的信中，亚当斯冷酷地说：“一年很像另外一年，假如不是时常做几个腐烂的梦我应该觉得自巳已经获得了我这个种族和性情的人所能够达到的最高程度的涅盘状态，”然后他又以同样的口气宣称，“嗯我们来听听你的闲谈吧！我很好奇，极想听听！”这是奇特的混合使亚当斯成为
之子，是当地的超验主义传统拉伸了一个人的灵魂并进餐在超越感官的情况丅去探求，并不放弃现象的世界让社会和精神的追求一起进行。一个人离开了这个世界然后又返回，再离开这个世界再返回。不同嘚范围彼此穿越是兴奋，而不是幻灭
这位失败的奥古斯丁主义者还是一位失败的佛教徒。1891年9月他从锡兰写了一封信给伊莉莎白·卡默隆，就在宣布他对她的爱之前的几个月里。亚当斯在这封惊人的信里描写了自己失败的那一刻：
当然，我们立刻去到了神圣的菩提树下此时，那颗菩提树只是原来的树干上生发出来的一两枝病恹恹的枝桠我在树下坐了半个小时，希望能够进入涅盘状态拉法格说我总想進入涅盘状态，但从来都没有靠近它我不知道。有时候我想从智力上说，我离它很近假如跟这个世界的智力脱钩就是涅盘的话。但昰一两处个人的利益或情感总挡在最后一跳的路上，因而到达不了全神贯注的境地和沉默中甚至在佛陀最神圣的树下，我想你的时候吔比想佛陀时多这就不是佛陀要求的涅盘状态。也许我不是第一个在那里体验这种感觉的人不过我想像这是第一次，在那个总爱撞进來的湿婆在你的身上幻化出来的时候我离开了菩提树，没有获取半点佛性
在这封信里，亚当斯不仅仅是在勾引他是在解释自己，认為自己是一个世俗的人也不是一个世俗的人。
四年之后他将一首长诗寄给约翰·海依，他说，那首诗是站在佛陀阴影下构思出来的。诗写得不好，但是，那是亚当斯在讲述他的本体论契约的条件时说过的最直截了当的一句话。诗取名为“佛陀和婆罗门”但是，本来应该叫“佛陀或婆罗门”的它讲的是相对于佛陀的婆罗门。佛陀的高度太高了还有更普通的纠缠更多的人，世界的宣称也许应该在没有神秘事物的再次联结的前提下得到确认“这是一处丛林，我们必须留在丛林中”这是作品当中那个人类的英雄在恳求。“乔达摩的道路昰最佳的道路”他先前说过，“但所有的路也都是路”
为求自己得到的，他另辟路径
因此而使灵魂与开创灵魂的巨灵融为一体。
我們无法在世间飞行的人我们必须寻找
想办法生活在两个世界里：一个是我们的世界，
我们看来必须尽量当作一个真实的地方来对待的世堺；
另一个是我们自身躲在幕帘之后，
不招惹两者决不可掀开的一道幕帘
因此，多重意义的敌人就是一个多重性格的人有一个办法鈳以通过非统一的生命使两者统一：这就是亚当斯的赌注。《亨利·亚当斯的教育》是这里面更奢华的一种它可能在不会输掉的前提下游赱于存在的区域。因为这本书里的财富其作者从中刻意寻求安慰的种种矛盾处，正好就是逻辑的成果是这位喜欢过分裂生活的作者借鉯打开天堂之门的种种方便工具。
从他过度的决心从无法脱离自己的生活概念的角度看，亚当斯都不像美国人他花许多年的时间去寻找的不是解放，而是法律他反叛的不是顺从，而是必须要遵守的权威的不确定性他差不多从来都是一个老人。但是他的天才却在于┅直抖动到了当前：当前激发了宿命论者，因为他是在一眨眼之间体验到的亚当斯从没有让自己的眼睛离开过终局，哪怕在他还不知道終局是什么样子的时候他有嗅出事物逼近的天赋，有点像他的朋友亨利·詹姆斯《丛林中的野兽》中的那位主角约翰·马歇尔他明白天啟的大能中隐含的巨大毁灭。马歇尔是“他那个时代的人对于这样的一个人，地上发生的一切都不曾降临到他的头上”但是，亚当斯並不是一个悬垂于空中的人他跟马歇尔不一样；或者说，假定他是一个悬垂起来的人那也是在风暴的中心。亚当斯是属于他的时代的┅个人但是，世上发生的一切都有可能发生在他头上天启的大能是他迷人之处的一部分。他情愿生活在丛林中因为那里总有野兽在跳跃。
关于法国战役和英属北美殖囻地及其继承者美国的冲突我列举如下——
也称为第二次印地安人战争、博杜安神父( Jean Baudoin )之战、或卡斯坦( Jean-Vincent d'Abbadie de Saint-Castin )之战，是九年战争( 也称为大哃盟战争或奥格斯堡同盟战争)在北美洲的一个战场。
此战为新法兰西与新英格兰联合他们各自在美洲之原住民之间的六次殖民地战争（见北美殖民地战争）的头一战
1763年，英国最终在北美打败了法国战役并赢得了殖民地战争。
对于威廉王之战英格兰和法兰覀都不想削弱他们各自在欧洲的地位以支持此一在北美的战争。新法兰西和瓦巴纳基联盟( Wabanaki Confederacy )能够阻挠新英格兰向阿卡迪亚扩张并将边界定茬缅因州南部的肯尼贝克河。
1697年双方签订雷斯威克条约(Treaty of Ryswick )。根据此约条款新法兰西、新英格兰和纽约的边界和前哨大体上维持不变。
1688年末英格兰天主教国王詹姆斯二世在光荣革命中被废黜并逃到了法国战役，于是新教徒威廉和玛丽登上了王位威廉并加入了奥格斯堡同盟以抵抗法国战役。
在北美新法兰西和英格兰北部殖民地（于1686年在新英格兰自治领中已经统一）之间的关系相当紧张。那時易洛魁族人掌控了经济上重要的五大湖毛皮贸易但自1680年以来一直与新法兰西有所冲突。在新英格兰的怂恿下易洛魁族人切断了新法蘭西和西部部落间的贸易。新法兰西则袭击纽约州西部塞内卡人（ Seneca people ）的土地作为报复而后，新英格兰则支持易洛魁族人藉著袭击拉欣市（
Lachine ）来攻击新法兰西
在新英格兰与阿卡迪亚间的边界也有类似的紧张关系。阿卡迪亚是新法兰西在北美的殖民地新法兰西并将缅洇州南部的肯尼贝克河定为其边界。来自麻萨诸塞州的英国移民（其所被授予的特权包含缅因州区域）其移居地扩展至阿卡迪亚
为叻确保对现今的缅因州有所有权，新法兰西在该地区中三个最大的土著村落建立起天主教布道团：一是在肯尼贝克河；一是在更北一点的佩诺布斯科特河（Penobscot River ）；而另一个是在圣约翰河（ St. John River
）在阿卡迪亚地区中的五个印地安部落此时为了响应菲利普国王战争，便建立了瓦巴纳基联盟以与新法兰西形成政治和军事同盟以阻止新英格兰的扩张。于是演变成新英格兰及易洛魁联盟与新法兰西和瓦巴纳基联盟间的相互对抗
新英格兰、阿卡迪亚和纽芬兰战场
此战的阿卡迪亚和新英格兰战场也称为卡斯坦之战及博杜安神父之战。
)开始卡斯坦與瓦巴纳基联盟便沿著新英格兰和阿卡迪亚的边界进行东北海岸战役，杀了不少移民几天后，他们在北雅茅斯镇( North Yarmouth )杀了两个人1688年秋，瓦巴纳基联盟的成员在肯尼邦镇( Kennebunk )则杀了两户人家
)印地安人在Kancamagus和Mesandowit的指挥下突袭新罕布夏的多佛，杀了二十多人并俘虏了二十九人这二十九囚都被卖到新法兰西囚禁。六月他们在索科则杀了四人。为了回应这些突袭一群二十四人组成的连队兴起去找寻尸体并追赶印地安人。在与印地安人冲突之后他们损失了四分之一的人最后被迫返回。
1689年八月卡斯坦和蒂里神父带领一队阿布纳基战士占领并摧毁佩馬奎德(Pemaquid )的要塞。佩马奎德的陷落对英国人来说是个重挫因为它将边境推回到缅因州的卡斯科。
为了报复这些突袭新英格兰派少校癍杰明·彻奇( Benjamin Church )去袭击阿卡迪亚。在威廉王之战期间彻奇带领四个新英格兰突袭队进入阿卡迪亚(包含大部缅因州)以抵御阿卡迪亚人和瓦巴納基联盟。
1689年9月21日在第一次到阿卡迪亚的远征中，彻奇和250个部队保卫一群尝试在法尔茅斯( Falmouth现今缅因州的波特兰)安置自己的英国移囻。21个彻奇的人被瓦巴纳基联盟的部落杀害但彻奇仍成功抵御并使他们退去。彻奇之后回到波士顿并丢下了一小群未受保护的英国移民
次年春天，四百多个法国战役和印地安部队在卡斯坦的领导下摧毁了赛门佛斯(
Salmon Falls现今缅因州的贝里克)，然后回到法尔茅斯并在洛伊爾要塞战役中屠杀了所有的英国移民那年夏末当彻奇回到村庄时，他埋葬了那些死者洛伊尔要塞(卡斯科)的陷落导致缅因州几近人口减尐，印地安人部队於是能够攻击新罕布夏的边境而不受到报复
罗亚尔港战役(1690)
新英格兰人在威廉·菲普斯( William Phips )爵士的领导下藉著攻击阿卡迪亚的首都罗亚尔港( Port Royal )来进行报复，於是罗亚尔港战役於1690年5月9日展开菲普斯连同载有736名新英格兰士兵的七艘英国船舰抵达。总督de
Meneval在抵忼了两天後便投降了其要塞被摧毁夷平，而其驻军则被关押在教堂里自己则被监禁在家中。罗亚尔港的居民也被关押在教堂里新英格兰人并为他们进行了对英王宣誓效忠的仪式。菲普斯离开後从纽约州来的战舰於六月抵达，造成更多的破坏水兵们焚烧并劫掠移居哋，包括教区的教堂在新英格兰人离开後，阿卡迪亚的总督维利本( Villebon )便将首都迁往在佛特纳许瓦克( Fort
Nashwaak现今新不伦瑞克省的弗雷德里克顿)内陸较安全的领地。佛特纳许瓦克在战後一直作为首都直到1699年罗亚尔港恢复为首都为止.
1690年9月11日彻奇第二次远征阿卡迪亚，他带了三百囚抵达卡斯科湾( Casco Bay )其任务是要解救被瓦巴纳基联盟所占据的英国佛特彼杰布斯考特( Fort Pejpescot，现今缅因州的不伦瑞克)他上安德罗斯科河( Androscoggin River )到佛特彼傑布斯考特。从那他向上游行进四十英里到利费摩尔佛斯( Livermore Falls
)并攻击了一个印地安人的村庄在撤退时他们射杀了三到四个印地安人，并在印哋安人的棚屋里发现五个被俘的英国人彻奇於是屠杀了六到七个印地安人并囚禁了九人。几天之後为了报复，瓦巴纳基联盟成员在伊麗莎白海角镇( Cape Elizabeth )攻击彻奇造成七个彻奇的人被杀，另有二十四人受伤9月26日，彻奇回到新罕布夏的朴次茅斯
在威廉王之战期间，威爾斯镇( Wells )有八十个房子和小木屋沿著驿道排成一排1691年6月9日，马克萨斯( Moxus )酋长指挥约二百个美洲原住民攻击该镇上尉詹姆士·康弗斯( Captain James Converse )及其民兵则成功地守住了中尉约瑟夫·斯托勒( Lieutenant Joseph Storer
)有大门及木栅环绕的驻地。另一酋长Madockawando则扬言明年要再回来并将康弗斯拖出他的狗窝
当原住民撤退时，他们到了约克镇( York )离内狄克海角( Cape Neddick
)不远的海面上登上了一艘船并杀了大部分的船员同时还烧毁了一个小村庄。1692年初估计有一百五┿名阿布纳基人在新法兰西军官的指挥下回到约克镇，杀害了约一百名英国移民并烧毁了多个建筑。这就是成为人们所熟知的圣烛节大屠杀同年，彻奇第三次远征阿卡迪亚他带了四百五十人袭击佩诺布斯科特(现今缅因州的印地安岛)，接著他们继续袭击塔克纳克(
Taconock缅因州的温斯洛)。1693年新英格兰护卫舰再度攻击罗亚尔港，烧了将近十几间房子和三个谷仓
)的英国移居地，此即生蠔河大屠杀总计，法国戰役和原住民部队杀害了四十五个居民并俘虏了四十九人烧掉了一半的住宅，包括五个驻防要塞同时也摧毁了庄稼并杀死牲畜，使幸存的人又饥又贫
佩马奎德攻城战(1696)
1696年，新法兰西和瓦巴纳基联盟的部落在卡斯坦和Pierre Le Moyne d'Iberville的领导下回到了芬迪湾并打了场海战，之後洅往前去突袭缅因州的佩马奎德( Pemaquid )佩马奎德攻城战之後，d'Iberville带领了一百二十四名加拿大人、阿卡迪亚人、密克马克人( Mi'kmaq )、以及阿布纳基人的部隊进行阿瓦隆半岛战役( Avalon
)他们在纽芬兰摧毁了几乎每个英国移居地，一百多个英国人被杀数百人遭俘，近五百人被驱逐到英格兰或法兰覀为了报复，彻奇进行了他第四次对阿卡迪亚的远征并对在希格内克托地峡和那时的首都佛特纳许瓦克上的阿卡迪亚社区实行了一个報复性的突袭。尽管重约250磅彻奇仍亲自带领部队屠杀希格内克托的居民，并掠夺他们的家庭用品焚烧他们的房屋和屠宰牲畜。
一千伍百名易洛魁族人为了寻求对总督Denonville行动的报复，於是攻击在拉欣市的法国战役人的定居地之後方提纳取代Denonville为总督，并攻击奥农达加的易洛魁族村1690年初，新法兰西及其印地安的盟友便攻击英国边境的移居地特别是在纽约州的斯克内克塔迪。这次的攻击兴起了两支英国远征军：一支是由康乃狄克州的民兵将军温斯罗普( Fitz-John Winthrop
)所率领以针对蒙特娄；另一支则是由威廉·菲普斯爵士所率领，以针对魁北克。温斯罗普的远征由於疾病和补给的问题而告失败，而菲普斯则是在魁北克战役中被击败。
在威廉王之战中，新英格兰唯一重要的进攻态势是魁北克和罗亚尔港远征其馀则主要是英国的殖民从事防御作战，小规模战斗和报复性的突袭易洛魁族的五族就常受英国盟友的软弱之苦。在1693和1696年当纽约州( Province of New York
)的英国殖民还处在被动之时，法国战役及其印地安盟友就肆虐易洛魁族的城镇并毁坏庄稼1697年，英法两国和解然洏被英国的殖民所遗弃的易洛魁族人仍与新法兰西作战。直到1701年在蒙特娄新法兰西与大批易洛魁族人及其他部落之间才取得和解。
渶法之间因在北美之北极地区的利益而一直进行之经济战争也以威廉王之战为背景到了1680年代初期，哈德逊湾公司早已在詹姆斯湾及哈德遜湾南部地区建立了贸易前哨从1686年总督Denonville所组织的远征开始，就有一连串主要由Pierre Le Moyne
d'Iberville所带领对哈德逊湾公司的突袭大部份这些前哨都被法国戰役突袭队所占领。在主要海战中其中一场d'Iberville便在哈德逊湾以单艘船舰就击败了三艘英国的船舰。
1697年的雷斯威克条约结束两殖民强權间的战争，并将殖民地的边界回归到战前状态但和平并没有持续多久，在五年之内殖民地就被卷入了下一阶段的殖民地战争—安女迋之战。在1701年与法国战役和解之後易洛魁族人在安女王之战中就保持中立，从不参与战争活动以反对任何一方英国和阿布纳基人之间則仍有高度的紧张关系。在安女王之战中阿布纳基人再次与法国战役一同作战抵抗英国。
对哈德逊湾公司的代表而言雷斯威克条約并不令人满意。由於在战前该公司在哈德逊湾的大部分贸易站都已输给了法国战役，战前状态的规定则意味著他们仍得在法国战役的控制之下当乌得勒支和约结束了安女王之战时，该公司才在谈判桌上收复其贸易地区
威廉王之战基本上并非一场单纯的英、法争戰，它的开始与结束和欧陆各国的势力均衡与否有密切关系在奥格斯堡联盟战争告一段落之後，威廉王之战也连带地以「和平」收场兩国决议「恢复」原有的领地，英国也将先前占领的王港归还但对英国而言，最重要的是法国战役在战争结束後承认威廉三世为英王。
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西班牙王位继承战争期间在美洲发生的一次战斗。这是英法两国争夺北美的第二次印第咹人战争因发生在安妮女王(Anne，1665—1714)在位期间故名。
1702年英国军队攻打西班牙所属佛罗里达的圣奥古斯丁(St．Augustine，Florida)法国战役军队及其印苐安盟友则开始不断袭击新英格兰的英国移民点。
1704年2月29日夜50名法国战役士兵和大约200名印第安人袭击了马萨诸塞西部边区的迪尔菲尔德镇，杀死50人并将111人掳回加拿大(史称迪尔菲尔德惨案，DeerfieldMassacre)
1710年10月16日，弗朗西斯·尼科尔森(1655—1728)率领英国远征军攻占法国战役阿卡迪亚地區的重要据点罗亚尔港(Port Royal)但在翌年进攻魁北克和蒙特利尔时受挫。
根据1713年签订的乌得勒支条约法国战役继续占有新法兰西，包括布雷角(Cape Bre- ton)和爱德华王子岛；英国则取得纽芬兰、哈得逊湾和阿卡迪亚(后改为英属新斯科舍省)
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奥哋利王位继承战争期间英法两国在北美洲进行的印第安人战争，也是英法双方争夺北美殖民地的第三次军事对抗
战争起因是新斯科舍、新英格兰和俄亥俄谷地的边界问题，新英格兰的英国人和新斯科舍半岛的法国战役人为夺占领地都借助于当地的印第安人向对方发動进攻。
新英格兰民军在英国皇家海军舰队的支援下包围了法国战役人严加防卫的路易斯堡要塞和城镇。经过49天(1745年4月—6月)围攻该偠塞和城镇守军被迫投降。
1746年法国战役远征军试图夺回路易斯堡，但在新斯科舍近海遇暴风雨袭击损失惨重而失败
1746—1748年间，法国战役人和其印第安盟友不断袭击新英格兰和纽约北部的英国移民城镇英国人及其易洛魅盟友则对加拿大的法国战役移民进行报复性襲击。所有这些袭扰活动均未收获
后来由于双方厌战，于1748年签订艾克斯拉沙佩勒条约(Treaty of Aix-la-Chapelle)依约路易斯堡归还法国战役，作为交换条件法国战役将印度的马德拉斯(Madras)归还英国。
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法国战役－印第安人战争（英语：French and Indian War）或魁北克所稱的征服战争（法语：La guerre de la Conquête），是1754年至1763年间英国和法国战役在北美的一场战争
1756年，战争扩大至世界范围成为七年战争的一部分，加拿大英语区和欧洲使用“七年战争北美战场”称呼此战印地安人在这场战争中与法国战役结盟，攻打英国1760年英国攻陷蒙特利尔，战事結束1763年2月10日英法等参战国缔结《巴黎条约》，西班牙割让佛罗里达给英国法国战役割让密西西比河以东法属路易斯安那给西班牙作为補偿。这场战争是法国战役在北美势力的转折点并确认了英国在北美东半部的控制地位。
法印战争是由土地控制权引起的是一场渶国和法国战役在北美大陆争霸的战争，交战双方是法国战役殖民者和英国殖民者以及跟它们结盟的印第安部落法国战役探险家是率先抵达大湖区、俄亥俄、以及密西西比河的欧洲人，他们在这些地区安置商人和捕兽人并建立了交易中心。然而英国认为这片土地是英國的。英国国王的赐地范围横贯北美大陆东西海岸。随着东海岸人口的增加殖民者开始向西移动，白人的西进损害了印第安人的猎區，印第安人担心会丧失土地的使用
如果联合起来的话，印第安部落本来是可以地抵御殖民者的西进运动的但是印第安各部落间吔存在矛盾，因此缺少凝聚力英国和法国战役开战后，印第安部落也分成了亲英和亲法两派法国战役殖民者主要居住在所谓的新法国戰役地区，是今天加拿大的一部分那里的生活跟南面英国殖民地的生活截然不同。没有宗教自由法国战役领地里的所有定居者都必须昰法国战役人，并属于罗马天主教会因此很多信奉新教的法国战役人只好住到英国殖民地去。此外法国战役人对建立殖民地不感兴趣，他们关心的是皮毛生意英国人高价向印第安人收购动物皮毛，损害了法国战役的经济利益也引起了法国战役的不满。
法国战役茬今天美国宾夕法尼亚州的匹兹堡地区建立过一个贸易点称为迪凯纳堡。但是英国人说这个城堡位于维吉尼亚，是英国的领地维吉胒亚总督1754年派遣22岁的乔治·华盛顿前去跟法国战役人交涉，让他们离开。这位年轻的乔治·华盛顿后来成了美国的第一届总统。对于英国人嘚要求法国战役人一口回绝。乔治·华盛顿决定诉诸武力，他率领150人对一群法国战役人发动袭击打死了其中的十人，从而引发了法印戰争
英国部队在爱德华·布雷多克将军的率领下，赶赴迪凯纳堡参战。布雷多克将军打算打一场欧洲式的战争，也就是两军将士在开闊地里正面冲突一边向对方推进，一边开火但是法国战役人和印第安人却藏在树丛后面，向英国人开枪射击虽然英国人在人数上占據优势，但还是输掉了迪凯纳堡一战布雷多克将军也战死疆场。
法印战争的主要战场是在今天美国纽约州靠近加拿大边境的两个湖泊一带一个是乔治湖、另外一个是乔治湖以北的尚普兰湖，一直通到今天加拿大境内的蒙特利尔这两个湖泊为法印战争提供了运输部隊和给养的最佳手段。当时北美大陆上还没有多少道路，控制这些湖泊和河流的军事力量同时也控制着北美大陆的大部分地区
法國战役人在魁北克和蒙特利尔有军事基地，英国人的军事基地设在纽约的哈得孙河沿岸中间地带就成了巨大的战场。1755年最后几个月英国軍队在乔治湖附近击败法国战役部队后冲突进一步升级，法国战役人随即兴建了一个新的军事基地控制尚普兰湖和周围地区。这个军倳基地位于尚普兰湖南端是一个坚固的城堡，被称为卡里永堡法国战役人修建卡里永堡是为了控制尚普兰湖和通往乔治湖北部的地区，在受到进攻时提供坚强防御法国战役人修建了两座相隔几米的木墙，在中间填上土后来又用石头在外面加固了一层，城堡里的士兵非常安全与此同时，英国人也在乔治湖南端修建了一座类似的城堡叫威廉姆·亨利堡。
法国战役把最好的军事指挥官蒙卡尔姆将軍派往美洲指挥战斗。蒙卡尔姆将军1757年对英国的几座城堡发动攻击其中之一就是乔治湖畔的威廉姆·亨利堡，英国指挥官被迫投降。蒙卡尔姆将军保证，只要英军投降，就能受到优待，但是印第安人却没有遵守这种承诺，大肆杀戮英国士兵和殖民者。死者没有确切人数可能有一千多人。
1758年一支强大的英国军队对尚普兰湖畔的卡里永堡发动猛攻，蒙卡尔姆将军组织防守卡里永堡坚不可摧，法国战役軍队以少胜多击退了英国的进攻。英国人次年卷土重来在阿默斯特将军的率领下，终于击败了法国战役人英国人把卡里永堡改名为泰孔德罗加堡，成为法印战争中一个重要的军事中心泰孔德罗加堡在后来的美国独立战争中，也发挥了重要的作用
魁北克战役是法印战争的转折点。英法两国1763年在法国战役巴黎签署了停战协议英国人取得了战争的胜利，收回了对相关土地的控制权法印战争结束後，从北美大陆东海岸一直到密西西比河的大片土地都归英国所有密西西比河以西地区归西班牙。为了不让英国人过来法国战役把西蔀自己控制下的所有土地都给了西班牙。除了今天德克萨斯和新墨西哥一带的西班牙殖民地外西部的大片土地仍然在印第安人的控制之丅。
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【北美殖民地战争进行中英国渐次掌握优势。但是英国获得压倒性的胜利反而导致噺英格兰殖民地的丧失。
法国战役的威胁消失后新英格兰殖民地不再需要英国的军事保护。《巴黎条约》签订的12年后爆发美国独竝战争（1775年-1783年）】
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美法准战争也被称作美法短暂冲突（英语：Quasi-War，法语：Quasi-guerre）是1798年至1800年发生在媄国和法国战役之间的战争，战争全程在海上进行
战争的双方并没有正式宣战，所以在美国有时也称它为对法国战役的不宣而战
在美国独立战争中法兰西王国是美国的一个重要联盟者。1778年美国和法国战役签署了一个联盟条约但是1794年美国和英国之间签署了杰伊條约，解决了美国独立战争后两国之间的一些争执这个条约也包括了一个经济款项。
这时的法国战役已经爆发了革命法国战役看箌美国在英国与法国战役的冲突间改变了立场，采取了中立姿态而且美国还开始与法国战役的敌人英国做买卖使得法国战役非常气愤。鈈但如此美国还拒绝向法国战役还债，理由是法兰西共和国建立后这笔债消除了（因为美国欠的是法兰西王国的债）
法国战役开始对美国追踪英国的贸易船只，1796年12月美国驻法国战役的新大使到达巴黎后法国战役拒绝认可他1797年末美国总统约翰·亚当斯向美国国会做报告的时候说法国战役拒绝谈判，“我国因此必须采取必要的防御姿态”。1798年4月亚当斯向国会报告了XYZ事件，法国战役代表要求大量赔偿来彌补与美国的关系
法国战役导致美国相当多的船只损失。1797年6月21日国务卿蒂莫西·皮克林向国会报告说在过去的11个月里法国战役俘虏叻316艘美国商船法国战役的敌对行为导致美国船只的保险金上升了500%。法国战役战舰在美国大西洋海岸前几乎所向无敌美国政府没有舰只來抵抗它们，美国的最后一艘战舰在1785年已经被卖掉了美国仅有一支海关缉私快艇舰队，海岸堡垒微不足道
由于革命法国战役雇佣軍的劫掠不断增多美国需要重建已经被取消的海军来保卫其不断扩大的商船舰队。美国国会授命总统购买、武备和征募船员来组织顶多12艘艦只每舰顶多装备22门炮。在这个法令下美国购买了一些舰只并把它们改装为战舰
1798年7月7日美国国会作废与法国战役的条约，此举一般被看作是美法短暂冲突的半正式开始两天后国会又发布法令允许攻击法国战役船只。
美国舰队共有约25艘战舰它们在美国南海岸囷加勒比海游弋，寻找法国战役雇佣军托马斯·托克斯顿对其手下训练有素，付的薪水也很可观，导致其护卫舰星座号俘获了法舰起义号和重创了复仇号。1798年7月7日特拉华号俘获了可信号。企业号俘获了八艘雇佣军舰只营救了11艘美国舰只。实验号俘获了法舰双友号和迪安號并营救了众多美国商船波士顿号击沉了摇篮号。1800年5月11日袭击了与法国战役联盟的西班牙在圣多明哥的一个港口宪法号把法国战役雇傭军舰只三明治号逼出港口并炮轰了西班牙要塞。
在冲突中美舰反击号被法国战役俘虏后来又被美国俘虏。反击号本来是被美国俘虜的可信号被美国海军买下。1798年10月28日它与蒙特祖马号和诺福克号离开诺福克在西印度群岛为美国商船护航11月20日法国战役护卫舰暴动号囷志愿号赶上反击号，当时反击号的友舰正在远处反击号舰长威廉·班布里奇在处于劣势的情况下投降，班布里奇告诉法国战役指挥官蒙特祖马号和诺福克号的炮力比法舰强得多，因此使得法舰放弃追逐，让蒙特祖马号和诺福克号逃脱。法国战役把它改名为魔法师号，6月28ㄖ它被梅里马克号正中后向美舰投降。
美国海关缉私快艇（后来演化为美国海岸警卫队）也参加了这场冲突爱德华·普雷布尔指挥的皮克林号两次去西印度群岛并俘获了一些战利品。后来它甚至经过九小时的海战后俘获了法国战役雇佣军舰征服埃及号。1800年9月皮克林号茬一次风暴中失事，所有水手丧身普雷布尔后来指挥埃塞克斯号护卫舰，他绕过合恩角为美国商船护航并俘获了一些法国战役舰只
总而言之美国海军损失轻，只有一艘武装船只是在海战中损失的但是一份资料称到1800年战争结束为止法国战役俘获了两千多艘美国商船。
虽然英国皇家海军与美国海军的敌人是同一个但是他们没有合作，也没有交换行动计划或者互相协商部署他们的力量不过英国姠美国政府出售了海军资源和弹药，另外他们交换了互相之间的信号系统这样他们在海上能够互相之间识别对方的战舰并允许对方的商船加入自己的护航队。
1800年秋美国海军和英国皇家海军的行动以及法国战役第一执政拿破仑·波拿巴政府比较外交和谐的政策导致了法国战役雇佣军和战舰活动减少。1800年9月30日签署的条约结束了美法短暂冲突但是这个消息并未能够使得约翰·亚当斯在当年的总统大选中得以连任，亲法派托马斯·杰斐逊当选总统。
————————接下来我们看看某些人造谣的进化论认为人从（显然他们指的是现生即原猴亚目没有进化成简鼻亚目的几个演化支）猴子进化来的谣言～
————————【首先，类人猿和猴子是完全两回事～?～】————————
虽然人们常把猿猴并称有时候将猴也称为猿，而猿有时也会称为猴不过他们在生物学上是不同的动物。两者的主要区别在于猴有尾巴而猿没有。在分类学上人类是类人猿的一种。
————————【其次我们看看猿和猴子什么时候分家】?—————————
灵长目分为原猴亚目和简鼻亚目，人属于简鼻亚目除了眼镜猴，其他猴都属于原猴亚目
简鼻亚目楿信没有原猴原始。它们的上唇并非直接连接鼻子或牙床故可以做很多面部表情。它们的脑部与身体比例明显较原猴的大而其主要感官是靠视觉。它们有眼後板除了眼镜猴及夜猴外，大部份物种都是白天活动的且有三色型视觉。它的手及脚只适合运动例如长臂猿科及猩猩的钩状手，或是人类的双足
所有的类人猿都有单一间隔的子宫，而眼镜猴则像原猴般有双角形子宫大部份物种一般每次呮会生一胎，但如狨属及柽柳猴属则普遍会生孖胎或三胞胎简鼻亚目的婴儿相对较原猴的为大，但较依赖母亲这可能是因它们复杂的荇为及自然历史。
简鼻亚目与原猴亚目约於6300万年前演化分开约於5800万年前，跗猴型下目从其他简鼻亚目分支开来现存的跗猴型下目僦只有眼镜猴科。所以眼镜猴科会有一些原猴亚目的特徵
馀下的类人猿下目亦分开为两个小目：阔鼻小目（新世界猴）及狭鼻小目（旧世界猴及猿）。新世界猴及猿分别於4000万年前及2500万年前从旧世界猴分开现时相信猿及猴是於非洲分裂的。但是最近在巴基斯坦发现的囮石包括Bugtipithecus inexpectans、Phileosimias kamali及Phileosimias
brahuiorum，却令科学家重新反思这个学说
在分支分类学中，祖先类是包含了其後裔的故人类及已灭绝的双足类人类（包括喃方古猿类、肯尼亚平脸人等），都分类在人族之中人族与指节行走的猿综合称为人科，因为它们都拥有分支中相同的特徵同样地，所有不论现存、已灭绝、大或小的猿都同样拥有简鼻亚目的生物特徵而狭鼻小目亦是在其分支中。
【看清楚了原猴亚目和简鼻亚目在6300万年前，地层中最后一次发现恐龙化石的时候就分家了！那时候印度还没有撞上欧亚大陆喜马拉雅山还没影呢！】
【再说说人科的演化】
古猿，根据现代科学研究表明是人类的早期祖先，人类是从一种古猿类发展而来的人和猿有一定的近亲关系，人和猿嘚共同远祖是万年前生活于埃及法尤姆洼地的原上猿和埃及猿特别是20世纪前后的近几十年来，在亚、非、欧等洲的许多地区发现的腊玛古猿、森林古猿和南方古猿被认为是人类和现代类人猿的共同祖先南非发现200万年前新类人物种对此提供了最新证据。
分布区域 亚、非、欧等洲
【看清楚各种古猿都属于灵长目人科】
达尔文时代，人们还没有发现多少古猿的化石达尔文是怎样得出人类起源於古猿的论点呢？主要是由于他已经有了进化观点于是他仔细地比较人类和现代类人猿的材料，根据材料相似或相异的程度得出人类囷类人猿共同起源于古猿的论点。
达尔文以后科学界已经发现了不少古猿化石，支持人和猿同祖的见解现在所知道的生活在距今3000哆万年到500万年前的古猿包括几种类型。它们是在非洲、亚洲和欧洲的一些地区发现的主要是一些牙齿和颌骨化石，也有一些肢骨和头骨囮石它们大部分生活在热带森林里，以森林为家它们是什么样的动物呢？
最原始的古猿是在埃及发现的有一种古猿，叫做渐新古猿或小古猿属于渐新世的动物。它生活在距今大约3300万年前它身体比较小，现代类人猿的特征在它身上还不突出
另一种古猿叫莋埃及古猿。它生活在距今大约2800万年前从它的一根尺骨化石的构造看来，它是一种树栖古猿
【目前最接近人亚科——包括人类、夶猩猩和黑猩猩这三大分支——共同祖先的是1000万年前的纳卡里猿属，模式种为仲山纳卡里猿】
又名纳卡里猿仲山种是史前的类人猿，生存于1000万年前中新世晚期的肯尼亚
中文学名 仲山纳卡里猿
别称 纳卡里猿仲山种
它是新的纳卡里猿属的模式种。化石包括叻一个颚骨及11块独立的牙齿于2005年在肯尼亚北部裂谷省的纳卡里发现，故以此地区命名种小名是以日本地质学家大友仲山来命名，他在發掘项目期间身故
这些化石牙齿表面由厚的珐琅质覆盖，显示它们是吃如坚果或种子等坚硬食物纳卡里猿属非常接近大猩猩、黑猩猩及人类的最后共同祖先，故它们是人亚科的基底成员在这三个分支分裂前出现。纳卡里猿属很像另一种在希腊及土耳其的史前欧兰猿
纳卡里猿属在演化上的重要性是双重的。首先它们连同欧兰猿提供了人亚科在800万年前之后才分支的证据。第二它们支持了人類的近亲是在非洲演化的。另一个说法指现今类人猿在非洲经已灭绝而人科原先是属于亚洲并及后重返非洲，因为纳卡里猿属的发现而顯得不可信
————————————————再然后，还要提醒某些人别就盯着所谓“猴子”啊，人类还有更古老的祖宗脊椎动物首先是鱼类，然后是两栖类再然后才是羊膜动物的两大分支——蜥形纲和合弓纲。人类属于合弓纲你一直扯灵长目的祖先，让咱们老祖宗情何以堪?
【声明一下人类在生物学上的分类——人（拉丁文学名Homo sapiens）是地球生态系统中的一种普通动物，是生物进化嘚结果人属于真核域，动物界后生动物亚界，后口动物总门脊索动物门，脊椎动物亚门羊膜总纲，合弓纲兽亚纲，真兽次亚纲灵长目，真灵长半目直鼻猴亚目，人猿次目狭鼻下目，真狭鼻小目人猿超科，人科人亚科，人族人属，人亚属智人种（模式种）】
【首先，观赏一下你的头骨证据就在你的头骨上——人类属于合弓纲确凿无疑、无法磨灭的证据】
合弓纲（Synapsid）意为“凅定的颧弓”，也被称成兽形纲（Theropsida）是羊膜动物的一纲，包含羊膜动物中所有与哺乳类关系较近的物种。合弓纲是羊膜动物中两个主偠生物群之一另一个生物群为蜥形纲。它们在头骨的两侧各有一个下颞孔在传统的分类法中，合弓纲曾是爬行动物的一个亚纲称为單孔亚纲、下孔亚纲，或名似哺乳爬行动物
亚门 脊椎动物亚门
出现年代 3亿2千万年前的晚石炭纪
种族 羊膜动物中两个主要生粅群之一
合弓纲出现在3亿2千万年前的晚石炭纪，是二叠纪中到晚期的优势陆地动物数量众多且多样化。二叠纪-三叠纪灭绝事件发生時许多早期合弓纲消失，少数物种存活到三叠纪而主龙类迅速成为三叠纪的优势陆地动物。合弓纲在三叠纪以后渐趋绝灭只有少数粅种存活到白垩纪。现今的哺乳类是合弓纲的后代
合弓类的头颅侧面的眼窝后面，各演化出一个颞颥孔颞颥孔可能用来让下颌肌禸附着在上面。
有些合弓动物（包括哺乳类）可能是温血动物；但早期合弓类（例如盘龙目）可能大部分是冷血动物
如同哺乳類，合弓类动物的表皮缺乏鳞片具有皮腺；盘龙目的腹部具有鳞片，如同原始四足类但在构造上，盘龙目的鳞片是由真皮形成的与爬行动物的鳞片并不相同。由于化石很少保存软组织目前还不清楚哺乳动物何时演化出毛发与乳腺。在外表上盘龙目看起来像是没有鱗片的爬行动物，没有毛发与鳞片后期的犬齿兽类已具有次生颚、直立的四肢步态、高代谢率……等现代哺乳类的特征，显示它们至少茬这个阶段已演化出毛发以隔绝热量。某些兽孔目化石的皮肤痕迹也证实毛发的存在。
合弓类是第一群演化出不同形态牙齿的四足动物这些不同牙齿包括犬齿、臼齿、以及门齿。早期合弓动物有多块下颌骨头随者它们的演化，这些下颌骨头缩小并且逐渐移入聑内，形成中耳的骨头
————————【然后，摸摸你的下巴所有哺乳类都从真犬齿兽类进化而来，下颌只有一块骨头从袋鼠到鲸?到人，概莫能外】————————
大部分古动物学家根据下颌特征，来分辨合弓动物与爬行动物许多科学家也根据下頜的特征变化，来分辨合弓类演化至哺乳类的各个阶段史前与现代爬行动物的下颌是由多块小骨头构成，而现代哺乳动物的下颌是由一塊齿骨构成
哺乳动物的颌关节是由齿骨、鳞状骨相接而成，齿骨连结至鳞状骨上的关节盂（Glenoid cavity）其他的有颌类脊椎动物（包含爬行動物与合弓类）的颌关节，是由下颌的关节骨与头部的方骨相接而成在合弓类演化成哺乳类的过程中，下颌的骨头渐少最后只剩下齿骨；下颌不再连接至鳞状骨，改连接至方骨、以及往后退的关节骨
在合弓类演化成哺乳类的过程中，合弓类演化出次生颚分隔口腔与鼻腔。早期合弓类的上颌骨两侧已具有初步的次生颚形状成U形，口腔与鼻腔仍然连接晚期合弓类的次生颚逐渐成C形，将口腔、鼻腔分隔`形成腭骨。上颌骨也完全的愈合在一个早期的真兽孔类化石中，已见初步的次生颚后期的三尖叉齿兽，已具有完全闭合的次苼颚
————————【然后，有请合弓纲当然也包括人的老祖宗——始祖单弓兽出场】————————
始祖单弓兽（属洺：Archaeothyris）是种羊膜动物，生存于3亿2000万年前的石炭纪晚期始祖单弓兽是目前已知最古老的合弓动物之一。它们发现于新斯克细亚跟林蜥（Hylonomus）、油页岩蜥（Petrolacosaurus）发现于同一地点。始祖单弓兽与其他早期蜥形纲动物的外表类似
中文学名 始祖单弓兽
分布区域 加拿大新斯科細亚
分布时间 3亿2000万年前的石炭纪晚期
始祖单弓兽属于蛇齿龙科，蛇齿龙科是一群晚石炭纪演化出来的早期盘龙目始祖单弓兽是所有单弓动物的祖先，包括哺乳类
不像林蜥与它们的同类，始祖单弓兽体型较大身长50厘米。与其他早期爬行动物相比始祖单弓獸占有优势，它们的颌部强壮并且能张得比其他早期爬行动物还大。始祖单弓兽的牙齿形状、大小相近已具有较大的犬齿，显示它们昰肉食性动物
始祖单弓兽生存于3亿2000万年前的新斯科细亚。该年代的新斯科细亚是一片沼泽类似今日佛罗里达州的沼泽地。这些树非常高有些可达50米高。始祖单弓兽与其他早期羊膜动物居住于森林地表始祖单弓兽可能如同其他早期羊膜动物，跌入树的残干而饿死
————【然后，再请出更久远的祖宗——提塔利克鱼?】————
提塔利克鱼（学名：Tiktaalik）是一种已灭绝的早期鱼类生存於泥盆纪晚期，拥有许多类似两栖类的特征一些保存良好的化石于2004年在加拿大北部的埃尔斯米尔岛被发现。它是鱼类演化成能更适应氧氣含量较低的浅海的一种物种它们后来逐渐进化成两栖类。提塔利克鱼大约生存于3亿7500万年前，古生物学家认为它是鱼类（如生存在3亿8000万年前的潘氏鱼）及早期四足类（生存于3亿6，500万年前的棘螈与鱼石螈）之间的物种因为提塔利克鱼同时具有鱼类及两栖类的特征，所鉯发现者尼尔·苏宾（Neil
Shubin）认为它属于四足形类是最早登陆的海洋生物之一。
中文学名提塔利克鱼
亚门 脊椎动物亚门
分布区域 加拿大北部努纳武特埃尔斯米尔岛
化石时期 泥盆纪晚期3亿7500万年前
提塔利克鱼被认为是鱼类及两栖类之间的物种。与过去许多哽类似鱼类的化石不同它的“鳍”拥有原始的腕骨及单纯的趾头，表示它们可以承受重量仔细观察这些接合处显示提塔利克鱼虽然很鈳能无法使用它们来行走，但是它们可能可以用来支撑身体就像伏地挺身一样。前鳍的骨骼显示出它们可能拥有许多肌肉组织这表示咜们拥有发达的肌肉，而且有能力像手腕一样弯曲这些类似手腕的特征可以帮助提塔利克鱼在快速移动时稳定身体的底部。
位于头頂上方的气孔也是值得注意的特征这显示它们拥有功能跟腮一样好的肺脏。提塔利克鱼可以在浅海地区使用这个构造因为这里温度较高，导致氧气含量较低这种比较进化的构造也促进肋骨朝向更强壮的方向来演化，这是一个陆生生物的关键构造更强壮的肋骨可以让提塔利克鱼的身体在任何时间冒险离开水域。提塔利克鱼也趋乏许多鱼类拥有的特征－位于腮附近的骨盘限制头部的转动这也让它们成為最早拥有颈部的鱼类。这也让它们在狩猎时拥有更多的自由不论是在陆地上或是浅水中。
提塔利克鱼化石的发现地
3具提塔利克鱼化石于2004年在加拿大北部努纳武特埃尔斯米尔岛的泥盆纪河床被生物学家发现而埃尔斯米尔岛在提塔利克鱼生存的年代都是劳伦大陆┅部份，当时位于赤道中央气候相当温暖。
这次异常的发现起因于一位古生物学家注意到提塔利克鱼的头骨突出悬厓经过进一步嘚勘察后，发现这些外型奇特的化石可以追溯至3亿8300万年前。
提塔利克鱼是一种过度性化石它在四足类生物的地位就像是始祖鸟一樣。它们证明在许多相当不同的脊椎动物之间存在一种过渡性的物种
生物学家在提塔利克鱼身上可以同时发现鱼类及两栖类的特征：
半鱼类半两栖类的肢骨及关节，包括具有功能的腕关节及类似于类的鳍脚
提塔利克鱼通常拥有耳鳍鱼的特征但是它们的前鳍擁有类似手臂的骨骼结构（包括肩膀、肘及腕），更类似一只鳄目前尚未发现后鳍与尾巴化石。提塔利克鱼拥有一列锐利的牙齿它们嘚颈部可以独立于身体来移动，这是其他鱼类无法做到的
提塔利克鱼也拥有类似鳄鱼的扁平头骨，眼睛位在头部的顶端显示它们花費许多时间在注意附近的动静而它们肋骨及颈部则类似两栖类，这样可以支撑身体及益于使用肺部来呼吸更加先进的颚部则适合用来捕捉猎物，而细小的腮裂缝被认为是呼吸孔这项特征在许多动物上则转变为耳朵。
提塔利克鱼的化石是在“框架地盘”发现的当時它沉积在泥盆纪时期靠近赤道的弯曲河流。提塔利克鱼的化石显示它是一种生活在浅海的底栖区（benthic
zone）动物甚至可以短时间离开水域，洏它的头骨则可以支撑提塔利克鱼身体的重量无论是在浅海或是陆地上，在这个时代落叶植物非常繁盛，而每年掉入水中的叶片则吸引小型的生物进入低含氧的浅水地区而大型鱼类在这里很难自由活动。这个发现显示提塔利克鱼多半可以在河床上弯曲前肢将身体短暫的推上河岸。
提塔利克鱼这个名称是来自因纽特语意为“江鳕”，这是一种与鳕鱼有亲缘关系的淡水鱼类这种四足形动物被如此命名是因为一位居住在加拿大努纳武特的因努伊特人长者的建议，这里也是化石的发现地
北京时间2014年1月15日消息，新科学家报道菦日发掘的一头古代鱼类化石残余物揭示了史前生物是如何在水里生活并迈出了朝四肢陆地动物进化的步伐。提塔利克鱼（Tiktaalik）是生活在3.75亿姩前的淡水生物它身长达3米，拥有水生特性以及其它适合陆地生活的特征
科学家最初于2004年首次发现提塔利克鱼，当时他们正在加拿大北极群岛埃尔斯米尔岛上寻找化石它的奇特鱼鳃、鱼鳞、鱼鳍、和肺，加上可以移动的颈部坚硬的胸腔和类似鳄鱼的头部使得提塔利克鱼成为介于鱼类和最早的四足陆栖动物的中间生物。
提塔利克鱼骨骼的重建
在本周一发表的研究中，研究人员首次描述叻提塔利克鱼背部的化石报告展示了该生物具有巨大坚硬的骨盆带，突出的髋关节以及较长的后鳍这强大的鱼鳍推动了提塔利克鱼在沝里游动，同时帮助它在河床上行走或者泥滩附近爬行
文章首席作者、美国芝加哥大学的解剖学教授尼尔·苏宾(Neil Shubin)表示最令人惊讶的發现是骨盆的大小。“为了方便你理解它到底有多巨大（可以这么说）提塔利克鱼的骨盆和肩部大小相当，因此不难理解我们强调该生粅后部的附器（如动物的腿尾）已经处于向四足生物转变的阶段”
在晚泥盆纪脊椎动物的物种形成
苏宾本预计像提塔利克鱼这樣的生物后鳍和骨盆应该较小，只有当生物适应了陆地的生活之后后肢才会变得更强壮和显著他将这一转变描述为从鱼类的“前轮驱动”到四足陆栖动物（或称四足动物）的“四轮驱动”。“结果发现鱼类的后部附器已经非常大这表明在四足动物起源之前，鱼类的这种轉变已经在进行之中了”
最新的发现是基于加拿大北部埃尔斯米尔岛上发现的五个提塔利克鱼样本化石。科学家们尚未发现后鳍骨戓者任何能够提供有关脚趾起源新见解的化石残骸“提塔利克鱼的后鳍非常不完整。”苏宾这样说道有关化石的细节被发表在《美国國家科学院院刊》上。
四足生物的进化——从鱼类（底部）经提塔利克鱼（中央）到四足动物（顶部）后肢逐渐变大。
英国剑橋大学动物学博物馆脊椎动物古生物学馆长詹妮弗·克拉克(Jennifer
Clack)教授表示提塔利克鱼的化石回答了有关从水生到陆生生活转变的长久存在的問题。“这是我们理解一切是如何发生的巨大空缺因为化石并没有提供任何好的证据。这个新化石正是我们希望发现的”“巨大骨盆嘚发展必须发生在转变过程的某个阶段，考虑到它类似四足动物的特征发现提塔利克鱼上已经有这些转变开始的迹象并非特别大的意外，但也令人满意的发现”
英国伦敦自然历史博物馆的脊椎动物古生物学家泽琳娜·约翰逊(Zerina Johanson)说道：“鱼类和四足动物最重要的差别——从移动的类型角度来说——便是鱼类身体前方一般有更大的前肢和腰部，也就是‘前轮驱动’假说而四足动物一般有更大的后肢或者骨盆带。”
“从水里到陆地的转变据称与这些更大更强健的腰带有关它同时为后肢以及前肢提供了支持。苏宾和同事在提塔利克鱼身上发现好几处新的强壮的骨盆带后推翻了这一观点展示了那些生活在水里的生物具有我们认为与陆地有关的特征状况。”
“即便洳此腰带仍展示了好几处类似鱼的特征。提塔利克鱼的骨盆是鱼类和四足动物特征的混合展示了从水生到陆地的转变并非我们之前预想的那么直截了当，有些四足动物的特征与鱼类向陆地移动的进化有关它还表明这些特征的进化是依照一系列的步骤发生的，而它们的夲质我们目前还没有完全理解”
月初，在北极的埃尔斯米尔岛舒宾和其同事发现了证明从鱼类过渡到两栖类的鱼——提克（提塔利克魚）。鱼和陆生动物之间有许多方面不一样例如，鱼有圆锥形的头而最早的陆生动物长着几乎和鳄鱼一样的脑袋，扁扁的眼睛在头頂上面；鱼没有脖子，肩膀通过一系列骨质状的圆片连在一起而早期的陆生动物和它们的后代一样，确确实实长着脖子这意味着它们嘚头可以独立于肩膀来回伸缩。当然还有其他更大的区别。鱼的浑身都有鳞陆生动物没有。并且重要的是，鱼有鳍而陆生动物有長着手指、脚趾、腕关节和膝关节的四肢。
然而提塔利克鱼这种鱼的特点却介于鱼和陆生动物之间，因而有充分理由认为它就是从沝生动物到陆生动物的过渡状态例如，提克像鱼一样背后有鳞，还有带蹼的鳍但像早期的陆生动物一样，它有一个扁平的头和脖子而且，如果你注意往鳍里看可以看到对应于上肢的骨骼、前肢骨，还有手腕的一部分它的关节也在那里，这是一条长着肩膀、肘关節和腕关节的鱼所有这一切都藏在带蹼的鳍里面。
这个化石的意义还在于它确认了古生物学上的一个推断：提克不仅是两个不同粅种之间的过渡，而且其化石是在地球历史中正确的年代和正确的远古环境中找到的它隐藏于3.75 亿年前的远古的岩石中。
提克的从水苼到陆生动物的过渡性就连5 岁的学前孩子也观察到了舒宾把模型带到他儿子的幼儿园中做报告。孩子们的意见有三种一种认为它像鳄魚，因为它长有扁平的脑袋、眼睛长在脑袋顶上还有大大的牙齿。另一种意见表示反对认为它是鱼。因为它有鳞和鳍但另一个孩子喊到，“或许它两者都是”这也意味着，连孩子也发现提克是介于鱼和两栖类动物鳄鱼之间的过渡形态。
所以提克这个化石与非洲的化石人种，如阿尔法南方古猿、著名的露西化石一样是我们人类历史的一个组成部分。看到露西是把我们作为高级类人猿来了解人类的历史；看到提克，就是把我们人的生命看成是鱼的历史
————————除了化石，胚胎、DNA等都能提供证据————————
所有的动物都需要一个蓝图来“建”身而动物“建”身的实际蓝图就是胚胎。从胚胎可以看到哺乳动物（包括人）、鸟、两棲动物和鱼非常相似，以致它们之间的差异几乎可以看成微不足道
19 世纪，范·贝尔和克里斯蒂安·潘德尔就发现，鸡的体内的所有器官都可以追溯到胚胎发育中的三个组织层这便是胚胎学的三胚层理论，即内、外、中胚层此后，他们证实鱼、蜥蜴和哺乳动物的所囿器官也起源于三个胚层。更重要的是这三个胚层在所有动物中都生成同样的结构。例如每个物种的心脏都从同一胚层中生成。同时同一个胚层也会生成每个物种的大脑，等等
通过不同物种胚胎的比较，可以看到从鱼到人之间的联系尽管不同物种的胚胎并非唍全一模一样，但是它们之间的相似之处含义深刻比如，所有的物种都长有腮弓、脊索而且在鱼和人的成体有如此大的差异的生物之間，它们的胚胎也都有三个胚层
世纪初开始，德国的胚胎学家汉斯·施佩曼和曼戈尔德等人对蝾螈的胚胎实验就发现，一小片胚胎组织能指示其他细胞形成一个完整的身体模式。含有所有这些信息的那一小块极其重要的组织后来被称为“组织者”同样是德国的胚胎学家的沃格德在实验中设计了巧妙的方法来标记细胞和细胞片断，因此能够绘制出一张胚胎图图中显示出每个器官起始于胚胎的哪个地方，由此可以看出构造身体的器官前体在早期胚胎中的细胞归属人体的所有部件也可以在简单的三胚层中找到位置，也都起始于施佩曼和曼戈爾德等人所发现的“组织者”区域之中
今天，经过对胚胎进行切片、削薄、剁碎你会发现所有哺乳动物、鸟类、两栖动物和鱼类嘟有“组织者”。有时你可以把一个物种的“组织者”和另一个物种的交换。甚至把“组织者”的区域从一只鸡的胚胎移植到一个蝾螈嘚胚胎之中你会得到一个蝾螈的双胞胎。那么“组织者”的含义是什么？其实就是DNA 和基因
大多数动物都有体轴，而体轴决定了頭和嘴是长在前端肛门是长在后端，而这又是由基因决定的决定体轴的基因有很多，已经发现的有Hox、Noggin和BMP-4 基因等如果把人与海葵这种差异很大的动物作比较也可以发现，决定头-肛门轴线的基因也存在于海葵体内等同于我们人体的头-肛门轴线。
实际的情况是Noggin 基因並不指示胚胎中的细胞在具有头和尾的轴线上的任何位置，而是与其他几个基因协同来完成任务BMP-4 是一个底端基因，在构成于胚胎底部或肚子一边的细胞之中被激活凡是Noggin 活跃的地方，BMP-4 就不能正常作用所以，Noggin
基因的作用不是告诉细胞发育成位于身体顶端的细胞而是把长荿身体底部的细胞信号关闭，由此来指挥胚胎按正确的方向和顺序发育
从胚胎建身的意义上来看，人是起源于鱼或水生动物的
从嗅觉的基因更可以看到人源自鱼类。人和鱼都可以闻到物体的气味所不同的是人主要是闻空气中的物质的气味，而鱼是闻水中的物質的气味但是，通过组织结构和基因可追溯到人和鱼的“闻香识物体”的共同起源。
长着头颅的最原始动物是无颌鱼例如七鳃鰻和盲鳗，它们长着单一的鼻孔并通向头颅里的一个囊袋水进到这个囊袋中，在此发生闻味的过程但是，再从进化角度追溯可以发现肺鱼或提克那样的鱼（介于水生和陆生动物之间）却长着两个鼻孔，一个外鼻孔一个内鼻孔。从这一点看它们与人更相似。人是让涳气通过外鼻孔经过鼻腔空穴，通过内部通道进入喉咙的后部而人的鱼类祖先也有内鼻孔和外鼻孔，只是通过水来嗅闻气味
再後来，美国的理查德·阿克塞尔和琳达· B ·巴克发现，鱼和人以及啮齿动物老鼠等的嗅觉系统都是由相似的基因来管理的。嗅觉基因是一个夶的基因家族由约1000 个不同的基因组成（占我们基因的3％），这些基因产生了相同数量的嗅觉受体这些受体位于嗅觉受体细胞上，这些細胞又占据了鼻黏膜皮上的一小块区域让我们能嗅闻到吸入的各种气味分子。
亿年前的动物从水生过渡到陆生的嗅觉来看就可以看到楿似性。那时有两种嗅觉基因一个专门用于在水中识别气味，另一个专门用于空气中识别气味气味分子和受体之间的化学反应在水中囷空气中是不一样的，所以需要有稍微不同的受体因此，鱼类在它们的嗅神经元中含有水基的受体而哺乳动物，包括人和蜥蜴则有气基的受体这个发现有助于让我们弄清仍然生活在地球上的最原始的无颌鱼，如七鳃鳗和盲鳗的呼吸
七鳃鳗和盲鳗等鱼类与已经进囮了的鱼类和哺乳动物不同，既不具有气基的基因也不具有水基的基因。相反它们的嗅觉受体是这两种形式的组合。这也意味着这些最原始的鱼类拥有的是最原始的两种嗅觉受体的基因，是我们人类、鱼类、两栖类动物嗅觉基因分化的祖先
而且，无颌鱼还揭示絀另一个问题它们含有数量极少的气味基因，硬骨鱼的气味基因多一些但更多的气味基因只能在哺乳动物和两栖动物中看到。气味基洇的数量随时间的推移而增多从原始生物如无颌鱼相对很少的几个一直到哺乳动物中巨大的数目，我们哺乳动物含有超过1000 个这样的基因这种进化的脉络已经非常清楚了。
由于发现了嗅觉基因和嗅觉的原理阿克塞尔和巴克获得2004 年的诺贝尔生理学或医学奖。
————————【当然更加浅显的是几乎全部生物都共用同一套遗传密码子表～】————————
～?至于人类的想象力，划重点——想象力的诞生是现代人真正形成的非常关键的一步原始部落有想象力根本不奇怪，因为有了想象力，才最终成为真正的人引用《與远古人同行》纪录片的话：“在那之后，尽管人类还要发明轮子还要登上月球，但那不过是时间早晚的问题罢了”
