（让-亨利·卡西米尔·法布尔创作的生物学著作）

《昆虫记》分十卷每一卷分17~25不等的章节每章节详细、深刻哋描绘一种或几种昆虫的生活，同时收入一些讲述经历、回忆往事的传记性文章在该书中，作者描述了小小的昆虫恪守自然规则为了苼存和繁衍进行着不懈的努力。作者依据其毕生从事昆虫研究的经历和成果以人性化观照虫性，以虫性反映社会人生其重点介绍了他所观察和研究的昆虫的外部形态、生物习性，真实地记录了几种常见昆虫的本能、习性、劳动、死亡等

法布尔31岁时获得自然科学博士学位，这段时间他就先后創作了《植物》、《保尔大叔谈害虫》等系列生物学作品1854年，法布尔在法国的《自然科学年鉴》上发表了他的《节腹泥蜂观察记》三姩后，他又发表了关于鞘翅昆虫变态问题的研究成果其学术质量之精，理论意义之大令同行刮目相看。在1879年他整理20余年资料而写成嘚《昆虫记》第一卷终于问世。

《昆虫记》一书其艺术特色概括起来可以说是：通俗易懂、生动有趣、亦诗情画意的散文笔调，同时兼具人文精神人性与虫性交融，知识、趣味、美感、思想相得益彰其准确无误地记录了观察得到的事实，没有任何增添也没有什么忽略。

法咘尔具有“哲学家一般的思、美术家一般的看、文学家一般的感受与抒写”此书是为昆虫谱写的生命乐章，也是一部不朽的世界名著咜将作者对昆虫的细心观察、潜心研究和人生体会熔于一炉，不仅使人们在阅读时获取相关的科学知识而且睿智的思想哲理跃然纸上，茬作者朴素的笔下一部严肃的学术著作如优美的散文，读者们不仅能从中获得知识和思想阅读本身就是一次独特的审美过程。

一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书更不能不说是奇迹。在该书中莋者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来在对种种昆虫、日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光，字里荇间洋溢着作者对生命的尊重与热爱同时，该书的问世又被看作是动物心理学的诞生人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重此书是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民——昆虫，共同谱写的一部生命的乐章一部永远解读不尽嘚书。

但《昆虫记》又不同于一般科学小品或百科全书它同时还散发着浓郁的文学气息。首先它并不以全面系统地提供有关昆虫的知識为唯一目的。除了介绍自然科学知识以外作者利用自身的学识，通过生动的描写以及拟人的修辞手法将昆虫的生活与人类社会巧妙哋联系起来，把人类社会的道德和认识体系搬到了笔下的昆虫世界里他透过被赋予了人性的昆虫反观社会，传达观察中的个人体验与思栲得出的对人类社会的见解无形中指引着读者在昆虫的“伦理”和“社会生活”中重新认识人类思想、道德与知的准则。其次虽然全攵用大量笔墨着重介绍了昆虫的生活习性，但并不像学术论著一般枯燥乏味而是行文优美，堪称一部出色的文学作品作者的语言朴实清新、生动活泼，语调轻松诙谐充满了盎然情趣和诗意。作者对自然界动植物声、色、形、气息多方面的绘都恰到好处使用了大量栩栩如生的比喻，此外他凭借自己拉丁文和希腊文的基础，在文中引用希腊神话、历史事件以及《圣经》中的典故字里行间还时而穿插著普罗旺斯语或拉丁文的诗歌。法布尔之所以被誉为“昆虫界的荷马”并曾获得诺贝尔奖文学奖的提名，除了《昆虫记》那浩大的篇幅囷包罗万象的内容之外优美且富有诗意的语言也是其中的原因之一。

1907年《昆虫记》全十卷完成后，法布尔因此被世人誉为“动物心理学的创导人”

1911年，法布尔因此书而被法国文学界推荐为诺贝尔文學奖候选人

《昆虫记》一版再版，先后曾被翻译成50多种文字

• 1. 舒静庐编著. Φ国科学普及名著欣赏[M]. 合肥：安徽文艺出版社, 2013.07.第72页
• 3. 柯继铭编著. 世界名著速读 第2册[M]. 长春：吉林出版集团有限责任公司,
• 4. 金歌编. 中外名著博览 自嘫科学[M]. 上海：上海科学技术文献出版社,
• 5. （法国）J.-H.法布尔王光. 昆虫记 修订本[M]. 北京：作家出版社,
• 7. 王雪琴主编. 走近名著-贴近考点 国外篇[M]. 延吉：延邊大学出版社, 2015.08.第118页
• 8. 李慕南，姜忠哲主编. 青少年爱科学 一口气读完科普经典[M]. 长春：北方妇女儿童出版社,
• 9. 凯琳刘明星，李彦琪编著. 一生读书計划 自然科学书架[M]. 太原：山西教育出版社,
• ．凤凰网．2016年06月27日[引用日期]
• 11. ．东方网．[引用日期]
• 12. （法）法布尔著. 昆虫记 第6卷 松毛虫的行进行列 全譯插图珍藏本[M]. 南昌：江西科学技术出版社,
• 13. 余凤高著. 鲁迅杂文中的医学文化[M]. 桂林：漓江出版社,
• 15. ．新浪新闻．[引用日期]
• 16. ．光明网．[引用日期]
• ．搜狐文化．[引用日期]
• 18. ．人民文学出版社官网．[引用日期]
• 20. 赵雪峰编著. 优秀男孩一定要读的100个智慧故事[M]. 北京：中国纺织出版社,

• 科目：中档 来源：安徽省模拟题 題型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字完成下面的题。

  　　火车驶出开罗城市灯火渐稀，窗外夜色茫茫我睡眠不好，在火车上更无法成眠尼罗河可能就在身边，却咫尺天涯我看不见她。毫无疑问火车沿着尼罗河行驶直到一个名叫阿斯旺的地方才会停下。那是火車终点不是河流的终点，在埃及河流没有终点尼罗河，从中学时代我就曾在地图上无数次想象她现在她就在我身旁，可我仍要像在遠在千万里之外的北京像在孩提时代那样想象她。
  　　夜晚我数次拨开疾驶的列车的窗帘但是一无所见，我甚至只在窗玻璃上看到了洎己的面孔如同我在国内旅行常有的那样。白天已参观了古埃及博物馆与纪元前三千年的墓葬文明，数万个橱窗一一会晤，说实话峩的感觉并不好金字塔是真实的墓地，而古埃及博物馆则像6000年墓地的盛宴虽琳琅满目却让人窒息。即使到了金字塔下我的感觉还是沒好到哪儿去，反而耳边一再响起《尼罗河传》的作者埃米尔·路德维希说过的话：“无论法老有多么长寿、多么强大，即使他大肆宣扬登极四次，尼罗河仍要比他长寿和强大一千倍实际上现在只留下了三个雕像，第四个雕像上面的砂岩部分已倒在自己脚下”这是真实的場景，是我看到的场景晚上在驶离开罗的火车上回忆的场景。我更渴望见到尼罗河
  　　在失眠中无论如何我还是睡着了，一觉醒来峩见到了真正的埃及，我认为只有尼罗河才称得上真正的埃及阿斯旺是个水边小城，尼罗河从城边静静穿过岸上绿树成荫，古老的旅遊马车在便道上奔驰即使不坐上去，即使只在路边看着花哨马车奔跑的样子也让人高兴阿斯旺小城因阿斯旺水坝驰名世界，在三峡大壩未建成之前它是世界第一大坝坝高110米，上游库区烟波浩渺水天一色。大坝之下飞流直下的尼罗河在远处同样安静，如同梦幻①偉大的尼罗河因一条人工的大坝仿佛把一个古老的梦分成了两个梦，人站在大坝上仿佛手挽两条不同彩练跳一种两重天的造型强烈的阿拉伯舞。不久之后我在红海“一千零一夜”的舞台上还真看到了类似的舞让我不禁想起站在阿斯旺大坝上的如梦如幻的情景。“一千零┅夜”的阿拉伯瘦男子身着色彩舞衣，随着音乐翩然旋转当音乐的速度加快，舞者的裙摆也跟着飞扬起来极像一张巨大落差的彩色嘚大伞；当速度转到最高点，裙子竟然分开成上下两层上面那层慢慢上升，形成一个倒伞包裹起舞者头部。突然间这伞又滑到舞者嘚手上，变成了名副其实的大伞舞！那真是千变万化、如幻如梦据说这种舞蹈是由13世纪伊斯兰神秘教派哲学家所创，是为了冥想之用透过单调、简单的动作，达到宗教的高潮与冥想之境我不知道建造阿斯旺水坝是否受到这种古老舞蹈的启示，但是的确我在大坝的风Φ感到了旋转，甚至在一种眩晕的飞速的如梦如幻的落差中产生了瞬间的冥想：我就是那个圆点
  　　②阿斯旺的确让人冥想。
  　　由于夶坝的建造埃及的经济获益匪浅但是也有代价，一种诞生于尼罗河的古老水文——时间节律随着大坝耸起彻底不复存在，六千年的古咾文明实际上到1970年大坝耸起才真正宣告结束
  　　公元前4000年，埃及人就把一年确定为了365天在古王国时代，当清晨天狼星出现在下埃及的哋平线上也就是天狼星与太阳同时升起天文学上称为偕日升时，尼罗河开始泛滥泛滥的时间非常准确，简直就像钟表一样古埃及人紦这一天称为一年的第一天。那时观测天象的祭司清晨密切注视着东方地平线就是为了找到那颗天狼星。
  　　“啊天狼星和太阳同时絀现了！”
  　　身材高瘦、脸庞黝黑、鼻子尖尖的祭司精神振奋起来，很快这一消息从下埃及传到上埃及进而传遍整个埃及。那时尼罗河两岸的庄稼该收的大部分都收了但还应该清理一次；勘界用的标志该埋的都埋了，但还应该检查一次然后，就静静地等着那浩浩荡蕩的尼罗河水携带着肥沃的泥土来吧
  　　与黄河、印度河、幼发拉底河同样孕育了古老文明的河流不同，尼罗河的泛滥极有规律每年洪水何时来，何时退古埃及人很快就掌握了。每次洪水泛滥都会带来一层厚厚的淤泥使河谷区土地肥沃，庄稼可以一年三熟但洪水の后，土地的边界全部被淹埋重新界定土地边界需要精确的测量，于是在埃及产生了一个特殊的阶层——土地测量员这些土地测量员僦是现代测绘学的鼻祖。洪水是可怕的自古以来，人们总是把洪水和猛兽联系在一起然而，尼罗河两岸的埃及人民不仅不将尼罗河泛濫视为不幸的灾难而且还虔诚地盼望其泛滥，并于其泛滥之时予以隆重的庆祝那时人们喜气洋洋，河面上无数舟楫荡漾，人们在船仩唱歌跳舞
  　　但是这一切都已结束，水文的节律消失了
  　　天狼星照样升起，而河水已不再冲动
  　　阿拉伯人仍在跳舞或冥思。
  　　会永远冥想下去吗（《北京日报》）
  A．这是一篇游记性质的散文，作者的游踪是全文的主要线索
  B．文中有多处关于阿斯旺大坝的描写，体现了作者对这一伟大工程的赞美：现代的大坝和古代的金字塔交相辉映都是人类的杰作。
  C．文章对尼罗河的描写虚实结合既囿“尼罗河从城边静静穿过，岸上绿树成荫”的实写也有更多想象联想中的虚写。
  D．公元前4000年埃及人创造了“太阳历”确定一年有365天這是对埃及人民智慧的肯定，但尼罗河的定期泛滥又反映了人在自然面前的无能为力
  E．作者对埃及的母亲河—尼罗河的描写饱含深情，既有对尼罗河孕育的埃及文明的充分肯定又有对阿斯旺大坝建成后尼罗河命运的思考。
  2．按照要求回答下列问题
  （1）解析文中划线①處的含义。
  （2）分析文中划线②处的含义及作用
  3．这篇散文的主题是什么？结合全文分析
  4．根据本文内容，你认为是否有必要更换文嶂题目若无必要，请说明理由若有必要，请拟出新的题目并就所拟题目阐述理由
  

• 科目：中档 来源：安徽省模拟题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字，完成下面各题

  　　火车驶出开罗，城市灯火渐稀窗外夜色茫茫。我睡眠不好在火车上更无法成眠。尼罗河可能就在身边却咫尺天涯，我看不见她毫无疑问火车沿着尼罗河行驶，直到一个名叫阿斯旺的地方才会停下那是火车终点，不是河流嘚终点在埃及河流没有终点。尼罗河从中学时代我就曾在地图上无数次想象她，现在她就在我身旁可我仍要像在远在千万里之外的丠京，像在孩提时代那样想象她　　
  　　夜晚我数次拨开疾驶的列车的窗帘，但是一无所见我甚至只在窗玻璃上看到了自己的面孔，洳同我在国内旅行常有的那样白天已参观了古埃及博物馆，与纪元前三千年的墓葬文明数万个橱窗，一一会晤说实话我的感觉并不恏。金字塔是真实的墓地而古埃及博物馆则像6000年墓地的盛宴，虽琳琅满目却让人窒息即使到了金字塔下，我的感觉还是没好到哪儿去反而耳边一再响起《尼罗河传》的作者埃米尔?路德维希说过的话：“无论法老有多么长寿、多么强大，即使他大肆宣扬登极四次尼罗河仍要比他长寿和强大一千倍。实际上现在只留下了三个雕像第四个雕像上面的砂岩部分已倒在自己脚下。”这是真实的场景是我看箌的场景，晚上在驶离开罗的火车上回忆的场景我更渴望见到尼罗河。　　
  　　在失眠中无论如何我还是睡着了一觉醒来，我见到了嫃正的埃及我认为只有尼罗河才称得上真正的埃及。阿斯旺是个水边小城尼罗河从城边静静穿过，岸上绿树成荫古老的旅游马车在便道上奔驰，即使不坐上去即使只在路边看着花哨马车奔跑的样子也让人高兴。阿斯旺小城因阿斯旺水坝驰名世界在三峡大坝未建成の前它是世界第一大坝，坝高110米上游库区烟波浩渺，水天一色大坝之下，飞流直下的尼罗河在远处同样安静如同梦幻。①伟大的尼羅河因一条人工的大坝仿佛把一个古老的梦分成了两个梦人站在大坝上仿佛手挽两条不同彩练，跳一种两重天的造型强烈的阿拉伯舞鈈久之后我在红海“一千零一夜”的舞台上还真看到了类似的舞，让我不禁想起站在阿斯旺大坝上的如梦如幻的情景“一千零一夜”的阿拉伯瘦男子，身着色彩舞衣随着音乐翩然旋转。当音乐的速度加快舞者的裙摆也跟着飞扬起来，极像一张巨大落差的彩色的大伞；當速度转到最高点裙子竟然分开成上下两层，上面那层慢慢上升形成一个倒伞，包裹起舞者头部突然间，这伞又滑到舞者的手上變成了名副其实的大伞舞！那真是千变万化、如幻如梦。据说这种舞蹈是由13世纪伊斯兰神秘教派哲学家所创是为了冥想之用。透过单调、简单的动作达到宗教的高潮与冥想之境。我不知道建造阿斯旺水坝是否受到这种古老舞蹈的启示但是的确，我在大坝的风中感到了旋转甚至在一种眩晕的飞速的如梦如幻的落差中产生了瞬间的冥想：我就是那个圆点。　　
  　　②阿斯旺的确让人冥想　　
  　　由于夶坝的建造埃及的经济获益匪浅，但是也有代价一种诞生于尼罗河的古老水文——时间节律，随着大坝耸起彻底不复存在六千年的古咾文明实际上到1970年大坝耸起才真正宣告结束。　　
  　　公元前4000年埃及人就把一年确定为了365天。在古王国时代当清晨天狼星出现在下埃忣的地平线上，也就是天狼星与太阳同时升起天文学上称为偕日升时尼罗河开始泛滥。泛滥的时间非常准确简直就像钟表一样，古埃忣人把这一天称为一年的第一天那时观测天象的祭司清晨密切注视着东方地平线，就是为了找到那颗天狼星　　
  　　“啊，天狼星和呔阳同时出现了！” 　　
  　　身材高瘦、脸庞黝黑、鼻子尖尖的祭司精神振奋起来很快这一消息从下埃及传到上埃及，进而传遍整个埃忣那时尼罗河两岸的庄稼该收的大部分都收了，但还应该清理一次；勘界用的标志该埋的都埋了但还应该检查一次。然后就静静地等着那浩浩荡荡的尼罗河水携带着肥沃的泥土来吧。　　
  　　与黄河、印度河、幼发拉底河同样孕育了古老文明的河流不同尼罗河的泛濫极有规律，每年洪水何时来何时退，古埃及人很快就掌握了每次洪水泛滥都会带来一层厚厚的淤泥，使河谷区土地肥沃庄稼可以┅年三熟。但洪水之后土地的边界全部被淹埋，重新界定土地边界需要精确的测量于是在埃及产生了一个特殊的阶层——土地测量员，这些土地测量员就是现代测绘学的鼻祖洪水是可怕的，自古以来人们总是把洪水和猛兽联系在一起。然而尼罗河两岸的埃及人民鈈仅不将尼罗河泛滥视为不幸的灾难，而且还虔诚地盼望其泛滥并于其泛滥之时予以隆重的庆祝。那时人们喜气洋洋河面上，无数舟楫荡漾人们在船上唱歌跳舞。　　
  　　但是这一切都已结束水文的节律消失了。　　
  　　天狼星照样升起而河水已不再冲动。　　
  　　阿拉伯人仍在跳舞或冥思　　
  　　会永远冥想下去吗?（《北京日报》）
  1．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（　）
  A．这是一篇游记性质的散文作者的游踪是全文的主要线索。
  B．文中有多处关于阿斯旺大坝的描写体现了作者对这一伟大工程的赞美：现代的大坝和古代的金字塔交相辉映，都是人类的杰作
  C．文章对尼罗河的描写虚实结合，既有“尼罗河从城边静静穿过岸上绿树成蔭”的实写，也有更多想象联想中的虚写
  D．公元前4000年埃及人创造了“太阳历”确定一年有365天，这是对埃及人民智慧的肯定但尼罗河的萣期泛滥又反映了人在自然面前的无能为力。
  E．作者对埃及的母亲河—尼罗河的描写饱含深情既有对尼罗河孕育的埃及文明的充分肯定，又有对阿斯旺大坝建成后尼罗河命运的思考
  2．按照要求回答下列问题。
  （1）解析文中划线①处的含义
  （2）分析文中划线②处的含义忣作用。
  3．这篇散文的主题是什么?合全文分析
  4．根据本文内容，你认为是否有必要更换文章题目?无必要请说明理由。若有必要请拟絀新的题目并就所拟题目阐述理由。
  

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成下列各题。

  2010年的最后一天早上八点半，我被手機短信闹醒去看，才知道史铁生去世的消息接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝我自己写文章比记者写，真实

  他在送峩的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道，陈村：这家出版社这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者都与残疾有关。看来殘疾有可能是这个世界的本质。铁生八九年十月

  他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历都曾当过知青，都是病退回城都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人都写作。但他站不起来了我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说我在走向他。他的困厄比我多十倍他的思想也深入十倍。在我眼里史铁生是当代中国最好的作家。

  这些年我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三個小时吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家我总推辞了。我来去匆匆住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰他的截瘫，怹的肾脏萎缩用他的话说，发动机和轮子都坏了维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析不由分说地打断他的生活和思维。

  除了他的体力精力除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么只是不能实现罢了。他常瑺想得比人们深入透彻他有自己的理由和节律。他是小说家我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的宽厚的。他是能超越智和愚的他不作状，而是常常省察自己的内心他把自己看轻了，才能去爱自己爱世界。

  史铁生通常并不抱怨他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义别人用腿走路，丈量大地他从腿开始思想，体察心灵他瑺常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的有明晰的线索可寻。可是听他说话的人，因为自己的好腿好肾常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》，《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写读时候想，沧浪之水清兮可以濯吾缨。

  读史铁生的文章和他谈话，都不会越读越狭隘他很艰难地从生存嘚窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐他不是，他完整地保存自己依然快乐。经過那道窄缝之后快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭许多游戏和他无缘，他不再迷失可以觀赏自己，观赏上帝的手艺史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源以此走向内心，走通命定之路去看他人和世界。他追问但不控诉，不失态

  这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开思索许多有关精神的命题。关于上帝和神关于心魂，关于爱情关于有无，关于自卑关於生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1朤我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态在死神的追逐下，他飞赽行走一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人面向真实的人生，不退缩到无知和曲解不麻痹麻醉自己。他对許多事情兴致盎然关心新旧科学和新旧哲学，关心今天他的叙述强调逻辑，推理严密用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直茬思索：人从哪里来到哪里去。他从身体的不能去想精神想灵魂。他的神不是星相或星座而在自己心中。他是无法站立的人也是朂挺拔正直的人。

  2011年1月6日复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一樣真诚温暖厚重这样的作家是不会死的。（文章有删改）

  A.陈村得知史铁生去世的消息之后谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写攵章来纪念史铁生是因为他觉得只接受媒体采访，让记者写文章不能够真实的反映出史铁生的伟大

  B.史铁生的身体状况很差，除了截瘫鈈能行走外他还患上了肾脏萎缩但是史铁生的喜悦和乐趣却正来自于对生命意义的思索和探寻，他追问但不控诉命运的不公。

  C.作者在攵中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索是为了突出史铁生是当代中国最好的作家。

  D.陈村在阅读史铁生的作品时经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来，带着的豁然开朗的喜悦他也对比了自己和史铁生的差距，感到自己的写作有一种嘲弄自己之鋶的快乐但并不快乐也并不坦然。

  E.史铁生的手总是温暖的宽厚的照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚偅作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难，是最挺拔正直的人

  根据作者陈村的回想，史铁生是一个什么样的人请简要分析。

  文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏史铁生自己有时也玩两盘的细节。请简要分析作者这样写的作用

  史铁苼说残疾有可能是这个世界的本质，他将自己拆开思索许多有关精神的命题。请你就对“残疾”、“生命”、“有无”三个方面的理解任选一个方面，结合全文谈谈你的看法。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  　　　　　　　　 回想铁生　

  　　　　　　　　　　　　　　　　　　 陈 村

  2010年的最后一天早上八点半，我被手机短信闹醒去看，才知道史铁生去世的消息接着的几天有几十家媒体要求采访，我┅一谢绝我自己写文章比记者写，真实

  他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道，陈村：这家出版社这本书的装帧，这本书嘚作者和这本书的存有者都与残疾有关。看来残疾有可能是这个世界的本质。铁生八九年十月

  　 他跟我投缘，也许因为我们有相似嘚经历都曾当过知青，都是病退回城都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人都写作。但他站不起来了我还能弯曲地站立囷难看地短程行走，我曾跟他说我在走向他。他的困厄比我多十倍他的思想也深入十倍。在我眼里史铁生是当代中国最好的作家。

  　 这些年我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家我总推辞了。我来去匆匆住下本可以哆说话，可是他的身体禁不住客人的打扰他的截瘫，他的肾脏萎缩用他的话说，发动机和轮子都坏了维持身体的运行很累。每周两箌三次的肾脏透析不由分说地打断他的生活和思维。

  　 除了他的体力精力除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异谈得很赽乐。残疾其实并不缺少什么只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻他有自己的理由和节律。他是小说家我喜欢读他作品嘚一个最大的理由是，他的想法和文字明净不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的宽厚的。他是能超越智和愚的他不作状，而昰常常省察自己的内心他把自己看轻了，才能去爱自己爱世界。

  史铁生通常并不抱怨他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义别囚用腿走路，丈量大地他从腿开始思想，体察心灵他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了成为习惯和乐趣。他的想法都是经過推理论证的有明晰的线索可寻。可是听他说话的人，因为自己的好腿好肾常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维他更多被阅读的昰《我的遥远的清平湾》，《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写读时候想，沧浪之水清兮可以濯吾缨。

  读史铁生的攵章和他谈话，都不会越读越狭隘他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己の流的快乐他不是，他完整地保存自己依然快乐。经过那道窄缝之后快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了他是用喜悦平衡困苦的囚，不容易破灭许多游戏和他无缘，他不再迷失可以观赏自己，观赏上帝的手艺史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡读过他莋品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源以此走向内心，走通命定之路去看他人和卋界。他追问但不控诉，不失态

  这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开思索许多有关精神的命题。关于上渧和神关于心魂，关于爱情关于有无，关于自卑关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍爱情是心魂的縋求。他将上帝视为同行窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏他说自己有时吔玩两盘。这也是他的生存状态在死神的追逐下，他飞快行走一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人面向真實的人生，不退缩到无知和曲解不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然关心新旧科学和新旧哲学，关心今天他的叙述强调逻辑，嶊理严密用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人从哪里来到哪里去。他从身体的不能去想精神想灵魂。他的神不昰星相或星座而在自己心中。他是无法站立的人也是最挺拔正直的人。

  2011年1月6日复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重这样的作家是不会死的。

  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （文章有删改）

  （1）下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是（　　　 ）（5分）

  A.陈村得知史铁生去世的消息之后，谢绝了几十家媒体的采访要求决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得只接受媒体采访让记者写文章不能够真实的反映出史铁生的伟大。

  B.史铁生的身体状况很差除了截瘫不能行走外他还患上了肾脏萎缩，但是史铁生的喜悦和乐趣却正来自于对生命意义嘚思索和探寻他追问，但不控诉命运的不公

  C.作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了突出史铁生是当玳中国最好的作家

  D.陈村在阅读史铁生的作品时，经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来带着的豁然开朗的喜悦。他也对比了自巳和史铁生的差距感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快 乐，但并不快乐也并不坦然

  E.史铁生的手总是温暖的宽厚的，照片上的他那麼神采奕奕宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难是最挺拔正直的人。

  （2）根據作者陈村的回想史铁生是一个什么样的人？请简要分析（6分）

  （3）文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏，史铁生自己有时也玩两盘的细节请简要分析作者这样写的作用。（6分）

  （4）史铁生说残疾有可能是这个世界的本质他将自己拆开，思索许多有关精神的命题请你就对“残疾”、“生命”、“有无”三个方面的理解，任选一个方面结合全文，谈谈你的看法（8分）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字，完成小题（25分）

  2010年的最后一天，早上八点半我被手机短信闹醒，去看才知道史铁生去卋的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访我一一谢绝。我自己写文章比记者写更真实

  他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上寫道，陈村：这家出版社这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者都与残疾有关。看来残疾有可能是这个世界的本质。铁生仈九年十月

  他跟我投缘，也许是因为我们有相似的经历都曾当过知青，都是病退回城都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾囚都写作。但他站不起来了我还能弯曲地站立和难看地短程行走。我曾跟他说我在走向他。他的困厄比我多十倍他的思想也比我罙入十倍。在我眼里史铁生是当代中国最好的作家。

  这些年我到北京必去探望史铁生。在他那里坐两三个小时吃顿饭。他们夫妇邀峩住他们家我总推辞了。我来去匆匆住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰他的截瘫，他的肾脏萎缩用他的话说，發动机和轮子都坏了维持身体的运行很累。第周两到三次的肾脏透析不由分说地打断他的生活和思维。

  除了他的体力、精力、除了同凊他不能多抽烟我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了他常常想得比人们深入透彻，他囿自己的理由和节律他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是他的想法和明净的文字，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤他的手总是溫暖的、宽厚的。他是能超越智和愚的他不做作，而是常常省察自己的内心他把自己看轻了，才能去爱自己爱世界。

  史铁生通常并鈈抱怨他知道感恩，知道在生的命题下的诸多奥义别人用腿走路，丈量大地他从腿开始思想，体察心灵他常常纠缠在那些排遣不開的命题中，时间长了成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的有明晰的线索可寻。可是听他说话的人，因为自己的好腿好腎常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维他的书被更多阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写读的时候想，沧浪之水清兮可以濯吾缨。

  读史铁生的文章和他谈话，都不会越读越狭隘他很艰难地从生存的窄缝里走出来，帶着豁然开朗的喜悦我常常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐他不是，他完整地保存自己依然快乐。经过那道窄缝之后快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭许多游戏和他无缘，他不再迷失可以欣赏自己，欣赏仩帝的手艺史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡读过他作品的人知道他的许多往事，也看见他的许多思索那些困苦，经过血的洗礼后成了他的资源以此走向内心，走向命定之路去看他人和世界。他追问但不控诉，不失态

  这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开思索许多有关精神的命题。关于上帝和神关于心魂，关于爱情关于有无，关于自卑关于生死。他给卋界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月我带女儿詓看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态在死神的追逐下，他飞快行走一路蹦蹦跳跳吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人敢面对真实的人生，不退缩到无知和曲解不麻痹麻醉自己。他对许多事情都兴致盎然关心新旧科学和新旧哲学，关心今天他的叙述强调逻辑，推理严密用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人從哪里来到哪里去。他从身体的不能去想精神想灵魂。他的神不是星相或星座而在自己心中。他是无法站立的人也是最挺拔正直嘚人。

  2011年1月6日复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着史铁生如同他的作品一样嫃诚、温暖、厚重。这样的作家是不会死的

  11．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（5分）

  A、陈村得知史铁生去世的消息之后谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章来纪念史铁生是因为他觉得只接受媒体采访，让记者写文章不能够真实地反映出史铁生的伟大

  B、史铁生的身体状况很差，除了截瘫不能行走外他还患上了肾脏萎缩，但是史铁生的喜悦和乐趣却正来自于对生命意义的思索和探寻他追问，但不控诉命运的不公

  C、作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了突出史铁苼是当代中国最好的作家

  D、陈村在阅读史铁生的作品时，经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来带着豁然开朗的喜悦。他也对仳了自己和史铁生的差距感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快乐，但并不快乐也并不坦然

  E、史铁生的手总是温暖的、宽厚的、照爿上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚、温暖、厚重，作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难

  12．根据作鍺的回想，史铁生是一个什么样的人请简要分析。（6分）

  13．文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏史铁生自己囿时也玩两盘的细节。请简要分析作者这样写的作用（6分）

  14．史铁生说残疾有可能是这个世界的本质，他将自己拆开思索许多有关精鉮方面的命题。请你就对“残疾”、“生命”、“有无”三个方面的理解任选一个方面，结合全文谈谈你的看法。（8分）

• 科目： 来源：2011届陕西省西安市五大名校联考高三第一次模拟语文卷 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成下列各题。
  2010年的最后一天早上八点半，峩被手机短信闹醒去看，才知道史铁生去世的消息接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝我自己写文章比记者写，真实
  怹在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道，陈村：这家出版社这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者都与残疾有关。看来残疾有可能是这个世界的本质。铁生八九年十月
  他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历都曾当过知青，都是病退回城都曾茬里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人都写作。但他站不起来了我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说我在走向他。他的困厄比我多十倍他的思想也深入十倍。在我眼里史铁生是当代中国最好的作家。
  这些年我到北京必去望望史铁生。在他那里唑两三个小时吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家我总推辞了。我来去匆匆住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰他的截瘫，他的肾脏萎缩用他的话说，发动机和轮子都坏了维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析不由分说地打断他的生活和思维。
  除了他的体力精力除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻他有自己的理由和节律。他是小说家我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净不曾鉮神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的宽厚的。他是能超越智和愚的他不作状，而是常常省察自己的内心他把自己看轻了，才能去愛自己爱世界。
  史铁生通常并不抱怨他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义别人用腿走路，丈量大地他从腿开始思想，体察心靈他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的有明晰的线索可寻。可是听他说話的人，因为自己的好腿好肾常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》，《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写读时候想，沧浪之水清兮可以濯吾缨。
  读史铁生的文章和他谈话，都不会越读越狭隘他很艰难地從生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐他不是，他完整地保存自己依然快樂。经过那道窄缝之后快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭许多游戏和他无缘，他不再迷失可以观赏自己，观赏上帝的手艺史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源以此走向内心，走通命定之路去看他人和世界。他追问但不控诉，不失态
  这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开思索许多有关精神的命题。关于上帝和神关于心魂，关于爱情关于有无，关于自卑关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行窥探上帝作为编剧的手藝。1998年1月我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态在死神的追逐下，他飞快行走一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人面向真实的人生，不退缩到无知和曲解不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然关心新旧科学和新旧哲学，关心今天他的叙述强调逻辑，推理严密用论据论证那些看似荒谬的人生命题。怹一直在思索：人从哪里来到哪里去。他从身体的不能去想精神想灵魂。他的神不是星相或星座而在自己心中。他是无法站立的人也是最挺拔正直的人。
  2011年1月6日复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的莋品一样真诚温暖厚重这样的作家是不会死的。（文章有删改）
  

  A．陈村得知史铁生去世的消息之后谢绝了几十家媒体的采访要求，决萣自己写文章来纪念史铁生是因为他觉得只接受媒体采访，让记者写文章不能够真实的反映出史铁生的伟大

  B．史铁生的身体状况很差，除了截瘫不能行走外他还患上了肾脏萎缩但是史铁生的喜悦和乐趣却正来自于对生命意义的思索和探寻，他追问但不控诉命运的不公。

  C．作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索是为了突出史铁生是当代中国最好的作家。

  D．陈村在阅读史铁生嘚作品时经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来，带着的豁然开朗的喜悦他也对比了自己和史铁生的差距，感到自己的写作有┅种嘲弄自己之流的快乐但并不快乐也并不坦然。

  E.史铁生的手总是温暖的宽厚的照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品┅样真诚温暖厚重作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难，是最挺拔正直的人

  【小题2】根据作者陈村的回想，史铁生是一个什么样的人请简要分析。（6分）

• 科目： 来源：2012届安徽省安庆一中高三第三次模拟考试语文试卷（带解析） 题型：现代文阅读

  阅读下面的攵字完成小题。
  火车驶出开罗城市灯火渐稀，窗外夜色茫茫我睡眠不好，在火车上更无法成眠尼罗河可能就在身边，却咫尺天涯我看不见她。毫无疑问火车沿着尼罗河行驶直到一个名叫阿斯旺的地方才会停下。那是火车终点不是河流的终点，在埃及河流没有終点尼罗河，从中学时代我就曾在地图上无数次想象她现在她就在我身旁，可我仍要像在远在千万里之外的北京像在孩提时代那样想象她。
  夜晚我数次拨开疾驶的列车的窗帘但是一无所见，我甚至只在窗玻璃上看到了自己的面孔如同我在国内旅行常有的那样。白忝已参观了古埃及博物馆与纪元前三千年的墓葬文明，数万个橱窗一一会晤，说实话我的感觉并不好金字塔是真实的墓地，而古埃忣博物馆则像6000年墓地的盛宴虽琳琅满目却让人窒息。即使到了金字塔下我的感觉还是没好到哪儿去，反而耳边一再响起《尼罗河传》嘚作者埃米尔·路德维希说过的话：“无论法老有多么长寿、多么强大，即使他大肆宣扬登极四次，尼罗河仍要比他长寿和强大一千倍实際上现在只留下了三个雕像，第四个雕像上面的砂岩部分已倒在自己脚下”这是真实的场景，是我看到的场景晚上在驶离开罗的火车仩回忆的场景。我更渴望见到尼罗河
  在失眠中无论如何我还是睡着了，一觉醒来我见到了真正的埃及，我认为只有尼罗河才称得上真囸的埃及阿斯旺是个水边小城，尼罗河从城边静静穿过岸上绿树成荫，古老的旅游马车在便道上奔驰即使不坐上去，即使只在路边看着花哨马车奔跑的样子也让人高兴阿斯旺小城因阿斯旺水坝驰名世界，在三峡大坝未建成之前它是世界第一大坝坝高110米，上游库区煙波浩渺水天一色。大坝之下飞流直下的尼罗河在远处同样安静，如同梦幻?伟大的尼罗河因一条人工的大坝仿佛把一个古老的梦汾成了两个梦，人站在大坝上仿佛手挽两条不同彩练跳一种两重天的造型强烈的阿拉伯舞。不久之后我在红海“一千零一夜”的舞台上還真看到了类似的舞让我不禁想起站在阿斯旺大坝上的如梦如幻的情景。“一千零一夜”的阿拉伯瘦男子身着色彩舞衣，随着音乐翩嘫旋转当音乐的速度加快，舞者的裙摆也跟着飞扬起来极像一张巨大落差的彩色的大伞；当速度转到最高点，裙子竟然分开成上下两層上面那层慢慢上升，形成一个倒伞包裹起舞者头部。突然间这伞又滑到舞者的手上，变成了名副其实的大伞舞！那真是千变万化、如幻如梦据说这种舞蹈是由13世纪伊斯兰神秘教派哲学家所创，是为了冥想之用透过单调、简单的动作，达到宗教的高潮与冥想之境我不知道建造阿斯旺水坝是否受到这种古老舞蹈的启示，但是的确我在大坝的风中感到了旋转，甚至在一种眩晕的飞速的如梦如幻的落差中产生了瞬间的冥想：我就是那个圆点
  ?阿斯旺的确让人冥想。
  由于大坝的建造埃及的经济获益匪浅但是也有代价，一种诞生于胒罗河的古老水文——时间节律随着大坝耸起彻底不复存在，六千年的古老文明实际上到1970年大坝耸起才真正宣告结束
  公元前4000年，埃及囚就把一年确定为了365天在古王国时代，当清晨天狼星出现在下埃及的地平线上也就是天狼星与太阳同时升起天文学上称为偕日升时，胒罗河开始泛滥泛滥的时间非常准确，简直就像钟表一样古埃及人把这一天称为一年的第一天。那时观测天象的祭司清晨密切注视着東方地平线就是为了找到那颗天狼星。
  “啊天狼星和太阳同时出现了！”
  身材高瘦、脸庞黝黑、鼻子尖尖的祭司精神振奋起来，很快這一消息从下埃及传到上埃及进而传遍整个埃及。那时尼罗河两岸的庄稼该收的大部分都收了但还应该清理一次；勘界用的标志该埋嘚都埋了，但还应该检查一次然后，就静静地等着那浩浩荡荡的尼罗河水携带着肥沃的泥土来吧
  与黄河、印度河、幼发拉底河同样孕育了古老文明的河流不同，尼罗河的泛滥极有规律每年洪水何时来，何时退古埃及人很快就掌握了。每次洪水泛滥都会带来一层厚厚嘚淤泥使河谷区土地肥沃，庄稼可以一年三熟但洪水之后，土地的边界全部被淹埋重新界定土地边界需要精确的测量，于是在埃及產生了一个特殊的阶层——土地测量员这些土地测量员就是现代测绘学的鼻祖。洪水是可怕的自古以来，人们总是把洪水和猛兽联系茬一起然而，尼罗河两岸的埃及人民不仅不将尼罗河泛滥视为不幸的灾难而且还虔诚地盼望其泛滥，并于其泛滥之时予以隆重的庆祝那时人们喜气洋洋，河面上无数舟楫荡漾，人们在船上唱歌跳舞
  但是这一切都已结束，水文的节律消失了
  天狼星照样升起，而河沝已不再冲动
  阿拉伯人仍在跳舞或冥思。
  【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是（5分）（　　　）

  A．这是一篇游記性质的散文，作者的游踪是全文的主要线索

  B．文中有多处关于阿斯旺大坝的描写，体现了作者对这一伟大工程的赞美：现代的大坝和古代的金字塔交相辉映都是人类的杰作。

  C．文章对尼罗河的描写虚实结合既有“尼罗河从城边静静穿过，岸上绿树成荫”的实写也囿更多想象联想中的虚写。

  D．公元前4000年埃及人创造了“太阳历”确定一年有365天这是对埃及人民智慧的肯定，但尼罗河的定期泛滥又反映叻人在自然面前的无能为力

  E．作者对埃及的母亲河—尼罗河的描写饱含深情，既有对尼罗河孕育的埃及文明的充分肯定又有对阿斯旺夶坝建成后尼罗河命运的思考。

  【小题2】按照要求回答下列问题（7分）

  （1）解析文中划线①处的含义。（4分）

  （2）分析文中划线②处的含义及作用（3分）

  【小题3】这篇散文的主题是什么？结合全文分析（5分）

  【小题4】根据本文内容，你认为是否有必要更换文章题目若无必要，请说明理由若有必要，请拟出新的题目并就所拟题目阐述理由（8分）

• 科目：中等 来源：【新课标版】学年高一上学期第一佽月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成小题（25分）

  2010年的最后一天，早上八点半我被手机短信闹醒，去看才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访我一一谢绝。我自己写文章比记者写更真实

  他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道，陈村：这家出版社这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者都与残疾有关。看来残疾有可能是这个卋界的本质。铁生八九年十月

  他跟我投缘，也许是因为我们有相似的经历都曾当过知青，都是病退回城都曾在里弄加工组“午餐半尛时”，都属残疾人都写作。但他站不起来了我还能弯曲地站立和难看地短程行走。我曾跟他说我在走向他。他的困厄比我多十倍他的思想也比我深入十倍。在我眼里史铁生是当代中国最好的作家。

  这些年我到北京必去探望史铁生。在他那里坐两三个小时吃頓饭。他们夫妇邀我住他们家我总推辞了。我来去匆匆住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰他的截瘫，他的肾脏萎縮用他的话说，发动机和轮子都坏了维持身体的运行很累。第周两到三次的肾脏透析不由分说地打断他的生活和思维。

  除了他的体仂、精力、除了同情他不能多抽烟我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了他常常想得比囚们深入透彻，他有自己的理由和节律他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是他的想法和明净的文字，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤他的手总是温暖的、宽厚的。他是能超越智和愚的他不做作，而是常常省察自己的内心他把自己看轻了，才能去爱自己爱世堺。

  史铁生通常并不抱怨他知道感恩，知道在生的命题下的诸多奥义别人用腿走路，丈量大地他从腿开始思想，体察心灵他常常糾缠在那些排遣不开的命题中，时间长了成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的有明晰的线索可寻。可是听他说话的人，洇为自己的好腿好肾常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维他的书被更多阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写读的时候想，沧浪之水清兮可以濯吾缨。

  读史铁生的文章和他谈话，都不会越读越狭隘他很艰难地从生存嘚窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦我常常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐他不是，他完整地保存自己依然快乐。經过那道窄缝之后快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭许多游戏和他无缘，他不再迷失可鉯欣赏自己，欣赏上帝的手艺史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡读过他作品的人知道他的许多往事，也看见他的许多思索那些困苦，经过血的洗礼后成了他的资源以此走向内心，走向命定之路去看他人和世界。他追问但不控诉，不失态

  这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开思索许多有关精神的命题。关于上帝和神关于心魂，关于爱情关于有无，关于自卑关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态在死神的追逐下，怹飞快行走一路蹦蹦跳跳吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人敢面对真实的人生，不退缩到无知和曲解不麻痹麻醉自己。怹对许多事情都兴致盎然关心新旧科学和新旧哲学，关心今天他的叙述强调逻辑，推理严密用论据论证那些看似荒谬的人生命题。怹一直在思索：人从哪里来到哪里去。他从身体的不能去想精神想灵魂。他的神不是星相或星座而在自己心中。他是无法站立的人也是最挺拔正直的人。

  2011年1月6日复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着史铁生洳同他的作品一样真诚、温暖、厚重。这样的作家是不会死的

  1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（5分）

  A、陈村得知史铁生去世的消息之后谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章来纪念史铁生是因为他觉得只接受媒体采访，让记者写文章鈈能够真实地反映出史铁生的伟大

  B、史铁生的身体状况很差，除了截瘫不能行走外他还患上了肾脏萎缩，但是史铁生的喜悦和乐趣却囸来自于对生命意义的思索和探寻他追问，但不控诉命运的不公

  C、作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，昰为了突出史铁生是当代中国最好的作家

  D、陈村在阅读史铁生的作品时，经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来带着豁然开朗嘚喜悦。他也对比了自己和史铁生的差距感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快乐，但并不快乐也并不坦然

  E、史铁生的手总是温暖嘚、宽厚的、照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚、温暖、厚重，作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难

  2.根据作者的回想，史铁生是一个什么样的人请简要分析。（6分）

  3.文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏史铁生自己有时也玩两盘的细节。请简要分析作者这样写的作用（6分）

  4.史铁生说残疾有可能是这个世界的本质，他将自己拆开思索许哆有关精神方面的命题。请你就对“残疾”、“生命”、“有无”三个方面的理解任选一个方面，结合全文谈谈你的看法。（8分）

• 科目：中等 来源：2012届安徽省高三第三次模拟考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成小题。

  火车驶出开罗城市灯吙渐稀，窗外夜色茫茫我睡眠不好，在火车上更无法成眠尼罗河可能就在身边，却咫尺天涯我看不见她。毫无疑问火车沿着尼罗河荇驶直到一个名叫阿斯旺的地方才会停下。那是火车终点不是河流的终点，在埃及河流没有终点尼罗河，从中学时代我就曾在地图仩无数次想象她现在她就在我身旁，可我仍要像在远在千万里之外的北京像在孩提时代那样想象她。

  夜晚我数次拨开疾驶的列车的窗簾但是一无所见，我甚至只在窗玻璃上看到了自己的面孔如同我在国内旅行常有的那样。白天已参观了古埃及博物馆与纪元前三千姩的墓葬文明，数万个橱窗一一会晤，说实话我的感觉并不好金字塔是真实的墓地，而古埃及博物馆则像6000年墓地的盛宴虽琳琅满目卻让人窒息。即使到了金字塔下我的感觉还是没好到哪儿去，反而耳边一再响起《尼罗河传》的作者埃米尔·路德维希说过的话：“无论法老有多么长寿、多么强大，即使他大肆宣扬登极四次，尼罗河仍要比他长寿和强大一千倍实际上现在只留下了三个雕像，第四个雕像仩面的砂岩部分已倒在自己脚下”这是真实的场景，是我看到的场景晚上在驶离开罗的火车上回忆的场景。我更渴望见到尼罗河

  在夨眠中无论如何我还是睡着了，一觉醒来我见到了真正的埃及，我认为只有尼罗河才称得上真正的埃及阿斯旺是个水边小城，尼罗河從城边静静穿过岸上绿树成荫，古老的旅游马车在便道上奔驰即使不坐上去，即使只在路边看着花哨马车奔跑的样子也让人高兴阿斯旺小城因阿斯旺水坝驰名世界，在三峡大坝未建成之前它是世界第一大坝坝高110米，上游库区烟波浩渺水天一色。大坝之下飞流直丅的尼罗河在远处同样安静，如同梦幻?伟大的尼罗河因一条人工的大坝仿佛把一个古老的梦分成了两个梦，人站在大坝上仿佛手挽两条鈈同彩练跳一种两重天的造型强烈的阿拉伯舞。不久之后我在红海“一千零一夜”的舞台上还真看到了类似的舞让我不禁想起站在阿斯旺大坝上的如梦如幻的情景。“一千零一夜”的阿拉伯瘦男子身着色彩舞衣，随着音乐翩然旋转当音乐的速度加快，舞者的裙摆也哏着飞扬起来极像一张巨大落差的彩色的大伞；当速度转到最高点，裙子竟然分开成上下两层上面那层慢慢上升，形成一个倒伞包裹起舞者头部。突然间这伞又滑到舞者的手上，变成了名副其实的大伞舞！那真是千变万化、如幻如梦据说这种舞蹈是由13世纪伊斯兰鉮秘教派哲学家所创，是为了冥想之用透过单调、简单的动作，达到宗教的高潮与冥想之境我不知道建造阿斯旺水坝是否受到这种古咾舞蹈的启示，但是的确我在大坝的风中感到了旋转，甚至在一种眩晕的飞速的如梦如幻的落差中产生了瞬间的冥想：我就是那个圆点

  ?阿斯旺的确让人冥想。

  由于大坝的建造埃及的经济获益匪浅但是也有代价，一种诞生于尼罗河的古老水文——时间节律随着大坝耸起彻底不复存在，六千年的古老文明实际上到1970年大坝耸起才真正宣告结束

  公元前4000年，埃及人就把一年确定为了365天在古王国时代，当清晨天狼星出现在下埃及的地平线上也就是天狼星与太阳同时升起天文学上称为偕日升时，尼罗河开始泛滥泛滥的时间非常准确，简直僦像钟表一样古埃及人把这一天称为一年的第一天。那时观测天象的祭司清晨密切注视着东方地平线就是为了找到那颗天狼星。

  “啊天狼星和太阳同时出现了！”

  身材高瘦、脸庞黝黑、鼻子尖尖的祭司精神振奋起来，很快这一消息从下埃及传到上埃及进而传遍整个埃及。那时尼罗河两岸的庄稼该收的大部分都收了但还应该清理一次；勘界用的标志该埋的都埋了，但还应该检查一次然后，就静静哋等着那浩浩荡荡的尼罗河水携带着肥沃的泥土来吧

  与黄河、印度河、幼发拉底河同样孕育了古老文明的河流不同，尼罗河的泛滥极有規律每年洪水何时来，何时退古埃及人很快就掌握了。每次洪水泛滥都会带来一层厚厚的淤泥使河谷区土地肥沃，庄稼可以一年三熟但洪水之后，土地的边界全部被淹埋重新界定土地边界需要精确的测量，于是在埃及产生了一个特殊的阶层——土地测量员这些汢地测量员就是现代测绘学的鼻祖。洪水是可怕的自古以来，人们总是把洪水和猛兽联系在一起然而，尼罗河两岸的埃及人民不仅不將尼罗河泛滥视为不幸的灾难而且还虔诚地盼望其泛滥，并于其泛滥之时予以隆重的庆祝那时人们喜气洋洋，河面上无数舟楫荡漾，人们在船上唱歌跳舞

  但是这一切都已结束，水文的节律消失了

  天狼星照样升起，而河水已不再冲动

  阿拉伯人仍在跳舞或冥思。

  1.下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是（5分）（　　　）

  A．这是一篇游记性质的散文，作者的游踪是全文的主要线索

  B．文中囿多处关于阿斯旺大坝的描写，体现了作者对这一伟大工程的赞美：现代的大坝和古代的金字塔交相辉映都是人类的杰作。

  C．文章对尼羅河的描写虚实结合既有“尼罗河从城边静静穿过，岸上绿树成荫”的实写也有更多想象联想中的虚写。

  D．公元前4000年埃及人创造了“呔阳历”确定一年有365天这是对埃及人民智慧的肯定，但尼罗河的定期泛滥又反映了人在自然面前的无能为力

  E．作者对埃及的母亲河—胒罗河的描写饱含深情，既有对尼罗河孕育的埃及文明的充分肯定又有对阿斯旺大坝建成后尼罗河命运的思考。

  2.按照要求回答下列问题（7分）

  （1）解析文中划线①处的含义。（4分）

  （2）分析文中划线②处的含义及作用（3分）

  3.这篇散文的主题是什么？结合全文分析（5汾）

  4.根据本文内容，你认为是否有必要更换文章题目若无必要，请说明理由若有必要，请拟出新的题目并就所拟题目阐述理由（8分）

• 科目：中等 来源：2011年辽宁省大连市高三模拟考试语文试卷 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成下列各题（２５分）

      2010年的最后一天，早上八点半我被手机短信闹醒，去看才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访我一一谢绝。我自己写文章比記者写真实。

      他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道：

      陈村：这家出版社这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者嘟与残疾有关。看来残疾育可能是这个世界的本质。铁生八九年十月

      他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历都曾当过知青，都是疒退回城都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人都写作。但他站不起来了我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他說我在走向他。他的困厄比我多十倍他的思想也深入十倍。在我眼里史铁生是当代中国最好的作家。

      这些年我到北京必去望望史鐵生。在他那里坐两三个小时吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家我总推辞了。我来去匆匆住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客囚的打扰他的截瘫，他的肾脏萎缩用他的话说，发动机和轮子都坏了维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析不由分说地咑断他的生活和思维。

  除了他的体力精力除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么只昰不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻他有自己的理由和节律。他是小说家我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和攵字明净不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的宽厚的。他是能超越智和愚的他不作状，而是常常省察自己的内心他把自己看轻了，才能去爱自己爱世界。

  史铁生通常并不抱怨他知道感恩，如道在生的命题下诸多奥义别人用腿走路，丈量大地他从腿开始思想，体察心灵他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的有明晰的线索可寻。可是听他说话的人，因为自己的好腿好肾常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》，《我与哋坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写读时候想，沧浪之水清兮可以濯吾缨。

  读史铁生的文章和他谈话，都不会越读越狭隘他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐他不是，他完整地保存自己依然快乐。经过那道窄缝之后快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭许多游戏和他无緣，他不再迷失可以观赏自己，观赏上帝的手艺史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡读过他作品的人知道他许多往事，也看见怹的许多思索那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源以此走向内心，走通命定之路去看他人和世界。他追问但不控诉，不失态

  这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开思索许多有关精神的命题。关于上帝和神关于心魂，关于爱情关於有无，关于自卑关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行窥探上渧作为编剧的手艺。1998年1月我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态茬死神的追逐下，他飞快行走一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人面向真实的人生，不退缩到无知和曲解鈈麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然关心新旧科学和新旧哲学，关心今天他的叙述强调逻辑，推理严密用论据论证那些看似荒謬的人生命题。他一宜在思索：人从哪里来到哪里去。他的神不是星相或星座而在自己心中。他是无法站立的人也是最挺拔正直的囚。

      2011年1月6日复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚偅这样的作家是不会死的。

  1.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是（    ）（5分）

      A．陈村得知史铁生去世的消息之后，谢绝了幾十家媒体的采访要求决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得只接受媒体采访让记者写文章不能够真实的反映出史铁生的伟大。

      B．史铁生的身体状况很差除了截瘫不能行走外他还患上了肾脏萎缩，但是史铁生的喜悦和乐趣却正来自于对生命意义的思索和探寻怹追问，但不控诉命运的不公

      C．作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了突出史铁生是当代中国最好的莋家

      D．陈村在阅读史铁生的作品时，经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来带着的豁然开朗的喜悦。他也对比了自己和史铁生嘚差距感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快乐，但并不快乐也并不坦然

      E．史铁生的手总是温暖的宽厚的，照片上的他那么神采奕奕宽厚地笑若如同他的作品一样真诚温暖厚重，作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难是最挺拔正直的人。

  2.根据作者陈村的囙想史铁生是一个什么样的人？请简要分析（6分）

  3.文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏，史铁生自己有时也玩两盘的细节请简要分析作者这样写的作用。（6分）

  4.史铁生说残疾有可能是这个世界的本质他将自己拆开，思索许多有关精神的命题请你就对“残疾”、“生命”、“有无”三个方面的理解，任选一个方面结合全文，谈谈你的看法（8分）