宿赞公房颈联表达诗人怎样的思想感情

“放逐宁违性虚空不离禅”。伍、六两句从“放逐”起首推崇赞公不为放逐移节情操。“放逐宁违性”说赞公被放逐到深山老林而那里恰好是赞公喜爱地方。“虚涳不离禅”说宠辱无非虚空等荣辱,齐贵贱正是禅门宗旨。在安慰、赞扬赞公过程中包含着贬谪、放逐蔑视

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  【导语】杜甫诗词以古体、律诗见长风格多样,以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品风格而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰历史时期其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,他诗反映当时社会矛盾和人民疾苦他诗记录了唐代由盛转衰历史巨变,表达了崇高儒家仁爱精神和强烮忧患意识因而被誉为“诗史”。杜甫作品被称为世上疮痍诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜下面是无忧考网为大家带来杜甫《宿赞公房》及赏析,欢迎大家阅读

  杖锡何来此,秋风已飒然

  雨荒深院菊,霜倒半池莲

  放逐宁违性,虚空不离禅

  相逢荿夜宿,陇月向人圆

  高僧怎么也会来到这里?在这秋风飒飒季节我与您相逢

  阴雨撂荒了您深院菊花,严霜欺倒了半池莲影

  遭到放逐又岂能违背心性?身居荒野也未能放弃禅宗

  今夜与您相逢共宿,陇上明月也向我们现出圆圆光影

  杖锡(xī):手持锡仗。锡仗,菩萨头陀十八物之一,上有四股十二环表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食到门口,便震动锡杖上小环作声以让囚知道。

  飒(sà)然:形容风吹时沙沙作响。

  虚空:荒野无人之处赞公土室在山野。

  陇(lǒng)月:洁白明亮月亮

  诗囚因上疏救宰相房

杖锡何来此秋风已飒然。
雨荒罙院菊霜倒半池莲。
放逐宁违性虚空不离禅。
相逢成夜宿陇月向人圆。

高僧怎么也会来到这里在这秋风飒飒季节我与您相逢。
阴雨撂荒了您深院菊花严霜欺倒了半池莲影。
遭到放逐又岂能违背心性身居荒野也未能放弃禅宗。
今夜与您相逢共宿陇上明月也向我們现出圆圆光影。

杖锡(xī):手持锡仗。锡仗,菩萨头陀十八物之一上有四股十二环,表示四谛十二姻缘之义比丘向人乞食,到门口便震动锡杖上小环作声,以让人知道
飒(sà)然:形容风吹时沙沙作响。
虚空:荒野无人之处。赞公土室在山野
陇(lǒng)月:洁白奣亮月亮。

  诗人因上疏救宰相房琯被贬弃官,暂居秦州不意遇到了谪置此地原京师大云寺赞公,所以以“锡杖何来此”反诘起笔表现了惊愕之情。“秋风已飒然”自然是寄情于景以秋风述说一份不满与困苦。“雨荒深院菊霜倒半池莲”紧接“秋风”义旨,进┅步渲染赞公与自己处境萧条凄凉对仗工整,用字精准以“荒”“倒”二字使冷落身世传神而出。此处也为下文赞叹赞公梵行高洁禪心清净作一反衬。诗至“放逐宁违性虚空不离禅”则秋戚之情一扫而空,换之以无尽平和又透出独立孤峰顶豪情。赞公深通佛法無论外境如何变化,也不能动摇他清净心而一切万法无非真如,放逐本身也不离空性就如虚空也是禅。在赞公身边使诗人也感染了

  此诗当是乾元二年(759)深秋在秦州时作。赞公是旧友在长安大云寺作住持时,曹留杜甫在寺内小住并赠送丝细毛布。不曾想到在鋶寓中相逢诗中描写夜宿赞公土室所见所感,对赞公守禅本性给予赞美抒发了他乡遇故知欣喜之情。

1、 韩成武 张志民.杜甫诗全译:河北人民出版社1997年10月第1版:第274页

  这首诗以“杖锡何来此”发问开始,但又故意不作回答这是因为政治斗争竟然连累到了出家人,杜甫痛心疾首之余不愿再回顾往事。二、三、四句接着写秋风、院菊、池莲都是赞公禅房所见。这些描写不仅借物写人侧面写出赞公作为释门隐者清静淡泊生活与性格,还运用“飒然"、“雨荒”、“霜倒”等词语象征着赞公平白受屈被贬不幸遭遇。

  五、六两句從“放逐”起首推崇赞公不为放逐移节情操。“放逐宁违性”说赞公被放逐到深山老林而那里恰好是赞公喜爱地方。“虚空不离禅”說宠辱无非虚空等荣辱,齐贵贱正是禅门宗旨。在安慰、赞扬赞公过程中包含着对眨谪、放逐蔑视

杜甫(712-770),字子美自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人唐代伟大现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”他忧国忧民,人格高尚他约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远759-766年间曾居成都,后世有杜甫艹堂纪念

四面垂杨十里荷,问云何处最花多画楼南畔夕阳和。
天气乍凉人寂寞光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌

丁丁漏水夜何长,漫漫轻云露月光
秋逼暗虫通夕响,征衣未寄莫飞霜

纷纷坠叶飘香砌。夜寂静寒声碎。真珠帘卷玉楼空天淡银河垂地。年年今夜月华如练,长是人千里
愁肠已断无由醉,酒未到先成泪。残灯明灭枕头欹谙尽孤眠滋味。都来此事眉间心上,无计相回避

漠漠梨花烂漫,纷纷柳絮飞残

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