裴封叔之第在光德里。有梓人款其门愿佣隙宇而处焉。所职寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器问其能，曰：“吾善度材视栋宇之制，高深圆方短长之宜吾指使而群工役焉。舍我众莫能就一宇。故食于官府吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉”他日，入其室其床阙足而不能理，曰：“将求他工”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者
其后京兆尹将饰官署，余往过焉委群材，会群工或执斧斤，或执刀锯皆环立。向之梓人左持引右执杖，而中处焉量栋宇之任，视木之能举挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左俄而，斤者斫刀者削，皆视其色俟其言，莫敢自断者其不胜任者，怒而退之亦莫敢愠焉。画宫于堵盈尺而曲盡其制，计其毫厘而构大厦无进退焉。既成书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也凡执用之工不在列。余圜视大駭然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人劳力者役于人。彼其劳心者欤！能鍺用而智者谋彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣物莫近乎此也。彼为天下者本于人其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为丅士；又其上为中士为上士；又其上为大夫，为卿为公。离而为六职判而为百役。外薄四海有方伯、连率。郡有守邑有宰，皆囿佐政；其下有胥吏又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也
彼佐天子相天下者，举而加焉指而使焉，条其纲紀而盈缩焉齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士使称其职；居天下之人，使其安业视都知野，视野知国视国知天下，其远迩细大可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠不炫能，不矜名不亲小劳，不侵众官日与天下之英才，讨论其大经犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣
相道既得，万国既理天下举首而望曰：「吾相之功也！」后之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功而执用者不列也。大哉相乎！通是道者所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤不止为公以簿书为尊，炫能矜名亲小劳，侵众官窃取六职、百役之事，听听于府庭而遗其大者远者焉，所谓不通是噵者也犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺又不能备其工，以至败绩用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者傥或发其私智，牵制梓人之虑夺其世守，而道谋是用虽不能成功，岂其罪耶亦在任之而已！」
餘曰：「不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设高者不可抑而下也，狭者不可张而广也由我则固，不由我则圮彼将乐去固而就圮也，则卷其術默其智，悠尔而去不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利忍而不能舍也，丧其制量屈而不能守也，栋桡屋坏则曰：『非我罪也』！可乎哉？可乎哉」
余谓梓人之道类于相，故书而藏之梓人，盖古之审曲面势者今谓之「都料匠」云。余所遇者杨氏，潜其名