诸行无常生灭,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐,出自哪里

‘生灭既灭寂灭现前’。所以這就跟《涅槃经》:‘诸行无常生灭是生灭法,生灭灭已寂灭为乐。’完全是一致的在寂灭中不是空无所有,而是寂灭为乐‘寂滅’二字,其中‘寂’字不是与动互相对待的寂,而是从无始来本自不动的寂。其中‘灭’字不是与生互相对待的灭,而是从无始來本自无生的灭。故此‘寂灭’即本觉理体,即是如来藏真如实际,一乘寂灭场大光明藏,实即真心全体无边妙用,皆在其中以上解除六结,是观音大士‘从闻思修’‘寂灭现前’,‘入三摩地’证入圆通。

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“诸行无常生灭,是生灭法.生灭灭己,寂灭为乐.”请给解释一下?

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此经读上三千遍,其义自明,无论从何处下手去解释,都不是究竟的的意思.
不能做解释用,只能是抛个石头引个路,仅做參考用,因只能浅说略说.
常:是连绵不断,无常生灭,即不能保持不间断;
生灭:指相之变化,非说有生有灭,实为无生无灭,生灭仅是相之生与灭;
苼灭灭己中之灭己:指消亡了自己所接触的,所见到的,所听到的,所感受到的一切相等等,并非是说自己真的消亡了,因为真的那个自己永不消亡;
寂灭:为不动,什么东西不动?自己的心不动,或说自己不动,或说自己的意识不动,所动完全是随他(即外境)而动,浅说如是;
乐:指涅磐乐,得涅磐乐者,必是处于清净寂灭状态.
愿菩萨做学佛人,别做佛学家.

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