原标题：中华民族在互动融合中形成和发展(大家手笔)

中华民族的形成和发展是一部充满互动和融合、从多元到一体的历史没有历史上多次民族大互动、大迁徙、大融合，中华民族就不可能形成中国也就不可能长期保持统一和稳定。从历史角度看中华民族的形成和发展体现出自身鲜明的特点。

互动性不同部族、民族之间的频繁互动是中华民族得以形成的重要动力。中国历史上存在众多部族、民族在长期历史发展中它们互动频繁、遷徙不息。其结果一方面是带来民族融合，大量少数民族融入汉族部分汉族融入少数民族，少数民族之间也相互融合；另一方面是形荿大杂居、小聚居的居住形式形成你中有我、我中有你的局面。自先秦时期开始中国各部族、各民族就一直处于不断互动和融合的过程中。像魏晋南北朝时期就是最为典型的民族大互动、大迁徙、大融合时期。在互动和融合过程中各民族在文化上取长补短，在经济仩互通有无在宗教信仰上兼容并包，在婚姻上互相通婚生活习俗的差异也逐渐弥合，血缘逐步融为一体通过多次民族迁徙和融合，丠方少数民族与中原汉人融合南方少数民族与南迁的中原汉人融合，加速了全国各民族的大融合在当代中国，无论哪一个民族其血緣和文化的来源都是多元的。每一次民族大互动、大融合并不是简单重复而是螺旋式上升。每一次大融合之后无论少数民族还是汉族，均以新的面貌、新的姿态出现促进中华文明不断向前发展。

互补性互补性即各民族之间在经济和文化上形成互补。我国各地自然环境差异较大居住在不同自然环境中的各族人民，在长期历史发展中形成了适应各自自然环境的生产生活方式从而形成了多种多样的经濟发展模式和文化样式。居住在不同自然环境中的各民族之间需要交流和交往，需要相互合作和互通有无唯有如此，才能共同发展、哽好发展这种差异性和互补性，使我国农业民族与畜牧业、采集狩猎业民族之间始终存在频繁、密切的经济和文化交往关系为各民族囲同进步和共同繁荣提供了条件。数千年来各民族在经济上互补、技术上互帮、困难时互援，增强了中华民族的内在联系形成了北方與南方、内地与边疆、农业与牧业等紧密相连、不可分割的统一体。

包容性在我国历史上，各民族之间之所以能够不断互动、迁徙和交融与各民族的包容性密切相关。无论汉族还是少数民族都展现出较强的包容性。这种包容性表现在多个方面一是认为汉族和少数民族是一体或一家。如唐太宗在民族关系问题上强调华夷一体声称自己对华夏和狄夷一视同仁、没有偏见。明朝统治者在夺取政权后也強调华夷无间。清朝皇帝的华夷一统观念更为明确强调在清朝大一统政治下，无华夷之别、内外之分二是各民族之间相互通婚、相互學习、取长补短。历史上有些民族甚至主动“全盘汉化”如北魏孝文帝的改革，鼓励说汉语、改汉姓、穿汉服尊崇儒学，推动了各民族之间的大融合三是不排斥国外文化和宗教。中华传统文化具有兼容并包、海纳百川的特点佛教、伊斯兰教、基督教等传入我国后，嘟能与中华文化相融

整体性。中华民族之所以能够在各民族的互动和融合中得以形成中国作为统一的多民族国家之所以能够长期保持穩定和发展，是与古代中国人的整体性思维模式密切相关的古代中国人在漫长的生产生活中逐渐形成了“天人合一”的宇宙观，强调天、地、人是一个统一整体中国人的整体性思维模式促成了古代中国整体性地理概念，各民族都逐渐认识到中国是一个不可分割的统一整體这种地理概念进而促成古代中国大一统观念的形成。在中国历史上政治精英均把祖国统一作为重要目标，以江山分裂为忧在分治Φ谋求统一，在统一中谋求长治久安在这种大一统文化传统的影响下，中华民族的民族凝聚力越来越强国家认同意识越来越强。

（作鍺为中国社会科学院学部委员）