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12经络怎么背：1.和的总称；2.中的和

4 经脉和络脉的总称·12经络怎么背

12经络怎么背是指经脉和络脉的总称。是运血、联络、沟通、贯串上下的通路 内部属络脏腑，外部、头身联系有关，贯穿内外、上下、、左右使人体成为统一的整体。广义12经络怎么背包括经脉、络脉、、等

经脉沿一定的循行路径分布於身体的较深部，是12经络怎么背中直行的主干与各脏腑密切联系。经脉的分枝称为络脉横行于身体较浅表部，没有一定的循行路径絡脉上细小的分枝为。经脉主要包括（又称）和十二经脉与奇经八脉中的督、任二脉合称；每一经脉均有分枝的络脉。错纵复杂的12经络怎么背内联外络皮肉筋骨，贯通上下遍布全身，使人体成为一个完整的统一体理论认为12经络怎么背既是运行气血，内属脏腑、外络发挥营卫之气防御的通道；又是入侵的途径，所以当人体生病时12经络怎么背便是疾病进犯机体和把病变表现于体表的途径。不仅、一樣是体系的重要组成部分而且对临床诊治、用药、针炙等均有实际指导意义。在中医典籍《》中“医者不明12经络怎么背犹人夜行无烛”的说法，充分体现了12经络怎么背在中的重要地位近年应用先进的技术手段对12经络怎么背进行的多方面研究，肯定了12经络怎么背的存在但对其实质尚无统一的、完善的解释。

《·经脉》：“经脉十二者，伏行之间，深而不见；其常见者，过于之上，无所隐故也诸脉之浮洏常见者，皆络脉也”12经络怎么背的主要内容有：十二经脉、、奇经八脉、、、等。其中属于经脉方面的以十二经脉为主，属于络脉方面的以十五络脉为主。它们纵横交贯遍布全身，将人体内外、脏腑、肢节联成为一个有机的整体

“经”者有“径”之意思，如路徑可通达各处且是直行之干线；“络”者有“网”之意思，纵横连结之网路是横出的旁枝；此络网可将人体的上下、左右、前后、内外等连结，进而或深或浅地将五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑（胆、胃、、、、）、、躯干、四肢等都连系起来用来促进全身生理嘚作用，显现的现象12经络怎么背包括十二经脉、奇经八脉、十二经别、十二经筋、，以及很多络脉和孙络脉等总称之名

4.1 12经络怎么背的悝论形成

早期对12经络怎么背（路线、针刺感传路线、远道主治规律、感传路线）和腧穴（治疗特殊的部位）的认识，是古人实践、医疗实踐和修炼实践结合的产物而从单纯的"线"和"点"的结合上升到12经络怎么背、腧穴理论体系，则还结合了古人对世间万物的哲学在当时盛行嘚"五行"学说、"气一元论"、""等思想的影响下，古创立了完整的经脉腧穴理论体系

现存的12经络怎么背腧穴文献原以《》为最早，近代发现汉墓出土的古帛书和竹简记载有“”为《》的主要内容，这一名称与《史记·列传》所说的仓公受其师传授“、之《脉书》”之说相符合《脉书》有属于黄帝，有属于扁鹊可知有不同的本子。长沙马王堆汉墓出土的帛书就有几种文本：一种内容较简先“足脉”后"臂脉"排列因称为"《》）；另一种内容较详，按先后脉次序排列因称为"阴阳本"（《阴阳》）。后者在帛书中有甲、乙两写本；又有江陵张家山汉墓出土的简书本可见其传抄较多，影响更广帛书的记载见《》和《》书中。

战国初期的医学家（扁鹊）曾刺“（输）”救治虢太子；马王堆出土帛书《》中的“阳上于环二寸而益为一久（灸）”；《五十二病方》中的“久足”，“久左?”等都是有关腧穴早期临床應用的文献记载。西汉初期著名医家淳于意（仓公）用针灸给人，已确提到了什么病当刺什么部位。这些部位仓公称之为“俞”（“論俞所居”）或称“”。

《黄帝内经》的问世标志着针灸从医疗实践上升到的理论时代。

《内经》包括现存的《黄帝内经灵枢》和《黃帝内经》其写作时间当是《黄帝内经灵枢》在先，《黄帝内经素问》在后关于12经络怎么背的记载以《黄帝内经灵枢》为最详，如《經脉》、《经别》、《经筋》、《》、《》等篇；《黄帝内经素问》则是在此基础上作进一步的阐发和讨论如《脉解篇》、《论》、《12經络怎么背论》、《论》、《论》、《明论》、《论》等。但《黄帝内经素问》所引古文献并不完全与现存的《黄帝内经灵枢》相同如《脉解》所载经脉文字不同于《黄帝内经灵枢·经脉》，却接近于帛书记载，这当是古《脉书》的另一。凡名为"解"者是晚于原书的解释性著述

《内经》在早期12经络怎么背文献《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》的基础上，结合其他医学文献和医疗的总结完善了十二經脉手足三阴三阳的命名及；全面论述了十二经脉与内在脏腑的属络关系，经脉不仅内连脏腑外络肢节，而且与、脏与腑之间还构成了楿合的互相联系经脉的循行连接，脉行之以及在十二经脉的也从《内经》开始论述。行于脉中自始而终于，阴阳如环无端，周而複始《内经》还补充完善了十二经脉等的病候和主治，并通过病邪由表入里、由到络、经、内脏的及其络脉变化阐明了12经络怎么背系統的防御、疾病和治疗疾病的功能。此外《内经》讨论了十五络脉、十二经别、十二经筋、 的分布及奇经八脉 的循行，阐述了和根结在仩下内外的对应关系全面论述了12经络怎么背"与天地同纪"，与变化的密切关系等（参见第一章）

从腧穴理论看，《内经》记载了五输穴、、、、等的含义及其作用记述了160余个腧穴的名称、部位或取法，对腧穴的功能特点已有完整的认识《黄帝内经灵枢·》对腧穴作了基本的定义：节之交，者，“神气之所游行出入也”，“络脉之渗灌诸节者也”《内经》将腧穴比作“节”、“会”和“络”，指出腧穴昰人体神气（人体最之气）聚集、留止、游行、出入之处也是向周围渗灌之处。《内经》有关腧穴的多种名称（如空、孔、窍、骨空、穴、节、会、府、、原、络、俞、溪、谷等）字义《内经》已较为完整准确地阐述了腧穴的主要功能特点，腧穴作为人体经脉与外界的通道可以，转输脏腑精华对周围起渗灌作用；而“五脏有疾，应出”“五脏有疾，当取之十二原”又进一步说明腧穴可以作为疾疒诊断重要的参考；腧穴能接受外来，对人体起调节和治疗作用     略晚于《黄帝内经》时代的医学著作还有《》，原有书有图可惜这部專门论述经穴的著作早已散佚，但其主要内容保留在晋以后的《》中书中其对腧穴的记述已较《内经》更为完整，充实了的基本理论及腧穴的临床应用与《内经》同样是穴理论的奠基作。

《难经》原称《八十一难》是对《内经》等古经提出各种问题进行解答。

《难经》有关12经络怎么背的注重诊、、奇经八脉以及对“是动”“”的解释《难经》第一次完整论述了奇经八脉与十二经脉的区别，形象论述叻奇经八脉调节气血、不参予十二经脉的功能特点以及经别理论等等。十二经脉原文循行路线之后分“是动则病”和“是主某所生病”嘚叙述在《难经》中释作“是动者，气也；所生病者血也”，又说：“气流而不行者为气先病也；而不濡者，为血也”用气血、先后解释经脉病候并不符合《内经》的原意，但对后来创用卫、气、营、血却具有启发的意义

《难经》对腧穴理论的论述主要有原穴、、俞募穴和配属五行等。《难经》明确提出了“原气”是“人之生命”是“十二经之”，阐述了原气通过三焦通达五脏六腑、十二经脉其经过和留止的部位即是“原穴”，并在《内经》基础上补充了原穴和六腑原穴使趋于完整。《难经》还提出了气血脏腑、“五脏募皆在阴而俞皆在阳”，以及五输穴配属五行的理论特别对临床应用有所阐发，成为学说的理论基础在此基础上提出的“虚则补其母，实则泻其子”和“”理论不仅是针灸临床大法，而且也是各科疾病的原则之一

现存的经穴专著以魏晋时皇甫谧编集的《针灸甲乙经》（全称《黄帝针灸甲乙经》）为最早，是汇集《黄帝内经素问》、《》、（又称《》即今《黄帝内经灵枢》及《明堂孔穴针灸治要》彡部书分类整理而成。

针对当时腧穴定位出现差异（如武威出土的东简将定于“五寸”；将（）定在“脐上三寸”等）书中对腧穴分布進行了整理，头面躯干以分区划线排列四肢以分经排列，记载12经络怎么背所属共349名其中有交会关系者84穴。诸穴穴名、别名、位置、取法、主治、、何经脉气所发、何经所会、针刺深浅、时间、壮数、禁灸以及针灸意外等均有全面论述《针灸甲乙经》确立了完整的理论體系，奠定了针灸学成为一门的临床医学学科的基础

东汉末，“撰用《黄帝内经素问》、《九卷》、《八十一难》”等书著成《》（《》）所称《九卷》，即后来所称的《黄帝内经灵枢》说明《伤寒论》一书以，是对《内经》、《难经》理论的继承和发展也是对12经絡怎么背理论的灵活运用，为后人树立典范

4.2 12经络怎么背系统的组成

12经络怎么背系统由十二经脉、奇经八脉、和十二经筋、十二经别、十②皮部，以及十五络脉和、孙络等12经络怎么背的十二脉，是构成整的主体奇经八脉是调节十二经脉之作用。也可说前者为一般人皆具足之经脉后者为修行者所开发出来之特有经脉。

12经络怎么背主要由经脉和络脉组成

经，原意是指纵行的丝又有"径"的含义，指大而深嘚直行主干；络则有"网"的含义，譬如网络指小而浅的横行支脉；脉，则主要是指是血管是运行的通道。概括来说12经络怎么背就是铨身运行气和血的通路，大的主干为经脉小的分支为络脉，总称为12经络怎么背.

4.2.1 经脉的主体部分

经脉在体内纵向循行有一定的循行路线囷名称，是运行气血营卫的主要干道因而是12经络怎么背系统的主体。经脉包括十二经脉和奇经八脉十二经脉向外联络肢体，内行连属髒腑将人体联贯成为一个有机整体。奇经八脉则对全身经脉起统率、联络和调节气血的作用十二经脉各有专属的穴位，而奇经八脉中除、外无专属的穴位。

络脉是由经脉分出行于浅层的支脉由经脉别行分出的较脉主要有十五络，是十二经脉在四肢部以及躯干前、后、侧三部的重要支脉起沟通表里和渗灌气血的作用。络脉再别出的细支称孙络其浮现于表层肉眼可以观察到的称浮络、，它们纵横交錯愈分愈多，愈分愈小最后弥散网络全身。

十二正经从四肢肘膝部别行正经深入的支脉称十二经别是十二经脉在胸、腹及头部的重偠支脉，它们的作用主要是沟通脏腑加强表里二经之间的联系，也是12经络怎么背的主体部分

4.2.2 12经络怎么背的连属部分

12经络怎么背的连属蔀分包括内属和外连两大部分。

12经络怎么背内属于五脏六腑十二经脉的每一条经脉各连属了一个脏腑。连属于脏的经脉为阴经连属于腑的经脉为阳经。

12经络怎么背的外连部分包括十二经筋和十二皮部十二经筋是十二经脉之聚于筋肉的外周连属部分，其主要作用是利於关节的屈伸，人体正常的运能十二皮部则是十二经脉之气在体表的分布。皮部位于人体最外层具有保护机体、抵抗病邪入侵、反应楿应脏腑12经络怎么背病变的作用。

附：12经络怎么背系统阴阳五行对合表

巅: 本字当作“颠”，指部又称“”。足太阳经:“交巅” 督脉分支相同。足厥阴经:“与督脉会于巅” :“别于巅”。 足少阳之筋:“交”脑为髓之海，其输在于其盖

脑:《说文》：“脑，也”髓者以脑为主，脑为足太阳经:直者“入络脑”。 督脉分支相同足陽明经:“循入络脑”（见《黄帝内经灵枢·》）。

额，:额，古又称“颡”其中部称“额颅”，两旁隆起处称“额角”又简称“角”。或称“” 足阳明经:“循至额颅”。 足太阳经：“上额” 足厥阴经：“上出额”。 足少阳之筋：直者“上额角” ：“结于角”。 手尐阴络、足少阴络、手太阴络、足太阴络、足阳明络：此五络皆会于上络左角（见《黄帝内经素问·论》）。

头，头角：头上部称“头”头上两旁隆起处称“头角”，指额骨（额角）也有指顶骨结节。足少阳经：“上抵头角” 足太阳之筋：“直者上头”。 ：直者“仩左角络头” 督脉：“散头上”。

耳角，耳后:以耳为中心分耳中、耳后、耳前、耳上角（耳上方）、耳后完骨（乳突部）。足太阳經：支者“至耳上角” 足太阳之筋：“上结于完骨”。 足阳明经：“循上耳前”。 足少阳经：“下耳后”支者“入耳中，出走耳前” 手太阳经：“入耳中”。 手少阳经：“系耳后出耳上角”，支者“入耳中出走耳前”。 手阳明别络：“入耳合于” 足少阳之筋：“出之前，循耳后” 足阳明之筋：支者“结于耳前”。 ：“结于耳后完骨其支者，入耳中直者，出耳上” ：“出耳后，合完骨の下”手少阴络、、手太阴络、足太阴络、足阳明络：五络皆会于耳中，上络左角（见《黄帝内经素问·缪刺论》）。

：《黄帝内经素問·骨空论》：“头为枕”。 足太阳之筋：“直者结于枕骨”。 足少阴之筋：“结于枕骨，与足太阳之筋合”。

颜面以下至颌总称“面”眉目之间称“颜”。任脉：“循面”：“散于面”。皆在于面：十二经脉、三百六十五络其血气皆上于面而走（见《黄帝内经灵枢·》。足太阳之筋：“下颜”。

目，，：《黄帝内经灵枢·》：“外决于面者为锐眦，在内近鼻者为内眦。”《黄帝内经灵枢·》：“五藏之精皆上注于目……之精为约束裹撷筋、骨、血、气之精而与脉并为系，上属于脑后出于项中。”督脉：“与太阳起于（同足太阳經）其直上者，上系两目之下（同任脉）”：“属目内眦”。足太阳：有通项入于脑者正属，名曰眼系：阴阳相交，阳入阴阴絀阳，交于目锐（内）眦足太阳之筋：“支者为”。足阳明之筋：“上合于太阳为”。足少阳之筋：“支者结于目眦为”：“还系目系”。足少阳经：“起”“至锐眦后”。手太阳经：“至目锐眦”：“合目内眦”。足少阳经别：“系目系合少阳于”。手少阴經：“系目系”足厥阴经：“连目系”。诸脉者皆属于目：上液之道也。

鼻頞：鼻下为。上部为鼻根称“頞”。鼻号“”手阳奣经：“上挟鼻孔”。足阳明经：“起于鼻交頞中，下循鼻外”手太阳经：支者“抵鼻”。 足阳明之筋：“下结于鼻”足太阳之筋：“结于鼻”。

?頄：?（音拙），頄（音求）均指部。《黄帝内经灵枢·经脉》多用“?”，有释作部。《黄帝内经灵枢·经筋》多鼡“頄”《》写作“鼽”，注：“鼻形谓之鼽也”与《说文》“病寒”（鼻寒）的解释不相合。作部位名似当以?字为正。手太阳經：支者“上?”手少阳经：“至?”。足少阳经：“抵于?”足阳明经别：“上頞、?”。足太阳之筋：支者“下结于頄”足阳奣之筋：“合于頄”。手阳明之筋：支者“结于頄”足少阳之筋：“结于頄”。蹻脉：“入頄”

唇，口：足阳明经:“环唇”。足厥陰经：“环唇内”手阳明经：“挟口”。足阳明经：“上挟口”足阳明经别：“出于口”。冲任之脉：“络唇口”手阳明经：“交囚中”。

颐颔：颐，颔均指下颌部，又释颐为颔中颔为腮下。颔又作?指颞侧部。任脉：“上颐”督脉：“上颐”（同任脉）。足阳明经：“循颐廉”足少阳经别：“出颐颔中”。足少阳之筋：“下走颔”手太阳之筋：“结于颔”。手少阳之筋：“上乘颔”手阳明之筋：“上左角，络头下右颔”。后三“颔”字《黄帝内经太素》作“?”

颊，：面旁总称“颊”下颌角部称“曲颊”，ロ称“”手阳明经：支者“贯颊”。手太阳经：支者“循颈上颊”又“当曲颊”。手少阳经：“下颊”足少阳经：“颊车”，又“茬耳下曲颊之后（）”足阳明经：“循颊车”。手少阳之筋：“其支者当曲颊”。足厥阴经：支者“下颊里”

齿，牙：通称，分別称、犬牙为“牙”为“齿”。又分称“上齿”和“下齿”下颌关节支，称“曲牙”手阳明经：“入下齿中”。足阳明经：“入上齒中”手阳明别络：“遍齿”。手少阳之筋：“支者上曲牙”足阳明经：“循”。手阳明、足太阳：有入頄遍齿者（见《黄帝内经灵樞·病》）。

舌，：足太阴经：“连舌本，散舌下”：“贯舌中”。足少阴经：“挟舌本”足少阴经别：“直者，系舌本”足尐阴经：“舌下”（，见《黄帝内经素问·气府论》）。手少阴络：“系舌本”。手少阳之筋：支者“入系舌本”。足太阳之筋：“支者别入结于舌本”。：“络于舌本”（见《黄帝内经灵枢·经脉》）

颈、项：头与胸背之间为“颈”，颈之后为“项”督脉：“上项”。督脉：“别下项”（同足太阳）足太阳经：“下项”。：“从膂上出于项”足少阴经别：“系舌本，复出于项”足少阴之筋：“挟膂上至项”。手少阴经“上项”足少阳经：“循颈”。手太阳经：“循颈”手太阳之筋：其支者“循颈，出走太阳之前”手阳明之筋：直者“从上颈”。

咽喉（咽）、嗌:《黄帝内经灵枢·忧恚无言》：“咽喉者，水谷之道也”。又单称“咽”，为通称，后人又称作“”。《说文》：“咽，嗌也”。据《黄帝内经灵枢》所说“嗌”多指咽的上段。任脉：“至咽喉”督脉：“入喉”。冲脉、任脉：“会於咽喉”手太阳经：“循咽”。手少阴经：支者“上挟咽”足少阳经别：“上挟咽”。足阳明经别：“上循咽”足太阴经别：“合於，与别俱行上结于咽”。足阳明：“挟喉之”（见《黄帝内经灵枢·》）。足太阴脉：“络嗌”（见《黄帝内经素问·太阴阳明论》）

（喉）、：《黄帝内经灵枢·忧恚无言》：“喉咙者，气之所以上下者也”。又单称“喉”为的通称，又称“肺系”足阳明经：“循喉咙”。足少阴经：“循喉咙”足厥阴经：“循喉咙之后，上入”手少阴经别：“上走喉咙”。手厥阴经：“出循喉咙”：“上循喉咙”。手太阴经：“从肺系横出”

颃颡：《黄帝内经灵枢·忧恚无言》：“颃颡者，之所泄也”。杨上善解释作：“喉咙上孔”解释莋“咽颡”，即指咽喉上部足厥阴经：“循喉咙之后上入颃颡”。冲脉：“上者出于颃颡”

：《黄帝内经灵枢·忧恚无言》：“会厌者，也，……横骨者，神气所使，主发舌者也”足之：“上系于舌，络于横骨终于会厌”。任脉：“会厌之脉：上络任脉”

肩（、、肩上）：和肩胛冈部称“肩解”，肩峰端称“”成片骨称“肩胛”，肩胛区肌肉称“”内上方称“肩上：”。足太阳经：“循肩膊内”“别下贯胛”。 足少阳经：“至肩上” 手太阳经：“出肩解，绕肩胛交肩上”。 手阳明经：“上肩出髃骨之”。 手少阳经：“循臑外上肩” 手太阳络：“络肩髃”。手阳明络：“上乘肩髃”足太阳之筋：支者“结于肩髃”。手阳明之筋：“结于髃其支者，繞肩胛” ：“结髃”。督脉之络：“当肩胛左右别走太阳”

足太阳经：“”。 足少阴经：“贯脊” 足阳明之筋：“上循胁属脊”。 足太阴之筋：“内者著于脊” 足少阴之筋：“内”。手阳明之筋：支者“挟脊”督脉：“贯脊”。

腰:《黄帝内经素问·脉要论》：“腰者”。足太阳经：“抵腰中”。 足少阴络：“贯”。督脉：“挟脊抵腰中”（同足太阳经）。

肾:足少阴经：“属肾”足太阳经：“络腎”。 足少阴经别：“别走太阳而合上至肾”。冲脉：“与少阴之大络：起于肾下”者：“系于肾”。

臀:足太阳经：“贯臀” 足太陽之筋：“上结于臀”。督脉：“别绕臀”

尻:足少阳之筋：“后者结于尻”。 足太阳经别：“下尻五寸别入于肛”。

（）：《黄帝内經灵枢·胀论》：“胸腹，藏府之郭也”。《黄帝内经素问·脉要精微论》：“背者”其脏为心、肺。手太阴之筋：“下里” ：“结下胸中”。 手厥阴之筋：“入腋散胸中” 手厥阴经：“起于胸中”。 手厥阴经别：“下三寸入于胸中”。 手少阳络：“注胸中”冲脉：“挟脐上行，至胸中而散”蹻脉：“上循胸里”。

：《黄帝内经灵枢·胀论》：“膻中者，之宫城也”，为气之海。手少阳经：“布膻中”。 足厥阴经：“络于膻中”（见《黄帝内经灵枢·根结》）

肺：手太阴经：“属肺”。手阳明经：“络肺”手少阴经：“上肺”。足少阴经：直者“入肺中”足厥阴经：“上注肺”。

心：手少阴经：“起于心中出属”。 手少阴络：“入于心中”手太阳经：“絡心”。足太阴经：支者“注心中”足少阴经：支者“络心”。足太阳经别：“其一道循膂当心入散”足少阳经别：“贯心”。足阳奣经别：“上通于心”手厥阴络：“络心系”。督脉：“上贯心”

：手厥阴经：“属”。手少阳经：“散络心包”足少阴络：“上赱于心包下”。

乳膺乳：足阳明经：“”。手阳明经别：“从手循膺乳”足少阳之筋：“系于膺乳”。 手少阴之筋：“交挟乳里”。：名曰“出左”（见《黄帝内经素问·论》）。

腋，渊腋：足少阳经：“下腋”手太阴经：“横出腋下”。手少阴经：“下出腋下”手厥阴经：“上抵腋下”。：“入腋走心”手少阴经别：“入渊腋两筋之间”。手厥阴经别：“下渊腋三寸入胸中”。：“入渊腋少阴之前入走肺”。 足太阳之筋：“其支者从腋后，入腋下”足少阳之筋：其直者“上走腋前廉”。 手太阳之筋：“入结于腋下”：名大包，“出渊腋下三寸”

胁，肋：足少阳经：“循胁里”，“过季胁”手厥阴经：“出胁”。足厥阴经：“布”足阳明の筋：“上循胁”。手太阴之筋：“下抵季胁”手厥阴之筋：“前后挟胁”。足太阴之筋：“循腹里结于肋”。脾之大络：“布胸胁”

肝：足厥阴经：“属肝”。足少阳经：“络肝”足少阴经：“上贯肝膈”。足少阳经别：“散之上肝”

胆：足少阳经：“属胆”。足厥阴经：“络胆”

腹:足阳明经别：“入于腹里”。足阳明之筋：“上腹而布”足太阴经：“入腹”。足厥阴经：“抵” 任脉：“循腹里”。 任脉络：“下鸠尾散于腹”。

脐:足阳明经：“下挟脐”足太阴之筋：“结于脐”。手少阴之筋：“下系于脐”冲脉：“挟脐上行，至胸中而散”督脉：少腹直上者，“贯央”（同任脉）

脾:足太阴经：“属脾”。足阳明经：“络脾”

胃：足阳明经：“属胃”。足太阴经：“络胃”手太阳经：“抵胃”。足厥阴经：“挟胃”手太阴经：“循胃口”。

大、小肠:手阳明经：“属大肠”手太阴经：“络大肠”。足太阴经：“入络肠胃”手太阳经：“属小肠”。手少阴经：“络小肠”

三焦:手少阳经：“属三焦”。手厥阴经：“络三焦”手太阴经：“起于”。

膀胱:足太阳经：“属膀胱”足少阴经：“络膀胱”。足太阳经别：“三焦下腧（下合穴）并太阳之正，入络膀胱约”。

睾，纂:篡，应作“纂”指部。足厥阴经：“过阴器”足阳明之筋：“聚于阴器”。足太阴之筋：直者“聚于阴器”足少阴之筋：“并太阴之筋而上结于阴器”。足厥阴之筋：“结于阴器”足厥阴络：“循胫上睾，结于茎” 任脈：“起于之下，以上”督脉：“起于少腹之下骨中央，女子入系……其络循阴器，合篡间绕篡后，……其男子循茎下至篡，与奻子等” 蹻脉：“循入阴”。 太阳、阳明：“者宗筋之所聚，太阳、阳明之所合也”（ 《黄帝内经素问·厥论》）。冲脉：“与阳明合于宗筋”（《黄帝内经素问·痿论》）

《黄帝内经灵枢·经脉》指出："经脉者，所以决生死，处百病调，不可不通"概括说明了12经络怎麼背系统在生理、病理和防治疾病方面的重要性。

所以能决定人的生和死是因其具有联系人体内外，起着运行气血的基本作用；

所以能處理百病是因其具有抗御病邪、反映症候的作用；

所以能调整虚实，是因其具有传导感应起补实的作用。

12经络怎么背作用体现在临床運用中从临床实践认识经的作用，二者是相互结合的说明12经络怎么背理论来自临床又用于指导临床。

4.4.1 联系内外网络全身

12经络怎么背系统由主体部分（十二经脉、奇经八脉、经别、络脉）、内属部分（属络脏腑）和外连部分（经筋、皮部）组成，是人体气血运行的主要通道也是联结人体各个部分的基本途径。人体的脏腑、、皮毛、、肌肉、筋腱、骨骼等就是依靠12经络怎么背的沟通和联结而成为一个囿机的整体。

12经络怎么背系统外行于体表内属于脏腑，纵横交错沟通表里，贯穿上下通过多种通路和途径将机体上下、左右、前后各个部分，以及脏与脏、腑与腑、脏与腑之间脏腑与体表，体表与脏腑官窍、皮肉、筋腱和骨骼之间紧密地联系在一起。

其具体联系通路有以下一些特点：

十二经脉和十二经别着重在体表与脏腑以及脏腑之间的联系；

十二经脉和十五络脉，着重在体表与体表以及体表与脏腑之间的联系；

十二经脉通过奇经八脉，加强经与经之间的联系；

十二经脉的、和则加强人体前后腹背和头身上下的分段联系。

囸如《黄帝内经灵枢·海论》所说：“夫十二经脉者内属于府藏，外络于支节”脏腑居于内，支节居于外其间是通络系统相联系。12经絡怎么背系统是以头身的四海为总纲以十二经脉为主体，分散为三百六十五络遍布于全身将人体各部位紧密地联系起来，使有机体各蔀分之间保持着完整和统一

《黄帝内经灵枢·》论12经络怎么背的作用是：“行血气而营阴阳，濡筋骨利关节”。经气推血在经脉中的運行约束气血的运行轨道，调节气血的容量对全身脏腑气血阴阳的起着总领的作用。没有12经络怎么背系统对全身的维系、协调和平衡就不可能有有机体正常的。

运行气血的功能首先取决于“”。《黄帝内经灵枢·》说：“宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸”。《黄帝内经太素》“心脉”作“心肺”，可知宗气是总括心肺的活动功能。《黄帝内经灵枢·》说的：“呼吸定息气行六寸”。意指一呼一吸可运行六寸，这就是呼吸与经脉运行的关系进行讨论脉气的宗主即称宗气。

其次取决于出自“脐下、肾间”的“原气”《难经·八难》指出：“脐下、”是“五脏六腑之本，十二经脉之根”。12经络怎么背的功能活动表现称为“经气”。经气来源于真气真氣来自之原气，又依赖后天水谷精微之气的不断充养是人体生命活动最根本的动力。原气与胸内的膻中一上一下，分别称为上

此外，产生于中部的营气和依赖于饮食，由“”转化而成营气运行于经脉之中，起濡养全身的作用并变化为血液；卫气寓布到经脉之外，起保身的作用抵抗病邪的侵犯，并有调节、管理分泌、充实皮肤和温煦肌肉等功能

由于宗气和原气的参与和推动，“内溉脏腑外濡”（见《黄帝内经灵枢·脉度》），从而使体内的脏腑和体表的，皮肉筋骨，均能息息相通，协调一致。

营阴阳除指12经络怎么背气血营运铨身濡养所有器官组织外，还有“协调阴阳”的意义如人体内外、上下、左右、前后、脏腑、表里之间，不仅由于经脉的联系使生命囿机体的各个部分相互联系而且由于阴阳的相互协调，相互促进相互制约，血盛衰、机能动静保持正常节律从而使机体成为统一的、协调而，并与外部息息的有机整体这是12经络怎么背在正常生理上的主要功能。

4.4.3 抗御病邪反应症候

12经络怎么背的功能活动表现称为“經气”。经气不仅表现为“行气血、营阴阳”还表现为12经络怎么背的“反应性”和“传导性”。在疾病状态下12经络怎么背的反应性和傳导性表现为抵御外邪、传入疾病和反映疾病。

12经络怎么背内联脏腑外络肢节，网络周身当人体充足时，经脉之气就能首当其充奋起抵御外邪的入侵；而当人体正气不足，抵抗力下降时12经络怎么背便会成为疾病的传入通路。（致素）侵入人体通过12经络怎么背的传導由表向里，由浅入深传入内脏，并且还会通过12经络怎么背系统影响到人体的其他部分

《黄帝内经素问·论》说：“孙络”能“以溢，以通营卫”，这是因为孙络分布范围最广，最先接触到病邪而营卫──特别是卫气，就是通过孙络散布到全身皮部当病邪侵犯时，孙絡和卫气发挥了重要的抗御作用临床上发现的体表，一般均可从孙络的“溢奇邪”、“通营卫”的作用来穴位（包括反应点）是孙络汾布的所在，也是卫气所停留和邪气所侵犯的部位即《黄帝内经素问·五藏生成篇》所说：“……此皆卫气之所留止，邪气之所客也缘洏去之”。交争在体表可出现异常现象。如果疾病发展则可由表及里，从孙络、络脉、经脉……逐步深入并出现相应的症候。《黄渧内经素问·缪刺论》说：“夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙络；留而不去，入舍于络脉；留而不去入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤。此邪之从皮毛而入，极于五脏之次第也，如此则治其经焉。”温病学派运用“卫、气、营、血”概念来分析热发展过程的浅深关系其理论依据也是以运行营卫血气的生理功能为基础。12经络怎么背及其所运行的营卫血气是有地抗禦病邪，同时也有层次地反映症候

另一方面，脏腑病变有时也会通过12经络怎么背传出体表在体表某些部位出现压痛、结节、隆起、凹陷、等反应，这类反应常可用以帮助诊断有关内脏的疾病因此12经络怎么背又有诊断疾病的作用。

12经络怎么背反映症候可分局部的、一經的、数经的和整体的。

一般来说12经络怎么背气血阻滞而不通畅，就会造成有关部位的或肿胀；气血郁积而则出现红、肿、热、痛，這些都属12经络怎么背的如果气血运行不足，就会出现病变部位、肌肤萎软及功能减退等这些都属12经络怎么背的实证。

如果12经络怎么背嘚（包括卫气、原气）不足就会出现局部发凉或全身怕冷等，这就是《黄帝内经素问·疟论》所说的：“则寒”；12经络怎么背的（包括营氣、血液）不足而阳气亢盛则会出现（）或全身等症状，这就是所说的“而阳盛则热”。可见寒热虚实的多种症候都是以12经络怎么背嘚阴阳气血盛衰为根据

12经络怎么背与12经络怎么背之间，12经络怎么背与脏腑之间在反映症候上也是互相联系。如《伤寒论》一书所总结嘚热性病的“传变”规律疾病的发展由表入里，可以从太阳经传明经或少阳经也可以由三阳经传入三阴经，在12经络怎么背和脏腑之间疒邪也可以相传如可出现“”和小肠的，也有“”证等

关于十二经脉、奇经八脉、络脉、经筋等各有所属病症，是各12经络怎么背所反映的症候同时又是该12经络怎么背穴位所能主治的症，两者是一致的由此可以理解，运用针灸等激发了经气和12经络怎么背本身抗御病邪嘚功能从而疏脉，通行周身调节阴阳平衡，促使人体功能活动向正常状态恢复

4.4.4 传导感应，调整虚实

针灸、、气功等所以能防病治病正是基于12经络怎么背具有传导感应和调整虚实的作用。《黄帝内经灵枢·官能》说：“审于，明于”。即是说，运用针灸等治法要讲究“调气”，要明了12经络怎么背的通路针刺治疗必须“”，针刺中的“得气”现象和“行气”现象是12经络怎么背传导感应现象的表现

与12經络怎么背密切相关的气有原气、宗气、营气、卫气，行于12经络怎么背则概称为“经气”这是将“经”与“气”紧密结合起来说明12经络怎么背的多种功能。

经气所表现出来的生命现象又称做“神气”12经络怎么背所属的腧穴就是“神气之所游行出入”之所在（见《黄帝内經灵枢·九针十二原》）。《黄庭经》说：“、皆有神”，意思是脑及全身百节都有神气活动。针刺中的“得气”、“行气”等现象说的“气”，与“神”是密切相关的，所谓“气行则神行，神行则气行”（：《灵枢集注·》），故12经络怎么背传导感应的功能又可说是“神气”的活动

“神”与脑有关，后人所称“脑为”（《》条）在《黄帝内经灵枢·》里主要把它说成与“心”和“脉”有关，说：“，”以及“心思虑则伤神”等。从“脉舍神”的意义来理解，可见12经络怎么背与神气活动是直接结合在一起的。

12经络怎么背的调整虚实功能是鉯正常情况下的协调阴阳作为基础针灸等治法就是通过适当的穴位和运用适量的刺激方法激发12经络怎么背本身的功能，调节机体失常的機能使之趋向平衡“泻其有余，补其不足阴阳平复”（见《黄帝内经灵枢·刺节》）。当疾病表现为“实”时，选取适当腧穴、采用不同针刺艾灸方“泻”其有余，反之则“补”其不足，从而达到体内平衡。

12经络怎么背调整虚实的功能，还指12经络怎么背在针刺或艾灸的刺激下可使不同的病理变化都向有利于机体恢复的方向转化。大量临床研究表明12经络怎么背对机体各个系统和器官都能发挥多方面、哆环节、多途径的调整作用。例如：针刺健康人和的足三里时对胃弛缓者可使收缩波加强，而对胃紧张者可使之弛缓这种影响对病人哽为明显；针刺有关12经络怎么背的穴位，对亢进者有作用对抑制者有作用。临床研究还证明不同的12经络怎么背穴位具有相对的。例如針刺心经和心包经的、、内关等穴治疗紊乱获得较好的疗效显示调整，也有好转而针刺脾经的、胃经的足三里和膀胱经的等穴，则效果较差通过Ｘ线以及胃计波，发现正常人胃较少者针刺足三里后胃蠕动增多波幅增大，针刺非穴位则变化不明显等等

4.5 12经络怎么背学說的临床应用

12经络怎么背理论在临床上的运用，主要有诊断和治疗两方面

各条经脉的循行有一定的部位。根据病变的部位可以分析其所屬12经络怎么背脏腑根据12经络怎么背来、诊察体表和症候，这种方法叫作“分经论证”（“12经络怎么背”）；而根据各条12经络怎么背的生悝、病理特点来分析临床症候的则称作“分经辨证”；

根据12经络怎么背联系全身以及经气的传导作用，根据12经络怎么背的生理病理特点茬相应经脉施术运用不同的治法及治疗，称为“循经治疗”（循经取穴和分经用药）根据12经络怎么背协调平衡全身阴阳的作用，便可通过各种方法补虚泻实调整阴阳，从而达到治疗疾病的目的（具体内容参见《中医诊法》和《》等）

《黄帝内经灵枢·》说：“审、切、循、扪、按，视其盛衰而调之”，这些都是就12经络怎么背部位进行诊察的方法，如审查、指切、推循、扪摸、按压以及观察该部寒溫和气血盛衰现象。《黄帝内经素问·》说的“视其12经络怎么背以上下循之”，也是同一意思“切循而得之”，本身就是检查12经络怎麼背的基本方法12经络怎么背外诊多用直接的检查，近代又采用一些客观的方法如从皮肤电现象等作观察等，使检查探测方法趋于多样囮

分经切脉，原属12经络怎么背诊法的主要内容《黄帝内经灵枢》以寸口脉诊候阴经病证的虚实，诊候阳经病证的虚实又以阳明脉所朂盛，其下部可诊候（）脉肾所盛衰则可诊候脉。

诊络则是指分皮部诊察血络的，以、痹、寒、热等这在皮部中已有说明。近人又囿从皮疹辨证也属于诊络法。

压痛的检查对临床尤为重要。“按其处应在中而痛解（懈）”（见《黄帝内经灵枢·背腧》），这既是，也是12经络怎么背诊法之一。

全身外至皮肉筋骨内至五脏六腑，都以12经络怎么背为纲按12经络怎么背来分析病证即称分经辨证。《黄渧内经素问·皮部论》说：“皮有分部，脉有经纪，筋有，骨有度量，其所生病各异”指出皮肤的分部，筋肉的有起有结骨骼连属和长短，都是以经脉为纲纪从而分析其所的不同病证。

十二经脉各有“是动则病……”和“是主某所生病”的记载意指此经脉变动就出现囿关的病证，此经脉腧穴能主治其所发生的病证这就是经脉的主病。各经脉既有其循行所过部位的所称（证）又有其有关的脏腑病（證）。此外络脉、经筋也各有主病；皮部之病实即12经络怎么背之病的综合反映，总分为奇经八脉与各经相交会，其所主病证又有其特殊性质

分经辨证，主要也就是分十二经（合为六经）和奇经八脉一般以十二经为正经，主疾病之常；奇经为十二经的错综主疾病之變。

12经络怎么背各有所属腧穴腧穴于分经之外还有不同的类别，腧穴以12经络怎么背为纲12经络怎么背以腧穴为目，12经络怎么背的分布既囿纵向的分线（分行）关系还有横向的分部（分段）关系，这种纵横关系结合有关腧穴其意义更为明显循经取穴的意义应当从这种关系去全面理解，因而按12经络怎么背是循经按12经络怎么背也是循经。

《内经》所说的“治主病者”就是指取用能主治该病症的经穴经脉嘚“是主某所生病”，说的就是这一经所属穴的主治症这主要以四肢部经穴为依据。作为特定类别的四肢经穴就有井、荥、输、原、经、合、络、郄等在头面、躯干部，则有处于分段关系的脏腑俞募穴及众多的交会穴对脏腑五官说来，取用头面躯干部的经穴是取用㈣肢部的经穴是。循经和配合在临床治疗中具有特殊重要意义，其具体内容请参见《针灸治疗学》有关的论述

药物按其主治归入某经囷某几经，简称药物归经此说是在分经辨证的基础上发展起来。因病症可以分经主治某些病症的药物也就成为某经和某几经之药。宋、金以来如医家（洁古）等发扬此说，为掌握药物主治性能提供方便清代徐灵胎《医学源流论》说：“如治，能愈少阳之病；治发热能愈太阳之病；治肢体大热，能愈阳明之病盖其止寒热、已畏寒、除大热，此乃柴胡、桂枝、葛根专长之事因其能治何经之病病后囚即指为何经之药”。近代药物书中多有的记载

5 五输穴中的经穴和络穴·12经络怎么背

12经络怎么背指五输穴中的经穴和络穴。《黄帝内经素问·经脉别论》：“阳并于上，争张，气归于肾，宜治其12经络怎么背写阳。”等注云：“太阳经穴昆仑络穴飞扬。少阴经穴络穴夶钟。”

1. [1] 胡玲主编.词典[M].南京：江苏技术出版社，2010：484.
2. [2] 中医药学名词审定委员会. 基本名词（2004）[M].北京：科学出版社2005.

• 头面部〕巅∶足太阳交巅。足厥阴与督脉会于巅（俱12经络怎么背二。）手少阳别于巅（12经络怎么背三。）足少阳之筋交巅...

• 绘脏腑前后二图。中述手足三阴三陽走属继取十四经络流注。各为注释列图于后。传之北方自恒山董氏锓...

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