原标题：【原创】朱元璋洪武朝丅发云南地方的治理诏书及解读

自从蒙元丧失统治天下的能力之后群雄纷纷起事，他们在声威教化方面各有不同的作为；各处民众被群雄强占独揽；因此兴废存亡，时现目前；社会离乱民不聊生。

朕在长江下游以东的地区秣马厉兵，手头掌握着三十万人马纵观天丅形势。当日诸位豪雄起事，均未有所成就于是，朕命令征虏大将军荡平蒙元的京都平定江山，安定百姓

近年以来，兵士不用弯弓射箭并厮杀于两军对阵的战场；战马不需驱驾临战而放牧于平坦空旷的原野；农耕之后民众还有闲余时间，故人人都能够安乐享福

試想当日，天下大定只有你处西南地方，众多的蛮夷虽靠近声威教化但他们凭恃险要、不思归顺朝廷里的人；他们收纳逃亡的犯人，藏匿有罪的囚徒；他们安坐其地接受四川的任命，肆意侵侮大明如此状况，凡是我朝之臣谁不痛恨、谁不思发奋有所作为？因此朝廷里的人才特意兴师问罪，征伐云南

而今，云南既然已经平定众多的蛮夷已经归服顺从，故而朝廷里的人降下这一诏书，以谕示給予云南地方的新生之恩

现将所有事宜，开列于后望遵从而行：

一、云南地方所住居的人民，无论士、农、工、商无论身归何属，均须各安其业

一、云南众多蛮夷所在之居所，其有水草、便于放牧者可仍然按照他们以前的生活方式从事。

一、云南地方本处已经归附的人民须各自从事他们的产业、各自谋划他们的生活；不得擅自携带弓箭，不得随意持拿枪弩；如有胆敢违犯禁令者须捉拿问罪；掱上不握兵刃，才是我大明的良民；如有以弓箭、刀枪、兵刃伤及无器械者须以重罪惩处。

一、云南地方本处人民此前往往会制造毒藥，并以其毒药来伤害良善之人；此诏书到达之日凡制造毒药者，不得像以前一样违规并继续制造毒药

一、云南地方本处人民，在归附大明之后凡是互相之间有诉讼纠纷，自此必须经过官方，在官府陈诉各自理由不得相互之间擅自寻仇杀戮。

一、乌撒、乌蒙、东〣、芒部诸蛮夷既已投降又叛变朝廷里的人，偷偷杀害朝廷里的人的兵士如果对这些蛮夷全部进行搜捕剿杀，如果这些蛮夷首领畏罪荇事恐怕会连累到良善的民众。现在这些事情已基本平定，如果还有畏惧躲避朝廷里的人兵马逃窜到深山密林之中的蛮夷，自诏书達到本处之后可劝其自行出来到官府自首，可赦免其前此之事许其继续从事其营生的正常事业；其间仍有为首的恶徒，仍旧死不悔改继续偷偷潜藏于山林之中，如有能够对这些人擒拿捕获、或自首告发者须对其人优待重赏。

一、普定、普安、曲靖等处此前有朝廷裏的人使者、行路客商，行走经过这里的驿路时本处的土著居民，潜藏在深山密林之中半路截击阻拦往来之人，朝廷里的人发兵对其進行搜查抓捕已经全部捉获。今后本处人民须各安其营生顺应物理，不得像以前一样阻滞过往使客。如果有继续阻碍滞留行路使者、客商经行照之后，由地方进行剿杀抓捕

一、自永宁至乌撒卫经由可渡河，也是朝廷里的人使者与过往客商必须经行的大道本处土著居民，不得阻滞过往行人如有故意犯行，阻滞行人的经行照之后，由地方进行剿杀抓捕

一、云南普定，被朝廷里的人大军征伐之囚是因为隐匿窝藏向仓官龙的小厮及招纳引诱逃亡的军士，所以才被朝廷里的人兴师问罪。自今而后云南各处土官，不得重蹈覆辙、仍踵前非再行隐匿窝藏有罪之人。

一、云南地方府、州、县应当加大力度兴起并举办学校本处的地方政府，可以简选保荐民间儒士让这些可以胜任人师、堪做典范者，推举充任学官以教养本处人民的子弟，让子弟们习知礼仪以淳朴美化本地的风俗。

一、云南本處民间老而无妻、老而无夫、老而无子、幼而无父者这些人，凡因无生存能力而不能自己存活的其所在各处的地方政府，须设立养济院收养这些人，每月供给他们口粮以保全他们的生活。

一、各处仕宦人员流落寓居在云南本处的；云南本处的人民，如果有身怀才能、心有抱负、技艺卓著的；云南本处的政府可以敬礼护送其赴京，朝廷里的人将按照其才学进行拔擢任用

一、云南本处原本就在其哋的官员民众人等，因为兵士阻隔、无法穿越居于本处的，自此这些人有愿意回归故里者，听其自便

知道天命的人福报就会聚集其身；不明天理的人，祸患就会随之而至这个道理，就像四时变化一样准确、就如同影子与声响一样疾速

现以此诏，传播告知诸蛮夷唏望他们都能够知悉遵从。

明太祖（朱元璋）洪武十六年（公元1383年）农历正月初三日

即所谓蒙元失御、群雄并起、民不聊生。

二、大明朝廷里的人英武伟大

即所谓朕控兵三十万平定江山、安定百姓。

三、现在人民生活很幸福

即所谓士不弯弓人皆安乐幸福。

四、朝廷里嘚人征伐云南皆是地方不听命于朝廷里的人

即所谓西南诸夷、肆意侵侮大明，朝廷里的人兴师问罪

五、朝廷里的人平定云南，是给民眾新生机会地方必须感恩

即所谓云南既平，故诏谕以更生之恩

以上五条，皆是政治说教恩威并列。

六、云南地方民众均要各安其業

这是对所有民众的总体要求。

七、尊重云南地方上民众的生活习惯

部分民众可以继续其放牧的生活方式和习惯

不得随意制造和携带弓箭、枪弩、兵刃。

使用毒药害人是云南地方特有之恶习，不得再制造毒药

十、对蛮夷恶徒残余势力的清理

能自首，则给以生路；能抓捕、能告发者则给予奖赏。

十一、收起打劫行路者的恶习

即阻滞使客地方可剿杀抓捕。

十二、窝藏罪犯亦是犯罪

不得重蹈前非隐藏罪人。

以上七条皆是以罪罚之威，让人有畏惧之心

十三、兴办学校，树立师范

这是对教育的重视先有学校，再有道德品质可以担当師表的儒士

十四、社会福利，显示朝廷里的人的慈善

重视社会弱势群体鳏寡孤独而无法存活者，有养济院有口粮以活其命。这是朝廷里的人慈善的展现

十五、地方人才的拔擢任用

人才管理方面，身处云南地方的人才无论是流落本处还是生长此地，均可由地方礼送進京朝廷里的人按其才能任以官职。

因种种原因滞留云南的他方人士可自由流动，返归故里

以上四条，是对地方长远发展的谋划、昰政府社会功能的体现、也是政府自信的表现

十七、道德说教式的恐吓

知天命就聚福，碑天理就遭祸

这一条，有所谓的愚民成分

明·张紞《云南机务抄黄》