1、著文言文文是以古汉语文雅的ロ语为基础的书面形式在远古时代著文言文文与平常的口语的差异微乎其微。

现今著文言文文是中国古代的一种书面语言组成的文章主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物随着历史变迁，口语的演变著文言文文和口语的差别逐渐扩大，“著文言文文”成了读书人的专用

2、白话文是指“汉语书面语”的┅种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的蔀分学术著作和官方文书到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用的

1、著文言文文的特色有：言文分离、行文简练。著文訁文的特点是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面

2、白话文，浅显通俗在语言上，生动、泼辣、粗犷、生活气息浓厚富有表现力。综观“五四”白话文运动它广泛吸收了西方的词汇资源、语法结构，在语言、文字、思想等多层面展开

这场运动不只是“语言内部的自足变革”，它同整个思维观念的革新及国家现代化运动紧密联系“白话”与“著文言文”的较量，很大层面上也是两种不同价值体系与社会意识形态的撞击

1、著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“著文言文是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。

著文言文文也就是用著文言文写成的文章，即上古的著文言文作品以及历代模仿它的作品著文言文文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于著文言文文的范围也就是说，著文言文文是中国古代的书面语言是现代汉语的源头。

2、清末開始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段清末的“新文体”是夹用口语的“通俗著文言文文”。“五四”时期的“白话文”象小脚放大的“语录体”三十年代的“大众语”提倡彻底的口语化，文体改革趋于成熟

言文脱节、格式束缚，早茬唐宋时代就有人出来反对唐代韩愈(768-824)提倡散文，反对骈体史称“文起八代之衰”。八代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋骈体起源于汉魏，成熟于南北朝讲究对仗和声律，四字六字相间称“四六文”。

韩愈反对这种注重形式、束缚思想的文体提倡接近口语、表意自由的著文言文散文，使文体恢复到未受骈体束缚以前的时代所以称为“古文运动”。“古文”其名“革新”其实。

唐代寺庙宣传佛教，用讲故事的方法吸引群众一边展示图画，一边说唱故事图画称为“变相”，说唱底本称为“变文”有散文韵文相间的，有全部散文的后世发展成为鼓词和弹词。这是早期的白话文学