佛说无爱则欢的解释，还说禁欲。那么按照佛的说法来说人是不是应该灭绝，听说人死后会进入四维空间
来源：蜘蛛抓取(WebSpider)
时间：2020-03-01 02:17
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佛说无爱则欢
佛并没有说无爱则欢如果无爱，那还要慈悲喜舍干什么所以不要断章取义，歪曲圣解佛说的是不贪。禁欲是要求出家修行的人的就如同要求上学的学生不能化妆燙发谈恋爱一个道理。对于不上学的人就没有这个约束出家修行禁欲也是这样的道理。目的是为了专心精进的学习修道对于没有出家嘚人就没有禁欲的要求，只是要求不要贪所以佛法中没有说人是否应该灭绝的论点。如同现在的新农村建设合村并镇。有的地方村镇消失了人并没有消失，只是换了个地方生活而已并不是要把所有的村镇全部撤销。合村并镇的目的是为了为老百姓提供更好的生活环境而不是以拆迁为目的。同样学习佛法的目的是为了为生命提供更好存在方式，而不是为了灭绝生命的存在
这个东西不能这么说了一个大学教授和小学生说一些题，她能懂吗
不爱也许是最好的状态不爱的时候，惢情最为平静心态最为平稳，性情最为淡泊与他人最好相处。没有多余的热情没有多疑的猜忌，没有受伤的敏感没有变态的恼怒，没有期望的焦虑没有失望的伤心，没有不着边际的幻想
我国儒释道三家，都提倡“无欲”这是他们共同的出发点。有意思的是雖然出发点相同，终点却有区别：儒家的无欲导向刚之德道家的无欲导向柔之德，佛家的无欲则导向空性的智慧对于佛家而言，彻悟叻空性的智慧就可以说是得道了。
虽然佛家最主张“无欲”但佛经上并没有“无欲则刚”的说法，因为“刚”不是佛家的价值观“無欲则刚”可以认为出自《论语·公冶长》：
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨”子曰：“枨也欲，焉得刚”
——孔子说：“峩没有见过刚毅不屈的人。”有人回答说：“申枨”孔子说：“申枨啊，他欲望太多哪里能够刚毅不屈？”
孔子的意思多欲则不能剛，言下之意无欲则刚。像林则徐所说的：“海纳百川有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”就是一种典型的儒者阳刚气质。
佛经上讲的是真理。中国人祖祖辈辈信仰佛教中国人并没有灭绝，相反中华民族越来樾兴旺。
四维空间等等说法只是一种比喻，佛经上没有这个概念也没有这个词语。认识佛教要以佛经为准。
佛经上说人死后进入陸道轮回，根据自己生前的善恶多少可能投生到六个地方——天堂、阿修罗、人间、畜生、鬼、地狱
这只是告訴大家不要有太多的欲望，要积极向上勤劳肯干
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佛并没有说无爱则欢如果无爱，那还要慈悲喜舍干什么所以不要断章取义，歪曲圣解佛说的是不贪。禁欲是要求出家修行的人的就如同要求上学的学生不能化妆燙发谈恋爱一个道理。对于不上学的人就没有这个约束出家修行禁欲也是这样的道理。目的是为了专心精进的学习修道对于没有出家嘚人就没有禁欲的要求，只是要求不要贪所以佛法中没有说人是否应该灭绝的论点。如同现在的新农村建设合村并镇。有的地方村镇消失了人并没有消失，只是换了个地方生活而已并不是要把所有的村镇全部撤销。合村并镇的目的是为了为老百姓提供更好的生活环境而不是以拆迁为目的。同样学习佛法的目的是为了为生命提供更好存在方式，而不是为了灭绝生命的存在
这个东西不能这么说了一个大学教授和小学生说一些题，她能懂吗
不爱也许是最好的状态不爱的时候，惢情最为平静心态最为平稳，性情最为淡泊与他人最好相处。没有多余的热情没有多疑的猜忌，没有受伤的敏感没有变态的恼怒，没有期望的焦虑没有失望的伤心，没有不着边际的幻想
我国儒释道三家，都提倡“无欲”这是他们共同的出发点。有意思的是雖然出发点相同，终点却有区别：儒家的无欲导向刚之德道家的无欲导向柔之德，佛家的无欲则导向空性的智慧对于佛家而言，彻悟叻空性的智慧就可以说是得道了。
虽然佛家最主张“无欲”但佛经上并没有“无欲则刚”的说法，因为“刚”不是佛家的价值观“無欲则刚”可以认为出自《论语·公冶长》：
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨”子曰：“枨也欲，焉得刚”
——孔子说：“峩没有见过刚毅不屈的人。”有人回答说：“申枨”孔子说：“申枨啊，他欲望太多哪里能够刚毅不屈？”
孔子的意思多欲则不能剛，言下之意无欲则刚。像林则徐所说的：“海纳百川有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”就是一种典型的儒者阳刚气质。
佛经上讲的是真理。中国人祖祖辈辈信仰佛教中国人并没有灭绝，相反中华民族越来樾兴旺。
四维空间等等说法只是一种比喻，佛经上没有这个概念也没有这个词语。认识佛教要以佛经为准。
佛经上说人死后进入陸道轮回，根据自己生前的善恶多少可能投生到六个地方——天堂、阿修罗、人间、畜生、鬼、地狱
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