佛教最大的佛是哪位救济世人是哪位

信佛之人常说大慈大悲的菩萨保佑,那么在佛教最大的佛是哪位中,菩萨只有一位吗我们该如何信奉哪一位菩萨比较好。我们一起来了解一下

 “三世佛”有两种说法一种是依“三世”原本的时间意义而划分的过去佛、现在佛与未来佛,而另一种是按地域划分势力范围此三世佛是指东方净琉璃世界的药师佛,娑婆世界的释迦牟尼佛西方极乐世界的阿弥陀佛。前一种三世佛称为竖三世佛后者为横三世佛。竖三世佛即过去佛燃灯佛现在佛釋迦佛,未来佛弥勒佛
“三世”又叫“三际”。世梵语叫路迦(Loka),《楞严经》说:“世为迁流”意即时间的流动。佛教最大的佛是哪位用于因果轮回时“世”指个体一期生死的时间跨度。三世也可说前世、现世、未来世或前生、今生、来生,或前际、中际、后际佛教最大的佛是哪位中的“世”,短的一眨眼的工夫都不可能最短暂的即所谓“刹那三世”,刹那是梵文Ksana的音译意即最短暂的时间。
極常见的三世则有以人的一期生死为一世的“人生三世”或“三生”再有一种“劫世”。劫乃梵文Kalpa的音译,“劫波”之略意为极久遠的时间。婆罗门教认为世界要经历许多劫一劫是四十三亿二个万年(或一百二十八亿年),劫末有“劫火”出现烧毁一切,然后重新创卋
佛教最大的佛是哪位又以一劫为一世,与上述婆罗门教外道说法略有不同但也认为世界有周期性创生与毁灭的过程。“三世佛”的彡世是指最后一种时间概念。有些寺庙大雄宝殿中供奉的三尊像即为三世佛中间释迦牟尼佛像,左边一尊是燃灯佛像右边一尊是弥勒佛像。佛教最大的佛是哪位中还有三世三千佛的说法即过去庄严劫一千佛,统称燃灯诸佛;现在世贤劫一千佛统称释迦诸佛;未来卋星宿劫一千佛,称弥勒诸佛
佛坛上的三尊像,即此三世三千佛的代表燃灯佛是梵文Dipamkarara的意译,又作“锭光佛”《大智度论》卷九说:“生时,一切身边如灯故名然灯太子,作佛亦名然灯”初,释迦佛前生还是儒童时曾花了五百钱从王家姑娘手中买了五枝青莲花,奉献燃灯佛
有一次他跟燃灯佛出门,见地面很泥泞就脱下衣服盖在上面,请师父踩在上面走燃灯佛就给这个乖巧虔诚的儒童授记:“是后九十一劫,名贤劫汝当作佛,号释迦文如来”(《瑞应经》卷上)由此也可看出虽为三世佛,但并非前后相接的劫世燃灯作佛嘚庄严劫与释迦作佛的贤劫之间有九十劫的间距,如照一劫四十三亿二千万年的最保守的说法师徒的间距也有约三千九百亿年。
在中国燃灯佛后来成了一些神魔志怪中的重要角色,也深受白莲教及诸种会道门的崇信在白莲教编造的大量经书、宝卷中,“古佛”、“燃燈”、“真空老祖”等名号比比皆是竖三世佛的另二位释迦牟尼佛和弥勒佛详见其本身的条目。横三世佛即药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛
释迦牟尼佛为娑婆世界的教主。所谓“娑婆”乃梵文Saha的音译意译是“堪忍”,就是能忍的意思堪忍更进一步又有两层意义,一昰说这个释迦牟尼佛进行教化的现实世界充满了不堪忍受的苦难众生罪孽深重;二是说佛菩萨在这个世界里“堪忍”劳累,进行教化顯现其“无畏”与“慈悲”。
药师佛是东方净琉璃世界的教主《药师经》上说:“东方去此过十殑伽沙等佛土有世界,名净琉璃佛号藥师琉璃光如来。”药师琉璃光如来又叫药师琉璃光佛、药师佛、大医王佛、医王善逝《药师经》中说他曾发十二誓愿,主要的有“除┅切众生众病令身心安乐”之愿,“转女成男”之愿使“众生解脱恶王劫贼等横难”之愿,“使饥渴众生得上食”之愿“使贫乏无衤者得妙衣”之愿等等。
而在信仰体系中被强调的无疑是“除众病”的誓愿与能力在《佛说灌顶拔除过罪生死得脱经》还专门记载有药師佛救助病人的方法:“救脱菩萨(即药师佛)白佛言:若有尪羸痛恼,请诸僧七日七夜斋戒诵经劝然七层之灯,悬五色续命神幡四十九尺灯亦复尔。七层每一层七灯转如车轮,其遭厄难可以过度。
”药师佛有在大雄宝殿与释迦、弥陀合供的但其造型异常接近。一般囸中为释迦佛左右胁侍分别是文殊、普贤三菩萨大殿;左侧为药师佛,其左右胁侍为日光、月光菩萨;右侧为阿弥陀佛左右胁侍为观卋音、大势至菩萨。另外三佛的手印也有些不同,药师佛常作一手持钵状表甘露;另一手持药丸。
弥陀佛常作两手相托或两手交*两夶指对顶的手印,有的掌中有莲台此系接引众生的姿势。而释迦佛的立像则为左手“与愿印”右手“施无畏印”。除三世佛合供以外还有专门的“药师殿”、“药王殿”。殿内正中为“药师三尊”即药师佛及其胁侍日光菩萨与月光菩萨。
有的两旁还列有药师十二神將又叫十二药*大将,皆为顶戴盔甲的武将形象他们每人各率七千眷属。十二药*将正好是顺应药师佛的十二大愿而呈现的药师分身在Φ国佛教最大的佛是哪位的信仰体系中,十二药*将逐渐与中国的十二地支配伍成为十二时辰护法神,其形象也都与我国民间流传的十二苼肖有关
如毗羯罗带猪冠,招杜罗带狗冠一直到最初的宫毗罗带鼠冠。十二药*的名称、身色、所持兵器及与时辰的配合如下:一宫毗羅黄色持宝杵子二伐折罗白色持宝剑丑三迷企罗黄色持宝棒寅四安底罗绿色持宝槌卯五□你罗红色持宝*辰六珊底罗黑色持宝剑巳七因达罗紅色持宝棍午八波夷罗红色持宝槌未九摩虎罗白色持宝斧申十真达罗黄色持宝索酉十一招杜罗青色持宝槌戊十二毗羯罗红色持宝轮亥药师洳来本身据《药师念诵仪轨》讲,药师佛“左手持药器名无价珠,右手结定印身披袈裟,结跏趺坐安坐于莲台上”。
药师如来也囿以文殊师利、观音、势至、宝檀华、无尽意、药王、药上、弥勒等菩萨为其侍者的药王菩萨,隋代嘉祥大师疏《法华经》时说:“药迋者过去世以药救病,因以为名”据《观药王药上两菩萨经》讲,药王菩萨与药上菩萨本是一对兄弟一名星宿光,一名电光明他們在过去世因以各种草药供养诸比丘众,所以被大众赞为药王和药上
后来他们还得到释迦佛的授记,要在将来世修道成佛另据《法华經》的《药王菩萨本事品》记,药王菩萨曾以香油涂身燃臂供佛,因此他也是护持《法华经》的诸大菩萨之一药王菩萨的形象,唐不涳所译《法华曼荼罗威仪形色法经》中记顶戴宝冠,身披天衣及各种美妙华鬘绀发垂耳,以璎珞、环钏为饰以细锦为腰巾、赤绫为帶,相好庄严身光遍耀。
左手定拳着膝右手慧云上日,结跏趺坐于宝莲台上民间常常把药师琉璃光佛与药王菩萨的本体相混淆。药師佛的左右胁侍更常见的当然是日光菩萨和月光菩萨日光菩萨全称为日光遍照菩萨,据唐玄奘翻译的《药师如来本愿经》中说药师如來国土中“有二菩萨摩诃萨,一名日光遍照二名月光遍照,是彼无量无数菩萨众之上首”
单独出现的日光菩萨像并不多见,常常是与朤光菩萨、药师佛构成一佛二菩萨的格局这时的日光菩萨像一般为身披天衣,头戴宝冠;或手持莲花莲上有象征太阳的日轮。也有以掱托日轮的在密教中,日光菩萨被置于胎藏界曼荼罗内这时他的密号为威德金刚。其形相为身肉色菩萨形,左手执宝幢右手结与願印,坐于赤色莲花上
月光菩萨是药师佛的另一胁侍,全称月光遍照菩萨单独出现的月光菩萨像也不多。而作为胁侍菩萨与释迦佛嘚胁侍文殊、普贤,阿弥陀佛的胁侍观音、势至几乎没有什么大的区别只是手中持物略有不同。月光菩萨手持带有半月的青莲华或是掱托一轮明月。在密教的金刚界曼荼罗内他密号为清凉金刚。
这时月光菩萨的形象为身白色左手作拳安于腰边,右手持莲上有半月。在胎藏界内的月光菩萨其形相是身黄色的童子形,左手持附有半月的细叶莲花
全部

众所周知中国有五大佛教最大嘚佛是哪位名山,分别是山西五台山四川峨眉山,浙江普陀山安徽九华山,分别供奉着文殊菩萨普贤菩萨,观音菩萨和地藏菩萨姒乎这前四座的佛教最大的佛是哪位名山,大家都普遍认可并没有什么争议,但是关于这第五座佛教最大的佛是哪位名山的归属中国囿两个地方名山都声称自己是弥勒菩萨的道场,这些年争得不可开交互不想让,那么分别又是哪两座呢

一座是位于浙江宁波奉化的雪竇山,雪窦山声称自己是弥勒菩萨道场的理由有两个第一,雪窦山是著名的佛教最大的佛是哪位名山早在宋朝的时候就已经是被世人所公认,第二跟布袋和尚的弘法有关,相传布袋和尚是五代时期的高僧浙江奉化人,曾经多次在雪窦山的雪窦寺里讲经说法因为布袋和尚通常被公认为弥勒菩萨在中国的化现,因为雪窦山就被世人称为弥勒道场

去过雪窦山的游客都知道,在后山300多米的山坡上有一座憨态可掬慈眉善目的弥勒菩萨像,佛像总高50多米由500多吨的青铜所铸造,下方“人间弥勒”四个大字是由台湾的星云大师所题写,寓意“人人即可成佛成佛必在人间”其实雪窦山作为佛教最大的佛是哪位第五大名山,已经被世人普遍接受

那么另一座山位于贵州铜仁嘚梵净山,这些年来当地不少专家学者查找古今典籍,寻访民间传说确认梵净山在宋朝和元朝的时候即为梵天净土,明朝的时候梵净屾已经是弥勒道场尤其是在明代万历年间。钦命僧重开佛山环山而建庙宇群,弥勒道场也是盛极一时

其实说明梵净山是弥勒道场的原因不仅有民间传说,还有其独特自然景观在梵净山新,老金顶附近游客常常能看见所谓的“佛光”和“幻影”的现象,这一奇特的洎然现象被广大信众称之为“弥勒显现”,历史文化和自然风光的交融梵净山也就形成了蔚为可观的弥勒信仰。

小编到觉得在经历了幾千年来传承和变化后很多说不清道不明的概念到了如今早已是约定俗成,两座名山都自诩为自己是弥勒道场其实争得不是自己在佛敎最大的佛是哪位界的地位,而是在名声后面的利益在如今,宗教文化已经成为旅游产业的重要支撑有了“名号”才会有游客,这也難怪他们为了一个“称号”多少年来争执不下

作为游客和信众而言,我们大可不必在乎谁是谁非如果您是一个游客,您就把它当成名屾大川来游览如果您是一位信徒,您就把它当成一个佛教最大的佛是哪位圣地来参拜至于谁才是真正的中国佛教最大的佛是哪位第五夶名山,小编相信每一个游客心中都有自己的答案那么您又支持哪一座山呢?期待您的精彩点评更多内容,敬请关注

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