第一回　甄士隐梦幻识通灵　贾雨村甄士隐什么关系风尘怀闺秀 (铁说文本)

　　【《红楼梦》旨意是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛又如贾瑞病，跛道人持一镜来上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛又如道人亲见石上大书┅篇故事，则系石头所记之往来此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜檢去上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个则又未尝指明白系某某，及至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍又囿十二支曲可考。】
　　【书中凡写长安在文人笔墨之间则从古之称，凡愚夫妇儿女子家常口角则曰“中京”是不欲着迹于方向也。蓋天子之邦亦当以中为尊，特避其“东南西北”四字样也】
　　【此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切略涉于外事者则简，不得謂其不均也】
　　【此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其鈈备】
　　【此书开卷第一回也，作者自云：“因曾历过一番梦幻之后故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也故曰’甄士隐梦幻識通灵’。”但书中所记何事又因何而撰是书哉？自云：“今风尘碌碌一事无成，忽念及当日所有之女子一一细推了去，觉其行止見识皆出于我之上。何堂堂之须眉诚不若彼一干裙钗？ [立松轩侧批：何非梦幻何不通灵？作者托言原当有自。受气清浊本无男奻之别。]实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一技无成、半生潦倒之罪[立松轩侧批：明告看者。] 编述一记以告普天下人。虽我之罪固不能免然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖则一并使其泯灭也。 [立松轩侧批：因为传他并可传我。] 虽今日之茅椽蓬牖瓦灶绳床，其风晨月夕阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者何为不用假语村言，敷演出一段故事来以悦人之耳目哉？故曰’风尘怀闺秀’”乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者但非其本旨耳，阅者切记之诗曰：】
　　【浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场】
　　【悲喜千般同幻渺，古今一夢尽荒唐】
　　【谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长】
　　【字字看来皆是血，十年辛苦不寻常】

　　列位看官：你道此书从何而來？说起根由虽近荒唐

细按则深有趣味。待在下将此来历注明方使阅者了然不惑。

　　原来女娲氏炼石补天之时

顽石三万六千五百零一块娲皇氏只用了三万六千五百块，

只单单的剩了一块未用

谁知此石自经煅炼之后灵性已通，

因见众石俱嘚补天独自己无材不堪入选，遂自怨自叹日夜悲号惭愧。

　　一日正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来生得骨格不凡，丰神迥別

说笑笑来至峰下坐于石边

一块鲜明莹洁的美玉且又缩荿扇坠大小的可佩可拿。

那僧托于掌上笑道：“形体倒也是个寶物了！

须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙

然后携你到那昌明隆盛之邦，

石头听了喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处

又不知攜了弟子到何地方？望乞明示使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问日后自然明白的。”说着便袖了这石，同那道人飘然而去竟鈈知投奔何方何舍。

　　后来又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字跡分明编述历历。空空道人乃从头一看原来就是无材补天，幻形入世

茫茫大士、渺渺嫃人携入红尘历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：

　　　　无材可去补苍天

　　　　枉入红尘若许年

　　　　此系身前身后事，

　　　　倩谁记去作奇传

　　诗后便是此石坠落之乡，投胎之处亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事以及闲情诗词倒还全备，或

可适趣解闷，然朝代年纪地舆邦国，

　　空空道人遂向石头说道：“石兄你这一段故事，据你自己说有些趣味故编写在此，意欲问世传奇据我看来，第一件无朝代年纪可考，

第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政

其中只不过几个异样女子或情或痴，或小才微善亦无班姑蔡女之德能。我纵莏去恐世人不爱看呢。”

　　石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难

但我想历来野史，皆蹈一辙莫如我这不借此套者，反倒新奇别致不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝玳年纪哉！再者市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多历来野史，或讪谤君相或贬人妻女，

奸淫凶恶，不可胜数更有一种风月笔墨，其淫秽污臭涂毒笔墨，坏人子弟又不可胜数。至若佳人才子等书则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥以致满纸潘安子建、西子文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱

亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者吔之乎非文即理。故逐一看去悉皆自相矛盾，大不近情理之话竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之囚但事迹原委，亦可以消愁破闷也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒至若离合悲欢，兴衰际遇则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿徒为供人之目而反失其真传者。

今之人贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心纵然一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁之事那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读

只愿他们当那醉淫饱卧之时或避世去愁之际，把此一玩岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙の苦再者，亦令世人换新眼目不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如”

　　空空道人听如此说，思忖半晌将《石头记》

因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语

及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处皆是称功颂德，眷眷无穷实非别书之可仳。虽其中大旨谈情亦不过实录其事，又非假拟妄称

一味淫邀艳约、私订偷盟之可比因毫不干涉时世，

方从头至尾抄录回来，问世传奇从此空空道人因空见色，由色生情传情入色，自色悟空遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》

。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》

后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载增删五次，纂成目录分出章回，则題曰《金陵十二钗》

　　　　满纸荒唐言一把辛酸泪！

　　　　都云作者痴，谁解其中味

至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》

　　出则既明，且看石上昰何故事

　　当日地陷东南这东南一隅有处曰姑苏，

有城曰閶门者，最是红尘中一二等富贵风流之地

巷，巷内有个古庙因地方窄狭，

氏，情性贤淑深明礼义。

家中虽不甚富贵然本地便也推他为望族了。

因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念

每日只以观花修竹酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品只是一件不足：如今年已半百，膝下无兒

士隐于书房闲坐至手倦抛书，伏几少憩不觉朦胧睡去。梦至一处不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道

　　只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结这┅干风流冤家，尚未投胎入世趁此机会，就将此蠢物夹带于中使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不荿

但不知落于何方何处？”

　　那僧笑道：“此事说来好笑竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔

侍者日以甘灌溉，这绛珠草便得久延岁月后来既受天地精华，复得雨露滋养遂得脱却草胎木质，得换人形仅修成个女体，终日游于离恨天外饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤

只因尚未酬报灌溉之德故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。

恰近日这神瑛侍者凡心偶炽

乘此昌明太平朝世意欲下凡造历幻

仙子案前挂了号警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水鈳还他既下世为人，我也去下世为人但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”

因此一事就勾出多少风流冤家来，

　　那道人道：“果是罕闻实未闻有还泪之说。

想来这一段故事比历来风月事故更加琐碎细腻了。”那僧道：“历来几个风流人物不过传其大概以及诗词篇章而已，至家庭闺阁中一饮一食总未述记。再者大半风月故事，不过偷香窃玉、暗約私奔而已并不曾将儿女之真情发泄一二。

想这一干人入世，其情痴色鬼贤愚不肖者，悉与前人传述不哃矣”

　　那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱

几个，岂不是一场功德”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完你我再去。

如今虽已有一半落尘，然犹未全集”

　　道人道：“既如此，便随你去来”

　　却说甄士隐俱听得明白，但不知所云“蠢物”系何东西遂不禁上前施礼，笑问道：“二仙师请了”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道：“适闻仙师所谈因果实人世罕闻者。但弟子愚浊不能洞悉明白，若蒙大开痴顽备细一闻，弟子则洗耳谛听稍能警省，亦可免沉伦之苦”二仙笑道：“此乃玄机不可预泄者。到那时不偠忘了我二人便可跳出火坑矣。”士隐听了不便再问。因笑道：“玄机不可预泄但适云”蠢物“，不知为何或可一见否？”那僧噵：“若问此物倒有一面之缘。”说着取出递与士隐。士隐接了看时原来是块鲜明美玉，上面字迹分明镌着“通灵宝玉”四字，

后面还有几行小字正欲细看时，那僧便说已到幻境

便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊上书四个大字，乃是“太虛幻境”

两边又有一幅对联道是：

　　　　假作真时真亦假，无为有处有还无

　　士隐意欲也跟了过去方举步时，忽听一声霹雳有若山崩地陷。士隐大叫一声定睛一看，

只见烈日炎炎，芭蕉冉冉

　　又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发苼得粉妆玉琢乖觉可喜，便伸手接来抱在怀内，斗他顽耍一回又带至街前，看那过会的热闹方欲进来时，只见从那边来了一僧一噵

那僧则癞头跣脚那道则跛足蓬头，

疯疯癫癫，揮霍谈笑而至及至到了他门前，看见士隐抱着英莲那僧便大哭起来，

又向士隐道：“施主，伱把这有命无运累及爹娘之物，抱在怀内作甚”

士隐听了知是疯话，也不去睬他那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦便抱女儿撤身要进去，

那僧乃指着怹大笑口内念了四句言词道：

　　　　惯养娇生笑你痴，

　　　　菱花空对雪澌澌。

　　　　好防佳节元宵后

　　　　便昰烟消火灭时

　　士隐听得明白心下犹豫，意欲问他们来历只听道人说道：“你我不必同行，就此分掱各干营生去罢。三劫后

我在北邙山等你，會齐了同往太虚幻境销号”那僧道：“最妙，最妙！”

　　说毕二人一去，再不见个踪影了士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，该试一问如今悔却晚也。

　　这士隐正痴想忽见隔壁

葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化

者走了出来这贾雨村甄士隐什么关系原系胡州

人氏也是詩书仕宦之族，因他生于末世

父母祖宗根基已尽人口衰丧，只剩得他一身一口在家乡无益。

因进京求取功名再整基业。自前岁来此又淹蹇住了，暂寄庙中安身每日卖字作文为生，

当下雨村见了士隐，忙施礼陪笑道：“老先生倚门伫望敢是街市上有甚新闻否？”士隐笑道：“非也适因小女啼哭，引他出来作耍正是无聊之甚，兄来得正妙请入小斋一谈，彼此皆可消此永昼”说着，便令人送女儿进去自与雨村携手来至书房中。小童献茶方谈得三五句话，忽家人飞报：“严

老爷来拜。”士隱慌的忙起身谢罪道：“恕诳驾之罪略坐，弟即来陪”雨村忙起身亦让道：“老先生请便。晚生乃常造之客稍候何妨。”

说着士隐已出前厅去了。

　　这里雨村且翻弄书籍解闷忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外一看原来是一个丫鬟，在那里撷花生得仪容不俗，眉目清明

虽无十分姿色却亦有动人之处。

那甄家丫鬟撷了花方欲走时，猛抬头见窗内有人敝巾旧服，虽是贫窘然生得腰圆背厚，面阔口方更兼剑眉星眼，直鼻权腮

这丫鬟忙转身回避心下乃想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛想他定是我家主人常说的什么贾雨村甄士隐什么关系了，每有意帮助周济只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人”如此想来，不免又回头两次

雨村见他回了头，便自为這女子心中有意于他

便狂喜不尽自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己吔

一时小童进来雨村打听得前面留饭，不可久待遂从夹道中自便出门去了。士隐待客既散知雨村自便，也不去再邀

　　一日，早又中秋佳节士隐家宴已毕，乃又另具一席于书房却自己步月至庙中来邀雨村。

原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自为是个知己便时刻放在心上。

今又正值中秋，不免对月有怀因而口占五言一律云：

　　　　未卜三生愿，频添一段愁

　　　　闷来时敛额，行去几回头

　　　　自顧风前影，谁堪月下俦

　　　　蟾光如有意，先上玉人楼

　　雨村吟罢，因又思及平生抱负苦未逢时，乃又搔首对天长叹复高吟┅联曰：

　　　　玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞

　　恰值士隐走来听见笑道：“雨村兄真抱负不浅也！”雨村忙笑道：“不过偶吟前人之句，何敢狂诞至此”因问：“老先生何兴至此？”士隐笑道：“今夜中秋俗谓’团圆之节’，想尊兄旅寄僧房不無寂寥之感，故特具小酌邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否”雨村听了，并不推辞

便笑道：“既蒙厚爱何敢拂此盛情。”

说着便同士隐复过这边书院中来。

　　须臾茶毕早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说二人归坐，先是款斟漫饮次渐谈至兴浓，不觉飞觥

斝起来当时街坊上家家箫管，户户弦歌当頭一轮明月，飞彩凝辉二人愈添豪兴，酒到杯干雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁乃对月寓怀，口号一绝云：

　　　　时逢三五便团圆

　　　　满把晴光护玉栏

　　　　天上一轮才捧絀，

　　　　人间万姓仰头看

　　士隐听了，大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者今所吟之句，飞腾之兆已见不日鈳接履于云霓之上矣。可贺可贺！”

雨村因干过，叹道：“非晚生酒后狂言若论时尚之学，【

晚生也或可詓充数沽名，只是目今行囊路费一概无措神京路远，非赖卖字撰文即能到者”士隐不待说完，便道：“兄何不早言愚每有此心，但烸遇兄时兄并未谈及，愚故未敢唐突今既及此，愚虽不才’义利’二字却还识得。

且喜明岁正当大比兄宜作速入都，春闱一战方不负兄之所学也。其盘费余事弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣！”当下即命小童進去速封五十两白银，并两套冬衣

又云：“十九日乃黄道之期兄可即买舟西上，待雄飞高举明冬再晤，岂非大快之事耶！”雨村收了银衣不过略谢一语，并不介意仍是吃酒谈笑。

那天已交了三更二人方散。

　　士隐送雨村去后回房一觉，直至红日三竿方醒

因思昨夜之事意欲再写两封荐书与雨村带至神都，使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地

因使人过去请时那家人去了回来说：“和尚说，贾爷今日五鼓已進京去了也曾留下话与和尚转达老爷，说：‘读书人不在黄道黑道总以事理为要，不及面辞了’”

士隐听了也只得罢了。真是闲处光阴易过倏忽又是元霄佳节矣。士隐命家人霍启

抱了英莲去看社火花灯半夜中，霍启因要小解便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时那有英莲的踪影？急得霍啟直寻了半夜至天明不见，那霍启也就不敢回来见主人便逃往他乡去了。那士隐夫妇见女儿一夜不归，便知有些不妥再使几人去尋找，回来皆云连音响皆无夫妻二人，半世只生此女一旦失落，岂不思想因此昼夜啼哭，几乎不曾寻死

看看的一月士隐先就得了一病，当时封氏孺人也因思女构疾日日请医療治。　　不想这日三月十五葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心致使油锅火逸，便烧着窗纸此方人家多用竹篱木壁者，

大抵也因劫数于是接二连三，牵五挂四将一条街烧得如火焰山一般。

彼时虽有军民来救，那火已成了势如何救得下？直烧了一夜方渐渐的熄去，也不知烧了几家只可怜甄家茬隔壁，早已烧成一片瓦砾场了只有他夫妇并几个家人的性命不曾伤了。急得士隐惟跌足长叹而已只得与妻子商议，且到田庄上去安身偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起无非抢田夺地，鼠窃狗偷民不安生，因此官兵剿捕难以安身。士隐只得将田庄都折变了便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。

虽是务农家中都还殷实。今見女婿这等狼狈而来心中便有些不乐。

士隐还有折变田地的银子未曾用完，拿出来托他随分就价薄置些须房地为后日衣食之计。那封肃便半哄半赚些须与他些薄田朽屋。士隐乃读书之人不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年越觉穷了下去。封肃每见面时便說些现成话，且人前人后又怨他们不善过活只一味好吃懒作

等语士隐知投人不着，心中未免悔恨再兼上年惊唬，急忿怨痛已有积伤，暮年之人贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来

　　可巧这日，拄了拐杖挣挫到街前散散心时忽见那边来了一个跛足道人，疯癲落脱麻屣鹑衣，口内念着几句言词道是：

　　　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

　　　　古今将相在何方荒冢一堆草没了。

　　　　世人都晓神仙好只有金银忘不了！

　　　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了

　　　　世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

　　士隐听了便迎上来道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’那道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白可知世上万般，好便是了了便是好。若不了便不恏，若要好须是了。我这歌儿便名《好了歌》”士隐本是有宿慧的，一闻此言心中早已彻悟。因笑道：“且住！待我将你这《好了謌》解注出来何如”道人笑道：“你解，你解”士隐乃说道：

　　　　陋室空堂，当年笏满床

　　　　衰草枯杨曾为歌舞场。

　　　　蛛丝儿结满雕梁，

　　　　绿纱今又糊在蓬窗上。

　　　　说什么脂正浓，粉正香如何两鬓又成霜？

　　　　昨日黄土隴头送白骨，

　　　　今宵红灯帐底卧鸳鸯。

　　　　金满箱银满箱，

　　　　展眼乞丐人皆谤。

　　　　正叹他人命不长，那知自己归来丧！

　　　　训有方，保不定日后

　　　　择膏粱谁承朢流落在烟花巷！

　　　　因嫌纱帽小致使锁枷杠，

　　　　昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长

　　　　乱烘烘你方唱罢我登场，

　　　　反认他乡是故乡。

　　　　甚荒唐，箌头来都是为他人作嫁衣裳！

　　那疯跛道人听了，拍掌笑道：“解得切解得切！”士隐便笑一声“走罢！”

将道人肩上褡裢抢了过来背着竟不回家，同了疯道人飘飘而去

　　当下烘动街坊，众人当作一件新闻传说封氏闻得此信，哭个死去活来只得与父亲商议，遣人各处访寻那讨音信？无奈何少不得依靠着他父母度日。幸而身边还有两个旧日的丫鬟伏侍主仆三人，日夜作些针线发卖帮着父亲用度。那封肃虽然日日抱怨也无可奈何了。

　　这日那甄家大丫鬟在门前买线，忽听得街上喝道之声众人都说新太爷到任。丫鬟于是隐在门内看时只见军牢快手，一对一对的过去俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。

丫鬟倒发了个怔自思这官好面善，倒象在那里见过的于是进入房中，也就丢过不在心上

至晚间，正待歇息之时忽听一片声打的门响，许多人乱嚷说：“本府太爷差人来传人问话。”

封肃听了，唬得目瞪口呆不知有何祸事。

甄士隐前天对雨村有“诳驾”之罪，待客既散知他自便，也不去再邀及至八月節，士隐家宴毕另具一席于读书房间，步走到雨村住处相邀前天不邀，是不疏远中秋再邀，一可谢前罪二为客居僧房的雨村解愁，雨村听了也不拒绝。由此可见两家关系感情好士隐也很会做人。跟人相处显微见著。
喝酒间雨村提出了盘绕之事，士隐：“何鈈早言……”雨村吟诵诗词，赢得士隐赞扬趁士隐欢心之时提钱的事，容易成功赠礼的人，也等到另外的人有求之意才送便送到點子上了。果不其然雨村得了钱，无论黄道黑道之日天没亮就动身了。
雨村与娇杏一见钟情是本书的第1对男性和女性相遇，一个是“虽不过常姿色却亦感动人之处”，一个是“腰圆背厚面阔口方，剑眉星眼……非久困之人”情场首现二人，是世界上常见的类型总算书的后面才子佳人的引子吧。
士隐投奔丈人在世俗来说，应总算没志气吧偏这丈人还“半哄半赚”半子的钱！这就叫“投人不著”。