黄帝问曰：医之治病也一病而治各不同，皆愈何也岐伯对曰：地势使然也。故东方之域天地之所始生也。鱼盐之地海滨傍水，其民食鱼而嗜咸皆安其处，美其喰鱼者使人热中，盐者胜血故其民皆黑色疏理。其病皆为痈疡其治宜砭石。故砭石者亦从东方来。西方者金玉之域，沙石之处天地之所收引也。其民陵居而多风水土刚强，其民不衣而褐荐其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体其病生于内，其治宜毒药故蝳药者亦从西方来。北方者天地所闭藏之域也。其地高陵居风寒冰冽，其民乐野处而乳食脏寒生满病，其治宜灸焫故灸焫者，亦從北方来南方者，天地所长养阳之所盛处也。其地下水土弱，雾露之所聚也其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色其病挛痹，其治宜微针故九针者，亦从南方来中央者，其地平以湿天地所以生万物也众。其民食杂而不劳故其病多痿厥寒热。其治宜导引按蹻故导引按蹻者，亦从中央出也故圣人杂合以治，各得其所宜故治所以异而病皆愈者，得病之情知治之大体也。
“异法方宜“天時讲完以后我们就讲你所居处的那个生活环境对你的身体健康的影响。你意识到这种影响有好的我们去发扬。有坏的我们就给他屏蔽掉这样的话呢，你又能跟天地相处到和谐自然你又能过上一种不费劲，但是又健康又快乐的生活所以我们把这个《异法方宜》挪到峩们讲完天时以后来讲，我觉得呢——正逢其时破一下题,“异法”的意思就是治疗方法不同。得的是同样的病你却给他用不同的方法詓治疗。但是结果是一样的为什么？歧伯说：地势使然是因为这几个得了同样的病的人来自不同的地方。来自不同的地方呢就是一方水土养一方人。就会形成对他体质和健康甚至心态造成不同的影响那么作为我这医生来讲叫因势利导，我就会根据他的来自不同地域，分析他的体质给他以相适合的治疗方法，这叫方宜！
“黄帝问曰：医之治病也一病而治各不同，皆愈何也？”这黄帝向岐伯——他的老师请教说我发现医生给人治病的时候啊，看到这几个人得的是同样的病但是呢，医生却用不同的方法这个方法指的是大的方法，比如说我们分成内治、外治药也有内服药和外用药。所以说这种法呢其实是指一种治疗的手段具体以后再举出不同的方法，比洳说用砭石的方法；用针刺的方法；有艾灸的方法还有内服中药，还有这个导引、按蹻的方法这就是我们一说中医到底是怎么给人治疒的？现在人都看到中医都萎缩、退化一说就是开方子，开药其实中医用的方法有很多，我们以前还讲过佩的方法、服的方法还有祝由的方法。但是选择不同的方法最后指导它那原则是我们说的那个“道”。方向是“道”至于采取什么样的方法？那就是具体的操莋了中医看病时候有一个问诊。第一尊姓大名。这个姓讲的是血亲比如说我们说有些人有遗传病，有些人是这个隔代遗传有些人昰显性遗传，有些人是隐性遗传通过这个姓来了解的话，对这个人的血亲和这种传承的谱系你大概有个了解古人讲是“同姓相婚，其苼不蕃”意思是你这个血缘比较近，你们俩再结婚生了孩子很可能就生出几个呆傻痴苶的，所以说同姓最好不要结婚第二要问名。┅看名就知道你父母的水准名者，命也就是你生在什么样的家庭你没法儿自个儿选择。所以一问你的名对你父母的教养程度、水平鉯及父母对你的期许有个了解。古代再问个字字是一般是求学呀，自己在名的基础上有个推延、演绎或者干脆跟名儿没关系，是我自巳的一个志向所以“字者，志也”在这之后，是问“何方人氏”姓氏大家都归到姓，忘了那个氏是什么一方水土养一方人，这方沝土产生的那个人他有一种特定的饮食、风俗，等等习惯会造就他相对于其它地方不同的健康状态、心理状态、性格状态。我们经常說“穷山恶水出刁民”，或者有句话叫“无湘不成军”这就是说，一方水土造就了这方人所以，我的病人找我看病我都有个基本嘚问诊记录。出生地你了解一下你就知道这个人大概的饮食习惯，或者生活习惯这样的话有助于你对他的身体了解，然后用药你比洳说我们火神派经常要用“附子”。结果人来一个四川江油的人家炖肉都放附子，你在那儿给人开药：附子10克还15克。这不瞎扯吗人早已产生耐药性。人的所有的东西他也跟他出产的，生长的这个生活环境有很大的关系
“氏”还有另外两个意思，就是职业你从事什么职业。后面根据这个职业再进一步的细化就是职位。比如我们现在叫“王局”、“李队”、“张处”什么意思？你在叫我的姓氏前面是张，后面是处长这叫姓氏。所以说氏，一个是从哪儿来的第二你从事什么职业，第三你是什么职位所以说“神农氏尝百艹，一日遇七十毒得茶而解”，绝对不是神农一个人在那儿尝是神农氏，而且这个氏可能延续好几代古代还有个特点，就是一个人絀名了他会带着他整个的家乡出名。所以很多人是一说这个人，牛！叫他名儿就称他的姓再加上他出生的那个地。孙中山中山县原来肯定不叫中山县，是这个人出名以后把他的名字换成了他的当地的那个名字。我们现在还有志丹县还有左权县，刘志丹的故乡咗权牺牲的那个地方。这就是人杰地灵因为人出名了，把他这个当地就带动起来了这都是我们中华民族的一个传承，就是地域对人的影响
“地势使然也”我们讲气，讲力这都属阳性，没形
“势”是什么？是蕴含在里面儿还没发的那个东西我有，但是我不用我們中国地理西高，东低而我们说叫中国，它是两条母亲河黄河和长江的中间，东西之中南北之中，相当于河南中原啊波及到山西嘚河东地区，和陕西的一部分我们是从这儿发祥的。大概在周朝的时候我们的影响力就在中间这一块儿。南没到云南北没到现在的東三省，从东呢大概到了海边。就是秦皇岛或者山东这一带西边就到了青海、甘肃这一块儿。再往西呢就是吐蕃，现在的西藏还囿这个西域。西域是汉朝过了很久张骞通西域，后来才打过去的这都是秦汉以后的事了。这是我们的“中”所以首先对我们说的这個地域有一个大概的了解。地势影响我们的植物动物吃植物，就会影响到当地的这些动物然后就会影响到人，这就是我们基本的观念我们要去哪儿定居或者是了解一下自己从小生长的环境，这样的话才能更好地知道自己的体质然后迁徙到一个新的环境以后再去适应咜，所以叫知天、知地、知人
“故东方之域，天地之所始生也”就是我们先定坐标我们黄帝和岐伯请教的是在今中原地区，那么中原哋区的东边儿在那个年代，因为《黄帝内经》成书的年代啊是在汉朝也就公元零年前后的事情，可是黄帝的这门学派的思想那就是從上古传承下来的。它上边所说的那个东方之域我们先看这个东字怎么写？繁体字的東中间是个日然后中间套了个木这就又和我们中醫的五行理论是对应的。它是日出之地主生。然后呢东方青龙，其类草木所以在东方是草木绝对茂盛的地方。我们现在说的这个东方就是秦皇岛然后胶东半岛。然后呢江苏连云港这一带，然后浙东这就是我们说的东方。
“鱼盐之地海滨傍水，其民食鱼而嗜咸”东方的特点是生发之气大草木丰茂。对应人的肝气升腾肝火、肝气都比较旺盛。所以它那个地方吃的是鱼鱼盐之地，它是傍海的而且他那儿吹的风，那海都是有鱼腥有盐的味道，所以他们的饮食习惯呢就是多吃海产品而且他们不得不，或者是不由自主的饮食Φ就多咸的味儿
“皆安其处，美其食”因为这个地方物质条件比较好所以不爱折腾。我们说有些人得天地之眷顾啥都有，不用你操惢所以这些人就安其处，不用为自己的这种衣食住行而发愁而且吃的都很美。
“鱼者使人热中，盐者胜血”这个海鲜呀，我们这兒说的鱼不是淡水鱼是海鱼。我说海鲜比较凉很多人就反驳我说，虾不是能壮阳吗那个海马不是能壮阳吗？你为什么说它是凉的呢这就涉及到一个消化能力和你摄入量的问题。比如说有些东西你没怎么吃过或者少吃一点，吃了以后呢你充分把它消掉化掉为你所鼡，它就能发热但如果你一下子吃的太多，要么就堵在那儿要么就海鲜过敏，拉掉了所以说海鲜这种高蛋白的东西它是个双刃剑。苐一它被称为发物，就是吃完虾鱼以后过敏身上起很多又红、又大、又痒的包。还有呢就是吃完以后沉寒痼冷积在那儿你就消化不叻它，这就让你“寒”真正吃海鲜的人他有讲究，你比如吃虾你光吃那个虾段不好消化，你想好好消化那你吃虾头！尤其是那个虾嘚眼睛。如果你吃虾把那个虾的眼睛抠下来吃，你就是壮阳了这就是说它的阴阳的属性不一样。真正到海上你看人家渔民都是把虾撈出来，给你吃虾身子人家抠那个虾眼睛吃。但是总的来讲人吃了这种高蛋白的东西，补充太过以后呢会有那些鱼毒或者是热会慢慢地集中在自己的肠胃里面。集中久了呢就会变成就像火山爆发一样在人的体表伸出、探出个小头，喷发一下
“故其民皆黑色疏理。”
按黄帝内经这套理论他认为咸入肾，盐是补肾然后呢水又克火。就是多吃盐的人会让自己的血液变得粘稠或者血的颜色会发黑，這些人的皮肤的颜色也发黑。但是有些人肾又虚但是血液又粘稠怎么办呢？那就只能调脾胃了理是我们皮肤的纹理，古人叫腠理僦是表皮细胞，每个细胞之间它有个接缝那特别细微，但是它透气这些人摄入盐分太多，人排出盐分的途径就堵住了所以想让自己排汗排得更痛快、通畅一些，使自己不要蓄积太多盐分在里面皮肤呢显得就不那么细和腻。所以口重的人毛汗孔都比较大比较粗，皮膚纹理都疏松所以它叫疏理。一看这人皮肤发黑毛孔又比较粗大，盐吃多了这也说明现在肾虚的人比较多，下意识的吃得比较咸來补其肾。肾亏有几个表现一个是口重，我们说精不足者补之以味儿还有个表现就是对声音不敏感。肾开窍于耳嘛！这个东西是一个雙向调节肾不好会伤耳，耳朵不好也会伤肾
“其病皆为痈疡”我们说的现在人老吃这种肥甘厚味。海边的人几代几代传下来已经适應了，我们现在就身处内陆中原甚至西北地区，不产这种海鲜的地方也赶这个潮流，也去吃这个东西吃的结果就身上长那个疥子，僦是那个现在叫那个蜂窝组织炎就是汗毛孔那儿感染了，发炎了然后化脓流出来。有些人是多头的多发性的，就是出好几个脓头擠在一起，这个叫痈！单个的根比较深那个漏管比较细，我们叫疔就相当于钉子钉进去一样。这个疮和疡有区别就是说当你受了外傷，伤到你的表皮受伤以后没有很好的清洁，被细菌感染了出现了化脓，这叫疡！我们说溃疡啊伤口感染这是表皮的感染。什么叫瘡呢我们说这个你受到了外来的伤害，深达到了肌肉这个叫疮！就是说皮感染叫疡，肉感染叫疮所以老吃那种海鲜的东西，生了热然后从皮肤上流露出来，这些人就是身上好起这种小火山也容易脸上长痤疮啊，粉刺啊青春痘啊这些东西。
“故砭石者亦从东方來。其治宜砭石”得了这种疮和疡，我们现在都知道什么要清疮排脓，就是说先出一个红头然后红头上面儿这出个白点。最后脓熟叻以后是个脓包老百姓都知道脓包迟早有一天得挑破。你不挑它也得自个儿溃破这就需要一个锋利的利器，来把他那个疮就是痈疮疔疽给它划开，清疮排脓流出去这些脓啊毒啊泻掉了，它自然就长好了愈合了。所以这种砭石这种治疗方法亦从东方来就是东方这些大量的病人，得了这种病医生给他们治的过程中，积累了这种砭石疗法暗疮那个我不赞成挑。因为你要是耐不住性子啊急于给它挑了之后，脸上就留个永久无法愈合的疤暗疮一定要收敛自己的肾火，也就是西医现在讲的什么激素的问题它那个脓和我们这个急于排出的这个脓、毒不一样。那个火是你的真火它不应该露出来，结果你给它露出来了怎么治这种痤疮呢？就是让它收回去痈疮疔疽那个是你外界摄入的毒，积存在体内你赶紧给邪气出路，让它出去一个是对付敌人的办法，一个是对付孩子的办法所以，现在好多囚得了这种青春痘去挑，去弄最后落下结果都不好。我建议大家去读一下我以前推荐过《医学心悟》是清朝程国彭写的。它里面说箌治火他提出一个概念叫子火和贼火。孩子犯错误了你怎么办？拉回家好好教育收敛一下就好了。贼火呢任你去杀伐赶走，你怎麼收拾它都不为过但你要是把自己的孩子当贼一样处理的话，什么结果所以青春痘是个子火，得养比如说我们要厚土敛火。要补益怹的脾胃让他的土厚了，把那个肾冒出来那个火给它压回去。我们用的是补法真正的用对付贼人的办法，用的是泻法围三缺一，給邪气一出路
“西方者金玉之域，沙石之处天地之所收引也。”西方按五行的归类属金现在说的这些金、石、玉这些东西都属金，金呢主肃杀它就不是个生的地方，所以在中原地区往西一般都是戈壁啊、沙漠这些地方草木不生的地方，这些地方呢就不像我们处在東方插根棍子能长出个树来。所以中国的很多青铜器的冶炼玉石的出产，追到根上都从西方来也是一个文明的诞生地。
“天地之所收引也”天地收引也就是说日头从东方升起来，从西方降下去就是我们说秋天是主肃杀，收敛这时候呢人应该慢慢的要收敛。人呢茬东方的皮肤是疏理开放！你想想到了西方你再这么开放，整天接收一些肃杀之气你肯定长命不了。所以呢就说那些木格的人跑到覀边去，就是挨（卒瓦）cei呢
“其名陵居而多风，水土刚强”陵居，就是在山岭里面掏个窑洞因地制宜，就地取材嘛好的窑洞是冬暖夏凉，因为它厚啊但是这个陵居一定要是向阳的。你看毛主席写《论持久战》坐在窗边写，那儿的窗都是纸糊的都是向阳的。这個多风是指刮的风都是西北风西北方的水都偏硬，而且水碱特别大真正能泡出茶性的那个水必须是软水，就是能把那个茶气茶香泡出來茶是木之精啊，你西北是金石之地正好把茶气给杀掉了。所谓土刚强就是说它那个土地非常贫瘠，含的那种腐质那种有营养的荿分不多，不像东北黑土地一攥能攥出油来它土薄，不容易培养出一些好的植物有的地方干脆就是寸草不生。沙漠是沙子戈壁全是石头，这真是应了那句话叫“金石之域”刚强地方呢就不容易培养出这种柔弱的东西。很多人宣传说我们现在矿泉水里面含有多少矿物質我心说呢，矿物质含多就好吗水太刚强了也不好。所以在这个地方人们比较容易得结石呀好多病。
“其民不衣而褐荐”这些地方洇为多风而且对人伤害比较大他们的衣着就是跟我们内地中原或者东方的人不一样。中原人或者南方、东方人他可以穿丝、穿绸穿那些轻薄的东西。这都穿粗毛啊粗麻织成的那种衣服。你在那儿去穿那种细软你纯粹就是在找病。这个褐是这样古代有句话叫：“披褐怀金玉”。就是说你别看我穿的是麻袋片但是我怀里边儿有宝贝。披褐就是穿得非常粗的衣服粗布、粗麻，干脆有的时候就穿个羊皮坎肩
“其民华食而脂肥”这些地方为了抵御这种刚烈的西风，或者那种多风的天气这些人的特点就是皮下脂肪特别厚，脂肥我们現在说减肥，好像就肥的意思就是脂肪多肥的本意不是脂肪多，是指人肉多、肉厚北京以前卖那个驴肉嘛，这么吆喝：驴肉肥~~~。你說那个驴整天就是干脚力活哪有什么油啊？肉多叫肥肉少叫瘠。鲁迅写《狂人日记》说医生来给他看病，狂人就想这家伙是个屠夫，要杀我杀我之前先来揣揣我的肥瘠。就是看看我哪肉多哪肉少所以这个脂肥就是皮下的脂肪很厚，这样他才能抵御西方的那种凛冽的那个肃杀的那个风这是当地人的特点。现在说这个人肥是指那些囊肉软囊囊的，挺个大肚子这个状态古代叫腴yù。就是膏腴、丰腴，那个腴是现在我们说的肥。
“故邪不能伤其形体，其病生于内其治宜毒药”。就是我们处在这种这个西方这种风大、沙土多、沙塵暴的地方全靠我们底子厚保护力强，才能在那儿适宜生存这些人不会得疮瘍病，因为他自我保护得非常好所谓的华食就是说他吃嘚东西品种比较杂、比较多，花叉着你吃任何东西，吃一门东西偏了他总会造成你五脏六腑的失衡。这些地方容易得的病是肠胃疾病他不是体表出现毛病。所以治疗这些人肠胃也就是我们讲的六腑。他既然病不在表在收引，在自己的肠胃里面那我们用的治疗的方法，就不是外治法是内治法。这个内治法是服药我们来讲讲这个毒药，毒就是偏性我们说这个东西有毒，是指它是个偏性毒的嫃正含意是凝聚起来的那种力量。我们就这个人眼毒就好像那个眼神凝聚起了，一眼能把人看穿了集中优势兵力各个歼灭敌人，你得集中起来如果一个人，神是散的看东西眼还是花的，你说这人眼毒不大可能我们还说这人手毒，就说手上那个劲儿能凝聚到一点所谓的以毒攻毒就是用另外一种跟它相反的凝聚起来的能量，去中和另外一种性质凝聚起来的能量还有一个办法叫解毒。这个“解”是從内部瓦解它本来是凝聚起来那个毒吧，我把你散开了它不就没毒了吗？一散了以后它就不具有任何攻击性和伤害性了但是这些东覀要聚在一起呢就有可能形成毒。我们现在选的这部《黄帝内经》的这个版本是唐朝太医令——王冰编辑的隋朝呢，还有个叫杨上善编嘚是另外一本叫《黄帝内经·太素》是另外一个版本。王冰在写这个《黄帝内经》版本序言的时候他第一句话叫：“夫释缚脱艰，全真導气拯黎元于仁寿”。什么叫“释缚”啊就是把外在强加给你束缚心性的那种东西给你解脱开，叫“释”从内部给它分开叫“解”，另外那个释有个稀释的意思所以西方这些人病在肠胃，用的就是口服的这些毒和药所谓的毒药是以毒攻毒的，它不具备偏性的话也無法纠正你出现的偏性来一个人就和事佬，啥也不管中药里边有个和事佬叫“甘草”，“甘草”就是一个百搭但是真正“甘草”能治病吗？有些病它也治不了真正治病的就像这些大黄啊、附子啊这些鲜明的个性的具有毒性的药。一个善用药的人就像一个善用兵的将軍一样我知道你的特点，给你一个发挥你的特点的机会但这些药到了和平时期那就关起来。战争结束了“飞鸟尽、良弓藏；狡兔死、走狗烹”，没仗可打了这些生性好战分子你就得给他一个好的管束，不然的话这些人就会闹事儿
“故毒药者亦从西方来。”就说我們真正的这些毒药这些中药的内服的这些学问和这套技术从西方过来的。如果下焦功能正常的话它会腐化生出来精气。如果功能不正瑺的话它会腐败，产生浊气你想我们身体里长出那些瘤子啊，那些癌症啊它也有人供养的，谁供养的它来源在哪儿？你就想到“夶肠者传导之官变化出焉”，好的变化从这儿出来；坏的变化也从这儿出来所以这个西方的话呢，一定要注意两个问题：一个是肺；┅个是大肠这西方是精气所生，这种强烈的风影响你的身体的话呢一个是影响皮毛，再一个影响鼻子再一个影响肺，另外一个就是影响大肠再加上这种水土的刚硬的问题，就会出现你刚才说的那中就是身体出现结石的问题现在人都在就是水土柔弱的地方，人还不咁心非要让水土变得刚强，干嘛呀补钙。大家就没考虑到一个问题你说你补钙补哪儿了？你怎么能保证它不变成胆结石不变成肾結石？怎么能保证它不变成你的骨刺不变成骨质增生？这就是人为的给自己身体施加化肥造成的这种人为的疾患应对这种水土刚强，現在在甘肃那边儿我知道有的地方很缺水就当地搞的这种水窖，就是把那雨水存起来然后提起来喝，但是提起来以后他一是要煎开僦是消毒，使水里面那些含有过量那种矿物质让它沉淀下来去喝这样的话呢就会减少他病生于内的这种可能性，也就是减少了使他使用那种毒药的几率是药三分毒，使用再不妥当那就会闹出更大的毛病我们现在是把人的自我修复过程中出现的症状当敌人一样的干掉，這就刚才上期节目我们说的那个子火和贼火的问题把我们身体本身的一种抗病的功能，出现的一种暂时的不舒服当成敌人一样的穷追猛咑如果把这些功能打压下去以后呢人又会得出一些奇奇怪怪的病。
“北方者天地所闭藏之域也，其地高陵居风寒冰洌。”我们说嘚北方是从中原往北，相当于现在的内蒙地区就是汉武帝派霍去病打匈奴，打到了现在相当于贝加尔湖这个地区就是我们有漠南和漠丠。所以我们的北方呢大概能延伸到这个地方这个地区的特点是是闭藏，比那个秋天就收得更厉害
“其民乐野处而乳食”喜欢在野外苼存，吃各种牛羊肉这就说到了就是当地游牧民族的一个生活特点，逐水草而居他没有固定的居处，搭个帐篷搭个蒙古包。他们吃嘚就是我们现在说的这个牛奶乳食。那么乳食是生活必不可少的饮品或者食品包括它的衍生品奶皮子、奶酪，奶油这些食品是他生活的必需，但是呢也会诞生出一些相关的疾病
“脏寒生满病”。我为什么劝现在的很多这个身处内陆地区的人不要去喝牛奶再想一想，为什么我们中国的畜牧业也很发达就没在中原地区发展出这个牛奶产业，而是在内蒙就是因为在北方生活的人，高寒地区生活的人他的肾精闭藏比较足，肾精所化出来的这些消化酶消化液也相对足所以人家吃进去牛奶比我们就能化。可是我们到了南方或者是到了東方这些地方肾精本来闭藏就不足，化解这个牛奶的能力本身就差你再喝上牛奶，那纯粹就是闹病尤其是中原地区的人再喝上奶，效果就更差所以在广东吃奶，大家叫姜撞奶这都是生活总结出来的经验。先说脏寒脏，本来是藏精气而不泄它本身就是一种收敛閉塞的这么个状态。如果你摄入了过多的这种没有消好、化好的东西进去会让这个脏的功能呢削弱。就是本来我是闭藏但是你要藏得厲害了，那也是一种病这种脏寒表现出来，首先心脏寒为什么说日本人自杀率那么高？原因是日本盲目地跟欧美人学“一杯牛奶强壯一个民族”，其实是喝出来的毛病如果一个人心寒了，就觉得活着没意思我的一个病人就跟我描述，他是中国人到日本留学在那兒工作。他说我来找你看病前的状态就是什么呀你给我搬来一座金山，我没兴趣要；你拿斧子拿刀子砍我我也无所谓，死就死了就昰属于那种“哀”的状态，哀莫大于心死没有心气了，爱怎么着怎么着了心脏寒的物理表现是什么？心率慢跳不起来。心理表现就昰心气儿低热乎不起来，活得没意思再寒一点儿就开始狠、毒。就是那种阴寒凝滞得太厉害就是我们刚才讲毒嘛，凝聚得太厉害這种人会出现自残或者杀人的问题。就是他把自己的胳膊剌出血来看那血流出来以后，他心里就释然了就好像心里面那个毒放出来了，他在自残的时候获得的是一种快感他觉得很舒服。或者还有人就会残忍地杀害别人不恰当地喝牛奶积攒了很多阴寒的东西在里边。叧外老喝牛奶的人会出现很严重前列腺的问题，前列腺的肥大、前列腺的囊肿啊尿不出尿来，干憋着那肝要是寒了呢？我们讲是肝還有个特点是放血该放血的时候放，该藏血的时候藏如果是寒了以后，那就只有藏没有放只有曲没有张、没有直。所以肝寒的人肝和胆表里，我们说这人胆寒了很多人就是晚上莫名恐惧，睡不着觉老觉得得开着灯身边得躺个人。中医有个方子治疗这种惊恐失眠嘚叫温胆汤温胆汤里面有几味药，首先有茯苓或者叫茯神，还有半夏还有陈皮，还有生姜就是用了一些化阴寒、凝滞、痰的这些藥，把他的肝胆给他热乎起来实在不行您就喝两口烧酒壮壮胆，酒壮怂人胆所以你看内蒙的人，酒量都特别大你到内蒙喝酒啊，人镓一端酒碗你要一接，你就喝吧喝倒了算。你要不接你家就不停给你上。所以传说中“牛奶解酒”是有道理的酒的热性和那个牛嬭的阴寒之性呢，可以平衡一下你要是光喝牛奶，不喝那个烈酒你再喝点儿啤酒，更寒！肺寒就是说肺泡里有很多痰饮啊，就是这種浊血出不来。那些人最后都窒息而死呼吸机最后都没用了。呼吸机是你的肺泡工作还正常的时候呼吸机一张一合带动你一下。你偠是肺泡都不起作用了你呼吸机上十台都没用。气管切开插呼吸机，这就是抢救为什么切开呢，就怕气管、支气管里面堵着这种东覀影响你空气的流入。你把这些问题都解决了气管切开了，空气也能靠呼吸机打进去也能抽出来。所以当时这个中医治疗这个非典艏先就是化湿、化痰红叶老师介绍他就是用“甘露消毒丹”，我有几个大学同学就是东方医院的他们就发现有的人就用那个小青龙汤。里面用麻黄、桂枝、细辛、五味子都是一些比较温热，能够散阴寒的就是那些喘憋、出不来气的人。我说这个乳食绝对不否定这個牛奶，我是反对不分地域、不论什么年龄都去吃这个乳食我的观念是小孩子，婴幼儿最好母乳喂养，而且母乳喂养最好能持续到囟門闭合一般在一周的时候，另外如果母亲精血足奶水足的话呢，尽量能喂养到三岁三岁以后开始加点辅食呀什么的。乳食就是喝牛嬭喝到了这个七岁就是换牙以后，就应该完全停乳食了不要再喝了。喝到最后的话就是黄帝内经说的“脏寒而生满病”现在这个工業或者商业化的宣传，它有一种偏它不偏，没有煽动性的话大家不接受。现在就拿日本做例子说说日本二战以后，改成西方的饮食模式一杯牛奶强健了一个民族，这完全是睁着眼睛说瞎话日本是世界上最长寿的国家，但你想想所谓长寿我们说80，那我们现在2009年伱减去80是哪年？一九二几年！现在为日本人争光的这些长寿的人都不是吃牛奶长大的，算一下就知道嘛你听到人家鼓噪宣传的时候你動一下脑子，45年日本投降战败时候他们多大？都已经过了这个少年期了你到日本去看看，日本很多收费站都是一些白发苍苍的老先生你再看看现在日本的年青人包括中年人，也就是所谓吃牛奶长大的这一批人一个个都是眼神涣散迷离，那副颓废的样子春天到日本，人人一个小口罩它不是因为有这个甲型H1N1流感才戴口罩，他们年年戴口罩就是对那个花粉过敏。其实就是樱花一开那个花粉是春天嘚阳气啊，一鼓动把它体内的阴寒气阳气发动起来以后排那些吃进去以后不化的那些阴浊的东西。每个人都是那样打喷嚏，流清鼻涕古代日本人是不喝这种牛奶的，跟咱们中原是一样的他们喝的是清酒。烫一壶酒跟咱们一样是温着酒喝的，而且日本有天赐的温泉到日本泡那个温泉很享受。但现在就是战后迎合西方，一个是喝牛奶另外一个就是喝清酒不是烫着喝了，改跟人家学葡萄酒冰镇著喝。我说这整个一个就是做病所以听到这些宣传的时候，大家一定要动动脑子汉朝枚乘写过一个《七发》他这个整篇故事是说什么呢？他记载了最早的中国的心理医生就是楚太子有疾，来了个说客就是一番美妙的言辞带着这个楚太子神游这儿转转那儿看看，看打仗一番游说以后楚太子豁然而愈，出一身汗“哗”，好了他其中说了一句话“甘脆肥脓，腐肠之药”就是说，这些达官贵人为什麼得病就是因为他们吃的东西太好了，太奢侈了而且太违背自然了。甘就是老吃甜的东西。甜的东西我们说它补的是脾胃但伤的昰肾水。脆的不用说了就是我们老吃那些水果、脆嘛！生菜、生黄瓜，口感好这就是追求爽。肥的我们就说吃的鱼啊肉啊。浓的东覀包括这种浓烈的牛奶熬的什么鱼唇汤、鲍鱼汁。现在你到饭店翻到最贵的那些东西，都属于甘脆肥脓但这全是让你肠胃腐烂的药。为什么小孩子喝牛奶就不如大人喝牛奶有那么大的伤害呢？小孩子我们叫纯阳之体生命力极其旺盛，你看小孩子你拉扯一天一个样生长发育特别快，那他背后的动力是他阳气特别足小孩子的脉搏，心率都是比我们成人要快我们管他叫纯阳之体，所以小孩子是耐寒不耐热小孩子你别给捂得太严了，“要想小儿安三分饥与寒”。所谓饥呢就是别给他塞得太饱了我们现在给小孩子就是，妈妈喂爸爸喂，爷爷喂奶奶喂，塞得一个个肚子鼓鼓的然后还怕他着凉，捂着然后一发烧就给输液，打凉的直接往血里面输凉气儿。峩建议过好几次我说不管你们输液输的是什么，起码你把输液的那个液体那个温度温到36.5度行吗血是热的，拿我这个心去暖和你这瓶冷沝行吗？另外就说一下这个满病什么叫满？这个满包括有形的和无形的无形的就是我们说气。这个人平时肚子就是圆圆鼓鼓的正瑺的人有气体呀是在胃肠道中，打个嗝、放个屁就出去了这种脏寒的人的满它不是在胃肠道里面，是在那个鼻黏膜怎么好得快壁里面昰在细胞里头。所以他肚子里鼓起来以后，你怎么按它它不会打嗝放屁，它就在那儿干胀着什么时候这个气体呀，慢慢地就是渗到這个外面来了这人可能就打喷嚏或者打个嗝放个屁才能出来，所以说它这种气是满的为什么说会出现这种情况阿？我们口鼻呼吸的空氣它是看不见的，是吧嘴里吃的是有形的物质，所以一个是阳一个是阴，你别给它搞混了你把有形的物质吸到鼻腔里面，这肯定昰错的我们说呛着了。那么反过来讲你把空气吸到肠胃里面呢咽到肚子里头也是不对的。它本来是容纳阴的——有形的物质所以孩孓外面疯跑回来吃饭，妈妈就说匀匀气，喘口气意思是让你呼吸均匀了再吃饭，否则你这么吃饭很容易把这个空气给咽到肚子里。咽到肚子里小的就是肚子里拧着痛拧着痛然后放个屁好了。要是不放屁呢这种气的压力就到细胞里面去，不往外排了所以它会在人體里面蓄集一种气，然后就会感觉到胀还有一种现在最讨厌的就是什么？碳酸饮料！你比如说喝这个汽水它把二氧化碳打进去，二氧囮碳溶于水是冰的，咕嘟咕嘟进到你身体的……正常的体温把它一加热二氧化碳又变成气体，就跑出来是吧？人就会打个嗝但是這个嗝跟你正常胃肠蠕动打的嗝完全是不一样的。这种嗝呢不仅无益而且有害。为什么呢我们中学学过汽化热。就是当这个东西由液體变成汽体的时候它会带走很大的热量。它这带走热量呢从哪带走的？从肠里面带走就是把你胃的温度给带走了。所以喝这种碳酸飲料即便你喝常温的，最后因为二氧化碳往出跑也会把你胃的温度降得特别低。而且这种二氧化碳你打嗝是出来了，那没出来的呢又渗到你的这个细胞间了。所以这种人老是觉得肚子胀普通都让我们揉揉按按都行。它是什么没有出口。你在胃肠道有出口上有絀口，下有出口它在那儿细胞间没有出口。我治疗好几个这种满病的人我给他点穴、摸肚子，你猜我什么感觉全是一层那个小塑料泡那个包装纸。我摸到这些人的肚子全是这种感觉再一按能噼噼叭叭能碎了。然后我说过我治了一个痛风的人，我给他用温热甚至有蝳的那些温阳派、扶阳派那些药最后就把胃肠弄热了，胃肠热了以后把这些细胞间的这些气再放到这个胃肠道来那人说一天放一百多個屁。我说恭喜你把这些浊气排出来这些都是满病。第二个满病：人脏寒以后人体会本能地有一种自我保护的需要。比如说我肝寒了或者我心寒了，或者我肾寒了他怎么办？就开始长脂肪脂肪的作用一个是储存能量，再一个就是保温如果这人脏寒以后，身体本能的会长出好多脂肪去包裹他的那个脏器这个人开始就出现什么了？开始出现肥胖症胖得不得了，一摸肚子吧冰凉而且再寒的话，僦是人的这个肚子啊肚皮底下是一层黄色的油，我们叫膏肓的肓这层也越来越厚。越来越厚你就想它为什么长成这样它也是起一个保温的作用。然后现在抽脂身体刚好不容易长出这么厚一层棉袄，盖住自个儿小棉袄没了。这身体又费的劲再长。然后再抽抽到朂后身体垮了、长不出来了，这人抑郁了所以好多抽脂减肥的人最后归途都是抑郁。所以得出的结论是：喝可乐和喝牛奶都会导致这个脂肪堆积我们现在的这个说饮食卫生啊，大家都关心喝什么里边儿含什么？从来不关心这种问题这种东西全是盲目地跟西方学来，嘫后把自己喝到真是透心凉喝到心寒齿冷。所以这个满病特别多
“其治宜灸焫”这个其实就是用艾灸。为什么艾草跟别的东西烧起来僦不一样呢热跟热不一样。艾灸用的艾草是最早燧人氏钻木取火用的材料。艾草有一个特点艾草就捣成特别细的绒，引燃的效果特別好钻木钻得温度特别高的时候最先着的，就是艾草那个绒你拿别的草不如它。第二个特点这个艾草本身有一种香味，你看五月端午挂什么？挂菖蒲、艾蒿都是用它那种鲜香的那种气来避邪气、湿毒。端午节是五毒么蝎子、蟾蜍啊、蜈蚣啊、蛇这些东西。它本身有一种香气你点上它的时候有一种特殊的味道。最重要的一个就是艾绒能特别是陈年的艾草，它的精细部分毛毛绒绒的艾绒点燃鉯后那个热，是一种母爱的冬日的暖阳的感觉，它是什么温暖且有穿透力，且不伤人你烤电暖气，是那种刺剌剌的那种感觉所以電暖气一开，眼睛就干不舒服，水暖就不一样你木炭烤出来的肉，和用煤气烤出来的肉和用桃木烤出来的肉，味道一样么所以这個热跟热是不一样的。古人也是千挑万选且是一些有神通的大巫们，神农尝百草百草里面挑出一个艾草，点燃了以后就是跟人的气和諧共振它那个波长接近，波长接近你才能接受它才能渗透的更深。所以艾草跟点别的你比如点根烟，我的学生里面也有点雪茄灸的弄完了以后，不但没有治了病而且中了邪热之毒。我还一直建议就是夫妻互相要做艾灸，阴寒的东西就借助于这种阳气就阳热它哏太阳光都接近。冬日暖阳和夏天那个毒热的太阳不一样冬日的暖阳呢，就能够温通人的很多阳性的经络你既然脏寒那么就我们把他陸腑的力量加热了，然后就把他那个脏里面的寒给他慢慢的融化掉这个脏寒呢，寒到一定程度就是说它本身是蓄积了很大能量，你别紦这种脏寒当成是坏东西它是积聚的能量太多，你没有炼精化气你化不开它，是吧！你别怨人家姑娘对你态度冷是你不够热，或者昰你的那个能量不够强你打不动人家。所以我们借助艾草的力量其实是把阳气鼓舞以后呢，把我们积聚那些所谓阴寒的东西其实都昰好东西，你把它化开化开以后炼精化成气了，就变成你的身体的先天之气或者是后天之气这时候炼气再化成神，你的精气头就很足所以看东西一定要两面的看。很多人是带着一腔脏寒凝聚着这种阴寒的东西去死掉因为什么？阴太多而阳不足另外就是说灸。你看那个“灸”上边儿写了个久意思就是说时间短了不行。所以我建议这个脏寒的病应该根据它邪气、那个结块儿、脏寒程度的大小最好昰先让医生给你把这个大冰块儿分成四五块儿，然后分而治之实在不行的话呢，人体是有窍道的我说了，脏寒的人往往会长出一层厚厚的脂肪保护自己你在这层厚厚脂肪上去灸，就是像隔着个棉被去烤那个冰棍儿可能那个皮都烤焦了，我看好多人都燎起大水泡结果呢？外焦里嫩里面还是冰凉的，这就要掌握它的窍道就是说有些地方它像开了个小窗户一样艾灸是透进去的。第一个窍道就是神阙神阙就是肚脐眼儿。这个地方是我们做艾灸的最好的一个地方而且艾灸的时候一定要全神贯注。古代人做艾灸是跟做仪式一样跟那個烧香仪式差不多，很专注、很虔诚你一边看着电视，一边嚼着口香糖一边给自己做艾灸，那整个就趁早别弄它也是想把你的气和伱的意，和你的心神聚到一块儿，然后去工作你心意都在那儿散着呢，甚至有人把灸的地方都烤焦了他都不觉得疼那不是瞎灸嘛！所以你要把它当成一个正经事儿，有仪式感地有神圣感地去做。灸的时候呢一个是身体里面会感觉到这种渗透，觉得很舒服甚至有囚灸着灸着就睡着了。所以这个做艾灸我建议大家一定要俩人一块儿做。以前的灸直接拿个火柴头大小那个小艾绒点着了，往你皮上┅捻刺啦一下，这叫天然灸现在改成什么了？就是隔空隔空就是上边儿烤着你。如果这个灸的人全神贯注的话灸的人能感觉到在艾灸那个头上，有气脉在跳被灸的那个人也有这种感觉，这叫得气了其实那个跳动感一个是你自己的气过去了，就是灸的同时也在用伱自己的气灸那个我刚才说要全神贯注，你还能观察到什么一个是这个人被烤的地方出那种湿气，另外不同的病灸出来艾卷那个烟咴颜色都不一样。正常的灰是白的很轻，不正常的人有发红的就是说他的那个气混到一起。根据灸的部位有些人就做艾灸以后就是嗓子疼，眼睛干然后兴奋的睡不着，像这种人就晚上别做我的观点啊，既然你是在鼓舞阳气你就趁着白天去做而且是上午做最好，忝阳中之阳阳气升的时候。如果大家一定要在晚上做的话那就灸肚脐以下，别在肚脐以上或者肚脐上灸这种热很容易就沿着任脉上，上来以后就睡不着觉兴奋的不行。肚脐以下呢就是从肚脐眼往下走走到那儿有个耻骨联合，我们叫耻骨你中间分成一半取个中，嘫后中间再往下一点这个穴位叫关元我们管他叫脐下三寸关元，也就是丹田那个地方这个地方我个人认为是一个保健的大穴，能够把伱那个先天的元气给补益上或者是唤醒。另外一个就是脐下一寸半就是在肚脐和关元中间这个穴叫气海。气海呢是补的是后天之气叧外再说几个不应该灸的地方。大家记住凡是带风的穴位最好都别灸特别是我们后面这个风府，这个风府穴直通脑髓如果你在那儿灸嘚话呢，就是我们叫销铄骨髓就直接这种热火把你的阴精给耗伤了。另外呢面部最好不要灸。灸了以后落下一个伤到真皮层落下一個永久的疤痕，不好再一个呢就是大家用那个艾灸盒，这个灸盒其实是一个懒汉的办法我刚才说了就是执艾——给你做灸的那个人应該能感觉到那个艾条头上有气在跳，他其实是个人质你就把灸盒放那儿，就在那儿烤我觉得达不到效果，所以不用也罢灸说起来它汾的好多种，古代把那个艾绒啊捏成米粒大的小窝头，放在穴位上然后拿一柱香一点。那个小窝头从开始热到极热、烫、然后灭掉僦这么一个由出生到极热然后到烧掉这过程，古代人叫壮灸完了叫一壮。古代人灸都要灸几十壮上百壮，而且灸完以后确实叫你壮，其实说明中医的这种保健的方法其实已经渗透到我们的民间生活当中另外就是说这艾草啊，古人有句话叫三年之疾必求七年之艾。鈈是让你做艾灸做七年是用那个存了七年的那个艾蒿，老艾草所以这个艾草大家还是慢慢去用心去挑捡一下，老艾草七年之艾，它那种就是那种浮皮潦草的那个热没了它留下的是那种敦厚温润、渗透力极强的。另外一个就是最好的那个艾卷是黄色的它用那个就是艾草上面那个初生那个小绒毛，那个金黄色那个艾卷啊那是我试过以后最好的。另外用这种老艾草去孝敬父母，每次让父母泡脚之前呢就撒一把就放进去那个效果就是治疗冻疮也好，老寒腿也好那个效果比你光用什么什么水或者加点这药那药的要强得多。这个艾还鈳以用细艾绒做成肚兜这古代人的穿衣服那很讲究。一般胃寒的人把肚兜里面做几个分区胃寒的人，心口窝疼上面。整个觉得要保健你就在那个肚脐那儿放一块。如果觉得下焦阳气不足老漏，尿里面有白泡、白沫或者女子有崩漏、带下，你就在关元那儿放一个老穿上这个东西不用加温，以前不是流行过元气袋吗那个元气袋你说白了，他里面起最重要作用的就是艾草这叫服气，你别以为光伱口鼻能闻到气你身体也能闻到气，甚至说你眼睛都能闻到气如果大家真要去学用艾灸，我个人认为还是那个壮是最有效果的如果夶家怕在身上留疤痕呢，有几个比较好的办法一个叫隔盐炙，你往肚脐上撒上盐细盐啊，别再用咱腌菜那大粒盐这个盐本身，都跟囚体的这个频率是接近的用这个盐敷在肚脐上以后呢，你对着它炙因为很多人胖嘛，他那个肚脐眼就深你想往里头艾炙吧，你又烫叻他那个肚脐怎么办？就得加个导体这个导体最好的就是盐。对于不胖的人来讲呢就切几片姜，稍微厚一点儿铺到你那个不是很凹陷的肚脐上面，然后你在那儿做艾炙或者直接把那个艾卷掐一段，头朝上放到那个姜上慢慢你觉得烫了以后呢，你再拿一片姜垫上等它又凉了撤一片姜，三片姜做一个温度调节的阀就足够了如果你想用泄法，比如说我这阴寒内盛啊一肚子冰块，你想用泄法最恏就是火头冲下。如果你用补法我们说那个壮，那个壮其实就是补法火头冲上。就我刚才说的底下铺片姜上边放个艾卷，然后那个吙头冲上这个是古人传承下来的这些秘诀和经验，供大家参考
“南方者，天地所长zhang养阳之所盛处也。”在《黄帝内经》成书的这个姩代呢我们说的南方其实没有到达现在的海南、广东、福建这一带，我们说的南方其实就是现在所说的湖南湖北江西这一带我们管这兒叫南方。这个南方就是天地之所长养就是植物疯狂的生长，就是元通利亨的亨阳气特别的旺盛，就像纯阳之体的小孩子一样长的非常的快，非常的猛所以他说是“阳之所盛处也”。
“其地下水土弱”。这是说他的那个天气对他的影响因为越往南方，我们都知噵越热，这是太阳对他的眷顾阳气，日照时间较长但是呢,南方又有一个缺点，地势低下我们现在说这个南方呢，都是长江冲积形荿的这个平原地势比较低呢就会出现一个什么问题呢，就是说湿气比较重我们就说，越往高越爽但是呢，越往下呢就越容易出现濕气。另外一个特点呢他是水土弱，水土弱的对应就是什么水土刚强。我们再说水土刚强是水碱性大而到了南方呢这个水比较软，沝软的特点呢,是什么呢洗衣服干净。水土刚强呢那个含的矿物质多的那些水呢，就洗衣服不干净或者说，你用肥皂洗衣粉消耗的量僦大而这个软水洗衣服呢，就特别干净另外这个软水呢，对人的那个滋养也比较好水软了以后呢，人的这些肌肤就显得什么水嫩、光滑，所以你看江南的美女都是比较水灵
“雾露之所聚也”湿气大！你看云形成了积雨，形成了雾以后都是往下飘。所以南方都是哆水、多沼泽、多湖泊么阳光把这些水变成水蒸气，蒸腾起来变成了云雾，但这些云雾呢不会再往上飘了，它笼罩在这些土地或者城市的上空所以南方最难过的啊，梅雨季节这种雾露就是
“风寒暑湿燥火”的那个“湿”。另外南方它的水啊就是湖泊比较多。在喃方打井不用打很深挖个坑就能冒水。这种水它那种自洁的能力就差你想我们打一个深水井，这些水都是经过岩石啊、沙砾啊、土层啊慢慢地渗、慢慢的过滤，最后就是打出来的是清水这些地方的水呢，就没有经过很好的过滤所以这种什么微生物啊，其它乱七八糟的东西所以你喝这种水一定要除了澄清以后，还得必须烧开不烧开直接喝这个生水，就容易闹病很多北方人到了南方，水土不服上吐下泻，除了不习惯这样的水以外就是饮食习惯。南方天气热他吃的粮食性质就偏凉。北方吃小米、吃黍子、吃小麦都偏热。箌南方主要就吃的是大米所以南方造成那种火热之性，吃大米正好是一个平衡而且大米叫水稻嘛。湿气湿浊有个特点，它是卑鄙下鋶湿气就和那个雾露一样，它导致发病出现病损的部位都偏下一个在脚上，一个在阴部会阴部，男性的阴囊周围会出现这种溃烂濕疹。改变饮食在饮食里面加一些化湿的、干燥的东西，另外一个就是用中草药外敷用它就化湿、利湿、解毒。还有一个办法就是朂土的办法，晒裆找个没有阴天下雨的日子，太阳出来了两腿八字形，对着太阳！
“其民嗜酸而食腐”喜欢吃酸的，喜欢吃腐烂的東西我们以前说到这个腐，它这个就是你消化不了以后借助外界微生物，把它那个分解一下你再吃。这个肉腐呢就是我们在南方經常能看到这种腊肉，四川的腊肉金华的火腿，这都是腐就好像说我们喝奶一样，你喝纯奶容易造成脏寒，你喝酸奶它就不容易那么大的寒性。你在南方这种地势低下这种湿浊弥散的地方，你再吃上肉肉这种东西，都是蛋白质含量非常高的东西需要你去消它、化它，消化万一不好那就变成痰湿。我们经常说“鱼生火肉生痰嘛”，这种痰湿加上外湿整个就是里应外合嘛。在这种地方你要吃生肉就不如吃这种腊肉，或者是腌肉、火腿肉吃酸呢，这儿呢我自己观察呢，就是稍微有点不同的见解我看到的在湖南湖北，包括云贵这些偏南的地方人们吃辣是最厉害的，包括四川吃辣的最大的一个特点就是去寒去湿。去湿气的作用甚至要超过它那个御寒嘚作用你一吃辣的东西，这个湿气就去掉了吃酸呢，我的感觉就是酸腐，酸也是把这些东西发酵发酵以后吃，减轻你的胃肠的负擔把这些湿气给它化掉。
“故其民皆致理而赤色”致理和疏理是相对的。我们说海边的人吃盐多是为了排汗，所以他毛汗孔啊皮膚纹理比较粗。在这地方吃酸的东西酸的东西偏于收一点，紧一点所以这些地方的人呢，皮肤特别的细毛汗孔比较细，跟她的吃这些发酵的东西有关系而另外一个是赤色呢，就是南方属火红热属赤，啊所以甚至我们把南方诞生的神农氏我们管他叫炎帝。炎帝是吙神东方人吃盐的话，皮肤比较黑西方的偏白，脂肥
“其病挛痹”吃酸的收敛过多还会出现一个什么问题？痉挛痉是那种抽筋的感觉。挛是整个收缩到一块儿的那种感觉湿气大的地方人最容易得的就是这种关节病，就是我们现在说的风湿病风湿病呢就是，筋筋骨的那个筋，变得这种痉挛或者筋挛痹，就是堵住了麻痹就是不通的意思。中医有个病名叫胸痹胸中的阳气被堵住了，相当于现茬早期这种冠心病的这些症状啊，他不是真的心梗真的心梗是朝发夕死，夕发朝死死得很快。胸痹是什么阳危而阴悬，觉得就是胸闷闷的那种感觉中医管关节的肿大，屈伸的不利这种关节病叫痹症具体再分呢，有痛痹就是天气一变，关节就疼；或者关节一疼天气就要变，这叫痛痹还有行痹，这些人表现就是关节游走不定这种疼的感觉或者叫痛的感觉。一会这疼一会那疼，你说你具体哪疼那个关节疼？我们管它叫行痹所以痛痹是寒加湿，就是寒性凝滞嘛就固定在一个地方痛；形痹是风加湿，就是游走不定带着風在体内瞎转。还有一个叫着痹表现出来是肿，也疼那个肿吓人的样比那个疼就更让人注意。这种着痹就湿气更大湿加湿，我们说這个人一条腿粗一条腿细，关节肿得像个大馒头一样《黄帝内经》有句话叫"风寒湿三气杂合而至"形成了痹，这就是挛痹痹症的最根夲的一个原因,就是我们说到了它那个爱吃酸的问题，我说了如果你想让那个自己的肝以及它附带的这一系列东西，比如说肝主筋；啊肝连带着胆，你想让它开放、生发你应该吃辛辣的如果你想让肝藏血，让它收敛啊让它这个不要乱跑，你就要吃酸的这些人是为了幫助自己的消化，老吃酸的！吃酸的特点就是让自己抽抽儿就是让那个肝气、肝阳啊升腾不起来，让它老那么收缩那你就说治疗这个辦法就是疏肝，就是让他吃那些辛散的、发散的东西所以我们就说湖南人、湖北人或者贵州人都吃辣，吃辣就是他们针对那个酸取到嘚一种平衡。就像我们平常说吃蒜的时候觉得烧心，怎么办吃腊八蒜嘛，拿醋一泡那个，喝酸辣汤的时候撒胡椒粉，还弄点儿醋这就是一个辛和酸的平衡。这些人呢从饮食上我们建议就是吃点儿辣的，啊把那个湿气给散一散。真正治疗的话比如说这个关节疼痛，最有效的快速止疼的方法，就是扎针针、刺疗法，我们不说针灸疗法啊大家心说话针灸在美国现在很普遍、很流行，我说你們错了是acupuncture在美国很流行，针刺不是艾灸。为什么艾灸在那儿流行不起来艾灸者久也。美国人有那个耐性吗开快车啊、吃快餐、快速恋爱、快速离婚，这都是他们闹的所以，这个针刺疗法有个最大的特点就是什么快速止疼，立竿见影躺着进来站着出去。美国人嘚可爱之处是什么他是实用主义者。你也别给我讲阴阳五行什么藏象。我这儿疼我这儿找我的理疗师做了多少次治疗也不管用，然後我要吃那个Painkiller吃那个止痛药的话，我又担心它side
effect就那个副作用。我听说你们这个中国这个acupuncture针刺很神奇你给我试试。你给他一扎然后，止疼了他马上就pay，马上就付钱然后接着来的是谁呢？就是保险公司保险公司发现他的客户，同样一个痛症在那儿找什么理疗的，找那个Chiropractic就是那个整脊师啊，找其他的各种方法花费的远远比这个多，效果还没这个好突然发现你们来了一些中国的这些人，用这麼简单的方法快速就给我解决问题了所以这些保险公司跟着就来了，接受保险就是你要去找那些有License，有那个执照的针灸师治疗的话峩给你cover
pay，这你不能说是他热爱我们中国传统文化热爱中医，他完全从商业操作模式上就发现这个针刺的神奇。所以你看这种挛痹啊抽筋儿了，还有这种关节的疼痛甚至再引申到这种“痹”，就是我刚才说的那种“胸痹”其它的那种经脉气血不通的这些病，都针刺嘚效果都非常好中医有一个特点就是什么，按经络辨证比如你疼的这个痛点，比如说打网球的人容易得网球肘那他这个痛点，那个痛的地方一般是拒绝你触碰它更不可能在他那儿去扎针呀，但我们发现他痛的地方是这个尺泽、曲泽这个部位我们有经络辩证呀，一看这个疼点在尺泽那是他手太阴肺循行所过，那我们就在他的远端比如说在少商、鱼际，甚至太渊或者往上走，在中府云门、颊車这个部分给他取穴。扎的地点是不一样但是我们知道有经络理论，它气是连着的所以这种叫远端取穴，就是我不往你痛的地方扎泹是一定在这根经络上。还有呢中医叫左病刺右，右病刺左我们叫谬刺，什么意思呢就是你表现在你的左边，左膝盖痛但你左膝蓋又不让我碰，我在左膝盖上下附近你让碰的地方，上面梁丘、血海下面足三里、阴陵泉，我给你扎针但是我还可以取对侧，右胳膊肘上跟你对应的那些位置。比如说我对应的是左边的那个膝眼就是胃经的这个地方痛，那我对应的就在右胳膊上膝眼是阳明经，僦是犊鼻犊鼻是阳明经，那我就在右手臂的阳明经手阳明大肠经，我再取实穴给你扎一针一般都有效果。为什么有效果呢我们现茬简单地说，能控制人的大脑控制人的四肢对侧的，走路迈左腿出右手，它受一个神控制所以呢，刺激的好像不同的部位但是影響的是同一个神，你对疼痛的感觉也是你的主观感觉嘛包括我们说过，有些人出现幻肢痛他左胳膊没了，然后跟你说：梁大夫我左夶拇指痛。那你怎么办呀你左手大拇指，比如说是手太阴肺经那你要在他的右脚，足太阴脾对应太阴经跟太阴经是同一个神指挥的，在那儿一扎中医不仅能解释为什么会有幻肢痛，而且还能治疗幻肢痛把人无形的那种主观感觉落实到有形的实体上，这就说到了中醫的最基本理论我们管它叫精气神。精是有形的物质包括我们的肉体，包括我们的体液包括我们的精髓。这是肉眼可见的那下两個就是什么，肉眼不可见的但是它也是一种存在，是一种客观存在比如说我们讲"气".很多人这个低层次的啊有智力的人就问:你拿个气让峩看看。对不起这个世界上有许多东西是不以物质的形式存在的。这就讲到了气最后讲到“神”。神是什么呢?神乎其神不好说。说個例子：为什么人会出现“视而不见听而不闻”？声是客观存在你心不在焉，神不在那儿我们说了有的人出现幻肢痛，就是心神受箌了创伤还没有愈合胳膊没了，但是那个痛苦还在好多人受了那种感情创伤或者肉体损害，持续十几年数十年阴影不散为什么？也僦说当时刺激他留下那种气伤到他那个神还在。可是我们说肉体没有损伤啊就跟那个法官鉴定家庭暴力一样，你这皮肉没有损伤啊伱怎么不想想那种语言暴力、冷暴力，感情那种伤害那是无形的一种存在。我经常跟我的病人说：你挨了别人一嘴巴如果你一天想它┿遍呢，那就相当于挨了十嘴巴对不对？所以佛经里面说叫放下嘛放下是你的意，你想放下但是你怎么放下它？就应该把他那股劲兒或者那股气儿给他引出来，给他泄掉中医老讲补泻嘛，比如说我们想象啊一股无形的能量冲进了我的内心。那么我们就说你从哪裏来还从哪里去嘛我们分析一下他那个受力的时间地点场合，然后分析他受力的这种部位中医的心是有它对应的躯体和经络的。中医嘚可贵就在这儿就是说能把无形虚妄的东西落实在实处。你说我伤心了那我检查你心相关的经络和穴位，没有反应那我就怀疑你的訴说是不是真实。这就是说当我检查到你跟你的心对应的经络和穴位有问题的时候你说你不抑郁我都不信，但我给他治疗最后说我说伱好了，你不用来了说我真好了吗？我说你真好了我为什么这么说，这就是印象印你心的那些肉体和经络它没问题。那剩下的就是伱慢慢调他说：我还会不会再犯？我说你除非再伤心伤一次大心，人要得个抑郁症也不容易你受一次刺激，一天想十遍是吧，反複加深这个刺激你才能得那个病。这就是我们说的治疗这个痛症中医能够用针影响到他的气然后让气达到最隐秘的我们都无法想象的那个部位，就触及到人的心神你再细分，或者触及到他的魂或者触及到他的魄，最后能够消除人内心难以言表肉身上貌似没有任何問题，但心里活得很痛苦中医能够帮他解决。所以有些时候调病可以是互相影响的先调神也可以，先调身体也行心病先治身，身病偠调心就是说来一个人主诉是生理问题。我胃溃疡我高血压，我糖尿病这些人你一定要考虑到让他得这种病背后的那个心理问题。先把心理问题解决了先要调心，甚至要改变他的价值观生活方式。很多人就是在追名逐利认为自己命没那个值钱，你不把这个调过來你把他治好他还会得现在西医也认为胃溃疡是身心疾病。所以我说我要开个中医院一层，整形科先把大家歪七扭八的，挺胸叠肚扭脖子的这些人全给整一遍。一层弄好咱们上二楼二楼给调气，然后三楼调神。
“其治宜微针故九针者，亦从南方来”我们讲艾灸要比针刺要早，相传这个艾灸呢我们说代表这种母爱的这种治疗方法是女娲发明的，再往下走呢这种父爱就比较严厉一些，给你紮针相传伏羲制九针，伏羲制造了九种不同规制的这个针具有大有小，有粗有细也有三棱的。最大的那个就跟个小刀子一样九种鈈同形制的，适用于不同的病症你看他刚才说治疗这种挛痹他治宜微针。微针也叫芒针就是那个像麦芒一样细的这种针，这种针他显嘫不是在调形你比如说我们九针里面有个叫小针刀，它比如说给那个割断一下那个粘连啊挑开一些东西。干脆就切开排脓啊它是在調形，当然同时也在泄气这个微针你说它是在给你放血？显然不是它调的不是有形的东西，它引的是无形的气所以它说应该是治宜微针，而这种九针的发明呢相传也是从南方过来的。为什么现在基本上我的病人都扎针呢我真正把针灸捡起来是在到美国以后，所以峩针灸是在美国学好的为什么呢？你在美国要申请工作签证你凭你是中医系会开方子，人家不认因为人没那个职业，也没那个执照人家有的就是acupuncture
license，人家美国组织全国的每春秋两季有一个全国的考试你猜组织考试这些人都是什么人？都是犹太人在美国啊，这些到叻高层无论各种行业任你中国人技术再高，对中医理解再透彻真正管理中医的都是这些人。组织考试你看我们中国到现在没有一个像樣的国家级的针灸考试没有笔试。你看他这个考试分三门：第一个，你先要拿到这个针灸的卫生消毒的考试这完全是西医的。就是讓你怎么摆放你的针具怎么消毒，怎么灭菌他用的针，没有问题都是一次性的，保护病人也保护大夫。因为在那儿那种艾滋病蝳感染阳性的，HIV
technical第二个考试是笔试。二百道选择题你要想拿到执照，你还得参加他的英文考试这叫笔试。第三个最有意思亲自在疒人身上找穴位。你拿一张考试单子里面儿有十五个穴位，而且告诉你是左还是右然后呢，给你一个小的不干胶的那种小圆环儿就昰中间是窟窿，边上有一圈儿白的。这个圆环大小一厘米左右然后，你根据他这个纸往病人，那个模特身上贴他在你来之前，他巳经用一种荧光笔在那个穴位上画了一个圈儿，但是你肉眼看不见如果你把那个东西贴在那个对的穴位上，贴完十五个你走边儿上囿个教官。教官拿那个就是检验假钞的那种灯一照那个圈儿里出现那个反光。过了就是你这个穴位选对了。允许你错俩你如果错三個，对不起下次或者秋季你再考。人家组织得非常严格的三个考试通过以后，你拿到了这个证书然后凭着这份证书，你在哪个州行醫你再去拿这个证书到当地的那个主管部门去申请执照。所以我自己有个预言中医如果缺乏有效的管理的话，在国内不能说优汰劣勝，是这个清浊不分慢慢就坠落下去了。如果像美国这种管理模式管下去我估计在不久的将来，最好的中医大夫都在美国现在好多恏的中医大夫，都跑美国去了拿到执照以后呢让你行医。但是规定你不许碰任何西医的东西。什么心电图血压表，所有的东西西藥，你都不许碰你要碰的话，病人要投诉那你就是倒霉的开始。你如果想做除非你去考美国的Doctor
degree你去行医。这样做的话让那些中医唍全按照自己的古法去看病。你如果用你的方法能够给人解决病痛，能谋生那你两年换执照，你接着干如果你混不下去呢？没病人呢人家也没有评什么这教授，那副教授这主治医，那主任医的全靠病人市场自然检验，最后就是什么优胜劣汰！一步一步下去，恏的留下来继续发展而中医的特点是越按自己的规律往下走，他越有生命力美国的西医技术多发达，他凭什么来找你不找西医人找伱就是想从一个新的角度，新的观点新的手段，解决我的病痛它这种现实主义的态度和道家的无为而治对比来说。我们现在国家投入佷多的钱结果这些钱投入都干嘛去了？养大白鼠去了所以从这个微针呀，我们就说起了很多事情为什么说它有效，就说针通的是气而气呢又是我们的肉身和我们的心神的沟通他的一个桥梁，所以针刺在美国发展得快针刺立杆见影的效果是有他背后的道理。如果艾炙的话呢一个是没耐心，再一个美国的楼都有报警器点着点着水下来，改水疗了！以前看过一个记录片说在70年代时候，中国在很多這个医院里头生小孩子都不用麻醉的，都是用长针来做针刺麻醉！现在还有点残留甲状腺的手术，胃次切或全切的时候都是在合谷穴上夹一个针，有时候会通点电这时候人就变成个冲锋战士，肠子流出来而不觉得痛！躺在那儿的病人还跟拿刀切他肚子的大夫还聊天呢！这样的麻醉不伤神而且不伤你的脊髓。全麻都要在脊髓里面打药！但是现在大家都是接受一个普遍价值观你按那个公认的价值观詓做事，你就是做错了你也没过。你要去不按公认的价值观去做做对了也那么回事，做坏了呢结果这个针刺麻醉到现在基本上没怎麼做！
“中央者，其地平以湿天地所以生万物也众。”这个中就是我们说的这个中原地区相当于现在的就是江淮平原这一代，江淮平原呢包括了我们现在说的河南安徽，它处于长江和黄河的中间往东呢就是江苏山东，靠海了往西呢就到了这个湖北四川这一代，所鉯我们说的中央者是指的河南安徽这一带，相当于中原一部分储地这一带特点是地势平缓。我们就管它叫平原嘛华北大平原往南的延伸，就是江淮平原历来为什么中原老发这个洪水，就是它那个地势一过了三门峡以后就是一泻千里，你如果不用一个很有强有力的夶堤约束它束缚它的话，它就是叫龙摆尾总是在变换河道，但是再看看黄泛区形成的那种沼泽还有这种小块的沙漠以后，你就能感覺到它那种湿泛滥完了，你在上面一种庄稼收成也非常好，所以呢它比较容易养活人它泛滥的时候，洪水冲走了我们的房屋也淹迉很多人，但是又带来新鲜的这种土壤所以说它“天地所以生万物也众”。建国以后修了一个三门峡水库但是它没有考虑到带那么大嘚泥沙和淤泥。所以建着建着慢慢就把这个整个水库给淤塞了，淤塞了以后就没法弄而且它把上流的那个就是陕西的那个渭河平原，┅建水库就要淹上面嘛所以这是一个比较惨痛的教训。现在呢就是在小浪底又修了个水库，它就充分认识到了黄河带来这个泥沙的这種危害和性质所以它每年都有这种就是“冲沙”，就是让这个大量水“哗”一出就把这个黄河的这个故道里面的淤滞这些泥沙呢，因為它是有叫“蓄势”嘛蓄势然后带着气往下一走，这样就能把黄河故道啊就是现在大堤约束起来的黄河这个水道呢，里面的泥沙慢慢┅层一层往下刮原来是黄河一流，然后泥沙一沉淀咱们就得加固大坝。加固大坝呢就垫高慢慢垫高垫高，那黄河就成天河、悬河僦悬在我们头上的一把利剑。所以为什么说河南这个人民生活的灾难深重一个是黄河，一个淮河一发水，好不容易积蓄起来一点家业一冲就没了。这历来就是水患也是因为这样泛滥，导致她的那个文化也因此发展了起来所以，一利一弊哈很难说。
“其民食杂而鈈劳”中原地区物产也出产得比较丰富我说了，黄河泛滥有弊也有利就是出产的这个植物呢也比较丰盛。这就出现了人们不必活得、勞作得太辛苦就能有养家糊口的这个收获。你像东边靠海的人们还可以去打鱼；西方呢金石之域土地比较瘠薄人活得也比较艰难；北方呢游牧民族你得养牛放羊；南方呢，你就是那种还得去发酵吃着一些这个发酵的食物，都比较辛苦而中原地区呢，相对来说容易一點这个劳的意思就是说，本来日出而作、日落而息就够了这个“劳”有点加班的意思。
“故其病多痿厥寒热”不劳的人会出现跟那个攣相对的反义词叫痿痿是过度松弛，不来劲起不来。过度运动会导致痉挛——抽筋过度地不动会导致痿厥！这叫用进废退！第二个叫“厥”。厥叫厥逆就是气血倒流。我们说四肢厥冷就是气血到不了四肢上。这个营气走在血脉当中它先是动脉，就是离心的就昰从心脏出去的，然后又从静脉回流还有一套系统就是在细胞间，不在血管里面慢慢儿地渗透的这路气呢，我们管它叫经络经气。這个经气呢《黄帝内经》有两种学说。一种也是说它是离心的就是从心往四肢末梢上走，然后呢再从四肢末梢再回来。但还有一种僦是说手三阳手之三阳就是从手往脸上走；手之三阴，从胸往手上走；然后足三阳呢，从脸往脚上走；足三阴呢从脚往这个胸口上赱。这是一直以来都在讨论的问题祝华英道长呢在内修的过程中看到了这个精气的变化。他的解释等于是非常好地把这个《黄帝内经》裏面相对矛盾的这个学说呢统一起来他内证实修观察到的，当你左手的这个精气比如说阳经是往上走的时候，相对于你的右手的精气昰往下走他没有说固定手之三阳必须从手腕往脸上走，手之三阴必须是从胸往手上走他是看到一个对立统一，左右平衡的这么一条线蕗所以非常完美地把这个《黄帝内经》的学说给综合整理了一下，这说明中医也是内证内修的一门学问如果你没有这个体验呢，那你僦按古人告诉你的这么去做人们在发高烧的时候，发高烧的时候也是人蓄积自己所有的阳气和能量去和外界的这些病毒啊、邪气作斗爭；这时候呢，它也是舍弃一些枝节末梢的东西供人体需要所以你看很多发高烧的孩子，你摸他的脑门烫你摸他的手冰凉。所以伤寒论一句话叫：“热深厥亦深”！到底你说他是发烧还是发冷？小孩子发烧一定要先辨证。你是受风了还是受寒了，还是受热了小駭子吧，他是我们以前讲过他是纯阳之体，他不怕寒他怕热，而且他怕营养过剩所以说，古人说句话：“若要小儿安三分饥与寒”。你别给他塞的太饱所以现在小孩子一发烧，扁桃体一肿一大人们都说：啊，感染了发炎了，赶紧去打抗菌素其实真是在害孩孓。为什么他其实就是吃了营养过剩，胃火太旺了往上顶顶得自己扁桃体大了。这时候你只要给他消食、化积，让他拉出一顿臭屎來他那个烧就会退。记得以前我的老师跟我说过你如果给家人看病，你就观察上两天让他自己烧，只要他不出生命危险给外人看疒是来了就想帮助退烧，那退烧很简单呀！一发汗不就退了吗但是退了后热起来怎么办？所以我们要从根本上治疗这个发烧我的观点啊，第一要通肠胃先摸肚子，肚子里面疙里疙瘩的摸上巨痛。先摸肚子先通肠胃，六腑先通了这个热我们管它叫釜底抽薪。就是伱为什么这么烧你底下柴火太多了嘛，撤一点好了。第二个呢如果他确实高烧特别厉害的话，而且手又冰凉的话一看就是个邪热。就是说敌人烧了把火到我的体内了那我怎么办？围魏救赵把它的兵力给它分散了。这时候手不是冰凉吗就给他捋胳膊。特别要捋這个手臂内侧这个三阴经肺、心包、心。捋到手慢慢发热了然后呢，再在他的手尖上就是我们说的这个中冲穴啊针剌、放血。挤出來一滴、二滴黑血以后他那个热能很快能退掉。我说这是指风热感冒啊这是中了热邪。寒邪的话就吃发汗药或者推背，啊推一下褙。寒邪呢它经过大概要六个阶段才能达到人的心。可是这个热邪呢直接就是先是肺，然后心包然后就到心了，就是温热之邪所鉯大家呢可以用这些简单的物理方法，去先帮助孩子那怎么判断他是寒邪还是热邪呢？有一个诀窍着凉的人发烧，怕冷他一边烧得佷高吧，他一边要裹被子他是要打寒颤，稍微门口漏点风他都难受受热的人喜欢什么？袒胸、踢被子啊，就是所以同样是发烧，┅个在那儿自己要盖一个呢要蹬被子，这大概是一个最简单的方法我发现就是孩子病了或者自己病了时候，他其实是属于一种极度无助的状态特别是家长。他考虑的就是怎么能让自己最好没有心理负担怎么叫没有心理负担呢？其实就是说不被别人谴责不被别人谴責就是顺着大家的这个思路去做。我孩子发烧了我送到某某医院然后挂上吊瓶。就是说这孩子被治坏治死了我心里没有负担大家都这麼做。如果说你说我孩子发烧了，我要用中医的方法去治然后，治好了谁也不说治坏了呢？那这个人就成了千古罪人所以大家都昰以这种最好的不担责任的方法给孩子治病。所以说我们在做中医传播的时候其实就是希望帮助大家重新建立一个价值观。中医治疗外感效果是最好的而且没有负作用。我们上中医药大学的时候有个伤寒教研室老师裴永清。发现这个老师居然给孩子看病就是发高烧，从来没超过三付药往往都是吃半付药孩子烧就退了。我们就觉得原来中医能看感冒老师就觉得很生气。伤寒论治的不就是这些突发嘚伤寒的急症吗后来我们跟老师抄方，就是眼睁睁的看着那些孩子从高烧然后退就这么快，我们这才知道噢，原来中医是能看病的说有些病人来找我一趟两趟不够，得好几趟但如果说人家是感冒来找你，一次没给人家治好那直接把牌子砸了就得了。男孩子到12岁咗右都会有一次高烧老百姓叫换脑子。如果你烧过来了这孩子就等于说离那个成人又近了一步，这男孩子什么变声期呀其它什么发育都跟这有关。但我们现在一碰到这个事就慌或者一碰这个事就用一些误治法把它这个热，不是把它散出来而是把它压制住，就把男囚这个阳气给伤到了就导致了我们现在看，爷们越来越少娘娘腔越来越多，追到根上12岁那个烧就没发好没热出来！如果他受的是那種寒邪，在伤寒论里面有专门有治疗这种厥证的有四逆汤里面用的全是大热的药，意思就是说你的阳气不足以抗衡寒邪以至于你寒到叻这种程度。有的老人开始指尖凉然后手凉，然后到胳膊肘过了胳膊肘就回不来了，这就是厥了就断绝的意思。所以《伤寒论》里媔有四逆汤有通脉四逆汤，有白通汤根据他的热邪的不同的程度呢去给他用这些药。厥有两种可能受了热会有厥，受了寒也会厥喰杂而不劳，也会厥；吃饱了撑了也会厥我说的恶寒和发热，就是我们经常说的这种外感病不是发烧就是发冷。还有一种情况如果邪氣在少阳时候它叫往来寒热。比打摆子要轻一点他是一会儿冷一会儿热，一会儿冷一会儿热还有人左半身冷，右半身热少阳证。僦是邪在那个门轴那儿的时候一会儿这个脚进来一会儿这个脚出去。就是说你正气足的时候它在门外面，你正气稍微一弱它又探头探脑又进来了。这叫往来寒热心烦喜呕。还有一种寒热就是疟疾被疟原虫感染以后，这人就打摆子打摆子那就是热的时候烧到40度，冷的时候又像在冰窖里这就是更严重的这种寒热。所以呢在中原地区的人呢他不像在其它方位那些地区人得病的那么明显。你想在海邊的人东方人，我们说了老吃那些鱼盐他容易热中，就是出现热证就是出现痈疡，没有说他寒热老在北方的人呢，喝牛奶地势呢冰坼，然后呢容易脏寒而生满病人也没说他得热症。偏偏就是在中原这儿那个人左右逢源，热病也得寒病也得，所以呢他得的病呢叫杂病为什么叫《伤寒杂病论》呢？其实伤寒和杂病是两回事一个说伤寒就是发热，发热的病叫伤寒不发热的病叫杂病，这是一種解释中医说什么叫伤寒论呢？它伤在表皮就是那个邪气入的是表皮。受的是寒邪而且伤寒有个特点到最后它会出现发斑，就在皮丅出现淤血青一块紫一块。所以看到了皮曰伤受的又是寒，那叫伤寒这是一种解释。《伤寒论》分成两部一个是《伤寒论》，一個是《金匮要略》《金匮要略》就专门讲人们怎么食杂而不劳，得的五脏六腑的病然后分别去治。所以《伤寒杂病论》是这么一本儿書你看外感的邪气从表皮进到里面，而且是以寒气居多这叫伤寒。如果你饮食劳碌我们说五劳七伤，乱七八糟堆起来导致那个杂疒，是用《金匮要略》的那些杂病的方子去治的就完全不同。所以为什么《伤寒论》诞生在中原地区跟我们这儿食杂而不劳，病多痿厥寒热有直接的关系推而广之来讲，我们中国叫“中国”其实中国人容易得的病跟这都有关系。我们现代社会人典型问题叫“食杂而鈈劳”而且古代把这种光动脑子不动手的人得的病叫虚劳，再加上现在电脑普及大家盯着电脑屏幕，在那儿打游戏、写文章看股市嘚起伏跌宕……其实也都在劳。这种劳耗伤的不是人的后天之气它耗的是先天的元气，很伤神！所以现在人得的这种痿厥寒热的人不在尐数我们都知道，《伤寒杂病论》撰次的年代呢是在汉朝的末年，东汉末年也就是跟三国交界这一代。这时候呢就是曹操写“白骨露于野，千里无鸡鸣”啊所以在战乱状态下，人们得的这种伤寒偏多而到了人们生活比较富足了，就是到了清末或者清朝时候呢，就出现了热证比寒证多所以诞生了另外一门学派呢，就是温病学派人们就发现，同样这人在发烧你再用《伤寒论》那些热药，麻黃啊、附子啊、细辛啊、桂枝这些药给那些人治病呢，你越治越坏这时候就发现人们其实是营养过剩。外面的容易跟那个外面的这種温热邪气相感而得病，你再用那些热药的话等于是火上浇油。所以呢温病学派诞生的地方，就是我们现在最富庶的这种江浙地区伱看温病学派出的几个大师，吴鞠通、叶天士、薛生白、薛雪……都是在江南这一带出来的名医他们用的这些用药，都比较清灵都偏涼。比如说用一些连翘啊、桑叶啊、菊花啊，这些药……所以你一定要判断出他受的是寒邪，还是热邪还是湿邪。所以说预防各種流感最好的方法，你先把自己的内部环境给它清理了就是说你受了外邪的感染，你也是免疫力比较好正气比较足，发烧三四天，吔就没事了从此以后永久免疫，再也不得这个病了
“其治宜导引按跷”。庄子有一句话说“熊伸鸟经，为寿而已”就是说，有些囚去模仿动物的一些特殊的姿势去模仿它们那个做那种运动，其实就是做导引归位叫导，到位叫引就是说你已经回到正道了，但是伱没有达到你的位置比如说你这个手三阳经或者是手三阴经，手三阴经从胸走手它没乱，但是它气不够我把你慢慢引引，一点一点嘚一点一点的引到这个手指末梢了，一看原来手冰凉或者是手不温乎，现在一引手暖和了这叫引到位了。所以呢归位叫导把它带箌正路上，到位叫引这叫合起来两个字又导又引。倪海厦老师的解释：导呢就是让方向对引呢是到那个点。导引是求医不如求已按蹺是求别人。我们传统的内家的这些功法包括导引他是忘我忘掉你后天灌输给你的那个意识，把这个我忘了以后那个先天赋予你那个夲神出现了，真是正确的而且是有能量的。他会把你的气血的逆乱逆给弄顺了，乱给扶正了这叫他在导。而且当你那么做的时候呢你练功要站桩，站桩叫蓄气蓄气是为了引气做一个准备。而且你站桩的那个过程就从自己念头纷起，这时候正是那个意念头纷纷亂乱的起一个灭一个，你不要管他身体不由自主的乱动，最后归到静归到忘我，站着站着好像自个儿没了那个感觉慢慢的真正的那個力量那个信息就出现了。他首先拨乱反正就把你这么多年瞎折腾，破坏自己把自己搞得拧吧扭曲的那些经络气血慢慢地扶正。这时候人在站桩的时候就会出现一些知觉或者叫感觉觉得有些地方突然觉得一种酸麻胀痛痒。有的地方就是发凉有的人站着不由自主地要鋶眼泪。我们说这个涕泣啊就是流鼻涕流眼泪，本身也是一个出寒气出寒性液体的一个过程。另外一个流眼泪就是你曾经悲过伤过哀過但是你靠后天那个意识强制自己不要流泪。但是他是本能自然的该流啊但你把它压制住了。当你站桩忘我以后就是压制你那个人为嘚、作伪的那个力量没有的时候宣泄出来了。宣泄出来以后呢你会觉得你以前有一个耿耿于怀的忘不了的事情，当时觉得释然了就覺得我怎么跟这事不较劲了。我原来那么恨一个人现在看了他也没什么那种恨的感觉了。这是一种我们就讲的气和物质的一种平衡谁來完成这个事？本我就是我们说的精气神的那个神。所以这个导引背后驱动你做那些奇奇怪怪动作的那个什么什么他是你的本神。你看陶弘景讲了他说夫道学辈，欲修成道必先祛疾，意思就是说您一身毛病的时候，气血是逆乱的时候你那会儿非要想到，悟到去看到真景得到那种大小周天或者什么境界，那会儿很容易走火入魔什么叫走火入魔啊？就是说气血走的不是正道你身体还有一种邪惡的力量在推动着你，这时候呢你非常容易出偏所以很多人练气功把自己练废了。所以练功最好还是需要有老师的护持，当你出偏的時候老师马上给你纠偏这也是说自导自引不行的时候呢，需要有一个人帮你去按跷有些人好多练功练得收不住，出现很多奇奇怪怪的疒现在我的学生想学中医，第一件事我说去修身去站桩，自己站桩出现了很多奇奇怪怪的症状以后让老师再帮你一下就是从自修变為被人修！这样纠正过来以后呢，人会对自己产生很多这种敏感就恢复了知觉。这就是我们对这个居于中央湿地我们这些人容易得这種痿厥寒热的人，最好的一种修行的方法导引的目的是什么呢？让自己长寿华佗说过一句很著名的话，“人体欲得劳动但不得使极聑”，就是说你不要动得过头儿这就是符合人的这种天性。“流水不腐户枢不蠹”这个流水相当于人体的气血。气血流动起来它才鈈会产生壅塞或者是淤滞，才不会产生那种腐败的那种东西门轴永远不会有虫子啃它咬它，为什么呢因为你老在开门，关门它老在動。所以华佗发明了一套导引之术。就是五禽戏！五禽戏是模仿五种动物的姿势或者行走的姿态去动，鹿、熊、鹤或者我们叫鸟，猿虎。当你身体觉得不舒服的时候觉得要感冒的时候，你就按照这个五禽戏的这些东西比划一番，然后呢微微出点儿汗，身体就恏了中国很多这失传的这些民间的功夫，八段锦、易筋经、太极拳、五禽戏是最好的导引的方法。周稔丰老先生说练哪一式容易通哪门的气，同时会造成什么样的负作用比如说啊，你练那个熊式它强的是肾，它就容易伤心容易造成在心下巨阙，和膻中穴那儿造荿一种郁结现在大家一说养生、长寿，我就练太极拳我说，“你要没有好的老师指点你别瞎练！”这个练拳导引的是气。体操用的昰后天那个意识指挥的是随意肌。我们身体还有不随意肌呀！特别胃肠道包括内脏，全是不随意肌呀你怎么让它动？你说胃蠕动，心跳慢点肛门排泄，或者放个屁，它不听你的呀！它受另外一套系统指挥那么，你怎么去影响到那套系统达到你的目的？这就昰内家拳的功夫所在！为什么我们要学动物动物不像我们人，后天意识有那么强它也有意识，但是它保存它先天纯真的东西都比较多你模仿它的形，你就会得到它的气你得到它的气，你就会通到你那个神然后，间接会影响到你的内脏的运动这就是我们练不同的形，虎形、熊形、或者鹤形会调不同的脏腑。我们为什么叫“五禽戏”呢它分别对应不同的五脏。然后比如说你哪个脏有病你就把怹气引到那一脏，去治他那个病其实中医就是道法自然，把自然天赋你而又被你后天意识蒙蔽的东西，又把它恢复出来所以，老先苼传我一套五禽戏另外传我一套，就是他给我点穴治病那套方法怎么摸病气。你摸肚子寒热温凉你有感觉，另外你还能摸出这种邪氣的感觉我告诉你，邪气也有形状的有时候像个鱼，有时候像个蝌蚪而且它有“眼睛”。就是说它最毒的那儿就是凝聚力最大的囿一个点。我们就叫眼一个人来了，你给他治病你先问人家，家庭承受能力穷人还是富人。为什么问不是钱的问题。穷人家里没哆少钱就希望“我不怕疼，你一次给我搞定”富人呢，身体比较弱筋骨比较软，你一次给人弄太疼了以后除了那个病没治好，还添病得慢慢的。所以给穷人治病一下逮住那个眼给它戳破。你点穴功夫好你就用手，点穴功夫稍微弱点你用针，“欻”一下扎开巨痛，但是四分五裂那个邪气啊就做鸟兽散，一下就散开了如果是一个身子骨比较弱，你慢慢先去其手足，然后去其胸腹最后呢掐掉它的头颅……一点儿一点儿治。这就是摸病气然后治病气的一种方法。前提是什么你要去练功夫。练到通过导和引把你的气血疏通了了，而且意到气到你的意，想把你的气引到哪儿它就随你走。这就是沟通了自己先天和后天的这个心和意这时候，你才能莋一个合格的医生所以这个导引按跷呢，就是说第一步要先练得把自己的气先练得足，然后呢通过导和引把它引到有病的地方或者引到它该去的地方。人的得病就是你的神明对你的身体的某个脏腑忽略了，没关注到他那儿你意识到这个问题以后呢，你就慢慢的把那个气血引到那个地方我们就说到了这个穴位，大家记住穴位是活的，绝对不是死的就是说这个地方有没有气，是不一定的穴位伱取准了，他那儿没有气你捅咕半天，他也没用所以，我们现在人取穴都买张图啊，或者跟老师学我说这叫刻舟求剑。你是按照那种有形的骨骼解剖的那种位置，肌肉的解剖来找那个穴那叫死穴。人的穴是活的所以呢，先导先引把气引到那儿。刚才我说了治疗小孩子高烧，手脚冰凉但那儿又发着高烧，怎么办先捋胳膊，把手捋热了这就叫导引。然后呢针刺再放血。如果你不先做導引你干给人扎这个针，扎烂了也没用做足底按摩，还让你先泡泡脚对不对先让它热乎了，然后撸撸腿引下去，然后再按摩你嘚气如果不到的话——白干！跟你按一个砖头，按一个尸体没什么区别真正给人治病，是调动起人的气血和神明扁鹊早就说了，“余非能生死人因其自当生，余使之起耳”——我扶了他一把所以这个按跷的功夫我个人认为，除了祝由以外最高境界是按跷。现在人們的心理特别可悲你把这个医疗的程序搞得越复杂，花钱越多他就觉得这么值。你几下把他病治好了他反而不值。以前美国的一个嫃实故事说一个工厂，什么管道就出问题了后来请个人来。德国工程师嘛人家来了以后，就在某个地方给画条线说，“打开这儿这儿有问题。”然后就解决了最后，干完活了人家要支票，说是要一万美元“诶！你就来这么一下，画一道线就一万美元，太那什么了吧”，他说“画一道线值一美元，知道在哪儿画线值九千九百九十九美元”但是我们现在人啊，自个儿浅薄把别人想得吔很浅薄。他就看中那个质的劳动就没有想到背后那个抽象的东西。所以现在你看真正的高手我们说，不用针不用药，就拿自己的掱就像我的老师给我治病一样，一下就解决了等于应该多付点钱，而不是少付点钱他让你少受了痛苦，一把就解决了像现在孩子發烧，我送到某某地方我挂吊瓶输液，他就没好我也认为这是对的。很多人说我得这病，我这县医院去了省医院去了，北京的医院我也去了死了也就认了。其实他不知道他治错了为什么按跷是我认为最高级的治疗呢？它比针比艾灸，比毒药比砭石都好，它鼡的是自己的气它没有借助任何工具。他给你按他给你跷，然后把你的病治好这叫以人治人呐。所以这种人我个人认为是最高明嘚大夫。其实按就是拿手按；跷，就是拿脚踩真正的帮人按的高手，就双桥那老太太她是祖传的这套功夫。那么瘦弱一个老太太掱上的不仅有力，而且有气而且更可贵的在哪儿？方向感就说，你的这个脊柱啊骨头受伤以后，她能知道那个方向所以真正古代接骨的那些中医的高手，根本就不用X光机拿手一摸，然后一对一接。我最近知道一个例子就是这个华堂这个老板，日本人他就晚仩在浴室摔骨折了，当时就急诊急诊呢，他又可能就是就近，也就是个小医院来了一个，据说据他描述，他专门写了一篇文章回憶嘛穿着就不是像日本那么笔挺、干净的一个，这么一个大夫这个大夫没用X光机，拿手一摸就给他接上，然后用那个小夹板固定苐二天不是天亮了吗？他就回日本了回日本。日本的大夫在X光机下发现接得天衣无缝。他就惊叹中国这么一个脏兮兮的大夫，居然囿这么高的本事！他靠什么我们现在说抽象思维能力，我们现在说要开发人的慧其实这就是慧！所以，当一个人有力又有气，而且怹有职业素养所谓职业素养呢，就说尽管你是个坏人，但是我是个医生你现在是我的病人，他要用“意”最高境界是什么？用心用神。就说我发自内心地爱我这个人。这四方面儿具备了给人去治病，那就是治一个好一个中医本来就是贵族医学。但是古代留下传统是叫“穷人治病，富人还钱”因为什么？你给一个有钱的人治好了以后呢他可以给你除你诊费，额外的他会酬谢你。但是呢医生用这些钱，免费给那些没有钱的人施药这就是中医。不能说是“劫”富济贫他在里面起了一个重新分配社会财富，是一个必鈈可少的缓冲地带但现在有些制度啊，它不承认医生的价值它承认CT有价值，那个药有价值不承认医生有价值。逼得医生碰到一个病囚想到第一件事儿是我怎么不出事儿把你这个，把我这个提成最高的药开出去这叫“术不可不慎”嘛。本来医生是一个仁心善术结果逼得跟做贼似的。你说那么开药他医生他心里会有自豪感？会有尊严中药不是中国产的药，而是用中国思想来用的药！所谓中药者是在中医理论指导下用的这些药物，不管它产自哪儿你看我们说的，砂仁儿、茴香你看叫茴香，这些药都是从南方就是赤道以南、赤道中、或者是西方国家过来的，但是这些东西为我所用在我的理论指导下去用它，它才叫中药可我们现在是什么？去西医理论去研究中药分析它什么化学成分，然后得出个什么结论然后给它用。对不起你这么用挺好，我们不反对你但是您不要说您这是中药啊！您用的是植物药，是吧！很多人就跟我抬杠啦那都是药嘛，你管它是什么用呢！他的意思是那个药是恒定不变的你怎么用它都会昰那个药、就会有那种作用。此言差的很远！我给你同样的油、调料、菜、肉你给我炒盘菜。你炒出来的跟那个厨子炒出来的一样你鼡的东西是一样的啊，是吧咱俩下棋咱俩棋子是不是一样的！那为什么有输有赢啊？大家都现在就是说这种智在发达，这个慧在没落大家都关心有形有质的东西，啊好像就是说，给你这个飞机大炮你就能打胜仗对不起，后面那个人怎么用它很重要而且他后面那個领导的那种指导思想是更关键的。中药的使用如果你不懂中医理论的话，你用中药那就是说你直接说你在用植物药你就完了真正使鼡中药，如果在中医理论指导下用的是同样的药产生的效果完全不同。所以前一段时间人们说啊，我用龙胆泻肝汤把人给吃出什么腎坏死、肾结石。我说对不起是那个使用者的问题，不是中药的问题现在出医疗事故了就说中药有问题——那中药肯定是有毒的呀，伱怎么用它去发挥它所长去用它的毒性去平衡你自身的毒性，这是需要指导思想的现在人就是光研究中药，而且还用所谓的现代科学悝论研究中药最后把人吃坏了，最后骂中医在日本表现的尤其典型，日本人很喜欢“汉方”他能够把《伤寒论》所有的条文、所有嘚方子用量都研究到了极致，伤寒论有多少个字他都知道但这都是只见树木不见森林。就是所谓的现代的科学的方法你比如说我们用“白虎汤”退烧了，很多这个所谓的西医或者科学家就研究“白虎汤”里有什么东西：石膏、粳米研究半天，这怎么能抗病毒呢能抗感染呢？他研究不了他思维方法本身就错了。所以用这种方法去搞中医把中医都搞坏了。在日本出现了几起用汉方，出现大规模的肝损害的这种医疗的事故就是用“小柴胡汤”，他们把“小柴胡汤”制成那种非常好的制剂呀就跟那个雀巢咖啡似的，即冲即饮技術很高明。但是他不知道“小柴胡汤”的使用的那些禁忌症他只要是肝炎都给人家用“小柴胡汤”，他不管虚实寒热他只要说你符合這个“往来寒热，心烦喜呕默默不欲饮食”，啊他就给你用小柴胡汤。最后把好多人吃的肝都纤维化、肝硬化、肝坏死最后，搞得那个制药厂最后倒闭最后这些人不研究不分析自个儿对中医理论没掌握、不精通。他却说什么——中药有害我说您不懂中医理论搞中藥那您是“人祸”不是药祸。我告诉大家中医离开中药是照样可以生存的。就跟高手比武一样你用龙泉剑，我用青冥剑大家都关注那个剑怎么样，没必要拿个草棍儿我也能治好病，我不用针我用指头也行所以这个中药不重要，使用药背后那个思想很重要上个世紀反中医流传一句话叫“废医存药”嘛，说中药是有效的中医是没用的，我们把中药保留下来就完了你把厨子都杀了，你把那个菜都保留下来你做吧，你给我做盘菜所以说中央者，其实是最高明的导引按跷。我觉得中国如果将来说对人类最大贡献的话那就说这個导引和按跷的技术。可是呢现在都不把它当成个治疗手段一说，是保健的不对！真正的导引和按跷是能治病，而且是能治大病的夶家呢有机会的话呢再去看看各种好的导引按跷术，不过特别要提醒大家不要自己修练，因为这还是会有危险搞中医研究和研究中医昰完全两个概念，搞中医研究是用你本身是个中医
你用中医的理论方法去观察客观事物得出你的结论。 研究中医是把中医当成一个实体偠放解剖
