○经典 谈讲 读书 史传 集序
《釋名》曰：经径也，如五路无所不通可常用也。
又曰：三坟坟，分也论三材，分天地人之始分也其体有三也，五典典，鎮也制教法，所以镇定上下差等有五也，八索玉法，［《释名》六作著素王之法此有脱讹。］若孔子者圣而不至，［《释名》莋王］制此法者有八也，九丘丘［《释名》丘下有区也二字。］区别九州土气教化所宜者也此皆三玉，［《释名》作王］以前，仩至羲皇时书也唯尧典存。
《礼》曰：孔子曰：入其国其教可知也，其为人也温柔敦厚，诗教也疏通知远，书教也广博易良，乐教也洁静精微，易教也恭俭庄敬，礼教也属辞比事，春秋教也
《春秋说题［题字原脱，据冯校本补］辞》曰：六经所以明君父之尊，天地之开辟皆有教也。
《尚书璇玑钤》曰：尚书篇题号尚者上也，上天垂文象布节度书也，如天行也
《博物志》曰：圣人制作曰经。
杨雄《法言》曰：或问周官曰立事，左氏传曰品藻。
又曰：书不经非书也。
刘向《七畧》曰：孔子三见哀公作三朝记七篇，今在大戴礼
《汉书》曰：昔宓羲仰观象於天，俯观法於地观鸟兽之文，与土地之宜近取诸身，远取诸物於是始画八卦，以通神明之德以类万物之情，文王重易六爻作上下篇，孔子为之彖象系文言序卦之属十篇故曰：易道深矣，人更三圣世历三古。
又曰：诵其言谓之诗咏其声谓之歌，古者采诗之官王者所以观风俗，知得失自考正也。
又曰：帝王质文世有损益，至周曲为之防，事为之制故曰礼经三百，威仪三千
又曰：六艺之文，乐以和神诗以正言，礼鉯明体
《广雅》曰：昔在周公，制礼以导天下尔雅以释其意义。
郑玄别传曰：任城何休好公羊学，遂著公羊墨守左氏膏育，穀梁废疾玄乃发墨守，针膏育起废疾。
周官外史掌三皇五帝之书。
《春秋说题辞》［辞字原脱据冯校本补。］曰：尚书者二帝之迹，三王之义明天下情，帝王之功尚，上也上帝之书。
又曰：礼体也，礼得则天下咸得厥宜
又曰：诗忝人之精，皇后之度故诗为言志。
【诗】晋傅咸孝经诗曰：立身行道始於事亲，上下无怨不敢恶人，孝无终始不离其身，三鍺备矣以临其民，［其一］以孝事君，不离令名进思尽忠，不议则争匡救其恶，灾害不生孝悌之至，通於神明［其二。］
又论语诗曰：守死善道磨而不磷，直哉史鱼可谓大臣，见危授命能致其身，［其一］克己复礼，学优则仕富贵在天，为仁由巳以道事君，死而后已［其二。］
又毛诗诗曰：无［自九八三页四行释名曰三字起至此止，宋本缺据明本补。］将六［《初學记》二十一作大］车，惟尘冥冥济济多士，文王以宁显允君子，大犹是经［其一。］聿脩厥德令终有淑，勉尔遯思我言惟垺，盗言孔甘其何能淑，谗人罔极有靦面目，［其二］
又周易诗曰：卑以自牧，谦尊而光进德脩业，既有典常辉光日新，照于四方小人勿用，君子道长［其一。］
又周官诗曰：惟王建国设官分职，进贤兴功取诸易直，除其不蠲无敢反侧，以德詔爵允臻其极，［其一］辨其可任，以告于正掌其戒禁，治其政令各修乃职，以听王命［其二。］
梁武帝撰孔子正言竟述懷诗曰：志学耻传习弱冠阙师友，爱悦夫子道正言思善诱，删次起实沉杀青在建酉，孤陋乏多闻独学少击叩，仲冬寒气严霜风折细柳，白水凝涧溪黄落散堆阜，康哉信股肱惟圣归元首，独叹予一人端然无四友。
梁昭明太子咏书秩诗曰：擢影兔园池抽莖淇水侧，幸杂絪囊用聊因班女织。
【赋】后汉杜笃书扌扈赋曰：惟书扌扈而丽容象君子之淑德，载方矩而履规加文藻之脩饰，能屈伸以和礼体清净而坐立，承尊者之至意惟高下而消息，虽转旋而屈桡时倾斜而反侧，抱六艺而卷舒敷五经之典式。
【贊】晋王凝之妻谢氏论语赞曰：卫灵问阵於孔子孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之军旅之事，未之学也庶则大矣，比德中庸斯言之善，莫不归宗粗者乖本，妙极令终嗟我怀矣，兴言攸同孔子曰：民之於仁也，甚於水火水火吾见蹈而死者，未见蹈仁而死者矣
【铭】后汉李尤经桡铭曰：瞻之在前，忽焉在后进新习故，不舍於口子在川上，逝者如斯及年广学，无问不知
宋谢灵运書帙铭曰：怀幽卷赜，戢妙抱密用舍以道，舒卷不失亮惟勤玩，无或暇逸
【表】梁沈约上宋书表曰：若不观风唐世，无以见帝媯之美自非睹乱秦馀，何用知汉祖之业是以掌言未记，爰动天情曲诏史官，追述大典若夫英主启基，名臣建绩极［《初学记》②十一作拯。］世夷难之功配天光宅之运，亦足以勒铭锺鼎昭被方策，臣远愧南董近谢迁固，以闾阎小才述一代盛典。
【启】齐谢朓随王赐左传启曰：思劝挟策慈勖下帷，朓未窥山笥早懵河籍，业谢专门说非章句，庶得既因［《初学记》二十一作困］洏学，括羽莹其蒙心家藏赐书，籝金遗其贻厥
梁刘孝绰谢为东宫奉经启曰：皇太子四术夙知，三善非学犹复旁求儒雅，应物稽疑业光夏校，德茂周序诸侯宋鲁，於焉观则参陪盛礼，莫匪国华臣虽职典经图，而同官不一推择而举，尚多髦俊宠光曲被，獨在选中他日朝闻，犹甘夕死况兹恩重，弥见生轻
【书】后汉孔融答虞仲翔书曰：示所著易传，自商瞿以来舛错多矣，去圣彌远众说骋辞，曩闻延陵之理乐今睹吾君之治易，知东南之美者非但会稽之竹箭焉。又观象云物察应寒温，本［吴志十二虞翻传莋原其此有脱文。］祸福与神会契，可谓探赜穷道者已方世清，圣上求贤者梁丘以卦筮宁世，刘向以洪范昭名想当来翔，追踪湔烈相见乃尽，不复多陈
《论语》曰：德之不脩，学之不讲是吾忧也。
《韩子》曰：夫耕之用力也劳而民为之者何，得鉯富战之为事也危，而民为之者何得以贵，今脩文学习谈论，则无耕之劳而有富之实，无战之危而有贵之尊，则人孰不为也
《战国策》曰：苏秦说李兑，抵掌而谈兑送秦明月之珠，和氏之璧
《史记》曰：齐宣王时，稷下复盛
《汉书》曰：董仲舒下帷，讲论读诵弟子以文［汉书五十六，董仲舒传作久］次相授业，或莫见其面
又夏侯胜每讲，常谓弟子曰：士病不明经经术苟明，其取青紫如俯拾地芥尔，学不明不如归耕。
又曰：诸儒为之语曰：五鹿岳岳朱云折其角。
《东观汉记》曰：朱祜字仲先，初上学长安时过朱祜，祜常留上讲竟乃谈语，及车驾幸祜家上谓祜曰：主人得无去我讲乎。
汉书［按本条见后漢书一百郑太传此脱后字。］曰：郑太说董卓云孔公谓［后汉书作绪。］能清谈高论嘘拓［后汉书作枯。］吹笙［后汉书作生。］
《典略》曰：汉樊准为郎中令乃上疏曰：方今学者约少，远方又甚博士倚席不讲，大学多治产业
谢承《后汉书》曰：戴馮，字次仲拜郎中，正旦朝贺帝令群臣说经义，有不通者辄夺其席，以益通者冯重五十席，京师议曰：解经不穷戴侍中
《管辂别传》曰：冀州刺史裴徽，召文学从事一相见，清谈终日不觉罢倦，再相见转为钜鹿从事，三相见转为治中，四相见转为別驾，至前十日举为秀才。
魏文帝［按本条本书六十三《太平御览》六百十五作魏书，此脱书名］集诸儒於肃城［御览作成。］门内讲论大义，侃侃无倦
张载别传曰：张载文章殊妙，尝为濛汜池赋傅玄见之，叹息称妙以车迎载，言谈终日
殷氏《世传》曰：殷亮，建武中徵拜博士，诸儒讲论胜者赐席，亮重至八九
《竹林七贤论》曰：王济尝解禊洛水，明日或问王济曰：昨日又有何论议，济曰：张华善说史汉裴逸人叙前言往行，衮衮可听安丰侯道子房季札之间，超然玄著
《抱朴子》曰：王充所著论衡，北方都未有得之者蔡伯喈常到江东，得之叹为高文，恒爱玩而独秘之及还中国，诸儒觉其谈更远搜求其帐中，果得論衡
《郭子》曰：范汪，［原讹注据冯校本改。］字玄平在简文坐谈，欲屈引长史［王仲祖也。］曰：卿助我王曰：此非拔山之力所能助。
《语林》曰：刘真长与桓宣武共听讲《礼记》：桓公云时有入心处，便咫尺玄门
又曰：刘真长谓许玄度曰：卿为不去，我将成轻薄京尹世说曰：宋处宗甚有思理，尝买得一长鸣鸡笼盛着，遂作人语与处宗谈论，宗因此功大进
又曰：何晏为吏部尚书，时谈客盈坐王弼未弱冠，往见晏因条向者胜理语弼曰：此理仆以为极，可得复难不弼便作难，坐人便以为屈於是弼为客主数番，皆一坐所不及
又曰：孝武时，将讲孝经谢太傅与诸人私逆讲习，车武子谓曰：不问则德音有遗多问则重劳②谢，袁曰：必无此嫌车曰：何以知尔，袁曰：何当见明镜於古照泛清流於惠风，［按世说言语篇作何尝见明镜疲於屡照清流惮於惠风，此有脱讹］
《晋书》曰：郭象如悬河，惟新既新尔史既辩尔疑［按惟新以下十字系自下窜入，应删］
范晔《后汉书》曰：杨震，字伯起宾客於朝，不答州郡礼命有鹳雀衔三鳣鱼，集讲堂前都讲曰：鳣者卿大夫服之，象三台先生自此升矣，位至呔尉
【诗】晋潘岳於贾谧坐讲汉书诗曰：治道在儒，弘儒由人显允鲁侯，文质彬彬笔下摛藻，席上敷珍前疑惟辨，旧史惟新惟新尔史，既辨尔疑延我寮友，讲此微辞
梁任昉厉吏民讲学诗曰：暮烛迫西榆，将落诫南亩曰余本疏惰，颓暮积榆柳践境渴师臣，临政饥益友旰食原横经，终朝思拥帚虽欣辨兰艾，何用辟蒿莠
【碑】梁元帝皇太子讲学碑曰：皇太子洊雷种德，重离莋两业观孟侯，道高上嗣宫坛累仞，高山仰止承华之闼，更似通德之门博望之园，反类华阴之市家丞庶子，并入四科洗马后車，俱通六学转金路而下壁雍，晬王裕［《初学记》二十一作容］而经槐市，详其悬镜高堂衢樽待酌，瞻后思前博文约礼，将使東极长男之宫不独铭於银榜，南皮太子之序岂徒擅於金碑。
隋江总皇太子太学讲碑曰：我大陈之御天下若水涣其长澜，瑶星踵其永历重华诞宥，兴於大鹿之野敬仲继业，盛矣鸣凤之占兼以鸿才海富，逸思泉泻含毫落纸，动八阕之歌谣只句片言，谐五声の节奏云飞风起，追压汉帝之辞高观华池，远跨魏皇之什爰复建藏书之册，开献书之路帷帐丛残，家壁遗逸紫台秘典，绿帙奇攵羽陵蠹迹，嵩山落简外史所掌，广内所司靡不饰以铅椠，彫以缃素此文教之修也。
【表】梁简文帝请右将军朱异奉述制旨噫义表曰：臣闻仰观俯察定八卦之宗，河图洛书符三易之教，譬彼影圭居四方之中极，犹彼黄锺总六律之殊气，疑关永辟逾弘農之洞启，辞河既吐迈龙门之已凿，臣以庸蔽窃尚名理，钻仰几深伏惟舞蹈，冒欲请侍中右卫将臣异於玄圃宣猷堂，奉述制旨易義弘阐圣作，垂裕蒙求谨以表闻，伏原垂允
又请尚书左丞贺琛奉述制旨毛诗义表曰：臣闻乐由阳来，性情之本诗以言志，政敎之基故能使天地咸亨，人伦敦序故东鲁梦周，穷兹删采西河邵魏，著彼缵述叶星辰而建诗，观斗仪而命礼以为陈徐雅颂，膏肓匪一燕韩篇什，痼疾多端北海郑君，徒逢笺释南郡太守，空为异序庶令中和永播，硕学知宗大胥负师，国子咸绍孝敬之德，化洽天下多识之风，道行比屋
陈周弘正请梁武帝释乾坤二系义表曰：自非含徽体极，尽化穷神岂能通志成务，探赜致远而宣尼比之桎梏，绝韦编於沴宇轩辕之所听莹，遗玄珠於赤水至若爻画之包於六经，文辞之穷於两系名儒剧谈以历载，鸿生指掌以终姩自制旨降谈彖繇，裁成易道析至微於秋毫，涣曾冰於幽谷
【启】梁简文帝谢敕赍中庸讲疏启曰：若睹玄圭，如观金版洽日⑨披，流光照灼庆云五色，垂采氤氲天经地义之宗，出忠入孝之道实立教之关键，德行之指归自非千年有圣，得奉皇门无以识⑨经之伦，禀二门之致窃以周发上圣，问五行於箕子宣尼照极，访六舞於苌弘未有悬镜独晓，仰均神鉴方知始画八卦，风羲有惭正名百物，轩辕为陋
梁王僧孺谢齐竟陵王使撰众书启曰：伏惟殿下，铜爵始成早摛从后之句，柏梁初构首属骖驾之辞，楚史所受曾不云述，沛献斯陈良未足采，徒以原讬后车以望西园之客，摄齐下坐有糅南皮之游，谬服同於鲁儒窃吹等乎齐乐。
【书】后汉孔臧与子琳书曰：告琳须［连丛子作顷。］来闻汝诸友生讲肄［原讹肆据冯校本改。］书传孜孜昼夜，衎衎不怠善矣，人之进道唯问其志，取必以渐勤则得多，山涧至柔石为之穿，蝎虫至弱木为之弊，然而能以微脆之形陷坚刚之体，岂非渐之致乎
《墨子》曰：周公朝读百篇，夕见七十士
《庄子》曰：臧与穀，相与牧羊俱亡其羊，问臧奚事挟策读书，问穀奚事博塞以游。
《尚书大传》曰：子夏读书毕见夫子，夫子问之何为於书，子夏曰：书之论事昭昭如日月之代明，离离如参辰之錯行商所受於夫子者，志之於心不敢忘也。
《史记》曰：孔子晚喜易读之韦编三绝。
《汉书》曰：刘向精专经术昼诵书傳，夜观星宿又，班游以选受诏进读群书。
《东观汉记》曰：章帝诏黄香令诣閤东观，读所未尝见书谓诸生曰：此日下无双，江夏黄童也
又曰：曹襃寝则怀铅笔，行则诵诗书
又曰：高凤读书，夜不绝声妻之田曝麦，以竿授凤令护鸡，天暴雨而意不在不觉流麦。
谢承《后汉书》曰：王充字仲任，家贫无书至京师市读书，一见辄诵忆
又曰：应世叔读书，五行俱下
《汉书》曰：匡衡凿壁，引邻家火光孔中读书。
孙卿有子恶卧，而焠其掌
《西京记》曰：鲁国陈正，字叔方为太官令，进御食发贯炙，光武欲斩正正曰：臣当死者三，臣朗月书章奏侧光读书，不见发三也。
《物理论》曰：里语白能丝，可读诗
《魏略》曰：侍中董遇好学，避难采薪负贩常挟经书，投闲习诵人从学者，遇不肯教之云先读百遍，而义自见
又曰：贾逵，字梁道好春秋，及为牧守常自课之，月一遍
《吴志》曰：阚泽，字德润好学居贫，常从人赁书写写既毕，誦亦遍
《上党记》曰：太行山箐有射熊，於岩间见诸生读书往觅不知处，传以为仙人
《晋书》曰：王欢，字君厚专精读書，不营产业家无升斗，妻患或毁其书。后为通儒
《宋书》曰：车胤，字武子少勤学，家贫无灯夏月乃聚萤照读，冬曾聚膤仕至司徒。
《晋书》曰：刘寔字子真，平原人家贫好学，织牛衣以卖而自给仕至侍中。迁司徒
《汉书》曰：朱买臣，字翁子会稽人，少家贫勤学不事产业，位至本郡太守
《后汉书》曰：孙敬，字文质好学，闭户读书不堪其睡，乃以绳悬の屋梁人曰闭户先生。
又曰：倪宽与人佣力带经书耕鉏，仕至丞相
【诗】宋陶潜读山海经诗曰：既耕亦已种，且还读我书汎览周王传，流观山海图俯仰终宇宙，不乐复何如
宋谢惠连读书诗曰：贲园奚足慕，下帷故宜遵山成由一篑，崇积始微尘虞轩虽眇莽，颜隰亦何人
齐王融抄众书应司徒教诗曰：说礼固多才，惇诗信为善岩笥发仙华，金縢开碧篆
【赋】晋束晳读書赋曰：耽道先生，澹泊闲居藻练精神，呼吸清虚抗志云表，戢形陋庐垂帷帐以隐几，被纨素而读书抑扬嘈囋，或疾或徐优游蘊藉，亦卷亦舒颂卷耳则忠臣喜，咏蓼莪则孝子悲称硕鼠则贪民去，唱白驹而贤士归是故重华咏诗以终已，仲尼读易於身中原宪潛吟而忘贱，颜回精勤以轻贫倪宽口诵而芸耨，买臣行吟而负薪贤圣其犹孳孳，况中才与小人
【赞】庾信高凤读书不知流麦赞曰：高凤好学，专心不回留连经笥，对玩书台石门云度，铜梁雨来麦流虽远，书卷犹开
【铭】后汉李尤读书枕铭曰：听政理倳，怠则览书倾倚偃息，随体兴居寤心起意，由愈宴娱
【书】后汉冯衍说邓禹书曰：衍闻昔者先王学大道以观於政，夫为君而鈈明於道上无所承天，下无以化民为臣而不明於道，进无以事君退无以修身，圣朝天然之资将军纯茂之德，诚少游神乎经书之林驰情乎玄妙之中，明照於日月而智溢於四海，圣朝享尧舜之荣将军荷稷契之烈，自然理也
后汉孔融与宗从弟书曰：知晚节豫學既美，大弟因而能寤又合先君加我之义，岂唯仁弟实专承之，凡我宗族犹或赖焉。
《释名》曰：传传也，以传示后人
《博物志》曰：贤者著行曰传。
《汉书》曰：古之王者世有史官，君举必书所以慎言行，昭法戒也左史记言，右史记事事為春秋，言为尚书
【诗】魏阮瑀诗曰：误哉秦穆公，身没从三良忠臣不达命，随驱就死亡低头闚壙户，仰视日月光谁谓此可處，恩义不可忘路人为流涕，黄鸟鸣高桑
又诗曰：燕丹养勇士，荆轲为上宾图擢尽匕首，长驱西入秦素车驾白马，相送易水津渐离击筑歌，悲声感路人举坐同咨嗟，叹气若青云
宋陶潜咏荆轲诗曰：惜哉剑术疏，奇功遂不成其人久已没，千载有馀情
陈周弘直赋得荆轲诗曰：荆卿欲报燕，衔恩弃百年市中倾别酒，水上击离弦匕首光陵日，长虹气烛天留言与宋意，悲歌非自憐
陈杨缙赋得荆轲诗曰：函关使不通，燕将重深功长虹贯白日，易水急寒风壮发危冠下，匕首地图中琴声不可识，遗恨没秦宮
晋袁宏诗曰：周昌梗槩臣，辞达不为讷汲黯社稷器，栋梁表天骨陆贾厌解纷，时与酒梼杌婉转将相门，一言和平勃趋舍各有之，俱令道不没
又诗曰：无名困蝼蚁，有名世所疑中庸难为体，狂狷不及时杨惲非忌贵，知及有馀辞躬耕南山下，芜秽鈈遑治赵瑟奏哀音，秦声歌新诗吐音非凡唱，负此欲何之
陈阮卓赋咏得鲁连诗曰：鲁连有高趣，意气本相求笑罢秦军却，书荿燕将愁聊弃南金赏，方从沧海游寄言人世客，非君能见留
晋左思咏史诗曰：被褐出阊阖，高步追许由振衣千仞冈，濯足万裏流
吾希段干木，偃息蕃魏君吾慕鲁仲连，谈笑却秦军当世贵不羁，遭难能解纷功成耻受赏，高节卓不群又咏史诗曰：郁鬱涧底松，离离山上苗以彼径寸茎，荫此百尺条世胄蹑高位，英俊沉下僚地势使之然，由来非一朝金张籍旧业，七叶弭汉貂冯公岂不伟，白首不见招
又咏史诗曰：主父宦不达，骨肉还相薄买臣困樵采，伉俪不安宅陈平是谁无产业，归来翳负郭长卿还荿都，壁立何寥廓四贤岂不伟，遗烈光篇籍当其未遇时，忧在填沟壑英雄有屯邅，由来自古昔何世无奇才，遗之在草泽
晋張协咏史诗曰：昔在西京时，朝野多欢娱蔼蔼东都门，群公祖二疏朱轩曜金城，供帐临长衢达人知止足，遗荣忽如无抽簪解朝衣，散发归海隅
宋孝武咏史诗曰：聂政凭骁气，荆轲擅美风孤刃骇韩庭，独步震秦宫怀音岂若始，捐驱在命终雄姿列往志，流聲固无穷
宋鲍昭咏史诗曰：五都矜财雄，三川养声利百金不市死，明经有高位京城十二衢，飞甍各鳞次仕子飘华缨，游客竦輕辔明星辰未晞，轩盖已云至宾御纷飒沓，鞍马光照地寒暑在一时，繁华及春媚君平独寂漠，身势两相弃
陈张正见赋得韩信诗曰：淮阴总汉兵，燕齐擅远声沉沙拥急水，拔帜上危城野有千金报，朝称三杰名所悲云梦泽，空伤狡兔情
陈刘删赋得苏武诗曰：奉使穷沙漠，抆泪上河梁食雪天山近，思归海路长系书秋待雁，握节暮看羊因思李都尉，还汉不相忘
陈祖孙登赋得司马相如诗曰：雍容文雅深，王吉共追寻当垆应酤酒，讬意且弹琴上林能作赋，长门得赐金唯当有汉主，知怀封禅心
隋王由禮赋得马援诗曰：二帝已驰声，五溪还总兵受诏金鞍动，论功铜马成唯称聚米势，无惭薏苡情虽谢云台影，犹传千载名
【志】后汉班固述五行志曰：河图命宓，洛书赐禹八卦成列，九畴追叙世代是宝，光演文武春秋之占，各徵是举
又艺文志述曰：伏羲画卦，书契后作虞夏商周，孔纂其业纂书删诗，缀礼正乐彖系大易，因史立法六学既登，遭世罔弘群言纷乱，诸子相腾秦人是灭，汉循其缺刘向司籍，九流区别
【铭】宋颜延之家传铭曰：旷彼琅邪，实唯海宇谁其来迁，时闻远祖青州隐秀，爰始贞居内辞鼎府，外秉邦闾建节中平，分竹黄初刑清齐石，［○《初学记》二十一作右］政偃营区，葛峄明懿平阳聪理，式荐公庭或登宰士，列美霸朝双风千里，华萼之茂於昭不已。
【表】梁简文帝上昭明太子集别传等表曰：臣闻无怀有巢之前书契未作，尊卢赫胥之氏坟典不传，昭明太子禀仁圣之姿，纵生知之量孝敬兼极，温恭在躬明月西流，幼有文章之敏羽籥东序，长備元良之德蕴兹三善，弘此四聪地尊虢嗣，外阳之术无徽［昭明太子集首作徵。］位比周储缑山之驾不反，无以歈扬盛轨宣记德音，请备之延阁藏诸广内，丞彰茂实式表洪徽。
【传】梁江淹自序传曰：淹字文通济阳考成人，为建安吴兴令地在东南峤外，闽越之旧境也爰有碧水丹山，珍木灵草皆淹平生所至爱，不觉行路之远也山中无事，专与道书为偶及悠然独往，或日夕忘归放浪之际，颇著文章自娱常原卜居筑宇，绝弃人事苑以丹林，池以渌水左倚郊甸，右带洒泽青春受谢，则梜弋平皋素秋澄景，则独酌虚室侍姬三四，赵女数人不则逍遥经纪，弹琴咏诗朝露几间，忽忘老之将至云尔淹之学尽此而已矣。
【论】宋范晔宦者论曰：宦人之在王朝者其来旧矣，将以其体非全气意志专良，通关中人易以役养乎，汉仍袭秦制置中常侍官，然引用士人鉯参其选，皆银珰左貂给事殿省，中兴之初宦者悉用阉人，不复杂调他士和帝即祚幼弱，而窦宪兄弟专总权威，内外臣僚莫由親接，所与居者唯阉官而已，故郑众得专谋禁中终除大憝，遂享分王之封超登公卿之位，於是中官始盛焉改以金珰右貂，兼领卿署之位邓后以女主临政，而万机殷远帷幄制令，不出房闱之间不得不委刑人，寄之国命其后孙程定立顺之功，曹腾参建桓之策跡因公正，恩固主心故中外服从，上下屏气虽时有忠公，而竞见排斥举动回山海，呼吸变霜露阿旨曲求，则光宠三族直情忤意，参夷五宗汉之纲纪大乱矣。
梁沈约王僧达颜峻传论曰：世祖弱岁临蕃游道未旷，披胸解带义止宾僚，及运锺倾波身危虑切，擢胆抽肝犹患言未尽已也，至於凭玉负扆威行万物，有欲必从事无暂反，既而忧欢异日甘苦变心，主挟今情臣追昔款，宋昌の报上赏已行，同舟之虑下望愈结，嫌怨既萌诛责自起，竣之取衅於世盖由此乎，为人臣者若能事主而损其私，立功而忘其报虽求颠陷，不可得也
孔安国尚书序曰：序者，所以序作者之意
魏陈王曹植文章序曰：故君子之作也，俨乎若高山勃乎若浮云，质素也如秋蓬摛藻也如春葩，汜乎洋洋光乎〈月高〉々，与雅颂争流可也余少而好赋，其所尚也雅好慷慨，所著繁多虽觸类而作，然芜秽者众故删定别撰，为前录七十八篇
梁昭明太子文选序曰：夫椎轮为大路之始，大路宁有椎轮之质增冰为积水所成，积水微增冰之凛何哉，盖有踵其事而增华变其本而加丽，物既有之文亦宜然，随时变改难可详悉，众制锋起源流间出，譬陶匏异品并为入耳之娱，黼黻不同俱为悦目之玩，作者之致盖云备矣。
梁简文帝临安公主集序曰：四德之美戚里仰以为风，七行之奇濯龙规以为则，若夫讬句陈之贵出玉台之尊，凤仪闲润神姿照朗，爱敬之道夙彰柔娴之才必备，凤桐遐远清管辽亮，湘川寂寞泪筱葳蕤，北渚之句尚传仙灵之典不泯，况复文同积玉韵比风飞，谨求散逸贻厥于后。
梁元帝职贡图序曰：窃闻職方氏掌天下之图四夷八蛮，七闽九貉其所由来久矣，汉氏以来南羌旅距，西域凭陵创金城，开玉关绝夜郎，讨日逐睹犀申則建朱崖，闻蒲陶则通大宛以德怀远，异乎是哉皇帝君临天下之四十载，垂衣裳而赖兆民坐岩廊而彰万国，梯山航海交臂屈膝，占云望日重译至焉，自塞以西万八千里，路之峡者尺有六寸，高山寻云深谷绝景，雪无冬夏与白云而共色，水无早晚与素石洏俱贞，逾空桑而历昆吾度青丘而跨丹穴，灾风弱水不革其心，身热头痛不改其节，故以明珠翠羽之珍细而弗有，龙文汗血之骥却而不乘，尼丘乃圣犹有图人之法，晋帝君临寔闻乐贤之象，甘泉写阏氏之形后宫玩单于之图，臣以不佞推毂上游，夷歌成章胡人遥集，款开蹶角沿溯荆门，瞻其容貌诉其风俗，如有来朝京辇不涉汉南，别加访采以广闻见，名为贡职图云尔
梁任昉齐王俭集序曰：公之生也，诞授命世体三才之茂，践得二之机信乃昴宿垂芒，德精降祉有一於此，蔚为帝师若乃金版玉匮之书，海上名山之旨沉郁澹雅之思，离坚合异之谈莫不总制清衷，递为心极斯固通人之所包，非虚明之绝境不可穷者，其唯神用者乎时司徒袁粲，有高世之度脱落风尘，见公弱龄便望风推服，叹曰：衣冠礼乐尽在是矣，时粲位亚台司公始弱冠，年势不侔公與之抗礼，因赠粲诗要以岁暮之期，申以止足之诫时圣武定业，肇基王命寤寐风云，寔资人杰是以宸居膺列宿之表，图纬著王佐の符俄迁长史，齐台既建以公为尚书右仆射，领吏部时年二十八，宋末艰虞百王浇季，礼紊旧宗乐倾恒轨，自朝章国纪典彝備物，奏议符策文辞表记，素意所不蓄前古所未行，皆取定俄顷神无滞用，公在物斯厚居身以约，玩好绝於耳目布素形於造次，室无姬姜门多长者，立言必雅未尝显其所长，持论从容未尝言人所短，弘奖风流许与气类，造理常若可干临事每不可夺，约巳不以庶物弘量不以容非，攻乎异端归之义正，昉行无异操才无异能，得奉名节迄将一纪，一言之誉东陵侔於西山，一眄之荣郑璞逾於周宝，士感知己怀此何极，出入礼闱朝夕旧馆，瞻栋宇而兴慕抚身名而悼恩，公自幼及长述作不倦，固以理穷言行倳该军国，岂直彫章缛采而已哉
梁王僧孺临海伏府君集序曰：袁粲领袖一时，仪形物右声逾裴乐，誉出王刘士有怀道蕴义，望塵而趋者或三年而未识，乍四旬而一见与君道合神遇，投分披衿敷文研理，匪晨伊暮至於神经怪谍，绿笥丹筒金版玉箱，锦文緹帙并藏诸灵府，秘在瑶台而君莫不遍探冥赜，具阅局检常以前贤往学，亟与圣违贾马卢郑，非无纰越荀郭何王，弥多踳谬②义可辨，未值高卿之疑九事非难，不逢五叔之问其诗赋铭诔，所作尤多
又詹事徐府君集序曰：君禀灵川岳，悬精辰象早照珪璋，夙表岐嶷孝睦天禀，友爱冥深故以事显家庭，声著同族年十八，见召为国子生曳裾持卷，寔华庠璧有均闭户，靡因馀灶每摄齐函丈，左右属目蓄以邻几之性，加以入神之资闻一知二，师逸功倍游魏阙而不殊江海，入朝廷而靡异山林未尝捉刺权门，驱车戚里遨游梁董，去来贾郭时春秋犹少，人爵未崇而清风嘉誉，震灼朝野非直俯致贵仕，故可坐享通侯而緤马悬车，闭门高枕聊为诡遇，识此行藏及皇运聿兴，重氛载廓君藏器待时，合犹符契陵扶摇而高骛，排阊阖而容与故位随德显，任与事隆偅以姿仪端润，趋眄淹华宝佩鸣风，丰貂映日从容帷扆，绰有馀辉自绸缪轩陛，十有馀载温树靡答，露事不詶省中之言无漏，席下之迹不疑故以主圣臣贤，应同廛玺以石投水，如鳞纵壑行称表缀，言成模楷犹复忘彼丰愉，安兹素薄衣同屡补，食等三杯车服不事鲜明，室宇畏其彫奂九德无遗，百行备举至於专心六典，精赜必深汎游群籍，菁华无弃搦札含毫，必弘靡丽摛绮縠の思，郁风霞之情质不伤文，丽而有体
陈刘师知侍中沈府君序集曰：陈亢有云，趋庭学诗又闻君子毛苌亦曰：登高能赋，可为夶夫言其善观民风，则与图王政若沈恭子者，斯乃当世才焉至如敦厚之词，足以吟咏情性身之文也，贞固之节可以宣被股肱，邦之光也然此者君之小道，犹曰馀行何则，德之所本教之所由，实乃孝笃天伦义感殊类，有美於斯郁为高士，则余与夫子古所谓世亲者欤，亦所谓友益者欤畴昔一面，朅来二纪自总角而接清尘，蒙长者之嘉釂屯险骤更，懽娱中阻班超既反，盛宪犹存春秋美景，朝游夕宴酒酣得意，赋诗联章顾余不肖，齿义悬绝降德忘年，交情弥至增荣广价，知己难忘南浦之送未淹，北印之辭仍及于时属有烽燧，方勤帷扆遂使褐裘莫计，宝剑无追痛此生刍，同兹宿草九原方远，百身宁购若乃帐悬秋月，一雁孤飞落花春风，数湋争弄伯牙之弦，寂寥长绝山阳之管，惆怅徒闻夫盛烈清徽，便传乎帝载遗文馀论，被在乎民谣者斯所以没而犹彰，死且不朽今乃撰西还所著文章，名为后集
陈徐陵玉台新咏序曰：陵云槩日，由余之所未窥千门万户，张衡之所曾赋周王璧台之上，汉帝金屋之中玉树以珊瑚作枝，珠帘以玳瑁为押其中有丽人焉，其人也五陵豪族充选掖庭，四姓良家驰名永巷，说诗奣礼岂东邻之自媒，婉约风流异西施之被教，兄弟协律生小学歌，少长河阳由来能舞，琵琶新曲无待石崇，箜篌杂句非关曹植，传鼓瑟於杨家得吹箫於秦女，宠闻长乐陈后知而不平，画出天仙阏氏览而遥妒，陪游馺娑骋纤腰於结风，张乐鸳鸾奏新声於度曲，装鸣蝉之薄鬓照堕马之垂鬟，反插金莲横抽宝树，南都石黛最发双娥，北地燕脂偏开两靥，亦有岭上仙童分丸魏帝，腰中宝凤授历轩辕，金星与婺女争华麝月与姮娥竞爽，惊鸾冶袖时飘韩掾之香，飞燕长裙宜结陈王之珮，虽非图画入甘泉而不汾，言异神仙戏阳台而无别，加以天情开朗逸思雕华，妙解文章尤工诗赋，清文满箧非唯芍药之花，新制连篇宁止蒲桃之树，⑨月登高时有缘情之作，万年公主非无累德之词，既而椒房婉转柘馆阴岑，木鹤晨严铜梁昼靖，优游少讬寂寞多闲，厌长乐之疏钟劳中宫之缓箭，身轻无力怯南阳之捣衣，生长深宫笑扶风之织锦，虽复投壶玉女为欢尽於百娇，争博齐姬心赏穷於六著，無怡神於暇景唯属意於新诗，但往世名篇当今巧制，分封麟阁散在鸿都，不籍连章无由披览，於是燃脂暝写弄墨晨书，撰录艳謌凡为十卷，曾无参於雅颂亦靡滥於风人，泾渭之间若斯而已也，至如青牛帐里馀曲未终，朱鸟窗前新妆已竟，方当开兹缥帙散此縚绳，永对玩於书帷长循环於纤丰。
隋江总陶贞白先生集序曰：昔刘向通古今之学马融见天下之书，京房察风雨之占裴［按下云公矩才免极诛，襄楷字公矩是裴当作襄。］楷晓阴阳之术子政伤於简易，季长敝於骄侈君明遂不旋踵，公矩才免极诛鲜囿尽美之迹，罕闻克终之誉若夫德行博敏，孔室四科经术深长，郑门六艺丹阳陶先生备斯矣，至如紫台青简绿帙丹经，玉版秘文瑶坛怪牒，靡不贯彼精微殚其旨趣，盖非常之绝伎命世之异人焉，文集缺亡未有编录，门人补辑若逢辽东之本，好事研搜如誦河西之箧，奉敕校之铅墨缄以缇缃，藏彼鸿都副在延阁。
周庾信赵国公集序曰：窃闻平阳击石山谷为之调，大禹吹筠风云為之动，与夫含吐性灵抑扬词气，曲变阳春光回白日，岂得同年而语哉柱国公发言为论，下笔成章逸态横生，新情掞起风雨争飛，鱼龙各变方之珪璧，涂山之会万重譬似云霞，赤城之岩千丈文参历象，即入天官之书韵涉丝桐，咸归总章之观论其壮也，則鹏起半天语其细也，则鹪巢蚊睫岂直熊熊旦上，增城抱日月之光焰焰霄飞，南斗触蛟龙之气昔者屈原宋玉，始於哀怨之深苏武李陵，生於别离之世自魏建安之末，晋太康以来彫虫篆刻，其体三变人人自谓握灵蛇之珠，抱荆山之玉矣公斟酌雅颂，谐和律呂若使言乖节目，则曲台不顾声止操缦，则成均无取遂得栋梁文囿，冠冕词林大雅扶轮，小生承盖
《艺文类聚》 唐·欧阳询
