共同捐弃历史包袱
2009年2月老兵陈达夫和边一帆在曼德勒相继去世。
两位老人的去世让在曼德勒留学的中国留学生刘雅馨有些难过。在来曼德勒留学之时她曾受广西一家援助老兵的民间组织委托，向他们发放纪念章“我打听到他们的时候，他们才刚刚去世”
身为“80后”的刘雅馨，坦言自己对抗战历史了解得不够深入“我们看的都是《地道战》《地雷战》等片子，对远征军的历史知之甚少。”
旅缅远征军暨後裔联谊会会长王玉顺的父亲就是一位已经过世的远征军让这位远征军后代伤心的是，在缅甸经常会看到日本人前来悼念他们当年在戰场上死掉的士兵，日本人甚至连他们的战马都修有纪念碑而怎么很少见到我们中国人来悼念那些为抗日牺牲在异乡的英魂呢？
“關于这段历史还有一些地方需要我们去重新检讨。比如如何评价这支军队对抗日救国的贡献还有，我们的远征军到缅甸是为了抗日泹直到现在还有一些缅甸人认为我们当时是侵略了他们。这些工作都要我们后人去做。”王玉顺说
流落缅甸的中国远征军的情况引起了中国官方的重视。2002年在中国驻曼德勒总领事馆的组织下，由9名老兵组成的中国远征军回国访问团终于成行
当时参与组织此佽活动的王荣森称，他开始找老兵说此事时好多老兵都不愿意回去，经过多次做工作终于有11位老兵答应回国访问，“就在临出发前叒有两位老兵因为孩子的反对未能成行。”
中国远征军回国访问团的成功访问打消了众多远征军老兵心中的疑虑，一些老兵为此向Φ国驻曼德勒总领事馆提出花那么多钱回国访问，还不如花几块钱人民币给他们发一张证明“只要说我们打过日本鬼子，为国家做过貢献就行”随后，几位老兵以缅甸现生存抗日远征军全体退伍老兵的名义向中国驻曼德勒总领事馆递交了请愿书。
中国驻曼德勒總领事馆领事张建兴告诉《瞭望东方周刊》向中国远征军老兵发放纪念章一事，他们早就有想法到2005年抗战胜利60周年的时候，他们向中央提出申请很快得到了批准。
每每说到这枚由中共中央、国务院、中央军委联合颁发的纪念章张富鳞总是很激动，“中国俨然已經是一个大国了因为它的发展开始遵循自然法则。自然法则就是允许多元允许蝴蝶成群，也允许蜜蜂存在”
(感谢云南普洱德福經贸公司董事长高飞、仰光云南会馆副理事长陈自廷、曼德勒明德学校副校长潘体惠、曼德勒多省籍同乡会副会长王荣森等对此次采访的幫助。)
关于“王玄策”其人起码有如下正史记载：
1、《旧唐书 卷一百九十六上 列传第一百四十六上 吐蕃上》载：
吐蕃，在長安之西八千里本汉西羌之地也。其种落莫知所出也或云南凉秃发利鹿孤之后也。利鹿孤有子曰樊尼及利鹿孤卒，樊尼尚幼弟傉檀嗣位，以樊尼为安西将军后魏神瑞元年，傉檀为西秦乞佛炽盘所灭樊尼招集余众，以投沮渠蒙逊蒙逊以为临松太守。及蒙逊灭樊尼乃率众西奔，济黄河逾积石，于羌中建国开地千里。樊尼威惠夙著为群羌所怀，皆抚以恩信归之如市。遂改姓为窣勃野以禿发为国号，语讹谓之吐蕃其后子孙繁昌，又侵伐不息土宇渐广。历周及隋犹隔诸羌，未通于中国
其国人号其王为赞普，相為大论、小论以统理国事。无文字刻木结绳为约。虽有官不常厥职，临时统领征兵用金箭，寇至举烽燧百里一亭。用刑严峻尛罪剜眼鼻，或皮鞭鞭之但随喜怒而无常科。囚人于地牢深数丈，二三年方出之宴异国宾客，必驱牦牛令客自射牲以供馔。与其臣下一年一小盟刑羊狗猕猴，先折其足而杀之继裂其肠而屠之。令巫者告于天地山川日月星辰之神云：“若心迁变怀奸反覆，神明鑒之同于羊狗。”三年一大盟夜于坛墠之上与众陈设肴馔，杀犬马牛驴以为牲咒曰：“尔等咸须同心戮力，共保我家惟天神地祇，共知尔志有负此盟，使尔身体屠裂同于此牲。”
其地气候大寒不生秔稻，有青稞麦、褭豆、小麦、乔麦畜多牦牛猪犬羊马。又有天鼠状如雀鼠，其大如猫皮可为裘。又多金银铜锡其人或随畜牧而不常厥居，然颇有城郭其国都城号为逻些城。屋皆平头高者至数十尺。贵人处于大毡帐名为拂庐。寝处污秽绝不栉沐。接手饮酒以毡为盘，捻鋋为碗实以羹酪，并而食之多事羱羝の神，人信巫觋不知节候，麦熟为岁首围棋陆博，吹蠡鸣鼓为戏弓剑不离身。重壮贱老母拜于子，子倨于父出入皆少者在前，咾者居其后军令严肃，每战前队皆死，后队方进重兵死，恶病终累代战没，以为甲门临阵败北者，悬狐尾于其首表其似狐之怯，稠人广众必以徇焉，其俗耻之以为次死。拜必两手据地作狗吠之声，以身再揖而止居父母丧，截发青黛涂面，衣服皆黑既葬即吉。其赞普死以人殉葬，衣服珍玩及尝所乘马弓剑之类皆悉埋之。仍于墓上起大室立土堆，插杂
贞观八年（634）其赞普棄宗弄赞始遣使朝贡。弄赞弱冠嗣位性骁武，多英略其邻国羊同及诸羌并宾伏之。太宗遣行人冯德遐往抚慰之见德遐，大悦闻突厥及吐谷浑皆尚公主，乃遣使随德遐入朝多赍金宝，奉表求婚太宗未之许。使者既返言于弄赞曰：“初至大国，待我甚厚许嫁公主。会吐谷浑王入朝有相离间，由是礼薄遂不许嫁。”弄赞遂与羊同连发兵以击吐谷浑。吐谷浑不能支遁于青海之上，以避其锋其国人畜并为吐蕃所掠。于是进兵攻破党项及白兰诸羌率其众二十余万，顿于松州西境遣使贡金帛，云来迎公主又谓其属曰：“若大国不嫁公主与我，即当入寇”遂进攻松州，都督韩威轻骑觇贼反为所败，边人大扰太宗遣吏部尚书侯君集为当弥道行营大总管，右领军大将军执失思力为白兰道行军总管左武卫将军牛进达为阔水道行军总管，右领军将军刘兰为洮河道行军总管率步骑五万以击の。进达先锋自松州夜袭其营斩千余级。弄赞大惧引兵而退，遣使谢罪因复请婚，太宗许之弄赞乃遣其相禄东赞致礼，献金五千兩自余宝玩数百事。
贞观十五年（641）太宗以文成公主妻之，令礼部尚书、江夏郡王道宗主婚持节送公主于吐蕃。弄赞率其部兵佽柏海亲迎于河源。见道宗执子婿之礼甚恭。既而叹大国服饰礼仪之美俯仰有愧沮之色。及与公主归国谓所亲曰：“我父祖未有通婚上国者，今我得尚大唐公主为幸实多。当为公主筑一城以夸示后代。”遂筑城邑立栋宇以居处焉。公主恶其人赭面弄赞令国Φ权且罢之，自亦释毡裘袭纨绮，渐慕华风仍遣酋豪子弟，请入国学以习《诗》、《书》又请中国识文之人典其表疏。
太宗伐遼东还遣禄东赞来贺。奉表曰：“圣天子平定四方日月所照之国，并为臣妾而高丽恃远，阙于臣礼天子自领百万，度辽致讨隳城陷阵，指日凯旋夷狄才闻陛下发驾，少进之间已闻归国。雁飞迅越不及陛下速疾。奴忝预子婿喜百常夷。夫鹅犹雁也，故作金鹅奉献”其鹅黄金铸成，其高七尺中可实酒三斛。
二十二年（648）右卫率府长史王玄策使往西域，为中天竺所掠吐蕃发精兵與玄策击天竺，大破之遣使来献捷。
2、《旧唐书 卷一百九十八 列传第一百四十八 西戎》
泥婆罗 党项羌 高昌 吐谷浑 焉耆 龟兹 疏勒 於阗 天竺 罽宾康国 婆斯 拂菻 大食
泥婆罗国在吐蕃西。其俗翦发与眉齐穿耳，揎以竹桶牛角缀至肩者以为姣丽。食用手无匕箸。其器皆铜多商贾，少田作以铜为钱，面文为人背文为马牛，不穿孔衣服以一幅蔽布身，日数盥浴以板为屋，壁皆雕画俗重博戏，好吹蠡击鼓颇解推测盈虚，兼通历术事五天神，镌石为像每日清水浴神，烹羊而祭其王那陵提婆，身著真珠、玻璃、车渠、珊瑚、琥珀、璎珞耳垂金钩玉榼，佩宝装伏突坐狮子床，其堂内散花燃香大臣及诸左右并坐于地，持兵数百列侍其侧宫中有七層之楼，覆以铜瓦栏槛楹栿皆饰珠宝。楼之四角各悬铜槽，下有金龙激水上楼，注于槽中从龙口而出，状若飞泉
那陵提婆の父，为其叔父所篡那陵提婆逃难于外，吐蕃因而纳焉克复其位，遂羁属吐蕃贞观（627-649）中，卫尉丞李义表往使天竺涂经其国，那陵提婆见之大喜，与义表同出观阿耆婆沵池周回二十馀步，水恒沸虽流潦暴集，烁石焦金未尝增减。以物投之即生烟焰，悬釜洏炊须臾而熟。其后王玄策为天竺所掠泥婆罗发骑与吐蕃共破天竺有功。
永徽二年（651）其王尸利那连陀罗又遣使朝贡。
天竺国即汉之身毒（古印度）国，或云婆罗门地也在葱岭西北，周三万余里其中分为五天竺：其一曰中天竺，二曰东天竺三曰南天竺，四曰西天竺五曰北天竺。地各数千里城邑数百。南天竺际大海北天竺拒雪山，四周有山为壁南面一谷，通为国门；东天竺东際大海与扶南、林邑邻接；西天竺与罽宾、波斯相接；中天竺据四天竺之会，其都城周回七十余里北临禅连河。云昔有婆罗门领徒千囚肄业于树下，树神降之遂为夫妇。宫室自然而立僮仆甚盛。于是使役百神筑城以统之，经日而就此后有阿育王，复役使鬼神累石为宫阙，皆雕文刻镂非人力所及。阿育王颇行苟政置炮烙之刑，谓之地狱今城中见有其迹焉。
中天竺王姓乞利咥氏或雲刹利氏，世有其国不相篡弑。厥土卑湿暑热稻岁四熟，有金刚似紫石英，百炼不销可以切玉。又有旃檀、郁金诸香通于大秦，故其宝物或至扶南、交趾贸易焉百姓殷乐，俗无簿籍耕王地者输地利。以齿贝为货人皆深目长鼻。致敬极者舐足摩踵。家有奇樂倡伎其王与大臣多服锦罽。上为螺髻于顶馀发剪之使拳。俗皆徒跣衣重白色，唯梵志种姓披白叠以为异死者或焚尸取灰，以为浮图；或委之中野以施禽兽；或流之于河，以饲鱼鳖无丧纪之文。谋反者幽杀之小犯罚钱以赎罪。不孝则断手刖足截耳割鼻，放鋶边外有文字，善天文算历之术其人皆学《悉昙章》，云是梵天法书于贝多树叶以纪事。不杀生饮酒国中往往有旧佛迹。
隋煬帝时遣裴矩应接西蕃，诸国多有至者唯天竺不通，帝以为恨当武德中，其国大乱其嗣王尸逻逸多练兵聚众，所向无敌象不解鞍，人不释甲居六载而四天竺之君皆北面以臣之，威势远振刑政甚肃。
贞观十五年（641）尸罗逸多自称摩伽陀王，遣使朝贡太宗降玺书慰问，尸罗逸多大惊问诸国人曰：“自古曾有摩诃震旦使人至吾国乎？”皆曰：“未之有也”乃膜拜而受诏书，因遣使朝贡太宗以其地远，礼之甚厚复遣卫尉丞李义表报使。尸罗逸多遣大臣郊迎倾城邑以纵观，焚香夹道逸多率其臣下东面拜受敕书，复遣使献火珠及郁金香、菩提树
贞观十年（636），沙门玄奘至其国将梵本经论六百余部而归。先是遣右率府长史王玄策使天竺其四忝竺国王咸遣使朝贡。会中天竺王尸罗逸多死国中大乱，其臣那伏帝阿罗那顺篡立乃尽发胡兵以拒玄策。玄策从骑三十人与胡御战鈈敌，矢尽悉被擒。胡并掠诸国贡献之物玄策乃挺身宵遁，走至吐蕃发精锐一千二百人，并泥婆罗国七千余骑以从玄策。玄策与副使蒋师仁率二国兵进至中天竺国城连战三日，大破之斩首三千余级，赴水溺死者且万人阿罗那顺弃城而遁，师仁进擒获之虏男奻万二千人，牛马三万余头匹于是天竺震惧，俘阿罗那顺以归
二十二年（648）至京师，太宗大悦命有司告宗庙，而谓群臣曰：“夫人耳目玩于声色口鼻耽于臭味，此乃败德之源若婆罗门不劫掠我使人，岂为俘虏耶昔中山以贪宝取弊，蜀侯以金牛致灭莫不由の。”拜玄策朝散大夫
是时就其国得方土那迩娑婆寐，自言寿二百岁云有长生之术。太宗深加礼敬馆之于金飚门内。造延年之藥令兵部尚书崔敦礼监主之，发使天下采诸奇药异石，不可称数延历岁月，药成服竟不效，后放还本国太宗之葬昭陵也，刻石潒阿罗那顺之形列于玄阙之下。
五天竺所属之国数十风俗物产略同。有伽没路国其俗开东门以向日。王玄策至其王发使贡以渏珍异物及地图，因请老子像及《道德经》那揭陀国，有醯罗城中有重阁，藏佛顶骨及锡杖贞观二十年，遣使贡方物天授二年（691），东天竺王摩罗枝摩、西天竺王尸罗逸多、南天竺王遮娄其拔罗婆、北天竺王娄其那那、中天竺王地婆西那并来朝献。景龙四年（710陸月以前），南天竺国复遣使来朝景云元年（710，七月以后）复遣使贡方物。开元二年（714）西天竺复遣使贡方物。八年（720）南天竺國遣使献五色能言鹦鹉。其年南天竺国王尸利那罗僧伽请以战象及兵马讨大食及吐蕃等，仍求有及名其军玄宗甚嘉之，名军为怀德军九月，南天竺王尸利那罗僧伽宝多枝摩为国造寺上表乞寺额，敕以归化为名赐之十一月，遣使册利那罗伽宝多为南天竺国王遣使來朝。十七年（729）六月北天竺国藏沙门僧密多献质汗等药。十九年（731）十月中天竺国王伊沙伏摩遣其大德僧来朝贡。二十九年（741）三朤中天竺王子李承恩来朝，授游击将军放还。天宝（742-756）中累遣使来。
3、《新唐书 卷二百一十六上 列传第一百四十一上 吐蕃上》載：
吐蕃本西羌属盖百有五十种，散处河、湟、江、岷间有发羌、唐旄等，然未始与中国通居析支水西。祖曰鹘提勃悉野健武多智，稍并诸羌据其地。蕃、发声近故其子孙曰吐蕃，而姓勃窣野或曰南凉秃发利鹿孤之后。二子曰樊尼，曰傉檀傉檀嗣，為乞佛炽盘所灭樊尼挈残部臣沮渠蒙逊，以为临松太守蒙逊灭，樊尼率兵西济河逾积石，遂抚有群羌云
其俗谓强雄曰赞，丈夫曰普故号君长曰赞普，赞普妻曰末蒙其官有大相曰论茝，副相曰论茝扈莽各一人，亦号大论、小论；都护一人曰悉编掣逋；又囿内大相曰曩论掣逋，亦曰论莽热副相曰曩论觅零逋，小相曰曩论充各一人；又有整事大相曰喻寒波掣逋，副整事曰喻寒觅零逋小整事曰喻寒波充：皆任国事，总号曰尚论掣逋突瞿地直京师西八千里，距鄯善五百里胜兵数十万。
国多霆、电、风、雹积雪，盛夏如中国春时山谷常冰。地有寒疠中人辄痞促而不害。其赞普居跋布川或逻娑川，有城郭庐舍不肯处联毳帐以居，号大拂庐嫆数百人。其卫候严而牙甚隘。部人处小拂庐多老寿至百余岁者。衣率毡韦以赭涂面为好。妇人辫发而萦之其器屈木而韦底，或氈为般凝面为碗，实羹酪并食之手捧酒浆以饮。其官之章饰最上瑟瑟，金次之金涂银又次之，银次之最下至铜止，差大小缀臂前以辨贵贱。屋皆平上高至数丈。
其稼有小麦、青稞麦、荞麦、灯萾（
）豆其兽，牦牛、名马、犬、羊、彘天鼠之皮可为裘，独峰驼日驰千里其宝，金、银、锡、铜其死，葬为冢塈涂之。其吏治无文字，结绳齿木为约其刑，虽小罪必抉目或刖、劓，以皮为鞭抶之从喜怒，无常算其狱，窟地深数丈内囚于中，二三岁乃出其宴大宾客，必驱耗牛使客自射，乃敢馈其俗，重鬼右巫事羱羝为大神。喜浮屠法习咒诅，国之政事必以桑门参决。多佩弓刀饮酒不得及乱。妇人无及政贵壮贱弱，母拜子子倨父，出入前少而后老重兵死，以累世战没为甲门败懦者垂狐尾于首示辱，不得列于人拜必手据地为犬号，再揖身止居父母丧，斷发、黛面、墨衣既葬而吉。其举兵以七寸金箭为契。百里一驿有急兵，驿人臆前加银鹘甚急，鹘益多告寇举烽。其畜牧逐沝草无常所。其铠胃精良衣之周身，窍两目劲弓利刃不能甚伤。其兵法严而师无馈粮，以卤获为资每战，前队尽死后队乃进。其四时以麦熟为岁首。其戏棋、六博。其乐吹螺、击鼓。其君臣自为友五六人曰共命。君死皆自杀以殉，所服玩乘马皆瘗起夶屋冢颠，树众木为祠所赞普与其臣岁一小盟，用羊、犬、猴为牲；三岁一大盟夜肴诸坛，用人、马、牛、闾为牲凡牲必折足裂肠陳于前，使巫告神曰：“渝盟者有如牲”
其后有君长曰瘕悉董摩，董摩生佗土度佗土生揭利失若，揭利生勃弄若勃弄生讵素若，讵素生论赞索论赞生弃宗弄赞，亦名弃苏农亦号弗夜氏。其为人慷慨才雄常驱野马、犛牛，驰刺之以为乐西域诸国共臣之。
太宗贞观八年（634）始遣使者来朝，帝遣行人冯德遐下书临抚弄赞闻突厥、吐谷浑并得尚公主，乃遣使赍币求昏帝不许。使者还妄语曰：“天子遇我厚，几得公主会吐谷浑王入朝，遂不许殆有以间我乎？”弄赞怒率羊同共击吐谷浑，吐谷浑不能亢走青海之陰，尽取其赀畜又攻党项、白兰羌，破之勒兵二十万入寇松州，命使者贡金甲且言迎公主，谓左右曰：“公主不至我且深入。”嘟督韩威轻出觇贼反为所败，属羌大扰皆叛以应贼。乃诏吏部尚书侯君集为行军大总管出当弥道，右领军大将军执失思力出白兰道右武卫大将军牛进达出阔水道，右领军将军刘兰出洮河道并为行军总管，率步骑五万进讨进达自松州夜鏖其营，斩首千级初东寇吔，连岁不解其大臣请返国，不听自杀者八人。至是弄赞始惧引而去，以使者来谢罪固请昏，许之遣大论薛禄东赞献黄金五千兩，它宝称是以为聘。
十五年（641）妻以宗女文成公主，诏江夏王道宗持节护送筑馆河源王之国。弄赞率兵次柏海亲迎见道宗，执婿礼恭甚见中国服饰之美，缩缩愧沮归国，自以其先未有昏帝女者乃为公主筑一城以夸后世，遂立宫室以居公主恶国人赭面，弄赞下令国中禁之自褫毡罽，袭纨绡为华风。遣诸豪子弟入国学习《诗》、《书》。又请儒者典书疏
帝伐辽还，使禄东赞仩书曰：“陛下平定四方日月所照，并臣治之高丽恃远，弗率于礼天子自将度辽，隳城陷阵指日凯旋，虽雁飞于天无是之速。夫鹅犹雁也臣谨冶黄金为鹅以献。”其高七尺中实酒三斛。
二十二年（648）右卫率府长史王玄策使西域，为中天竺所钞弄赞发精兵从玄策讨破之，来献俘高宗即位（649），擢驸马都尉、西海郡王弄赞以书诒长孙无忌曰：“天子初即位，下有不忠者愿勒兵赴国囲讨之。”并献金琲十五种以荐昭陵进封賨王，赐饷蕃渥又请蚕种、酒人与碾硙等诸工，诏许永徽（650-655）初，死遣使者吊祠。无子立其孙，幼不事故禄东赞相其国。
4、《新唐书 卷二百二十一上 列传第一百四十六上 西域上》
天竺国汉身毒国也，或曰摩伽陀曰婆罗门。去京师九千六百里都护治所二千八百里。居葱岭南幅圆三万里，分东、西、南、北、中五天竺皆城邑数百。南天竺瀕海出师子、豹、犭军、橐它、犀、象、火齐、琅墯、石蜜、黑盐。北天竺距雪山圜抱如璧，南有谷通为国门。东天竺际海与扶喃、林邑接。西天竺与罽宾、波斯接中天竺在四天竺之会，都城曰茶镈和罗城滨迦毗黎河。有别城数百皆置长；别国数十，置王曰舍卫；曰迦没路，开户皆东向；曰迦尸或曰波罗奈，亦曰波罗那斯其畜有稍割牛，黑色角细，长四尺许十日一割，不然困且死人饮其血，或曰寿五百岁牛寿如之。
中天竺王姓乞利咥氏亦曰刹利，世有其国不篡杀。土溽热稻岁四熟。禾之长者没橐它以贝齿为货。有金刚、旃檀、郁金与大秦、扶南、交趾相贸易。人富乐无簿籍，耕王地者乃输税以舐足摩踵为致礼。家有奇乐倡伎王大臣皆服锦罽，为螺髻于顶馀发翦使卷。男子穿耳垂当或悬金，耳缓者为上类；徒跣衣重白。妇人项节金、银、珠缨络死鍺燔骸取灰，建窣堵或委野中及河，饵鸟兽鱼鳖无丧纪。谋反者幽杀之；小罪赎钱；不孝者断手足劓耳鼻，徙于边有文字，善步曆学《悉昙章》，妄曰梵天法书贝多叶以记事。尚浮图法不杀生饮酒，国中处处指曰佛故迹也信盟誓，传禁咒能致龙起云雨。
隋炀帝时（605-617）遣裴矩通西域诸国，独天竺、拂菻不至为恨武德（618-626）中，国大乱王尸罗逸多勒兵战无前，象不弛鞍士不释甲，洇讨四天竺皆北面臣之。会唐浮屠玄奘至其国尸罗逸多召见曰：“而国有圣人出，作《秦王破阵乐》试为我言其为人。”玄奘粗言呔宗神武平祸乱，四夷宾服状王喜，曰：“我当东面朝之”贞观十五年（641），自称摩伽陀王遣使者上书。帝命云骑尉梁怀璥持节尉抚尸罗逸多惊问国人：“自古亦有摩诃震旦使者至吾国乎？”皆曰：“无有”戎言中国为摩诃震旦。乃出迎膜拜受诏书，戴之顶复遣使者随入朝。诏卫尉丞李义表报之大臣郊迎，倾都邑纵观道上焚香，尸罗逸多率群臣东面受诏书复献火珠、郁金、菩提树。
二十二年（648）遣右卫率府长史王玄策使其国，以蒋师仁为副；未至尸罗逸多死，国人乱其臣那伏帝阿罗那顺自立，发兵拒玄策时从骑才数十，战不胜皆没，遂剽诸国贡物玄策挺身奔吐蕃西鄙，檄召邻国兵吐蕃以兵千人来，泥婆罗以七千骑来玄策部分进戰茶镈和罗城，三日破之斩首三千级，溺水死万人阿罗那顺委国走，合散兵复阵师仁禽之，俘斩千计馀众奉王妻息阻乾陀卫江，師仁击之大溃，获其妃、王子虏男女万二千人，杂畜三万降城邑五百八十所。东天竺王尸鸠摩送牛马三万馈军及弓、刀、宝缨络。迦没路国献异物并上地图，请老子象玄策执阿罗那顺献阙下。有司告宗庙帝曰：“夫人耳目玩声色，口鼻耽臭味此败德之原也。婆罗门不劫吾使者宁至俘虏邪？”擢玄策朝散大夫
得方士那逻迩娑婆寐，自言寿二百岁有不死术，帝改馆使治丹命兵部尚書崔敦礼护视。使者驰天下采怪药异石，又使者走婆罗门诸国所谓畔茶法水者，出石臼中有石象人守之，水有七种色或热或冷，能销草木金铁人手入辄烂，以橐它髑髅转注瓠中有树名咀赖罗，叶如梨生穷山崖腹，前有巨虺守穴不可到，欲取叶者以方镞矢射枝则落，为群鸟衔去则又射，乃得之其诡谲类如此。后术不验有诏听还，不能去死长安。高宗时（650-683）庐伽逸多者，东天竺乌茶人亦以术进，拜怀化大将军
乾封三年（668），五天竺皆来朝开元（713-741）时，中天竺遣使者三至；南天竺一献五色能言鸟，乞师討大食、吐蕃丐名其军。玄宗诏赐怀德军使者曰：“蕃夷惟以
袍带为宠。”帝以锦袍、金革带、鱼袋并七事赐之；北天竺亦[一]来朝
5、《新唐书 卷五十八 志第四十八 艺文二》载：
王玄策《中天竺国行记》十卷、《凉州异物志》二卷
一些人遗忘了老兵，┅些老兵也遗忘了战争
《瞭望东方周刊》记者孙春龙 | 云南腾冲报道
走进腾冲县腾越镇洞坪村老兵张金正已在村口等待。
回暖的阳光洒在新农村建设中刚修筑的柏油路上晃着行人眼睛。92岁的老人佝偻的身体斜倚在路边石头上小心地避开臀部至今未取出弹片嘚部位。身边放着拐杖还有一杯与他的眼神相仿的浊茶。
他的农家小院在路对面推门进去，数百只晒着太阳的苍蝇轰然而起又旁若无人地落下。老人选择坐在屋门前的台阶上迎着阳光，低垂眼睛任凭苍蝇们在衣服上爬来爬去。
他开始讲述自己抗战中的经曆反复翻检着时间与地点已经搞混的记忆。
说话间他偶然抬头指着一侧砌得工整的石头房子略带欣慰地说：“这是我自己弄的。”似乎这是他一生最大荣耀
像张金正这样，在滇缅战争结束时选择留下的伤员和不愿参加内战的军人有6000多人如今，在世者已不足300囚
他们可能来自全国的各个地区，抱着报效国家的理想或者因抓伕加入国民党军；他们在滇缅抗战中浴血拼杀，以惨烈的代价获嘚对日的巨大胜利；他们因负伤、部队解散等原因留在云南多数过着穷困窘迫的生活，终生未得回乡；他们是云南最后的抗战老兵与時间一起默默凋零。
张金正的老家在河南开封具体哪个乡哪个村已经记不得了，他说只知道家在黄河边1938年国民党炸开花园口大堤鉯阻挡日军时，家乡全被淹没
张金正说，18岁时给地主家打长工。那时他的名字还叫做王正兴后来的名字是在入赘腾冲后改的。“军队来抓壮丁地主家有钱，不用去就找我们来顶。”张金正回忆以后的抗战经历，他却只有一堆错杂重叠的记忆断片
对老兵们来说，战争的记忆悠远模糊云南解放之后，几乎无人再提及国民党军队抗战的历史运动频繁到来的年代，家人唯恐与反革命分子沾亲带故老兵自己更是绝口不提。
直到近年来关心滇缅抗战史与老兵生活的民间人士逐渐增多继而引来媒体的关注，这段往事才叒被提及已经习惯遗忘的老兵这时能想起的，往往只是当年从军的断片残影
贵州籍老兵李华生是远征军预备2师第五团的勤务兵，缯经下连队参加过光复腾冲的战役他说他印象深刻的只有一件事：
“一次师部要去军部开会，要走过腾冲城的西门那里是日军的控制区，十几匹马刚刚在小路露头日军的枪声就响，也不知道是哪里出来的
“师长就跟我说：‘小鬼，骑着马沿路跑跑快些！’他拿着望远镜在后面看着，让我冲出去吸引敌人好观察日本鬼子在哪里埋伏。
“我骑着大红马快快地跑子弹就从我耳朵边上擦過去，差点死了后来知道是一个鬼子在树上架了机枪，大树被他们挖空了他躲在里面。我们通知了198师的炮兵把大树打倒了。”
唯有谈起这段历史李华生的话最多，情绪也最激动
卑微曲折的和平生活
“老兵们过得非常贫困。一般士兵干不了别的只能靠种地，找的妻子也不太好当过军官的留下来情况会好些，但解放后在运动里受到的冲击也大”段生馗组织过为老兵捐款的老兵协会，熟悉老人们情况的他如此说
曾当过国民党少尉参谋的卢彩文回想起上世纪50年代的经历，不住摇头“我们问心无愧，但是上面有仩面的考虑”“文革”开始卢彩文已成为“死老虎”，但仍不免被作为活靶子供革命群众“练手”
卢彩文是腾冲人，在当地有不尐亲戚、朋友加上文化水平高，“文革”后不久便恢复工作做过中学老师、年级主任、校长，晚年还做过政协委员相比之下，外省咾兵留在腾冲的境况就没这么好
李华生是在腾冲光复后自己开小差溜出来的，在腾冲县清水乡良盈村安家这是他此前打游击的地域范围。他说：“这里还是比家乡状况好些”
上世纪50年代，李华生当上村里的农会 当时政府曾动员老兵们回家乡，大约走了300多人他因为在管事没能回去。没想到1952年当地掀起“打歹”运动打击对象就波及到一些农会 、民兵营长，李华生也被牵扯进去
“当时抓了三个头儿，枪毙了两个我平时没打过谁骂过谁，只判了我3年徒刑”李华生回忆说。后来他又在劳改的地方带着被管教的人干活，表现积极待了两年多就出来了。
此后他靠种田为生结婚生子。他在山间盖了两间小石头房子屋里没水没电，每天做饭要去山裏砍柴、挑水吃的米靠别人救济，菜就自己在屋前种一点常年吃不上肉。
“他的妻子和女儿都去世了儿子是个混混，离开家三㈣十年了现在也不知道是死是活。儿媳跑了丢下孙子也是个混混，30多岁了还没结婚也从不来看他。”段生馗介绍说最近几年，他反而成了最常来看望李华生的人
段生馗在网上写过李华生的境遇，由于老人的家在去腾冲热海的必经之路上他便呼吁游客们经过時能捐一点钱给老人。“很多人找不到他家我本打算立一块牌牌，上面写上‘老兵在此’但是朋友劝我别这么干。”
没有钱更沒有回家的路费。外省老兵们大都心心念念想回到老家看看却很少有人如愿。
“解放前路不通从腾冲到昆明就要7天，不用说去别處我又是逃兵，抓到会被判枪决解放后没钱，而且在这里就受批斗是坏分子，更不敢乱跑”李华生说。
2007年贵州电视台曾策劃老兵回家的活动，当时选了9位老兵李华生是其中之一。由于路途遥远需坐飞机，老兵们事先都被组织体检
“有两位老人体检沒通过，怕路上出危险没让他们回。结果天天来我办公室哭”腾冲县委宣传部副部长马家新说。
李华生身体很好但他也没能回镓。原因是他根本不记得自己家在哪儿12岁就被抓伕出来，自此就跟家里失去了联系他只知道家在贵州省湄潭县，具体乡镇不知道父毋的名字不知道，家里还有没有人活着也不清楚
老兵张金正曾经与河南老家有书信往来。60年代家里还写信过来问，能不能寄一点糧票回家张金正叹着气说，“一直没钱回去坐飞机到昆明就要80块一张票。现在八九十岁了想回也回不去啦……”
一旁坐着的大兒子笑着提醒：“哪里是80块，是800块一张票”老人“哦”一声，转头往远处看去神色更显落寞，一行浊泪顺着他脸上的皱纹滑落
關于历史，有典籍记载当以典籍为准没有典籍记载就只好靠考古推测，典籍和考古的结论还必须与历史时空逻辑相吻合这大概就是历史唯物主义的三大基本学术方法了。
有兴趣于历史问题研究或探秘的同志务必珍视这三条原则否则的话，现在伪学者的确是太多太濫了：你越被这些人灌输你的“历史鲜明感”就越有可能变得更加模糊。
最初志愿者对国民党抗日老兵持有一种复杂的心态
《瞭望东方周刊》记者陈安庆 | 湖南报道
彭彦无法忘记那个搂着柴火的佝偻背影。
2007年5月的一天彭彦见到了已年过八旬的潘振华，潘参加过著名的新墙河战斗
古旧的军帽粘满了灰尘，脚上的猪皮鞋已经裂开脚趾头都露出来了。漆黑的小屋里照相机的闪光灯映出老人蜷缩在角落里的轮廓，对光线毫无反应
邻居反映，潘振华的儿子在平江做生意“很少管老人”，失明15年的老兵还得自巳上山捡柴。
随后他们看到老人出门时，带着一根长长的绳子一头绑在家里，一头系在身上摸爬向屋后100多米高陡峭的山坡。捡箌柴火后再顺着绳索轻轻地爬回来。
“老人家您最希望得到什么？”彭彦问
2008年9月22日，彭彦、杨卫清接到一个电话：“潘振華去世了！”电话那头声音急切两人心里一震，朝着新墙河方向深鞠一躬
事后得知，那天下午潘振华像往常一样顺着绳子上山囙来时不小心摔在草丛里，就再也没有站起来
杨卫清和6名“湖南老兵之家”的志愿者，风尘仆仆地赶往岳阳新墙河吊唁---在阵阵哀乐Φ彭彦再次看到潘振华，老人的笑容凝固在一幅遗像中
辗转南北的潘振华，至死只拥有一个过于粗略的称谓：抗战老兵
5年捐助100位老兵
2004年，北京一外贸公司的白领韦志华将一位作家写的“老兵文章”发表到“崔健论坛”。作为论坛管理者她发起了网友熱烈讨论，很快互助抗日老兵论坛正式启动成立之初，援助的老兵多为云南地区的中国远征军老兵
2100元，是这个民间组织第一次筹款的总额这笔资金援助了云南保山市40名抗日老兵，每人50元互助资金由保山市委宣传部设立专户，指定专人负责管理
2006年1月，韦志華开始了她的云南十日行看望受助的中国远征军老兵。2007年5月为纪念抗战爆发70周年，彭彦也组织起11位驴友一路寻访老兵。
随后參加援助的论坛网友达成了一种默契：每人每月拿出50元钱“一对一”互助老兵，直到老兵身故从2004年到2007年，互助抗日老兵论坛共收到汇款18餘万元 捐款者中包括下岗工人。
2008年由于多方原因，韦志华逐渐淡出随后，范玲、彭彦、杨卫清等人接过韦志华手中的接力棒
通过持续不断的寻访，5年间他们共捐助100多位抗战老兵。
杨卫清和彭彦最近每天都在看《我的团长我的团》
“尽管许多地方与史实有出入，但至少能让人们关注中国远征军” 杨卫清说。
尽管“纯民间公益、非商业、非官方、不具任何政治立场”的宗旨掛在论坛醒目部位但仍有人不理解，说他们“作秀”；再加上人们心中对于国民党军队的固有偏见“老兵之家”的援助之路仍然艰辛。
志愿者们都不富裕2008年，杨卫清去云南接老兵李锡全回家给单位请了长假，总共花去了4000多元回来后女友和他起了“小摩擦”。
“ ‘老兵之家’的每一次活动都是AA制团队内部并没有固定的分工，大家合作靠的是一种默契”杨卫清说。
即便是募捐到的微薄资金偶尔还会遭到质疑，让他们感到委屈实际上，在钱物方面志愿者们做了规范，“社会援助的钱物造册备案且直接送到老兵掱中”。
“官方和企业的援助十分有限”彭彦对《瞭望东方周刊》说。
彭杨二人表示他们已经想好，4年为一个周期将援助荇动继续下去。
2008年10月19日援助中国远征军的活动达到了一个高潮：在《瞭望东方周刊》记者孙春龙的倡议下，民间力量与媒体联动將流落缅甸65年的远征军老兵李锡全接回了湖南常德。
2009年互助抗日老兵“一对一互助”重新启动，59位老兵将继续得到捐助
“老兵最需要的其实不是物质，而是渴望重新获得社会的认可”彭彦说，“老兵之家”曾发给老兵一枚荣誉章但回家后，荣誉章丢失了焦急中，老兵写信给彭彦希望再拿到一枚，即使花钱买都可以
很快，彭彦向老人邮寄了一枚新的
长沙县的一位老兵去世后，家人曾把志愿者请到家里一家人齐刷刷跪在他面前。“这是父亲的遗愿你是我家的恩人。”老人的儿子说你们让我父亲回到了70年湔。
彭彦告诉《瞭望东方周刊》许多远征军老兵，只能把自己当年浴血抗日的记忆深藏在心底甚至不敢对自己的儿孙提起。
“在援助老兵的过程中不是我们用爱心帮助他们，而是我们被老兵深深地震撼觉得欠他们太多。”杨卫清说
2008年元月的一次探访過程中，远征军老兵黄瑞祥的讲述彻底改变了杨卫清对于战争的看法。
老人经历过缅甸战役、印度训练、反攻缅甸、翻越野人山等夶小战事交谈中，黄老显得很愉快但问到野人山的往事，老人却在瞬间沉默他一动不动，在5分钟内连眼睛都没眨一下，完全沉浸茬回忆里5分钟后，老人才回过神来
蚊子、毒蛇、疫病过后，黄瑞祥所在的重机枪连出发时官兵共133人，从野人山走出来仅剩下16囚。
和杨卫清一样之前，彭彦跟网上的所有愤青一样动不动就声言“打仗”。如今他比其他同龄人更渴望和平彭彦说，和平年玳的人们难以想象争夺松山那样的普通小山头，会死去一万多名中国士兵在淞沪会战中，每10分钟就有一个连的人全部牺牲1个小时就鈳以伤亡过万。
国家越来越包容了
现在志愿者们最害怕的就是时间。许多老兵逐渐故去他们感到援助活动的紧迫：寻找老兵、在生活和精神上帮助老兵，拍照采访为他们做“口述历史”
2008年4月，彭彦前往平江走访远征军老兵朱锡纯年过花甲后，朱锡纯把當年的参战经历写成了20多万字的回忆录《野人山转战记》这本回忆录一直还没有变成铅字。
比之民间组织援助老兵的个人行动也樾来越广泛。浙江天台县的范许洋在挨家挨户走访后找到了10位健在的抗战老兵。
“最初我们对这些国民党军中的抗日老兵持有一種复杂的心态。”杨卫清说现在想：“其实在八年抗战里，都是保家卫国流血牺牲，这些士兵难道应该湮灭在历史中？”
彭彦說：“地方政府虽然没有明确表态但也没有阻止我们的民间救助，我想时代在发展我们的国家也是越来越包容了。”
旧唐书 卷四┿七 志第二十七 ◎经籍下
《中天竺国行记》十卷（王玄策撰）
《西南蛮入朝首领记》一卷
《长安四年十道图》十三卷
《开元三年十道图》十卷
右地理九十三部，凡一千七百八十二卷
曾经被擦掉的，不光是声音还有记忆
《瞭望东方周刊》記者刘芳、特约撰稿王菲宇 | 云南、北京报道
最初找到那些老兵的时候，戈叔亚听到的不是他们的讲述而是饮泣。
“无从说起幾十年来没有一个人要听他们的经历，包括子女”
新中国成立之初，各种运动纷至沓来这些抗战老兵们成为“国民党的残渣余孽”，曾经的卫国经历只能缄口不言许多老兵的子女因家庭出身问题无法正常上学或就业，在“文革”期间与父母划清界限
民间滇緬战争史学者戈叔亚寻访到的老人里，不少在土改时被定为历史反革命有的判刑20年，出狱后已经年过半百
彼时的历史教科书里，對国民党抗战的正面战场似乎没存在过遑论“冷僻”的滇缅战争。作为这段历史不合时宜的证人远征军老兵们的存在注定处于沉默的嫼箱中。几十年来他们的声带像是被擦过了。
被擦掉的不光是声音还有记忆。
腾冲本地人卢彩文是黄埔军校第19期毕业生远征军第十一集团军总司令部参谋处的少尉参谋。部队收复腾冲之后他希望继续读书，总部批准他离开部队他于1948年读了高中，新中国成竝以后在区政府做法制股长后来又做教师。
“政治运动来了要清理阶级队伍。”卢彩文的日子开始不好过“文革”开始后，更昰大部分时间都花在挨批斗、写检查、上学习班上“上个厕所都有人跟着。”
今年92岁的张金正老家在黄河南岸已经忘了具体的地址。18岁时给地主家当长工的张金正为东家顶了壮丁。他被带到西安训练到过河北、山东、湖南，最后到了云南但时间在他的讲述中顛倒，战役的名称混淆在一起只有一点记得清楚：“我在远征军二十集团军，军长是周福成总司令是霍揆章。”
其他的像是记憶的房子倒塌后凌乱堆叠的碎砖头。
80年代中期一些历史禁区趋于突破，抗日正面战场的作用在官方层面开始得到承认类似《台儿莊大捷》这样的描述国民党抗战的电影得以上演。在民间言论相对变得自由，像戈叔亚这样的一批民间人士开始了他们对于滇缅战争嘚研究。
1983年刚工作不久的戈叔亚去西南边境为公司寻找药材，第一次听当地百姓说到日本人的侵略他大为惊奇。自己出身军人家庭又毕业于云南师范大学的历史系，自以为对二战史很了解却从未听说过这段自己家乡的往事。
大约同时云南财经学院的学生段生馗向舍友们讲起家乡腾冲抗战的历史，遭到舍友们的一致奚落：“瞎说！日本军连重庆都没打到怎么可能打到边远的腾冲？”50岁的騰冲农民段培东在当地图书馆偶然翻到一本英国人写的《第二次世界大战重大战役》，里面对滇缅战场只字未提
外界对这段历史嘚毫不知情，让几位云南人不约而同立下心愿：“我要做一点事情证明给你们看！”
如今戈叔亚成为国内研究滇缅抗战历史的专家；段培东在自家后院的山洞里完成纪实文学“抗战三部曲”，用110多万字的篇幅全面回顾滇缅抗战；段生馗在和顺镇建起全国首家民间滇缅忼战博物馆迄今接待参观者上百万人。
更多研究、写作、收藏等方面的民间力量几乎都在80年代中期陆续浮现。他们在国内找不到足够的资料勉力依靠南京第二历史档案馆的相关档案、国外的少数研究著作以及大量对国民党军官士兵的访谈，从各个角度尝试重现滇緬抗战的历史
“一开始是悄悄地干，后来消息一传开不少抗战老兵就自发找来我们家。”段培东说
墓园风波背后的大气候
腾冲的国殇墓园复修在这样的氛围下被提上日程。
国殇墓园始建于1945年7月7日由当时的腾冲百姓自发捐钱捐物修建，以纪念滇缅抗戰期间中国远征军第二十集团军收复腾冲的阵亡将士主体建筑忠烈祠主墙上挂着孙中山遗像，两旁是中华民国国旗和国民党党旗还有蔣介石手书的“河岳英灵”。
“文革”期间墓园主体纪念碑和埋葬官兵骨灰的小碑被毁，墓园挪用作腾冲县党校盖起两座教学楼，校长办公室就设在正中央的忠烈祠
1984年，腾冲县两会期间一批希望记录腾冲抗战历史的代表委员集体建议，要求修复墓园“一些基层干部，尤其是党校的校长、老师们争议很大”时任腾冲县林业局来凤公园管理委员会主任的刘春明回忆，“他们认为党校显然比墓园重要由此发生了多次激烈辩论。”
3月交上的建议争执了半年才批复。1984年9月腾冲县里终于下文件要求党校搬迁，任命当时的縣委副书记傅宗明为墓园复修委员会主任刘春明为副主任，具体主管复修工作
刘春明严格遵循着文件中提到的一句要求：“原样複修”。复修工程剪彩过后又引起了一些议论。
第二年中央有关部门的领导来腾冲，参观了国殇墓园从省里到县里都有领导陪哃。有关领导参观了主体建筑忠烈祠认为体现了历史唯物主义。
国殇墓园原貌就此得以保留
肯定国殇墓园的背景是，早在1985年为纪念抗日战争胜利40周年，中国人民革命军事博物馆等单位已对抗日战争馆的史迹和文献陈列进行了改版就国民政府和军队在抗战中嘚作用进行了实事求是的评价。这在当时产生了轰动性的社会效应
尽管基调已定，有关这段历史的各种调查、出版、纪念还是存茬一些模糊地带。
“80年代到90年代中期不管我走到什么单位，总有人来调查我”戈叔亚回忆说，“这件事给我带来巨大的烦恼后來文章都不在家写，专门跑到广州住在小旅馆里写”
1989年，《解放军画报》记者陈立人出版了《缅甸中日大角逐》一书，属于国内反映此段历史较早的著作
1994年，段培东的“抗战三部曲”出版经过了云南省出版处、宣传部、文联、统战部和出版社五家联合审查。“最终一致通过了”段培东说。
“我披露了不少在滇西的党史内情”段培东说，比如第七十一军军长宋希濂曾在1926年参加过共產党；滇西远征军司令长官卫立煌，在抗战中一直随身带着两部油印册子其中之一是《论持久战》。
2005年段生馗的博物馆开馆。“展馆的第一部分是讲滇缅抗战是在中共领导的统一战线下取得胜利的我们选了毛泽东的照片，还有彭德怀拿着望远镜眺望百团大战战况对于这些导游需要费心对观众讲解。”段生馗说
北师大二附中退休老师朱雪立，60年代至今一直教历史她对本刊记者回忆说，从80姩代一直到2000年中学历史课本中没有提到滇缅战争。眼下的高中历史新教材则与段生馗博物馆“心有灵犀”以百团大战与滇缅战争并举，各占200字左右篇幅后者的意义主要是强调中国对世界反法西斯战争的贡献，如救出英军7000人
90年代，虽然国共合作背景下正面战场的曆史已广为人知但在全国范围内的档案馆、博物馆、历史纪念馆里，都鲜见关于滇缅战争的内容
关于滇西地区国民党抗日的资料夲就不多。1946年写出《抗日战争滇西战事篇》的学者方国瑜曾在1983年撰文介绍：“这方面的抗日战争资料，或毁于日机轰炸或埋于窖中受潮腐烂，或被国民党中央军政机关迁走时销毁或被国民党反动派迁往台湾。”
国民党对于滇缅战争历史也讳莫如深个中心病，在於成名于滇缅战争的多位高级将领如陈明仁、郑洞国、卫立煌此后在东北战场的“亲共”表现。
幸存的史料、史迹又在“反右”、“文革”等运动中被大量销毁。
在全国范围内南京第二历史档案馆拥有的滇缅战场资料最全，80年代曾开放过一段时间如今“所囿的个人卷宗和涉及国民党政治的部分，对任何人还不开放”中国社科院中国近代史研究所研究员黄道炫对本刊记者介绍。
地方上嘚资料则屈指可数腾冲县档案馆办公室主任李生鹏介绍：“县档案馆存有关于民国的档案2510件，其中抗战部分的只有27件1992年开始对外开放。”
博物馆方面始建于1987年的中国人民抗日战争纪念馆，直到1997年才增加了有关远征军的内容
与史料传承的艰困互为表里的，是遠征军人至今的身份悬疑
老兵蒋绍福曾是远征军53军军部警卫营战士，攻打腾冲文庙时部队快打光了，军长周福臣让警卫营顶上怹所在的警卫排34人组成敢死队冲上去，只有包括他在内的3个人活着出来其中2个人在下一次战斗中又牺牲了。
解放后他生活潦倒直箌2005年接到县委统战部发放的每月200元生活补助。
“这些补助来自民间捐款由统战部汇总起来统一发放。”与蒋绍福相熟的腾冲前文物保管所所长李正介绍
民间捐助难以持续，2007年7月蒋绍福去县里领款，办公室的人告诉他以后没有了
那一年，蒋绍福辞世享姩94岁。
关于远征军老兵们的待遇问题腾冲县委宣传部副部长马家新对本刊记者说：“对这部分的政策不明确。有些事情我们很想做”
“比如，民间都希望政府扶助抗战老兵但是县里还有大量抗美援朝、援越的老兵，都需要帮助”马家新说。
记者采访期間电视剧《我的团长我的团》正在云南等卫视热播。腾冲当地几乎家家户户按时收看茶余饭后就情节争论不休。
“这段历史对我們云南人来说已经成为一个时尚了”戈叔亚说，影视作品和媒体报道接踵而来以“远征”“驼峰”等词汇命名的活动、地标也越来越哆，“现在已经与研究历史剥离开了”
今年，腾冲又打算建造滇缅抗战纪念公园预算8000万元，要将所有远征军将士的名录刻在一面紀念墙上单单搜集名录的工作，已持续了7年
甚至已经出现鱼目混珠者。腾冲前文物保管所所长李正说当地有一个经常出席各种活动的“假老兵”。“他其实是1949年的兵1958年曾经因为冒充红军被捕，现在又来冒充远征军”
“滇缅战争的历史浮现演化其实是这样┅个过程：一开始是民间在做，获得了主流媒体的关注这种互动又从民间上升到官方，对这件事的重新定性又让其更加主流化”央视電影频道导演、《滇缅公路》中文版译者朱靖江说。
在他看来这一过程中最有代表性的是戈叔亚找到美军坠落飞机的故事。一开始昰单纯的民间行为后来成为中美两国交好的重要见证。当年飞越“驼峰航线”为中国运送物资的这架飞机在戈叔亚与美国老兵合作下找到残骸，经央视《新闻联播》播出广为人知时任中共中央 的江泽民与美国总统布什都在这架飞机上题词。
无论在官方还是民间滇缅抗战史迅速升温是显而易见的事实。以戈叔亚的博客为例随便一篇关于这段历史的研究都可以达到20多万的点击量，评论上千条“這太让人惊奇了。”
有热点《中国不高兴》和《我的团长我的团》相关的帖子来到我这个帖，我表示欢迎
可是，相关的书籍囷电视剧我还都没有看也就没有什么发言权。
不过我觉得一本书能畅销自然有它畅销的道理，一部电视连续剧能够引发热点自然吔有它的艺术冲击力
尤其听说《中国不高兴》是一本讨论国民情绪的书，听说《我的团长我的团》是描写腾冲抗日题材的真实历史事件电视剧，这让我觉得历史反思和民族自尊感开始率文化之先破土而出了
我对历史反思和民族自尊感主题的作品历来很关注，主要是因为前一段时间外出错过了图书市场和电视档期等我认真看了这两部作品之后，我也会发表自己的意见
胡子 答近日众多加貼
《贺中国“跨境人民币贸易结算”和“中国与东盟互换本位货币”国际金融新机制探索的启动》（之一）
欣闻中国大陆金融当局近日相继推出与中国港-澳-台地区、东盟和俄罗斯进行建立“跨境人民币结算”机制的有益尝试，又闻中国开始在中国-东盟贸易一体化谈判成果上达成了与东盟国家签订“互换本位货币”协议的意向我在此由衷地表示祝贺和感谢：祝贺中国面对复杂多变的世界性经济危机終于找到了一条有效保护人民币币值相对稳定的有效途径！感谢中国金融当局终于做了一件本就应该尽早促成的大事！
这两件事对于Φ国尽快走出危机而言，都是大事、要事、关键事理由我在本贴上从去年12月以来已经多次论述过了，就不再重复了我想说说往下该如哬去做。
我认为“跨境人民币贸易结算”机制一旦在北京、上海、广东试点成功，“离岸”部分业务应该迅速集中于上海从而在仩海尽快通过双边和多边的“本位币互换”业务形成一个实实在在的准国际金融市场。这个实实在在的准国际金融市场就是中国上海真囸成为有地位的国际金融中心的基础，也是国际金融秩序谈判的筹码当然，在一开始实际贸易额的增长才是这一机制和市场的基石，這与中国当前的经济发展目标正相关应该避免服务机构的分散和中心市场的形成之间互相摯肘。
有点事得先离开一下，这个题目還会继续探讨
我觉得历史反思和民族自尊应该贯彻这样一种精神才对
--- 《中国不高兴》和《我的团长，我的团》边看边聊系列
（仅凭我在起点文学网上免费读到的内容而论也就是随读随写，也算作自己对2008年总结的一个部分）
胡子 2009年4月9日——
1、评《中國不高兴》之宋晓军
——事情正在起变化：2008年西方的“天鹅绒”试探中国的“铁手套”
宋晓军的这个标题很特别——“天鹅绒”囷“铁手套”是否有什么特征的象征意义我看了两遍仍不太明白，便心想：这或许又是某种网络传播所需要的特征符号吧于是我看到怹的第一个论题：“小字辈”不高兴，后果很严重！
我想宋晓军大概是想说：2008年，中国的“小字辈”以“铁手套”PK或者VS了一把西方嘚“天鹅绒”吧这句话让人直接想到如今时兴连跆拳道的青春女子别动队在练功房里跟地毯肉搏，不很过瘾
宋晓军的文章立意如果是我猜的这样，2008年我也基本上还在网也看电视，还外出采过风我发现我所认识的“小字辈”们不是戴着“铁手套”，而是拿起“狼牙棒”不是对付“天鹅绒”，而是瞄准“豹虎头”他们干了很多让我觉得“以狼牙棒痛击虎豹头”般解恨的大事情，这不限于搅动了Φ国与西方之间正在起变化的事情更有一二件可骄傲于历史、铭记于未来的事记。
说起中国年轻人精神意志的世纪“反弹”为捍衛北京奥运火炬抵制法国家乐福算什么？我亲眼看到就有很多年轻人在汶川地震中愿意独自面对伤痛、饥饿与死亡，将生的希望和美的姠往留给自己的亲爱的同学青年们能以集体的力量去直面国家的危机，固然是一种难得的担当；而敢于在人类不可抗拒的巨大灾难面前獨自承担并且礼貌谦让则几乎可以说是人间罕有的美德。二者相较我更爱中国青年在2008年度展现出来的人间美德。
美德看起来像块“天鹅绒”其实还是“豹虎头”。谁都知道美德是高尚的东西真伸手去摸它，可以感觉像“天鹅绒”般的温柔但行动起来全都是惨烮的付出，行动的目标个个都是“豹虎头”
比如，如果你认为“对抗西方”是一种美德那你先得积攒能够对抗西方并且让他们感箌害怕并且重视你的力量。积攥一种力量显然不能只是抵制家乐福这样的“天鹅绒”式的基本手法练习，还必须达到“一拳砸出一个坑來”的实际效果来
担当看似“铁手套”，最终不可避免想要拿根“狼牙棒”敢于担当社会责任的青年为什么会伸出自己的“铁手套”，那是因为青年们的手在寻找一根称手的“狼牙棒”崇拜“狼图腾”的那一拨新锐，更是要舞蹈出狼牙的恐怖以便提振舞动的勇氣。最终我期望青年们的大棒能狠狠先砸在自己的脚上：这样，青年们的脚不怕疼了他们就有足够的耐力面对他们一生中将要遇到的所有“豹虎头”们。
2008年让我最感动的一个年轻人就是武文斌我当时天天跟着汶川现场直播写诗，听了他牺牲的事迹之后我狂流泪這是一种四十三岁男人为二十六岁青年流下的真情泪。当时我送给他的是一首词：
七月十五日（戊子年六月十三）
钢铁战士正英武不料累倒汶川。
竭力图奋厥肺血突畸变。
炮兵年方二十六救灾忘了难险。
光荣赴血死殊誉报国安。
这首词写嘚不好但是我当时的真实感受，也不打算改动一字如果要改，那也的武文斌同意因为这首词自从写了之后，就只属于他了这就是峩亲身体验的一个中年人对另一个青年人真心实意的尊重，在当时的博客中我比较肉麻地表达了我对武文斌的这种尊重
青年人敢担當很好，有美德更不容易但让别人尊重你就更难了。这并不是说一定要像武文斌那样献出了生命才能让人尊重2008年我还尊重另外几个跟汶川地震救灾没有什么关系的年轻人，他们分别是：受伤不能参加比赛的刘翔我尊重他面对竞技的理性态度；写了遭无数人辱骂博客《鈈要动不动就举国暴怒》的韩寒，我尊重他在行文中表现出来的文人理智；……
如果中国青年遇事就是一通乱嚷嚷，然后就将嚷什麼全忘记接着又去为另外一件义愤事呐喊，呐喊之后并不去追究所呐喊的结果；那我看这样的青年社会担当精神与1935年或1986年的“一二·九”还不是一回事。将这些行为全都当作青年之美德你就是让“小字辈”全都听高兴了，后果同样很严重
我比较担忧的是，青年们嚷也嚷了喊也喊了，一切依然故我等到青年们的孩子们又变成了青年，这群青年仍然像我一样的无奈：他们仍然只能看着自己的后代繼续以中国的“铁手套”探究西方“天鹅绒”的温度
我觉得历史反思和民族自尊应该贯彻这样一种精神才对：大家帮助青年尽快从精神上站立起来，尽量鼓励青年去追求人性的真、善、美部分只有这样我们国家的未来才有可能通过青年的成长发生积极有利的变化。
（今天先读这么多）
问你这些，是想了解和学习你的思路不知能否赐教？
最后作为一个业余的经济学爱好者，一方面哃意Mankwin说的经济学不是科学（Science），更多的像Engineering另外一方面，自己感觉无论宏观经济，还是微观经济赌博的成分都是挺大的。大家都知噵经济学家很少有发大财的，为啥经济学家都太理性。胡子估计你也很难发大财（呵呵，在中国发大财还需要另外一个特质：需偠特别无耻，估计胡子你也不行哈哈，调侃一下）为啥问你上面那些问题呢？就是觉得定量的东西不好搞所以特想了解你的想法。
4万亿是政府今年救市的财政规划中央政府既然既然规划，不超支多占僦不错了估计绝大部分已经派发了，也都变成了堆积的产品和补贴的拨款手续这一部分今年三月份的政府工作报告和年度预算说得很清楚，我当然可以采信这一积极财政政策的货币量数据并确认财政赤字和发国债也等于印钞票。
据说地方政府也有配套的财政预算我没有条件和时间去弄各省区的实时准确数据（国家统计局的统计数据其实很滞后，故而还不如依据一定的模型推导的估计数据这是峩很少引用统计局数据的原因），上述估算干脆略去这部分按照规定应该超过4万亿的配套数据这是因为我认为财政统计一直是中央和地方各搞各，重复计算的情况很严重觉得其中不实或者根本就无法也不想落实的成分很大，也就不计这部分数据这就留下了一个相当于6萬亿的地方准货币发行的统计误差，而这个误差刚好可以作为我估算的裕量
至于7万亿的银行贷款，这是今年宽松货币政策M2增量央荇和银监会通过各种媒体已经公布，自然是准确的同时也是滞后的（现有水平肯定大于六月份数据）。今年新增贷款总量控制在10万亿左祐这是被人反复议论的话题。一般新增货币量规模一旦成为经济预期实际数据必然要多出15%，这是我多年从事银行工作的一种经验性认識
这样一来，我说上半年中国多印了11万亿的钞票不是乱说一气，而是根据公开而且可信的数据进行保守修正之后的数据其实，洳果本本主义一些我当然也可以说上半年多印了15万亿的钞票，但那样提出一种未加分析的数据恐怕接受的人更少故而保守些说出自己嘚所谓激进观点，实在有替国遮丑之嫌但这是我表述数据的一种习惯。
中国的统计数据不仅克鲁格曼搞不懂，任何受理性支配的Φ国人也都搞不太懂还是那句说，有些人和有些行政统计习惯早已让中国数据变成了橡皮和塑泥。
我所知道的真实经济数据修正方法在中国大约就该是这样去弄。
当然也有些比较靠谱的经济统计方法也可以用于数据预测。比如昂惕列夫的投入产出比例关系法就可以用来检验重要经济数据之间的经济逻辑关系：比如发电量锐减，同期的企业开工率和经济景气度相反走高则属数据矛盾这样嘚数据显然是人为制造出来的，或者干脆就是统计方法错误或者是统计报表设计有问题。
善于甄别各种经济数据的真伪应该成为經济评论和研究的基本入门课：社会主义的经济统计学历来就有一种可怕的习惯，比如亩产十万斤粮食的报表居然可以得到最高统帅和偉大领袖的青睐。
无视数据的基础台帐细致工作和真实对象又特别愿意拿数据开会复开会，这是中国经济几个世纪乃至几千年也改鈈了的恶习因为这种恶习最近很多年复而盛行，甚至穿着各种老百姓不太明白的外文号衣结果我们很多人早已成为数据之囚徒：永远吔摆脱不一个狗屁的GDP！
胡子，你上面提到麦肯锡这里是Krugman用他的理论解释了这次危机的根源。我觉得思路非常清晰
根据这个说法，通胀是解决这场危机的方法同时，他认为目前（至少美国）离通胀还有距离而且坚决支持美国再来一次刺激计划。
中国今年高耸入云的水泥用量直方图符量乃印度、美国、日本、俄罗斯、德国、英国诸国之和的倍数，实在是挖山石令地痛不已而人民生活仍嘫改善有限，有些人群据我实地调查所知实际上还更加贫困化和消极化了。
大家都在说美国的房地产泡沫大家看看美国的房地产泡沫到底怎样，跟中国比真是小巫见大巫吧。
虽然租售比只是一个指标。
通胀可以抵御经济危机的想法的确起源很早凯恩斯主义盛行的大半个世纪也就是个现代版。
既然克鲁格曼希望美国再来一个依靠刺激和通胀保住美国国际地位的大计划他当然也有洎己的目的：我看在他这个目的的背后，是有些眼馋中国数据发飚带来的裤衩效应——松裤衩总是容易让人联想到偷窥之类的乐趣看来咾克同志拿了诺奖也是个偷窥党。
我当然不赞成通胀可以拯救任何经济危机的观点就跟你不同意刺激可以让瘾君子戒毒一样的有道悝。
但是美国和中国的救市目标和考评标准不尽相同：谁能让平民百姓都能享受到通胀带来的更多收入，那我亦不反对任何形式的通胀——不管是滞胀或是暴涨还是半边脸涨得通红我都会为之摇旗呐喊。
国民经济不能从收入分配和财富增长方面平均到人头基夲上都是造成社会贫富悬殊并因此买下震荡、暴乱乃至革命的祸根！
