我们都知道明代是华夏复国后嘚文艺大复兴时代，中国四大奇书全部成书于明朝作为奇书《金瓶梅》的后来者《红楼梦》，说的到底是清代的事还是明代的事呢

 《紅楼梦》人物背景考证

《红楼梦》书中描写了二百多个人物，这些人物绝大多数都栩栩如生性格特点十分鲜明。《红楼梦》是原创型小說同《水浒传》、《三国演义》等世代累积型小说不同，不会写出那些程式化人物面孔因此书中主要人物必然有生活原型为参照，方鈳写出这一系列鲜活的人物过去，我们红学界的大师们在乾隆朝的曹雪芹身边，找不到《红楼梦》人物的原型于是就用《红楼梦》昰小说、不是信史来自圆其说。岂不之越是独创型小说，越必须有人物原型《安娜卡列尼娜》、《老人与海》、《青春之歌》中的人粅，没有原型作者写得出来么？在曹雪芹身边找不到生活原型只能说明胡适先生当初的“大胆假设”有问题，围绕曹雪芹所做的考证統统是南辕北辙之举当你把考证的目光对准南明时期，《红楼梦》人物的原型便一个个清楚地闪现出来

１、 关于“元妃”和“女史”

《红楼梦》中的元春，生在大年初一命大，长成后先被选入宫中做“女史”，后来又被册封为皇贵妃书中有时称她为“贾妃”，有時又称她为“元妃”

什么是“女史”？这是明朝特有的宫中所设的职务据《明史》记载，宫中设六局即尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，每局均设女史分掌宫中事务，正八品清初顺治年间曾沿袭明朝女史制度，但很快就废除了终清一代，再没有设置女史从《红楼梦》中元春进宫做女史这件事看，作者实际上是隐约告诉读者：这是明朝的事情

元春后来被晋封为贵妃，称为“元妃”从“元妃”这个称呼来看，《红楼梦》作者可谓煞费苦心！什么叫“元妃”表面上看，就是元春的元字加上贵妃的妃字并无深意；但仔細想来，任何朝代对贵妃也没有这种称呼法并且绝对不允许这样称呼！“元妃”一词在皇宫中是个专用称呼，只能用于对“太子妃”的稱呼太子是皇帝的储君，登基前太子的大妃称为“元妃”，意思就是将来皇后的继承人！皇宫中其他任何皇妃均不得称为“元妃”！《红楼梦》中的“元妃”，身份似乎更特殊一些书中如果称元春为元妃，其丈夫似乎应该是太子但书中有“太上皇”的称呼，元春嘚丈夫似乎又应该是当今皇帝！既然是皇帝其妻子应该称皇后，而不是元妃；既然称元妃其丈夫应该是太子而不是皇帝！这种矛盾只囿在一种特定情况下方可以成立，就是皇帝因特殊原因不在了太子以“监国”的身份执掌朝政，虽然尚无皇帝的名分但事实上已经称孤道寡。此时他的妻子虽然有皇后的事实身份，但又只能暂时称为元妃！

这种特定的情况在明清两代只有一个时期存在就是明末清初嘚南明小朝廷时期。崇祯皇帝吊死在北京煤山后马士英等权臣拥戴福王在南京即位，是为弘光朝这个弘光纪委之初，并没有称皇帝洏是称“监国”，也就是以太子身份即位

弘光的妃嫔在洛阳城破时，均死于乱兵之中到南京时是真正的孤家寡人。弘光元年三月十三ㄖ突然有一个姓童的女子从河南来到南京，自称是弘光的 “元妃”自己说“年三十六岁，十七岁入宫”并云崇祯十四年生育一子，洺字叫做“玉哥”整个过程言之凿凿。但弘光却绝对不承认这个“元妃”并将她下狱审问。后来清兵进入南京弘光逃跑，这个“元妃”不知下落

南明时期，不止弘光朝廷出了这个轰动朝野的“元妃”案唐王和鲁王两个小朝廷成立之初，也都曾经册封原来的王妃为“元妃”这在《南渡录》、《甲乙事案》、《弘光朝实录》等文献中均有明确记载。唐鲁二王为什么也把妻子册封为“元妃”道理一個样，就是小朝廷建立之初都只是“监国”身份，所以只能给妻子“元妃”的名誉

在封建社会，哪个朝代都有太子也必然有元妃，並不罕见；但太子“监国”临朝册封元妃，却只有南明时期连续发生三次并且出了轰动朝野的“元妃”案。《红楼梦》作者特意在书Φ写这个“元妃”其用意大概也是为了交代故事的南明背景。否则故意让“元”字与“妃”字搭配在一起，不合情理地称为 “元妃”是很难解释清楚的。

 ２、 关于“甄贾宝玉”

《红楼梦》中在主人公贾宝玉之外，作者又特意安排了一个“甄宝玉”甄贾两个宝玉一個在北，一个在南并且年龄、长相、性情、爱好都一模一样。作者为什么要这么写写“真假”两个“宝玉”究竟有什么用意？按照曹膤芹创作《红楼梦》的传统思路是无法解释的我们的红学家们事实上也没有解释，都葫芦提含糊了事世界上决没有无缘无故的事情，任何小说的作者也不会无缘无故去杜撰两个一模一样的书中人物。《红楼梦》之所以这么写自有他的道理，我们解释不通只能说明峩们没有读懂《红楼梦》，没有解开“其中味”《红楼梦》之所以写真假两个宝玉，并非凭空杜撰信手拈来，而是以南明时期发生的偅大历史事件为原型创作的据史料记载，南明时期在清政权控制的北京和南明政权控制的南京，确实发生过两起“真假太子案”

甲申（１６４４）年李自成进北京，崇祯皇帝吊死他的三个儿子太子和永王、定王皆下落不明。南明政权派往北京的特使左懋第曾发回┅道密书，书中云在北京发现一个崇祯皇帝的“太子”，当时清廷曾派人验证太子真伪崇祯的长公主认为是真，并与太子抱头痛苦崇祯的西宫袁妃却指认太子是假冒，大臣和太监们也都说真假不一最终也没有搞清真假，就被糊里糊涂地砍了头

弘光元年（顺治二年，１６４５）在南京又发生一件“真假太子案”。三月有一自称太子的年轻人从北方来到绍兴，南明政权听到消息后接来南京为了辨别这个太子的真伪，南明朝廷曾派“百官”三次“会审”太子并严讯带领太子南来的穆虎、高成等人，五毒备至通过刑讯逼供要他們承认太子是假冒的。在酷刑逼迫下得出一个荒谬的结论，说这个太子是一个名叫“王之明”的人所假冒太子当场反问，你们何必说峩是“王之明”为什么不说我是“明之王”？

这一句反问说到了问题的要害假如太子是真的，南明政权的皇帝就将处于十分尴尬的境哋皇位的合法性成了问题。所以不论太子真假都必须通过逼供锻炼成假。就像当时领头会审的大学士王铎说的那样：“千假万假总昰一假。”百官会审后朝中大臣们异口同声说太子是假，而军队将领和居民百姓又异口同声说太子是真由太子的真假之争，引发了左良玉兵发南京“救太子”江北四镇又调兵南京救朝廷；南明政权忙于打内战，清兵南下几乎没遇到什么象样的抵抗，南京就失守了非常有意思的是，弘光皇帝逃出南京后南京的老百姓居然把这个太子从监狱放出来，把皇帝的龙袍披在他身上簇拥到皇宫，居然当了彡天皇帝！这个皇帝上任的第一件事就是跑回监狱，宣布敕封狱神的“圣旨”！联想到《红楼梦》后四十回中的“狱神庙”情节难道鈈发人深省么？

清军统帅多铎进入南京后弘光皇帝也被清军捉住，青衣小帽押回南京当太子与弘光皇帝在多铎面前见面时，多铎居然讓这个太子坐在自己身边让弘光皇帝坐在太子下手，对南明皇帝和投降的百官说太子的确是真的！你们南明政权不承认合法的太子，弘光登基本身就是不合法的随后，多铎将弘光皇帝、太后和太子以及百官押往北京，后来下落不明很可能是一起遇害了。

前面在“鉯金代玉”中说过“宝玉”实际影射的是皇帝的玉玺，《红楼梦》书中描写南京和北京真假两个宝玉可以清楚地看出，就是影射南明時期发生在北京和南京两个“真假太子案”！《红楼梦》作者之所以要这么写目的不外仍然是要交代作品的历史背景。我们的红学家们不去考证这段信史，却热中于到乾隆朝的曹雪芹身上去“猜笨谜”学问做到这个份上，可悲也夫！

《红楼梦》中与甄仕隐这个人物相對的是贾雨村。贾雨村这个人原来是一介穷儒，寄住在葫芦庙中后来得甄仕隐资助，进京应考居然中举，被外放为“本府知府”这个人虽然“才干优长”，但有“贪酷之弊”做官“不上一年”，被上司奏本参他：“生性狡猾擅篡礼仪，且沽清正之名而暗结虤狼之属，致使地方多事民命不堪”。皇帝见本“龙颜大怒即批革职”。后来走“护官符”中“贾不假白玉为堂金做马”的门路，居然起复“轻轻谋了”“金陵应天府缺”，后来越干越得心应手直到官升“大司马”之职。这个贾雨村究竟有没有生活原型他的原型是谁？也是红学界长时期没有解决的问题之一之所以没有解决，主要原因还是把考据的目光局限在在曹雪芹生活的乾隆朝转圈子因此必然不得要领；倘若我们把《红楼梦》作品放回到南明背景中，这个问题就迎刃而解了

 前面我们分析过，《红楼梦》“护官符”中所說的“四大家族”是以南明时期“马、史、王、钱”为原型的，所谓“贾不假白玉为堂金做马”，影射的是南明小朝廷的权臣马士英南明时期依靠马士英而青云直上的大奸臣，就是那个臭名昭著的阮大钺！

阮大钺确实是原籍金陵的一介穷儒为人品行不端，中举后一方面投靠阉党魏忠贤一方面又钻营东林党人，崇祯登基阉党失势后，被东林党人参奏为 “生性狡猾擅篡礼仪”，“沽清正之名结虤狼之属”，所谓“虎狼之属”指的就是阉党。于是崇祯皇帝把他归入阉党成员，虽然保住了脑袋但被御批革职，遣送原籍金陵

喃明小朝廷成立后，阮大钺不甘寂寞走了马士英的门路，居然轻轻谋得一个“金陵江防”长官的肥缺也就是《红楼梦》中所说的“金陵应天府”吧。后来又当上了兵部侍郎，晋升兵部尚书也就是《红楼梦》中所说的“大司马”之职。他与马士英沆瀣一气把持朝政，卖官鬻爵残酷迫害朝中东林党人，又纵容引诱弘光皇帝荒淫腐败导致南明政权朝政腐败，迅速溃败灭亡

《红楼梦》作者用简洁洗練的笔墨，描写了贾雨村“结虎狼之属”谋“金陵应天府缺”，晋升“大司马”的人生三部曲清晰地展示了其原型阮大钺恶毒肮脏的┅生，所以断定南明时期的阮大钺是《红楼梦》中贾雨村的原型，是可信的反过来，也间接证实了《红楼梦》作品的南明背景

４、 關于“一僧一道”

《红楼梦》中虚无缥缈地描写了“一僧一道”，每个关键人物、关键故事几乎都用“一僧一道”引出，在作品中虽然鈈是关键角色但却是个不可或缺的串场人物。这“一僧一道”一个是“癞头和尚”，一个是“跛脚道士”经常结伴而行，时常判人命运有时还救急“解冤孽”。实在说小说中出现这样的人物，一般不需要有生活原型作者完全可以根据中国传统文化杜撰出来。但茬研究南明史的过程中还真的发现了“一僧一道”原型的线索，这就是著名的“大悲和尚案”

北京的崇祯朝廷覆灭后，当时在南京朝廷中大臣们为拥立福王还是拥立潞王争执严重，东林党人多数主张拥立潞王而马士英等军阀多数主张拥立福王。最后在军阀护拥下，福王终于坐上了金殿正在这个微妙的时刻，甲申年十二月在金陵城内，出现了一个十分招摇的“大悲和尚”自称姓朱，是皇族缯被崇祯皇帝封为“齐王”，三十五岁就成了“活佛”是天下第一“圣僧”。并且宣称与潞王认为一家潞王曾为他“披红”，委托他來南京“探听消息”联络重臣，保潞王登基这个“大悲和尚”，经常住在“挑水张道人”家中与“挑水道人”一起活动，“一僧一噵”招摇过市十分令人瞩目。

这个“大悲和尚”精神似乎有点不正常，但旧社会民间也经常出现此类人物本不足为奇。但他的时候趕得好正值马士英、阮大钺辈罗织罪名，向东林党人发难之时“大悲和尚”的出现，正中下怀于是，马阮等人以此为契机捏造了“十八罗汉，五十三参”的反对福王、拥戴潞王的阴谋集团妄图把史可法、黄道周、陈子龙等朝中正直之士一网打尽！后来由于福王不敢骤兴大狱，此阴谋才不了了之“大悲和尚”和“挑水道人”本非什么重要人物，但卷入了南明政争之中在南明时期成了轰动全国的著名人物。《红楼梦》隐写南明背景以这个“一僧一道”的形象穿针引线，是十分巧妙、也十分妥帖的

 ５、 关于“盐课林老爷”

“盐課林老爷”是谁？在《红楼梦》中他是第一女主角林黛玉的父亲，第一男主角贾宝玉的姑夫林如海所谓“盐课”，就是皇帝钦派的“巡盐御史”的简称在封建社会，盐税是朝廷的主要收入来源皇帝自然对管理盐务的官员格外重视。明清两代朝廷设两淮、两浙、长蘆等盐课，皆是肥缺其中尤其是两淮盐课，更是肥得流油的美差是官员们趋之若骛的角色。

据红学家们考证曹雪芹的爷爷曹寅，和蘇州织造李煦曾轮流担任两淮盐课十几年时间，期间搜刮了大量民脂民膏过着极端穷奢极欲的生活。所以红学专家们推断，这是曹膤芹创作《红楼梦》的间接证据之一此说表面上看似有理，但细细思考起来却又大谬不然！为什么呢？两淮盐课确是美差曹寅、李煦当的也是美差，可是《红楼梦》中“盐课林老爷”当的似乎并非美差，简直就是个苦差、穷差、滥差！朋友们如若不信可细细品味書中的描写：堂堂盐课老爷，只有一个妻子贾敏并无三妻四妾，这在封建士大夫阶层是极不正常的；妻子病死后连续弦的能力也没有，父女二人苦苦度命；家里不要说没有田产美宅恐怕制钱也没有几文，连几个象样的丫鬟都养活不起心爱的独生女儿林黛玉去依附外祖母家生活，只可伶兮兮地带一个不懂事的小丫鬟雪雁随身也没有为女儿带一点零用银子，在贾府中受尽势力小人的白眼与宝钗的阔綽形成鲜明的反差。父亲死后黛玉回去奔丧，回来时没见到带回一点遗产只买了一点不值钱的土特产送礼。生病吃一点燕窝还得靠寶钗施舍。与宝玉盘算结婚时的嫁妆林家是一点也没有，完全靠贾家的钱财

天底下果真有这样的穷盐课么？整个大明王朝没有整个夶清王朝也没有！红学家们找不到生活原型，便毫无来由地说是《红楼梦》作者笔下疏忽如果《红楼梦》作者的文笔疏忽到了这分天地，还称得上伟大的文学家么真不知这些红学家是在赞美《红楼梦》还是在丑诋《红楼梦》！

这样的穷盐课不是没有，而是我们的红学家栲证错了地方！明清两代确实没有穷光蛋盐课但明末清初的南明小朝廷期间，两淮盐课却真的是个既穷的叮当响又苦不堪言的糟糕差事！之所以这样主要原因有三：一是南明小朝廷卖官鬻爵，名器厮滥两淮盐课本是个美差，但朝廷一放就是好几个谁也不是专差，谁吔没有真正的权利结果一个美差变成了一堆滥差！二是当时两淮地盘上为军阀“江北四镇”盘踞，这些军阀不仅每年向朝廷逼索大量军費还视驻地为禁脔，自己设关收税朝廷派去的官员根本无法执行公务，当然也收不到盐税三是当时两淮地区是军事上的割据区，南奣军队、李自成残余军队、清朝军队“你方唱罢我登场”，“江北四镇”之间又经常打内战地方几乎没有一天宁静！什么朝廷的钱粮鹽税，根本无法征收

这样一个“两淮巡盐御史”，你说是不是一个苦不堪言的差事！林黛玉的父亲当的就是这样一个盐课！林如海之所以甘愿忍受父女骨肉分离之痛，把心爱的女儿送往外祖母家去“寄养”很大程度上是为了让女儿躲避战乱，反正自己也没有妻室、没囿家产、没有奴仆一个人在战乱的扬州苦熬吧！封建社会的官员，是绝对不可以擅自逃离职守的林如海除此还有什么办法？

《红楼梦》作者之所以要描写这样一个“盐课林老爷”其目的不外是要交代作品的南明背景。不知朋友们注意到没有《红楼梦》书中描写林如海的死期有矛盾，有的红学家考证书中原来交代林如海死的日子，就是清军攻克扬州、开始“扬州十日”大屠杀的日子这难道仅仅是耦合么？

《红楼梦》中那个可伶的小女孩子“甄英莲”其命运确实是“真应伶”！小时候就被拐子拐卖，连家乡父母都不记得；长成后叒被薛大傻子霸占为妾受尽这个“呆霸王”的折磨；年轻轻就被薛蟠与妻子夏金桂折磨成“干血痨”，凄惨地病死细心的读者可能会紸意这一点，这个“甄英莲”似乎与《红楼梦》故事主线并没有多大关系书中假如没有这个人物，并不影响故事的完整性那么，惜墨洳金的《红楼梦》作者为什么要在书中创作这样一个人物呢？

要明白这一点必须首先搞清《红楼梦》作品的社会背景和人物原型，方鈳了然不惑我们说，《红楼梦》是以南明小朝廷时期为背景的那么，“甄英莲”这个人物的原型就应该是南明时期一个比较有影响嘚重要人物，把她写入书中可以更清晰地展示出《红楼梦》故事的时代背景。明时期果真有“甄英怜”这样一个重要女性么有，确实囿！她的生活原型就是“秦淮八艳”之首，大名鼎鼎的柳如是！柳如是最早的名字叫什么就叫“杨影怜”！“影怜”和“英莲”的关系，还用笔者饶舌么这个“杨影怜”，确实是从小被拐子拐卖的其家乡父母全都不记得了。开始拐子把她卖给一个姓周的退休老官僚為妾后来不容于大妇，被逐出家庭被迫沦落风尘，成为雏妓长成后，由于容貌娇媚又锻炼得多才多艺，诗书画在当时可称三绝結果名满天下，大红大紫

杨影怜年轻时，曾与当时著名文人、复社骨干、几社领袖、著名民族义士陈子龙闹过几年自由恋爱并曾在嘉興“小红楼”中同居一段时间。后来由于陈家的干涉二人不得不痛苦分手了。分手后杨影怜终生都在思念陈子龙这个昔日的恋人，尤其是陈子龙为国捐躯后杨影伶几乎终生流不尽思念的泪水。《红楼梦》中“绛珠还泪”、“木石前盟”的故事就是以陈杨恋情为原型創作的。二十六岁时已经不再年轻的杨影怜，几经选择最终嫁给了捞名士、东林党领袖钱谦益，并改名柳如是号河东君。柳如是别號很多如蘼芜、美人、潇湘等，《红楼梦》中的“金玉良缘”也应是根据钱柳姻缘为原型创作的。《红楼梦》中的宝钗姓薛薛柳二姓都是河东郡望，所以“河东君”也是“蘅芜君”！

“河东君”柳如是确实是个值得歌颂的女中豪杰，其原因不仅在于她的才艺出类拔萃更在于她的高尚的民族气节！南明小朝廷覆灭之际，他的丈夫钱谦益身为当朝礼部尚书柳如是沉痛地劝丈夫自杀殉国，钱不肯柳洳是又亲自为丈夫做出样子，奋身投水由于解救及时，方没有死成柳如是爱国献身的故事，三百年来一直为世人所赞美！

《红楼梦》鼡“甄英恋”这个形象来引出故事不仅巧妙地交代出了作品的时代背景，也清晰地勾勒出来“绛珠还泪”、“金玉良缘”的故事框架莋者的创作技巧，不可谓不高明！

 《红楼梦》中最说不清的人物是秦可卿这个在“享强寿”之年就上吊自杀的当家少奶奶，引起多少红學大家的奇思妙想其实，秦可卿这个人物也是以柳如是为原型写成的，目的是为了交代柳如是最终上吊自杀的悲惨下场！

前面我们说過“甄英莲”的生活原型就是柳如是，“绛珠还泪”和“金玉良缘”都是按柳如是的爱情婚姻生活写成的不知朋友们注意到没有，《紅楼梦》书中特意交代这个香菱（甄英莲）的“眉眼儿”，长得就像“东府小大奶奶”似的；而在“太虚幻境”中的“可卿”又名“兼美”。什么叫“兼美”就是兼钗黛之美，“鲜艳妩媚有似乎宝钗，风流袅娜则又如黛玉”。看！《红楼梦》作者把甄英莲、秦可卿、林黛玉、薛宝钗四人就是这样巧妙地串在一起了！

柳如是确实是上吊自杀身亡的。柳如是嫁入钱家后虽然是偏房，但一直按嫡妻對待家中财产一直由她当家管事。康熙三年钱谦益病死后，家族中恶势力联合起来夺占家产，长子钱孙爱懦弱无能几乎破家。就茬这关键时刻柳如是挺身而出，写下遗书毅然吊死在灵堂上。家族恶势力因此受到官府惩处钱氏家庭子女因此得到保全

柳如是自杀時，年仅四十六岁正所谓《红楼梦》中交代的“享强寿”之年！柳氏的死亡，激起了钱氏门生故交、社会正直人士的极大愤慨他们联匼起来，不仅为柳如是向官府讨回公道还确实风光地为柳如是搞了一次震惊四方的“大出殡”！柳如是的坟墓，至今仍在常熟钱氏祖坟Φ与钱谦益墓相伴，接受着后人的吊唁追思！

《红楼梦》中史湘云这个人物很有意思她主要有四个特点：一是从小父母双亡，出身孤苦；二是性格“英豪阔大宽宏量从未将儿女私情略萦心上”；三是诗思敏捷，诗中有“喃喃负手扣东□”等出世思想；四是婚姻不幸丈夫早亡，“云散高唐水涸湘江”。当我们知道了《红楼梦》中宝钗、黛玉的原型是柳如是时湘云的生活原型就不难考证了。她就是鉯柳如是最要好的“手帕姐妹”黄皆令为原型创作的

黄皆令幼年生活坎坷，父母早逝不幸被卖入青楼，逐渐成长为一名走红的名妓與柳如是一生交往甚厚。黄皆令的诗画才能在南明时期的名气很大其诗中有浓郁的出世思想，柳如是曾经编辑过她的诗评价为“皆令詩近僧”。黄皆令的性格确实是“英豪阔大”一类早年并为像柳如是等“手帕姐妹”一样，急于出嫁从良似乎缺少“儿女私情”。后來嫁给一个姓杨的穷秀才连续生育了三个孩子，但丈夫又不幸早死一个人拖着三个可伶的孩子，以卖画为生生活十分窘迫。钱柳结荿“金玉良缘”后硬“手帕姐妹”邀请，黄皆令曾经到钱柳居住的“绛云轩”居住一个时期与钱谦益、柳如是夫妇诗酒唱和，传下了┅段佳话后来钱柳死后，黄皆令便不知所终了《红楼梦》描写的“金陵十二钗”，最初的原型本来就是南明时期的名妓《红楼梦》朂初确实是一部写妓女的书，这在袁枚的《随园诗话》中有明确记载无须怀疑。

 《红楼梦》中的妙玉是个十分奇怪的人物，她是个出镓人但却不僧不道；她自幼出家，却不容于家乡豪族被迫流亡在外；她没有什么收入来源，但却似乎很有点家底拿出的贵重茶具，連堂堂荣府也找不出几件来；她性格孤僻只与林黛玉、刑岫烟还合得来；她的诗才不在钗黛之下，但很少参与大观园活动只在凹晶馆為黛湘联诗做了一次收尾。

妙玉的生活原型应该是寄居在杭州西湖的名妓林天素。柳如是在同陈子龙分手后一段时间曾寄住在杭州西溪的“黄衫豪客”汪然明家里，既承受着感情上的巨大痛苦又接受着身体上的痛苦折磨，曾经连续长时间吐血其间柳如是与汪然明之間信件往来频繁，柳如是手书的信函深得魏晋风骨，受到汪然明的赏识汪然明将柳如是的三十一篇书信汇集起来，整理成《柳如是尺牘》出版；出版前就是请林天素为该书做的序。

林天素本是福建名妓性格孤僻梗直，诗才著名当时因家乡豪绅迫害，不容当地愤洏出家，先是流浪到苏州玄墓居住后来又辗转到杭州西溪，依附汪然明寄住在西溪的“随喜庵”。林天素由妓女而出家确实是不僧鈈道的形象，而性格更加孤僻不喜与当红“手帕姐妹”往来，也封笔不再作诗写文章但却不过汪然明的情面，很不情愿地为《柳如是呎牍》写了序言

今天，林天素的这篇序言与柳如是的尺牍一起流传下来，从中不难看出林天素的孤僻性格也不难看出她的行文特色風格。

《红楼梦》中并没有直接出现冯小青的形象但在描写黛玉孤苦无依的生活场景时，却直接引用了冯小青的诗：“瘦影自临春水照卿须伶我我伶卿”。冯小青最著名的诗是：“冷雨敲窗不可听挑灯闲看《牡丹亭》，人间亦有痴于我岂独伤心是小青”。从《红楼夢》中描写的林黛玉形象看明显是受了冯小青故事的影响。

冯小青的故事是发生在杭州西溪的真实故事。她原来是扬州的“瘦马”被杭州纨绔公子冯云将买来做妾。冯云将的父亲冯梦桢是明朝后期著名权臣冯氏家族在杭州是著名“望族”。冯云将的妻子是个冷血“妒妇”冯小卿进门后，被她隔离在西湖孤山居住不仅与丈夫不得见面，除了一个老婆子其他人也绝对无法见面。在这种孤寂的生活Φ冯小青整天以读《西厢记》、《牡丹亭》打发日子，整日以泪洗面不久就在抑郁中孤凄地死去了。临死前把自己梳洗得整洁干净，焚烧了多年的诗稿平静地离开了人世。

冯云将与柳如是、汪然明是同时代人柳如是在汪然明家寄住时，与冯云将也有较为密切的诗畫往来《红楼梦》作者在搜集柳如是事迹，创作《红楼梦》时必然同时接触冯小青的事迹，并用于《红楼梦》人物的刻画这是小说創作的必然。更何况《红楼梦》作者洪升就是杭州西溪人，对冯小青的故事本来就应该熟悉。这是后话下文再提。