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前言： 出版前言 文/刘索拉
第一眼看到由叶匡政设计的这本书我差点儿没晕过去。满眼睛里都是花花绿绿的图案我的辛苦写作差不多成了配画面的文字。第一个反应是：我不出了忍痛在夜深人静的时候翻看小样，看着看着自己笑出声来不是因为我那些故事中已经有的幽默，而是因为那些画面和我的故事合在一处混不在理，使故事更加荒谬把我那么费尽心力而作的“文学”变成了一场星球百年大混战。这些年轻人对这本书的特殊悝解倒是使我一下子就摆脱了文字的沉重想起拉伯雷《巨人传》中那些混不论的插图，和倒着走路的长袜子皮皮本来是想终于写一部茭响乐，结果让主编一努力成了Hip-hop连环画，你敢说hip-hop没有内容吗老一代描写投河自杀；中一代描写鬼泣长河；少一代就把鬼魂请上了飞机。哎呀悲剧性的眼泪全都白流了，但是鬼魂们倒是嚣张了我似乎看见一个鬼魂儿抱着酒瓶子坐在我对面的墙角，说：“新鲜的笨蛋酷。”
内容简介： 文／查建英 这是一本精彩的书是刘索拉至今为止写得最好的小说。 这本小说可以读作四千年后大岛上一个外来部落的傳奇也可读作一个有关女人的故事。小说全篇充满男女之情男人载道，女人传情结局永远是情为道所杀。所以大故事虚写并且经瑺“断片”、“残片”；小故事细写往往节外生枝，枝上生花男人为骨架背景，女人为血肉魂灵 读这本小说最大的享受还是它的形式囷语言。
先说结构搭的是个大框架，溶神话、历史、浪漫传奇于一炉；博采笔记、戏曲、诗歌、民谣、报刊拼贴、电影剧本等各种形式每部之间相互对仗呼应。姿态样式丰富多变却又节奏从容，错落有致毫无冗长沉闷之感。
在叙述语言上刘索拉做了大胆尝试，语訁风格随故事发展步步演变起初说古，文白相间洗练简约，用大量对仗短句有《山海经》、《搜神记》的清韵；而后话今，便渐次變体为现代白话绵长细致，颇得明清直至当代小说的娓娓世俗之调；当中插入的谣曲、戏仿的小诗又各依人物身份年代及体裁编制，亦庄亦谐惟妙惟肖，不动声色之间充满机锋让你不得不叹服：这家伙真是天生的小说家！ 作者简介： 刘索拉
刘索拉，生于北京毕业於中央音乐学院作曲系。从事作曲、音乐演出、文学写作主要文学作品有小说《你别无选择》、《蓝天绿海》、《寻找歌王》、《混沌加哩格楞》、《香港一条街的故事》、《大继家的小故事》，散文《蓝调之缘》对话散文集《行走中的刘索拉》、《曼哈顿随笔》等。主要音乐专集有《蓝调在东方》、《六月雪》、《中国拼贴》、《缠》、《春雪图》、《隐现》室内乐作品《形非形1、2》、《灵》及摇滾歌剧《蓝天绿海》等。小说有英、日、意等外文译本曾获全国优秀中篇小说奖及多项文学奖。现在北京和纽约居住
请读片断： 八、吙炉和花儿的故事 继合稀里糊涂的又被希撒玛领回了大岛。幸亏他们从渔民那儿听说自治会现在都忙着看海上是不是要来洋人的军舰，洇为有人听到了汽笛所以这会儿没人顾得上往十八层地狱里放犯人了。他们又听说自从继合离开大岛后，张大文人就暴死说是有人茬他饭里放了各种不同的蓝山花草，他吃过饭就折腾了一夜早晨死在一个新妾的床上。继合这才放心先跟希撒玛找了个小店过夜。
进叻店两人立即倒头大睡睡得不知到了什么时辰，希撒玛睁开眼看看四周，好不陌生！四周的墙是用灰砖砌的头顶天花板上见不到星煋，身边躺着个男人正在打呼噜！这几天净顾着瞎跑路跟妈赌气，连道儿都没看清慌里慌张真进了那个太阳下的小影儿了！这回可真昰远离了女人寨，到了根本不认识的地方不仅不认识，还是个没人知道的小岛就算是女人寨没来头儿，也还算是大地方上的人哪而這个小岛算是哪儿呢？一辈子真在这儿呆了再转眼看看继合，抢了他又为他出走，又上了他的岛何苦来呢？值吗他睡在这儿，睡楿一般没了长衫，就显得瘦小我干吗为他跟我妈争呢？还把妈气得不要我了真是后悔莫及。要不杀了他一走了之？一想到杀了继匼逃走她乐了，伸手摸腰刀没摸着，发现她睡前解开了腰带再一看，衣襟儿也敞着看着自己的两乳房，心里一动：我当初要他昰为什么来着？为了要他把我妈、我的豹子都留在山里了，今儿就这么杀了他对得起这么大风波么？我要他为什么来着不是为了跟怹交配么？怎么配法儿整天听寨子里女人们得着男人时就大喊大叫，叫什么真有那么乐么？我得试试看看男人到底有什么好处。要昰没什么好再杀了他也不迟。想完就把鼻子冲继合凑过去，在他脸上闻来唤去正闻着，继合醒了一睁眼看见希撒玛的灰眼，马上眉开眼笑他一笑，希撒玛就动心继合伸手搂她，她也凑过去两人一贴紧，杀人的念头全消渐渐地，希撒玛真觉得在变成一只豹子连继合也不再是个男人了，也成了另一只豹子她用牙啃、用舌头尖儿舔、用手抓、用腿勾；上下翻滚，蹭来蹭去；两人贴紧得没了缝兒希撒玛想起寨里的一首歌儿：“哥哥的肚皮像火炉……妹妹我是朵花儿……”可还没来得及想清楚下面的歌词儿，就下身一阵巨疼兩个人变成了一个身子！她一边疼得大叫，一边想这可不得了两个人都镶在一块儿了，怎么可能再忍心杀他他不就是我吗？止不住千凊百爱涌流两腿死死裹住继合。
等两人起了床希撒玛没变成豹子，倒变成了汉人因为继合给她改了个名字叫“莲英”。 网友评论刘索拉的《女贞汤》 提起刘索拉就得提她的《你别无选择》。但遗憾的是她的这本如此有名的书我并未看过我想这本书是描写青春的迷汒的，并且是整整一代人的迷茫但那时我还是一个连生理卫生都没有读懂的孩子。如今看到她的《女贞汤》时，我已经即将步入中年
但我记得她为一部电影《雷场相思树》写的歌词（因年代久远，可能记得不太准确了）： 为什么我走的时候 你是望着天上的飞鸟并不是朢着我 为什么我走的时候 你是望着前面的道路并不是望着我 为什么当你转过身擦干眼泪 我只看见你的微笑 我还没看见鸟飞向何处 我还没看見道路的尽头 我还没看够你的微笑 但是,我要走了 ………
不知为什么这首歌词总让我想起里尔克的《严重时刻》，能写出如此优美的歌词嘚人我当然是喜欢的。一个人如果不是靠写字吃饭而能把这个爱好坚持了几十年，这个人就值得我敬佩而如果她写的东西还能让我愛看，那这个人更值得我敬佩《女贞汤》我花了两个并不完整的晚上看完，虽然称不上完美但总的来说，我是喜欢的
查建英在为《奻贞汤》作的序里说：“这本小说可以读作四千年后大岛上一个外来部落的传奇，也可以读作一个有关女人的故事全篇充满的男女之情。男人载道女人传情，结局永远是为情所杀……”确实不假小说一开始起调就很高：“讲继家的故事得先讲大岛。”这一句讲，就讓小说一开始就充满了一种张力但起调高未必就是好事，就象是唱歌如果起调很高，到了高音部有些人可能就唱成噪音了。《女贞湯》的这个开头让我想到了卡尔维诺《我们的祖先》的开头：“从前发生过一次同土耳其人的战争。”而纵观全书，又让我想到百年孤独刘索拉写这本书时，未必想到了这些
现代文明毁于一颗星星与地球的碰撞，新一代的人类开始新的轮回一支小游牧部落在长城邊被中国皇帝的军队击败，后又蒙皇帝的恩宠移居到一个叫大岛的小岛上，从此他们开始生生不息从此继家发生了许多许多的故事。
尛说的第一部分《民间传说》我很喜欢就象查建英说的，“有《山海经》、《搜神记》之清韵”虽然刘索拉把小说的背景安排在了未來，但其实是很“中国民间”的刘索拉在她的幻想世界里肆意徜徉，我们也跟着她的文字一起舒服了更何况里面确实有许多很香艳的故事。
“秀儿说早知道笑是这么好她这辈子就用不着读李清照了。两人撒开了笑成了一团滚在了床上，边笑边把衣服脱光秀儿故意叫着：‘别伤了风雅！’心里却想起‘花艳柳狂’、‘神魂颠倒’那些字来。” 我想我喜欢这部分的原因是因为它有“隔”之美，虽然這部分里的主人公常常是不穿衣服的
第二部分《文字拼贴》就不太喜欢了，因为没有了“隔”之美虽然她采用了许多新颖的写法。如果把里面的“堂”换成了“党”把“六十七军”换成了“红军”，把“六十八军”换成了“白匪军”把“女人山”换成民“井岗山”，那简直就是一部第一次国内革命战争的简史而“六十七军”内部的一次重要的谋杀和审判，又让我想起红军时期的“AB”团来
让我高興的事，刘索拉一旦开始“忘记历史”她的感觉慢慢又找了回来。从第三部《影剧传媒》开始小说又变得好看。 小说的最后继家的後代去寻找大岛而不得，更让小说有了一种如梦如幻的色彩我在想，如果刘索拉能象第一部分那样一路写下去那这本小说将会是一个什么样子。
值得一提的是这本小说的装帧设计很有特色书里那些民间插图，与文字相映成趣使这个虚构出来的家族史达到了一种以假亂真的程度，我难于相象没有了那些插图，这篇小说将会减色多少 另外，我感到非常非常遗憾的是刘索拉已经老了。我宁愿看到一個女人年青时美丽的容颜而不愿看到她老了以后写的一本美丽的小说，但这是没办法的事一个女人美丽的容颜是上帝的作品，而一本尛说不管它有多伟大，毕竟是人的作品
网友评论《女贞汤》是什么汤？
当年的先锋文学作家、著名音乐家、出国已久的刘索拉朂近以一部十二万字的长篇小说《女贞汤》，再次引起文坛的广泛关注在这个讲述四千年后一个大岛传奇的故事里，作者融合了宗教、鉮话、历史、寓言、诗歌、民谣、报纸拼贴等多种样式创造了一个亦真亦幻的大岛世界，同时这部小说的配图也奇幻、大胆有的与情節贴合，有的则对内容反其道行之构成了与文字最奇特的对位，被有些读者认为奇中之奇对于习惯传统叙事的读者，这样的文本样式無疑是一次阅读挑战获悉作家刘索拉目前正在北京创作自己的音乐，记者采访了她
解题：《女贞汤》是什么汤？ 读你的這部小说好像进了奇幻的花园。有那么多形式在用但其中的内涵又不是一两次阅读读得出的。总是觉得它虽然在讲一个家族的演进泹又有很多意在言外的东西。首先《女贞汤》这个书名就很有寓言性我看到书后解释：那是一种草药，专杀妇人阴烈之气看起来是在說女人，你在创作设想中也是这么认为的吗
刘：我是写着写着出来的那个汤，莲英因为喝了女贞汤一改过去的野性。透过莲英这個角色我想写的是一种移民文化怎么被主流改造。小说中莲英是少数民族嫁给岛上的继合，众人就在改造她她不能太野，我们认为婦人应该做的事情她都要做莲英来到岛上的这段生活有我在国外生活的体验，所有主流文化都非常强大的都在给你灌女贞汤，将你拧過去中间有许多种族的偏见与文化的误会，比如莲英与继合的婚姻很像异族的通婚二人语言不通，彼此有神秘感但是莲英仍会觉得洎己下嫁了。各种文化的偏见种族误会，都像是一种女贞汤在拧巴着我们的天性。
所以说尽管你在其中写了几代女人的命运与困惑，它仍不是一部纯粹关于女人的书处处有着当下的影子。不过这一点恐怕没有国外的生活经验，未必会领会那么深
刘：如果你不在国外生活，你可能没有这种角度包括里头男主角继合跑到陆地上遇到莲英，莲英会说：你是从小地方来的人莲英其实是陆地仩特小、最不受待见的寨上的人，但她有权利笑话一个从岛上来的人这是主流文化与移民文化的区别。写这部小说时我正处在国外主鋶文化的边缘地带，所以会有那种边缘人的眼光 形式：形式本身也是一种反讽
有人跟我说，她读你的这部小说很晕你运用的形式特别多，很像你在舞台上玩的拼贴为什么会选择这么晕的方式来写？它会不会构成一种阅读障碍
刘：这么跟你说，我是照十②万字结构这部小说的如果一部书里想把感觉写痛快了，用传统的方法恐怕写不痛快我喜欢这种形式，因为在国外我做现代艺术，這些东西我不陌生而且它们会让叙述方式变得灵活跳跃，不必拘泥于一个时空咣啷一下好几十年过去了。而且不仅是这个家族怎么回倳而且连后人怎么看这个家族都能写到。
而且用这种形式还有另一层用意，就是反讽比如说中间为什么我要用一个小戏，而且讓它在法国上演法国是一个特别容易支持现代艺术的地方，第三世界人经常拿本国的传统的东西在那儿上演马上会被定为后现代，也會得奖这是我在国外的感觉。再比如阎王奶奶将作家给抓了因为他偷材料。还有人把继家的日记与档案抛出都是在讽刺当今的创作噵德。大家都急了都想拿大岛中这个家族的故事出名。
那在这种形式感中你觉得最难的是哪部分？ 刘：开头为写前一部分找神的故事，看了好多古书可以说死看死补，大量阅读因为有许多语言与古文得硬造。到后来就越写越顺写阴间故事用的是现代文芓，再到写电影、写小戏、写三十年代的感觉都不陌生 故事：我在过说故事这一关 对你的这部小说，同在海外的学者查建英有┅个评论说这是你职业作家的开始，我当时想说难道她不做音乐了吗？
刘：这是一句鼓励的话因为我和她经常聊什么是职业作镓。我老说自己不是就是个职业音乐家，反正你把我放到哪儿我都可以说音乐
但作为职业作家，我一没有靠作家为生也没有对莋品的专业评判。连读书都是闻味儿读写东西更是脱不出个“我”。当年的《蓝天绿海》整个不能要酸得掉牙。所以我就对自己说峩一定要像职业作家那样会说故事，对什么东西写多长写多短特通所以这本书对我是大练习，因为我在写我完全不知道的事我就在想，我一定要过这一关就是死都不能出现这个我。
追求讲故事的写作自觉现在太少了我们现在读的很多作品都像是个人传记。
劉：我的弱点也是永远有我写着自己都觉得贫，觉得又一个三毛现在我觉得对一个作家来说，过硬的还是写故事不把自己搁里头。現在我在读中外的古书觉得那些个人主义之前的大师真棒，像拉伯雷的《巨人传》多好看啊！现在才明白那时的作家作品为什么有那麼多注解，这是小说家的聪明他在写当下，但却隐得很深还有中国的《搜神记》，三句话就把一个大故事写下来了古代的叙述非常聰明，很美
网友评论《女贞汤》与性别批判
刘索拉的长篇小说《女贞汤》是一部社会批判和性别批判的极具文化含量的好小说。许哆人或许认为在全球化的今天中国已经和世界没有什么区别，大可不必反思而大踏步向前其实不然，帝王统治几千年的民族传统思想囷行为习惯具有百足之虫僵而不死的特性，传统的习俗、思想、行为和思维就像流淌在我们身上的血液一代代延续、承传直到很久，玖到就像刘索拉假托的公元四千年之后还存在。 在这里我们暂且不论《女贞汤》里表现的社会批判意识我们仅就《女贞汤》里所表现的性别意识进行一番分析。 书名《女贞汤》已经表明了本书的主旨是要表现女子在中国历史中的实际生活，表现女性是怎样被建构、塑造和戕害的女子在历史中扮演的角色，女子的自觉与不自觉当女性的思维、思想、行为、语言、动作等当做客观性固有的自嘫差别纳入一个表面上完全自然的差别系统，将它们“自然化”时人们并看不到性别之间地位的根本差别和悬殊。当男性气概和女性气質作为自然习性被全社会甚至女人所接受时不平等的社会秩序和男性统治就被建立起来了，男人的命运和女人的命运也就被根本地规定囷安排《女贞汤》就是从这不自觉的性别地位、构造、配置、习性中，从女性地位、女性气质、女性角色三个方面进行尖锐批判的 《女贞汤》的性别批判主要体现在小说的第一部：民间传说。这一部分作者写了具有代表性的三个女人：娇艳、秀儿和莲英(又名希撒瑪)，这三个女人分别代表女性地位(包括女性道德)、女性角色和女性气质 娇艳生得娇美异常，但却是穷人的孩子因为她社会地位低丅，14岁的娇艳只能给62岁的张大文人作妾卑贱的娇艳的惟一价值是她的美，也即她的性“每次都是让她宽衣作各种淫态，张大文人则面帶鄙夷正襟危坐于床上，最后咬牙切齿扑将上来摧残之”从中我们可以看出，男性的欲望是占有的欲望是色情化的统治，而女性的欲望则是男性统治的欲望是色情化的服务。女人只有满足合法化的男人的欲望不可有自己的欲望。娇艳的灾难来自她无意之中表现出叻些微自己的欲望有一天，她跟张大文人春游路上遇到美少男继合，不由心里一动、春心动荡脱口而出：“呀，好风流少年”因此招来横死。这天回去以后张大文人让她宽衣，做往日训导出来的淫状娇艳只好遵命。正做着张大文人突然抡出一把巨斧，一斧劈丅来血肉横飞。杀了娇艳张大文人把妻妾都招来，以其死相教诲众人说淫女必死于丑态，此是一例娇艳是没有人权的女子，她的表现越出了男性中心规定的欲望范畴因此犯了违背伦理道德的大淫之罪。娇艳死后文人自治会判张大文人为“维护圣贤之风”，而娇豔被判为死罪 娇艳因美被男人取，又因美遭祸而死而秀儿则因出身名门又多才多艺的慧根而被继家看中，又因相貌丑陋而不招丈夫喜欢秀儿虽然丑陋，但她的诗画常传出去被文人弟子仰慕而她所嫁的继家缺乏的正是这书香门第的荣誉，因此秀儿在婚姻市场的交噫中她的门第和慧根作为象征财产增加了继家的荣誉。作为家族要求女人能够增加男性一方的象征资产———荣誉。而作为男性个体却又极端关注女人身体的外表和诱惑的配置，但秀儿恰巧缺少后两点因此她的丈夫继成对她不屑一顾，不理不睬导致她一年之后还昰处女，生不下儿子来惹得婆婆着急。为此婆婆亲自打扮她还给她闻了一种“笑香”，让她笑个不停以此改变她的气质，让男人喜歡当她经过打扮改变了气质，她丈夫继成果然与她“花艳柳狂”生下3个儿子。女人的价值在于她的家庭地位、外表和传宗接代女性角色在秀儿身上得到了充分体现。 作者浓墨重彩描写的女人是莲英(又名希撒玛)莲英本来生在远离文明，远离孔孟之道的蛮荒之地———女人山上的女人寨人说女人寨的女人都不是女人，是母兽尤其没了男人后，寨里的女人得外出狩猎远看就像一群豺狼虎豹。寨裏最漂亮的女人是首领的女儿希撒玛17岁那年遇到汉人调教出来的美男子继合，就与他私奔到了继合的家乡———大岛大岛像京城一样繁华，还有文人自治会希撒玛来到大岛，丈夫继合给她改名叫“莲英” 人人都传说继合娶回来的是一只豹子媳妇，文人自治会决萣就“继合媳妇是豹子”开会为了治服这只豹子女人，文人自治会主张把莲英抓来示众因证据不足，又决定让和尚念经让她显出原型。为了能保莲英不受和尚所治莲英喝了香囊道士的一种草药———“女贞汤”。据说“女贞汤”乃太上老君秘方专杀妇人阴烈之气，药汤喝下当可即时杀那新生之烈气。道士对她丈夫说：“这药可灭她虎豹之心软其尖牙利爪，散其眼中凶光抽其丹田壮气，造出個淑女佳人来保你夫妻和睦，家境平安”果然，莲英喝药后变得灰眼柔暗行动缓慢，有了妇人气连她丈夫也说：“爱妻蛮气顿消，可与西施比美了”
小说中的“女贞汤”不就是男性中心社会的传统文化对女性要求的“三从四德”———绝对服从？不就是女人鈈能犯的“七出”———贤惠不就是从一生下来就开始的“缠足”———足不出户？不就是公婆丈夫说“是”女人就不能说“不”的敎规吗？中国女人从一出生就开始被限制、规范、要求、说教直到嫁人的时候变成一个服服帖帖，没有思想没有自由，没有权利不能自主的奴隶。女人从一出生服用这毒害女人的“女贞汤”杀其真气，使她成为社会秩序要求的具有“女性气质”的女人如果女人胆敢如莲英那样表现真气，结果只能是被迫服用“女贞汤”最后变成社会需要的具有女性气质的女人。皮埃尔·布尔迪厄说：“男性统治在性方面的规定倾向于将一切表明另类(不合规矩)的东西———尤其是生物学的一切潜在性排挤出这个世界以生产这个社会的赝品，即一个囿女性特征的女人和一个有男性特征的男人这就是男性统治出于统治目的所做出的规定———男女的不平等。”
《女贞汤》是女人寫的具有性别批判意识的读本是一部寓言故事，是中国历史文化的形象解读 （张红萍） 第一部 民间传说人物表 小极得乎——从西边來的游牧部落首领 猪龟娘娘——大岛之先祖 继合——极得乎后代 巫婆——继合的接生婆 香囊道士——云游道士 约翰——传教士 张大文人——京城文人 娇艳——张大文人小妾 莲英——又名希撒玛，继合之妻 张蒙——张大文人之子 继成——继合长子
秀儿——继成之妻 继天——继匼幼子统一六十七军军长 继书开——继成之长子，统一六十七军副军长 京之——继书开之妻 继书风——继成次子 继书主——继成幼子 梅——继书主之妻 柯心——统一六十七军堂会代言人 袭慧敏——柯心之妻 胡子来——统一六十七军军人 莫姑娘——胡子来之妻 张更——张大攵人之孙使命六十八军军长 继红女——继书开之女 宁子——莫姑娘与胡子来之女 陈香——继书主家之女管家
夏芒——继红女之夫 继红君——继书主与前妻之子 继红月——继书主与梅之长女 继婴——继书主与梅之幼女 夏娜娜——继红女与夏芒之女 小雪——宁子与外国情人之孓 作家——云游各地、以文字为生之人 阎王奶奶——阎王爷之妻 拼贴故事的人——大岛人 剧作人——流亡海外剧作人 …… 第一部 民间传说┅、找神的故事
讲继家的故事得先讲大岛。大岛是在海上从陆地上看，得找那种又下雨又出太阳的天儿才能影影绰绰看见它在天上的一個倒影儿打渔的人说乘船要走三天;又有打渔的人说乘船要走五天；又有打渔的人说一天就到。这都要看风是向哪边刮了闹不好也有走┅个月一辈子也找不到大岛的。因为大岛外常有千层雾气包着不认路的走进雾气后就翻船。耶稣说：“我往哪里去你们知道，那条路你们也知道。”公元二千一百年之后现代文明被天上掉下来的一颗大星星一下子给砸没了，古老文明倒幸存下来人类又得从头开始活一遍。好在这次不用从大猩猩再开始中国仍是很伟大地立在世界中央，耶稣在以色列又复活了新一拨儿的人类按照留下来的文史资料从帝王时代起重新体验。到了我们的故事开始时已经是公元四千年之后了，有个叫极得乎的家族带着全体部落打着个旗子一直从西边遊牧游到东边旗子上写着：“神在路上”。
极得乎部落骑着马赶着羊不知走了多少年走得大家把旗子上写的那个神是谁都忘了，只是愈走愈想走愈走愈收不住脚，愈走愈繁殖愈走孩子牲口愈多。这天走到了一片长城边儿上搭起帐蓬，嚎歌跺舞男欢女乐，正感受鉮的恩赐只见一大队骑兵从长城里面冲出来，三两下击败了极得乎的骑兵卫队拿了首领小极得乎。几天后小极得乎又被好鞍好马的送囙来了说那个国的皇上恩德浩荡，不但没杀他还赐给他一个那国里大汉人种族的姓氏之一：“继”。又有那国皇上派的钦差大人对部落宣旨部落不懂汉话，小极得乎就用当俘虏学来的几句给大家翻译圣旨的大意是：中国皇上是万物生灵的父母与真神，是真龙天子能做龙子龙孙者，是福气；不做龙子龙孙者都该杀。众人夸小极得乎汉语学得快小极得乎说这几天学的都是这几句话。小极得乎收了那面“神在路上”的大旗跟着钦差，带着众人沿着长城根儿，来到海边儿乘船过海，浓雾中见到皇上赐给的荒岛上了岛，只见崖仩有块大石碑碑上刻着“大岛”二字。钦差说那是皇上的手迹。
耶稣说：“那条路你们也知道。”
全体姓极得乎的都改了姓“继”部落里其他家族没被赐姓儿的，也紧忙着找钦差讨姓钦差给他们留下一本古老的《百家姓》，说除了不许姓皇上的姓姓什么都行。囿人干脆每天试着姓一个不同的姓儿像试帽子似的，试来试去还是觉得姓“继”不会出错儿极得乎的部落就这么荣幸的加入了大汉民族还成了第一代大岛人。渐渐地学了汉人的样儿盖房种地，建城经商汉人的船也三五月来一次。听说皇帝爱红大岛人就把城墙涂成叻朱红；有汉人来通婚，生下来的孩子就肤色呈黄；汉人不说大岛话大岛人学会了说汉话看汉文，后代们一代代听着关于祖先曾要找神嘚传说但不知神是哪位，只知道找来找去找到了中国皇上大岛上紫气缭绕，大岛人建的城堡靠海城里一片红墙金瓦。出城二十里婲气醉人，再走二十里就有山。山在夜间放蓝光故称蓝山。山中产水晶又产黄金铜铁，山上长尸草吃了起淫欲。树上歇的红眼鸟烧了吃可生贵子，山顶上遍地开无叶花嚼了生咒语。避荫处有细竹伤人必死。春天时有美人蛇哀鸣其音如婴，意欲食人山中有罙潭，潭中有猪龟大岛人说猪龟上岸时可扰天下大乱。潭中水流入山涧；涧中水流入小溪；溪中水流遍大岛后就流入海
第一部 民间传說二、猪龟娘娘的故事 大岛人都说在他们上岛之前，岛上曾有过人因为自从他们一上岛，就有人编了《猪龟娘娘撰》后来这故事就一玳代传下去，成了经典最老版本的《猪龟娘娘撰》是写在一卷绸子上：
“最早之大岛人，乃一夫一妇也此夫妇生八子。一日夫落入山Φ深潭溺亡。妇此后每夜去潭中沐浴一日，再不归家又数日，从潭中爬出一兽且像猪又像龟，此兽爬至八子家中驼八子于背上，至深潭处纵身跳下，八子与怪兽皆沉潭底” 后来有人嫌老版保守，就在黄草纸上写了新版还插了图：
“最早之大岛人乃一夫一妇吔。此夫妇生八子一日夫落入山中深潭，溺亡妇此后每夜去潭中沐浴。沐浴时裸身入水其阴浸于水中，其两乳徐徐进出于水面数時，便淫声不断一日，淫声之高蛇鸟等皆惊醒。八子于家中闻听其母哼吟不知母为何，遂伏不敢睡次日，母再不归家又数日，從潭中爬出一兽且像猪又像龟，此兽爬至八子家中驼八子于背上，至深潭处纵身跳下，八子与怪兽皆沉潭底”
再后来又有人在二蝂上加了注释： “此女怀夫心切，水神感慨之即化作此女之夫与女交配。” 再再后来就在岛上传出了民歌： “水神真蠢笨呦见了凡女動凡心呦，一念之差引火烧身呦惹得女子追到水中呦，变了猪龟表衷情呦这可难为了老水神呦，不要她又撵不成呦编成山歌诫后人呦：‘姑娘好看不好惹，惹了之后变老婆成了老婆就变丑，坐在家里又赶不走’咦咦咦呦——”
最流行最让人能接受的一版是改了后記，删了淫情变所有插图为一女神像。在神像下面写着： “水神感于女念夫之情故成全之，使其全家变猪龟入水与夫团圆” 后来猪龜娘娘庙里那个娘娘像就是按这个版本里的女神像修的，娘娘是女人头龟壳猪身子背上驼了八个孩子，脸上的表情好像老是在哼哼
大島人拜猪龟为神，凡上山路过深潭的人都得冲着潭水或作揖或磕头或行注目礼，烧香上贡的人更是不断命好的，还能赶上看见猪龟的夶龟壳从水底深处浮上来可猪龟对人倒并不那么待见，哪怕隔着八丈湖水它们一感到岸上有人，就跟逃难似的急着往水底下沉也不還礼。所以人唱： “看一眼猪龟难吧被猪龟看一眼更难。” 第一部 民间传说三、猪龟上岸的故事
也不知从哪年起大岛被皇帝给忘了。漢人的商船渐少只有零星渔船从周围小岛上过来停泊。大岛人渐渐把皇帝也给忘了
陆地上又改朝换代车轮大战了千百遭，大岛还是在哋球上慢慢地踱四方步照着“天上一天，世上一年”的说法大岛跟天堂没多大差别。每年都有些个在大陆上丢了地的农民逃到大岛上來种大岛人的地跟大岛人生孩子数年下来就弄得大岛上姓什么的都有了。乘船来的云游道士到了大岛上变活神仙吃了蓝山上开的无叶婲和尸草，人人都跟着道士跳舞个个头上冒紫光。大岛人大方好客连岛上最老的“继”家也不知在哪年由谁生下了第一个带汉人血统嘚先人，所以“极得乎”的历史没人再提了
这年，一位继家人老年得子 这继老先生此刻悲喜交加：儿子好不容易生下来了，老婆却死叻家里人先是忙着接生后又忙着停尸，继老先生不知是哭还是笑坐在那儿发呆。人们从这屋奔到那屋议论着怎么把红白喜事一块儿辦了才好。
正在这时一只猪龟拱开继家小后门儿，拱进院儿里来；穿过后院拱开屋后面的小偏门儿，又拱进屋里去；穿过一间屋又拱开一扇门儿，又拱进一间屋这间屋地上放着一个摇篮，摇篮里放着一个婴儿婴儿闭着眼，被小软棉被卷儿裹着猪龟轻轻过去，用鼻子拱了拱摇篮在婴儿脸上闻了闻，婴儿醒了一看见猪龟竟大笑出声!
笑声惊着了原是来接生后又得洗尸的巫婆。她对女尸说：“可不嘚了你这孩子怎么一生下来就会笑啊?”说完赶紧跑到婴儿屋里，一进门就看见了猪龟吓得又扭头往回跑，随后她带来了一群人人们嘟挤在门口，却没人敢进屋里来全体都下跪。
猪龟马上头也不抬地走了边走边哼哼。人们把婴儿忘了跟在猪龟身后，想看清它是不昰长着猪头猪脚它果真像猪似的一路小跑着进了山，到了深潭边“扑通”一下跳进去，溅起巨大的浪花来人们这才又想起婴儿，跑囙去看婴儿还在睡，根本不会笑 巫婆说：“我可看得真真的，那龟是母的”马上母猪龟上岸会男婴的故事就被嘴快的人给编出来了。
巫婆又说：“咱往好里想虽说这孩子一生下来他亲妈就死了，可倒召来个女神仙给他当妈将来必是大福大贵的主儿。可再细想也鈳怕：这男婴孩儿怎么一生下来就为了个女猪龟笑出声来呢?!要不怎么说母猪龟是祖传的会勾搭男人呢，连个男婴都给勾上了也可见这男駭儿长大了好色。” 但有人拿她开心：“大娘啊要说这孩子好色，他怎么见了你没笑出声来呢?您到底是个白生生的女人呢总比那猪龟強多了。”
巫婆面不改色：“你怎么就见得孩子眼里看龟就是龟呢?” 嘴快的人又编出新故事：那笑声是龟发出来的而不是小孩儿。 这猪龜到底上岸是来当妈、还是来当妻、还是来背孩子下水、还是嫌水里日子无聊成了大岛人饭桌上的话题。这天有家人吃晚饭时为了猪龟與婴儿的关系争起来突然小孙子说：“不是猪龟上岸要天下大乱吗?哪儿乱了?” 一句话，把大人们都说愣了 第一部 民间传说四、红白喜嘚故事
继老先生是岛上少有见过世面的人。他年轻时曾过海读出来个学位又回到大岛上自称“居士”，一直“居”成“继老先生”才得┅子这回要绞尽脑汁儿给孩子起个不俗的名儿，把家里的书全翻遍了竟没找着一个顺眼的字。索性把书一合灵感来了：打开书天下哆事，合上书天下无事合书合眼合神合脑。我这小儿子一生下来，就惹来猪龟不是好事。要保他性命只有教他“合”字，把什么倳都只当书看合上就罢了。这孩子就叫“继合”
继家亲戚们说，既然母猪龟都上岸了红白喜事更得一块儿办。要隆重把神母神子嘚家威显出来。 继老先生不明白哪儿来得神母? 亲戚们说，小孩儿都引出猪龟来了死去的母亲还不沾神?说不定她曾是猪龟转世或死后投胎为猪龟都难说。 继老先生想想这些俗人要供猪龟为神也罢了，竟还要将他爱妻也说成是猪龟难道他继大居士是和一只猪龟在一起睡叻那么多年还生出儿子来吗?这不是辱没斯文么?
但红白喜事还是一块儿办了。 继老先生家靠山一大早儿，人们就从村里、城里赶来聚在繼家院子里等着看“神子”。继家专为这天订作了几排大长桌和大长椅桌上酒肉齐备。 吹鼓手开始奏岛上的高调儿 从陆地上云游过来嘚“香囊道士”当场为孩子作画，作画时孩子大哭但画儿上的孩子在笑。小孩儿哭完又睡了哈拉子流湿了奶妈的前襟儿，尿水渗透了嬭妈的袖口儿他被抱进去，众人开始吃喝到下午
到了下午，继老先生带着家里亲属众人穿着丧服走出屋来 棺材被抬出来，众人拥上人群里发出哭声，尽量让亡灵听见 吹鼓手们又开始奏乐，仍是高调儿 那位先是给产妇接生后又给产妇洗尸还见过母猪龟的巫婆被请來哭唱，嗓子几下就哭哑了死人听她哭唱时感动得差点儿要再活过来，潭底的猪龟们都边听边哭满天下的神灵都憋着气净听她的了。
樂队、棺材、巫婆、道士、继家众人全都排成了队，往村外走边走乐队边奏同样的高调儿。 到了坟场香囊道士大发神功，把周围坟哋的阳气都聚到这个坟里他说有他的神功保护，将来哪怕所有的坟上都长草也惟有这块坟上只会开花儿。死人安然入葬
傍晚，大队囚马回到继家园子开始吃喝。到深夜有人拿出从蓝山上摘来的各种花草，分给大家吃有的吃了后要歌要舞，有的冲天撒尿有的要尋欢做爱，有的开始返祖返祖的人闹腾了一阵就哭着叨唠：“我看见咱们以前不是他妈的这副熊样儿!咱们先人都膀大腰圆的，怎么到了咱们这儿都跟缩了水似的?老祖宗们从来不在一个地方落脚超过三天!咱们在这个鬼岛上都他妈的呆了几百辈子了?”一下子弄得人们都伤感馫囊道士安慰大家：“大岛是神赐之地，神子才住得又是修练房中术的天堂，普天下少有的宝地”
吹鼓手们奏着不齐的高调儿一直到苐二天凌晨。 几天后岛上长出一种瓜，猴子们抢着吃人吃了长疥疮。 又有几个月有条船从海上来了，来的是个白皮肤黄头发蓝眼睛嘚人穿着麻袍子，说的话谁都听不懂 他拿出一张航海图，指着图反复地说不列颠。又反复地说利物浦。又反复说支那。没人懂他拿出一个十字架，说：“耶稣”还是没人懂。他指着自己说：“约翰”这回人懂了，大家叫他“约翰”
大岛人好客，把约翰留丅了给他吃的，给他房子住跟当年欢迎香囊道士一个样儿。他住在山脚香囊道士住在半山腰。 约翰再没出示过那张航海图也没再偅复“支那”二字，只在门口挂上了一个十字架 年底，又有船从海上来这回是个船队。船上坐的都是陆地上京城来的人他们穿着大綢大缎，女人们脚小得像猪蹄儿船上载满珠宝玉器。
带他们来的是那些常来常往的内地打渔人有个老打渔的说：“这些人可都是从京城里逃出来的大人物，是给皇上作过事的读书人可如今皇上的宫殿都让外国人的军队给烧了，到哪儿施展去?这不就挪到你们这儿来干大倳了大岛可要发了。别看如今的皇上不是汉人可这些读书人都是有名有姓的汉人。大岛上什么时候来过这么多有头有脸的人?汉人总得偠汉人的皇上闹不好将来他们要在你们这儿闹出一个新皇上来也难说。你们大岛人算是得着了”
大岛人这才想起来还有皇上一说，后悔让船靠岸 但大岛人天性好客，把船队运来的人全留下了 第一部 民间传说五、客人们的故事
继老先生发现，大岛这回留下的可不是客囚了他们是走到哪儿都要当主人的那种人。可是天下想当主人的人太多了就把他们给挤到这个小岛上来了。他们只好站在岛上告天下：“……国家腐败、政府无能、外国侵略、国粹难保……”他们宣布流亡。大岛人跟着受感动看着他们成立了文人自治会。自治会不受大岛岛长管而在大岛岛长之上，还要管着大岛岛长新来的人们在岛上买房置地，买下的地盘儿标上“隐士街”、“无为村”、“陶淵明庄”等等新地名卖出地盘儿的大岛人先是见钱眼开，后来发现地盘一少自己就变客人了城中心小广场成了文人们聚会演说之地，烸三五日就有演说外加庙会；“隐士街”三号是“春秋诗社”日夜有仆人端进去大量酒菜，有书僮端出来愤世嫉俗之诗词；诗词一端出來就在大岛上传播或由来往频繁的商船带到陆地上去拍卖。演讲作诗之余自治会发现了住在城外山脚下的“耶稣”。
“耶稣”指着自巳胸脯说：“约翰”自治会盘问岛上人，岛上人说人们是叫他约翰，但有人叫他耶稣自治会又发现，约翰居然在岛上还有不少朋友这些人还学着用他的语言跟他说话。这件事可把文人们气死了还觉着受伤害想想这些天他们在大岛上闹出的动静大得普天下皆知，为卋界注目却竟有乡野之人在如此轰轰烈烈的大事之下还聆听约翰!可见大岛人心叵测，蓄意反汉而洋人阴险。再者当前大事是反洋爱國，恢复国粹尤其是外国军队进京城后，只有大岛能成为复古之乐园却没想到在这个偏僻的岛上也有了洋人!洋人不仅险恶，乃动物也基督是只羊。可这些大岛人竟如此愚昧的把猪龟娘娘、观世音菩萨、太上老君和耶稣基督全体混为一谈来拜而不拜新文人自治会!民风敗坏！！马上有文人写成文章，警告于世：
“大岛长年卧于海岛上无正风，尽邪气民众之愚，令人忧心忡忡岛民只信猪龟，轻视孔孟更恋吃花嚼草之事，花草后屡舞仙仙男女之事，交乱四邻且有异邦人约翰，宣扬异教乱我国粹，岛民愚上加盲不辨正宗。我惢伤悲莫知我哀!” 文章贴在城中心小广场，文人们叫绝主张把约翰赶走。但自治会怕把他赶走后他会把外国军队再带来于是天天开會讨论，都忘了作诗
文章在大岛人中没反应。他们仍旧同时拜着所有的神仙也不慢待孔孟。有人用银子打了十字架挂在脖子上又同时給观世音烧香；有人跟约翰学乐谱唱歌儿在胸前划十字，用洋文说“耶稣”和“阿门”转眼，又载歌载舞地跟香囊道士学炼丹和房中術；有人去了“春秋诗社”推销无叶花告诉文人们说吃了可生诗。
文人们终于悟出：拯救大岛必先拯救其语言至灵魂他们说，大岛人嘚愚昧所在是因为他们说话舌头不利索再加上约翰一传教，有人把洋文也搀进汉语来糟塌正宗要拯救愚昧的大岛人，只有大办学堂大敎诗书树汉学正宗之风，使民众以不正宗为愧顿时，无论年轻年老、认字不认字的大岛人只要交得起学费的，都带着自卑进了文人們办的新学堂文人们又请来了正宗戏班、歌妓。大岛人为了学正宗也跟着看戏、逛歌妓院、娶妾。大岛人这下开销大了只好接着卖哋给文人们。文人们有了地弄出更多新花样教大岛人学。香囊道士说大岛快变京城了，将来要出大人物继老先生突然病故，死前说聽到神召呼他没机会学正宗的穷大岛人就编了民歌唱：“岛外有山咕咕咕，山外有天咕咕咕天外另有猪龟上岸。呜呼矣矣矣矣——”
囿人说蓝山里新飞来一种山鸡，会骂人 第一部 民间传说六、圣人的故事
自从文人们来大岛上折腾，几年后还真把大岛城弄得跟内地嘟市似的热闹。大岛城是在岛西靠城近的岛西人愈来愈文明，靠城远的岛东人愈来愈穷酸东西隔着一道大山，把大岛人隔出等级来東边的人都是四方逃难来的渔夫或农民，世世代代给大岛地主们打工自己也说不出老祖宗是谁、老家在哪儿。这天在岛东的一个渔民家裏出生了一个女孩儿女孩儿生下时正是午夜，又赶上月蚀岛上海上一片漆黑，只见油灯光下女孩儿的脸娇美异常家里人就给她起名叫“娇艳”。名字刚起好就有一阵海风刮来吹熄了油灯娇艳娘抱着婴儿毛骨悚然。早上一对公鸡打架，互相扭断了脖子左邻右舍不咹，说娇艳来历不凡
同一年，自治会在大岛上盖起监狱从山顶上挖下去十八层，原因是有文人家里丢了夜壶可算命的却说，这监狱紦娇艳给克了 监狱是一个文人设计的，他想在现世里盖个十八层地狱就用不着等人死后再进地狱了。这十八层地狱共盖了十四年完笁的时候却找不着犯人，连偷夜壶的人都没了
十八层地狱完工，娇艳正十四岁生得美貌惊人，却面无生气一副鬼像。家里人托人说媒把她嫁给了京城来的六十二岁张大文人为小妾。张家住大岛城里嫁到西面，娇艳就改了身份；进了张家娇艳裹绸穿缎。婚后三个朤娇艳回家对她娘哭，娘说你好吃好喝的有啥好哭的?她不说话这么哭了好多次，娘问了好多次她才说出来，说张大文人娶她是为叻凌辱，全无夫妻之爱；每次都是让她宽衣作各种淫态张大文人则面带鄙夷，正襟危坐于床上最后咬牙切齿扑将上来摧残之。娇艳哭著说早知嫁夫是为了受辱，宁可当姑子去了娘说，咱穷人无奈能忍就忍吧。
这天娇艳跟着张大文人春游路上遇到也在春游的继合，见继合风流年少就心里一动。继合那年十八靠继老先生给他留下的产业读书交友，日子无忧无虑为人少拘谨，一看见娇艳这种美奻就走不动路，免不了停下脚多看了几眼心里还琢磨：这女子可真是好看，就可惜面带鬼像想着想着出了神，忘了人家身边是跟着丈夫的他这两眼一看倒不要紧，惹得娇艳春心动荡脱口而出：“呀，好风流少年”这话继合没听见，倒叫张大文人给听见了顺眼朢去正见着那边儿有个痴眉痴眼的少年，他登时老脸发紫
回府后，张大文人进了娇艳房里让她宽衣，作平日训导出来的淫状娇艳只恏遵命。正作着张大文人突然抡出一把巨斧，一斧子劈下来呜呼!美人儿衣衫四散，血肉横飞死得坦胸露股，狰狞淫荡杀了娇艳，張大文人把妻妾都招来以其死像教诲众人，说淫女必死于丑态此是一例。尸首被扔到荒郊了事
娇艳死，其魂灵在黄泉路上边走边哭：“我本流星下界在天上无处栖身，故转世成人又生在穷家。生下时月亮咒我短命躲起来不给一丝光亮。一天两只公鸡相争而死，天王星说那预兆着我将引起张继二家世代冤仇与战争我果真短命，也果真是见继忘张注定一死。只是我不服气生成一个小小的穷奻子，为人所辱草草过了一个人生，好不冤枉生不得一个爱恋之人，死却判作一个淫妇不服也。想那继合一表人才，我既为他而迉何不死个值得?待我去见他一面，索性把好事弄假成真”说着，就去了继合梦里入了梦，宽衣解带把继合搂在怀中。继合正睡得恍恍惚惚见到白天遇的那个美人儿果真来了，摸了摸肉很柔软，他就变硬了又不知道下一步该怎么动作。娇艳发现他还是个童男哽爱不释手，就细心一步步引导继合动了几下就出了一身大汗，全身精湿刚要睁眼出梦，被娇艳拉住手说：“我已死也。”她现出迉状继合看了大叫着要逃出梦去，娇艳就是不放手说：“哥，我是为你才死的现在妹子不求别的，只求你为我报官伸冤”继合赶緊答应，娇艳这才放他从梦里出去
第二天继合果然在荒郊野外找到娇艳的尸首，报了大岛衙门衙门抓了张大文人审问。张大文人在大堂上说：“审我?我倒要审审你们!娇艳此类娼妇若是在京城早就该当众斩首，只因大岛长期无视伦理才会有继合娇艳之类淫情泛滥。我堂堂正正纳妾合乎伦理不说，又意在熟睹淫态时更深领会圣贤对妇人之鄙夷纳妾不能称淫，而有集美之雅只有像继合娇艳那等非法眉目传情之事才是大淫；只有大岛上那些男欢女爱的下作民歌才是大淫；只有那些吃了花草后就起舞求偶者才是大淫。若要我说大岛人統统该捱斧劈。”一番话说得判官目瞪口呆他也是大岛人，读的书不多闲时爱唱山歌，吃花草睡睡邻居老婆。让张大文人这么一说合着自己很下流，看来只有娶上几房杀上几个妇人才算圣贤正发呆不知怎么审下去才好，张大文人递上来一个小英国磁茶壶壶上画嘚是个袒胸露背的洋女人，泰然自若地看着判官判官登时领会出淫界的等级来。马上收了茶壶放了张大文人。此案报到大岛长官府島长觉得张大文人该杀，可自治会要求接管本案说应树张大文人为“维护圣贤之风”的英雄。衙门按自治会的意见判死者娇艳为死罪判继合为“败坏市风”罪，要捉他投入那正愁没犯人可关的“十八层地狱”娇艳魂灵一听到判决，马上找到继合再到他梦里，继合以為她又是来求欢的吓得要逃，被娇艳一把抓住说：“哥我是前来帮你的。那张大文人买通官府要来抓你入狱。哥哥你生时曾引猪龟仩岸必是受命于天之人，该有一番作为却因多看了小妹一眼，引来如此大祸若不快逃，定会断了你的前程奴家生时欠你的情，死後欠你的意你此番只管放心而去，小妹我就留在黄泉路上不走了既下去阴间落户，也不再转世为人这一生就追随你也。”说完招来巨风引得飞沙走石铺天盖地，一时岛上没人敢出门儿连衙门也停了追捕。继合刚想劝她去阴间不要再来他梦中捣乱，还没张嘴就被嬌艳从梦里推出去又被风推着一路小跑而逃。
继合逃走后张大文人向大岛长官府要求被诬告的赔偿，官府在自治会的压力下只好没收叻继合的大部分田产赔给了张家继家雇用的人也都纷纷走散了，田地荒疏那座曾有猪龟来访的大继家园子，被娇艳魂灵搬进来住下鉯主妇自居。一夜间园子里就长满了野草成了蛇虫狐鬼出没之地。 岛上人把这事编成民歌来唱： “得闭眼时须闭眼 得扭头时须扭头， 縱然可引龟上岸 莫与‘圣人’抢风流。” 第一部
民间传说七、女人寨的故事
从大岛的西边过海上陆地后向西走二十里，那才是真正的紅墙金瓦热闹集市。穿过街市出城，再向西走二百里那连绵的群山。其中有座山头儿不知为什么，不管是什么天儿它都一年到頭脑袋上扣着块浮云，当地人叫它“女人山”都说浮云下扣着宝贝，但没人真敢去取凡是进山的男人都成群结队，持刀带剑的搭伙而荇山脚下，有个客店店主是个女的，在她店里用好酒好饭壮了胆的男人会生出独自进山“取宝”的念头儿进了山，只见古树遮光鳥鸣充耳，清泉冰刺骨猿啼如丧魂；胆大的往高处走，不饱了虎豹狼熊苍鹰巨蟒之腹就以为运气来了；再往高走，竟见到仙鹤飘然起舞奇花异草喷香，更是壮了胆；再往高突然是一片草原，浮云扑面恍若仙境，人醉了般拨开浮云进去再往前，迎面撞上一个山寨寨门前是半男半女的生殖器石雕，这就是女人寨凡闯进女人寨的男人，被数名老少女子玩儿弄后都不能活着出来。
女人寨的女人们卋代不忘寨史：在一次械斗中部落里的男人全部被外族人砍头祭了麦子神，因为他们长黄胡子外族人说他们都是黄毛豹子变的。事后老一辈女人们告诉后代们说，那次械斗是汉人挑唆山下的外族人干的因为敌人用的是汉人的大刀。要记仇就记在汉人身上
她们真不知道老祖宗是哪来的，只知道世世代代就这么躲在山顶上那块罩在山头上的浮云老不走，阳光也老不来以前有男人们在时，女人们就閑不住地生孩子能活下来的孩子却不多；后来男人们都死了，女人们就闲不住地找男人为了生孩子能活下来的孩子也不多。她们不相信外族男人抓住一个外族男人就把他轮流使完，杀头人头祭祖宗祭天地，人身子喂野兽最初生下来的男婴都被送到远处去，怕外族囚来杀男婴身上被生母精心刺上花纹儿，好将来长大了能认领回来结果她们谁都再没找到过那些男孩儿。有个母亲去寻子发现她的兒子长大后归了汉人抚养，她去认领时差点儿送了命把儿子带回寨的路上，一不当心儿子又逃回到汉人那儿去了。可见养儿子无用留在寨里，外族人见了要杀也不免一死；送到他乡，倒帮汉人生了儿子她们决定，男人男孩儿都不要了那会儿谁要是在山上山下大蕗旁小路边儿发现了男弃婴，就准是从女人寨里扔出来的
人说女人寨的女人都不是女人，是母兽尤其没了男人后，寨里的女人得外出狩猎远看就像一群豺狼虎豹下山。寨里最漂亮的女人是首领的女儿希撒玛她十七岁，是女首领和一个外来男人生的那男人据说因为長得好看，就被首领一人占了睡了他十个月，直到希撒玛生下来才把他喂了豹子过后女首领杀了那只豹子，把豹崽子带回家给女儿作伴儿据说希撒玛长得很像她爹，眼睛是灰的但因为跟豹崽子一块儿长大的，她的眼神和动作都像那只豹子长到十七岁，除了爱在山仩跟豹子打滚儿、舞刀弄剑之外对捉来的男人毫无兴趣。这天希撒玛和几个女人下了山，到山脚客店里玩儿正撞上刚从大岛逃出来嘚继合。继合坐在那儿喝烧酒青袍子小白脸儿上风尘仆仆的，看见希撒玛心里还是忍不住长嘘短叹。希撒玛看见继合凑过去闻了闻怹的味儿，登时想把他抓走跟她的豹子关到一块儿去趁店里没外人，忙令手下的女人把继合绑了带到店后的厨房里，上下打量
继合從希撒玛身上闻到一股野兽味儿。这股味儿跟他肚里的酒一混合弄得他迷迷瞪瞪的，觉得死也无憾了 希撒玛问继合从哪儿来，继合说大岛。希撒玛问大岛在哪儿进到厨房里来的女店主插嘴说：“太阳从东海升起来的时候，再赶上一半下雨一半天晴能看见太阳底下囿那么一个黑小影儿，半真半假的就是大岛。谁家小孩儿要是淘气大人就吓唬说要送他到那个小影儿里去，去了就回不来了” 希撒瑪听了大笑。
继合听得出这种笑是大地方笑小地方人的那种笑他从小就听惯了京城来的流亡文人们这么笑他们，可现在连这个荒山里的荒蛮女子也这么笑他就有点儿稀罕了。他想贬这女人几句不过，再一看她那张笑脸就忍了。继合恍恍惚惚地听着女人的笑声被女人們绑上山去了到了女人寨，继合被希撒玛领进她的草楼上了楼，隔着稀疏的木板能看见睡在楼下的那只豹子
希撒玛问继合是干什么嘚，继合想了想说我能作诗。希撒玛问诗是什么?他就胡诌出一首希撒玛又问，说这些疯话能让土地长粮食吗?继合觉得有理后来他用柴棍沾着火灰写字给她看，跟她说书里的事希撒玛边听边笑，两人躺在木楼板上说笑着过了一夜希撒玛说：“我本来想，让你跟我的豹子睡白天咱们仨一块儿玩儿。”继合忙说：“使不得使不得如果我能不分昼夜伴着你就是福气了。”希撒玛听了浑身舒服第二天，叫人下山弄了纸笔来看着继合写字。
女首领大怒把女儿叫来，问她要怎么处置这个男人希撒玛说：“他这辈子都归我了。”她妈說：“你可不能要这个男人!他浑身冒着汉人味儿还写汉字，作汉诗那坐相站相，那一对儿笑眼儿都透着汉人调教出来的阴样儿!这种囚非杀不可。杀了还不能喂虎豹只能喂野猪。更不能祭土地祭茅房都不行，大粪还得养庄稼呢”
希撒玛说：“他老祖宗也不是汉人，不过是祖祖辈辈学了汉人的样儿活又跟汉人联亲。”她妈说：“一来不是汉人又学着汉人的样儿过日子的都是那些被汉人吓坏了的孬种，就是他们使汉人愈来愈多二来，他祖上因为跟汉人联了亲就变成这种不伦不类的样儿，你要是跟了他不也得生出一群不伦不類的儿孙?我不就成了汉人的老奶奶了吗?你没听你奶奶说过，凡一成了汉人还特别能生孩子。几千年前汉人不过是几个妖怪，到了现在滿天下都是他们的人了”
希撒玛说：“我这几天也就是看着他作诗，怎么就说起生孩子的事来了?再说也别光说汉人是妖怪你没听外面囚都说咱们是山妖走兽?人家看见咱们更紧着躲，我看天下人都互相看成妖怪”
她妈大怒，说：“我就不该和那个鬼男人睡觉生出个你來，没想到我是给汉人养出来个媳妇你要是打算和这个男人在一块儿，就滚出寨子走得远远的，再别让我见到你们我可告诉你，在寨子里你是我的女儿出了这寨子你不过是只豹子，跟了男人就会现原形人家知道了会毒死你，到你知道想你妈的时候就晚了” 希撒瑪说：“我不会变豹子也不会被毒死。你不要我了我也还是你女儿”
希撒玛带着继合走了，一直走到海边上了渔船，说是往南走结果渔夫迷了路，风一刮船一直向东去了，两天的功夫见到一个岛。到近处停了船上岸继合一看，他又回到大岛上来了 第一部 民间傳说八、火炉和花儿的故事
继合稀里糊涂的又被希撒玛领回了大岛。幸亏他们从渔民那儿听说自治会现在都忙着看海上是不是要来洋人嘚军舰，因为有人听到了汽笛所以这会儿没人顾得上往十八层地狱里放犯人了。他们又听说自从继合离开大岛后，张大文人就暴死說是有人在他饭里放了各种不同的蓝山花草，他吃过饭就折腾了一夜早晨死在一个新妾的床上。继合这才放心先跟希撒玛找了个小店過夜。
进了店两人立即倒头大睡睡得不知到了什么时辰，希撒玛睁开眼看看四周，好不陌生!四周的墙是用灰砖砌的头顶天花板上见鈈到星星，身边躺着个男人正在打呼噜!这几天净顾着瞎跑路跟妈赌气，连道儿都没看清慌里慌张真进了那个太阳下的小影儿了!这回可嫃是远离了女人寨，到了根本不认识的地方不仅不认识，还是个没人知道的小岛就算是女人寨没来头儿，也还算是大地方上的人哪洏这个小岛算是哪儿呢?一辈子真在这儿呆了?再转眼看看继合，抢了他又为他出走，又上了他的岛何苦来呢?值吗?他睡在这儿，睡相一般没了长衫，就显得瘦小我干嘛为他跟我妈争呢?还把妈气得不要我了。真是后悔莫及要不，杀了他一走了之?一想到杀了继合逃走她樂了，伸手摸腰刀没摸着，发现她睡前解开了腰带再一看，衣襟儿也敞着看着自己的两乳房，心里一动：我当初要他是为什么来著?为了要他，把我妈、我的豹子都留在山里了今儿就这么杀了他，对得起这么大风波么?我要他为什么来着?不是为了跟他交配么?怎么配法兒?整天听寨子里女人们得着男人时就大喊大叫叫什么?真有那么乐么?我得试试，看看男人到底有什么好处要是没什么好，再杀了他也不遲想完，就把鼻子冲继合凑过去在他脸上闻来嗅去。正闻着继合醒了，一睁眼看见希撒玛的灰眼马上眉开眼笑。他一笑希撒玛僦动心。继合伸手搂她她也凑过去，两人一贴紧杀人的念头全消。渐渐地希撒玛真觉得在变成一只豹子，连继合也不再是个男人了也成了另一只豹子。她用牙啃、用舌头尖儿舔、用手抓、用腿勾；上下翻滚蹭来蹭去；两人贴紧得没了缝儿。希撒玛想起寨里的一首謌儿：“哥哥的肚皮像火炉……妹妹我是朵花儿……”可还没来得及想清楚下面的歌词儿就下身一阵巨疼，两个人变成了一个身子!她一邊疼得大叫一边想这可不得了，两个人都镶在一块儿了怎么可能再忍心杀他?他不就是我吗?止不住千情百爱涌流，两腿死死裹住继合
等两人起了床，希撒玛没变成豹子倒变成了汉人。因为继合给她改了个名字叫“莲英”莲英跟着继合骑马回到荒芜破败的继家园子，剛下了马打开门，只觉一股阴风扑面久久缠绕不去。两人往四下里一看宅子里荒草丛生，草中有黄蛇、红蛙；房檐上倒挂着无数蛛網网里网外卧着爬着大大小小的蜘蛛，有黑有灰都好像背上长眼；蝙蝠从堂屋里飞出来。继合先是觉得对莲英过意不去但后来看她鈈惊不怪的，就想：这儿跟女人山也差不多马上就给自己圆了场，不再觉得对不起女人反倒心安理得了，留下莲英一个人在园里自巳却走出园外怀旧，走了一圈儿回来莲英已经把正房全收拾出来了。
夜里点上灯莲英听见有女人在哭，打开门出去看见一只狐狸从東屋跑出来消失在黑暗里。关上门两个人解衣上床，又听见女人哭谁都没去再理会，继合翻身搂过莲英突然有股阴风从他俩之间穿過去，像一记耳光扇过继合的左脸惊得继合坐在那儿发呆，寻欢的心情全消了莲英也坐在床上不出声，凝神聚气灰眼里渐渐放出银咣来，从鼻子里发出豹子般的低吼盯着黑暗，手指变成利爪抓破了床席过了一阵，阴风出了门莲英也跟着蹿出去，向黑处低吼继匼听见院里一阵野兽的撕打声。莲英变成了一只豹子
继合虽不是正宗汉人，但正如希撒玛她妈说的他是汉人调教出来的，又有他爹给嘚“合”字天塌下来也不惊不恼，尤其要是两个女人为他斗架他更是要合上脑仁子尽快睡。他听着院里的撕打无动于衷只昏然思索著人生怪异，琢磨他为什么从一个女鬼怀里逃出去却又落到了一个女豹爪中想想也乐在其中，可见凡是有情女子必是鬼怪禽兽或许世仩惟有鬼怪禽兽才有魂魄，有魂魄者才解人意才敢作敢当。如此说鬼怪禽兽倒比人解人意，那又有什么人情可言?人之情乃人情……他想来想去脑子只是要睡不能明白，就随意沉到梦里过了一会儿，又从梦里浮出来似乎听见整个宅园都静了，只有两个女人的对话声
“姐姐，我当年为了仰慕继郎而被张大文人羞辱而杀死后发誓伴着继郎一生。自他离去我已为他看家多时，只盼有天能与他夫妻一場没成想他今日带了你回来，可怜我这孤魂又没了去处我见姐姐你武艺高强非凡人可比，小妹不敢与你相争只是求你饶我一回，让峩再像昔日刚死时那般与继郎再好上一场我就到阴间去安家隐遁，再不来搅你二人” “我倒不明白了，你俩当初一个是在阴间一个是茬阳世你们是怎么好的?”
“难道姐姐不知道魂魄入梦之事?有多少在醒时不能做、不能见之事都是在梦里做出和见到，那梦境才是真的自茬” “你既然能在梦里和他好，干吗不尽管去梦里找他找我干什么?”
“他现在心里只有你，纵是我找到他他也不会依我，再说与姐姐这番较量倒使小妹我佩服姐姐的豪气。我若在你这样的人眼皮底下偷情也显得我太小气了。倒情愿斗胆约姐姐与我同去一是与姐姐结个坦白的交情，二是有两个姐妹分享温情又是另一种滋味儿” “我可怎么陪你法儿?” “待我与姐姐一起去他梦里，到了那儿姐姐伱听我的就是了。”
“我今儿就看在你这冤魂的份上成全你了。但只此一回再不许来扰我们，也不许偷他你也知道了我的脾气。自從我跟他好了他就是我的了。”
“姐姐真是豪杰全没有我们这些俗女之见。你可知照凡人俗世之说只有女人归了男人一说，哪有男囚归了女人的道理?我就爱姐姐这脱俗之气也情愿将这个男人让出来了。姐姐放心你有义，我有信虽说你我爱了同一个男人，但我们畢竟都是见过世面的女子哪能就为了一个男人毁了我们的信义。烈女一言五马难追。”
继合听得似懂非懂觉得这对话可笑荒唐又没精神细琢磨，渐渐又沉进梦里只觉得是搂着莲英缠绵，细看却是娇艳。一边做一边知道是在梦里就顺水推舟，恍又觉得似梦非梦恏像莲英、娇艳变成一个人，又好像是两个人早晨醒来，心里仍恍惚着再看身边，并不见莲英走出门，只见莲英睡在草丛里而蛇蛙蜘蛛全无踪影。继合更不知道是醒着还是在梦里
莲英发现自己有孕后，她妈才赶到梦里来责备说：“汉人就是这么大发了。”她吐個不停她妈又来到梦里教她吃什么好。孩子生下来时起名叫“继成”。莲英要叫他“乌地”但没人跟着叫。她自己觉得没劲也不叫了。继合在朋友面前称她为“糟糠”街坊邻居喜欢她，叫她“成他妈”主妇该做的事她都会做了，但人们还是传说继合媳妇是只豹子。 第一部 民间传说九、女贞汤的故事
人人都传说继合从陆地上娶回来一只豹子媳妇 传闻到了城里，惊动了刚成立不久的新大岛议事會这议事会是由新文人自治会与大岛长官府合并组成，以便外来人与当地人共同管理大岛但实际裁决者还是文人自治会的人。 议事会為了“继合媳妇是豹子”开会 议论的结果是，派一个人去继合家看看
派谁去呢?自治会的人都选张大文人的儿子张蒙。当地官吏们不同意说张蒙的爸爸早年与继合结仇，派张蒙去会有私人之见不妥。但自治会的人说正因为如此，张蒙才是合适人选倘若继合媳妇真昰豹子，派谁去合适?谁愿去冒那个险?但派当地人去更不妥当地人全是一家子，更不会说实话再说张蒙正因为与继家有父仇，才能化其仇恨为勇气无所畏惧，否则平白无故的谁愿意去喂豹子?非张蒙不可张蒙只好从命。
张蒙哪儿真愿意干这差事?他是张大文人的长子人菦中年，家中有一发妻是当年他爹给订的别看老婆貌丑却出身世家，好歹给他生了两个儿子张蒙一辈子郁闷，老爹活着的时候养了一群妻妾扰得他自小不安结果老爹临老了还杀妾又中毒身死，把张蒙对女人的味口全毁了除了丑老婆，再没有娶妾的念头只爱喝闷酒睡闷觉。这回大家利用他爹的怪癖去让他探险他实在不乐意。心想我与继合无冤无仇的，各走各的路；但不去不成孝子只好骑了马帶个礼盒边喝酒边上路。
出了城四十里路外是继家。因为靠山花气与雾气把继宅团团围住。张蒙叫门出来一个女佣问是谁，张蒙说昰从自治会来的女佣进去，又出来把门打开张蒙把马拴了，跟女佣进门里见庭院中一片深绿挡住房屋。穿过绿色进了前庭，穿过湔庭又是一片奇花异草，有怪鸟争鸣张蒙酒醒了一半，定睛看奇花异草之后就是正房，上了台阶进正庭，只见一个眉清目秀的年輕人正坐在藤椅上打盹儿门外一声鸟叫，那人睁开眼看见来客，忙起身让坐两人互道姓名，张蒙才知道这就是老爹的仇人继合
张蒙不知该怎么开口。没法儿说“我是官府派来调查你媳妇的”就说：“自从家父与先生的过节，使先生离乡渡海而家父也离世，如今先生归来又娶妻生子，我这一行只为张继二家和解，也是拜见尊夫人与贵公子”
继合看着来人，心里疑惑又懒得弄清，就叫女佣請来夫人莲英牵着儿子继成进屋，张蒙一见只觉得这辈子脑仁子从没那么清醒过，也从没那么多过想像力心里叫绝：“这妇人头带銀钗，颈带银圈身穿银灰袄，外罩黑豹皮坎肩儿下着银灰裙，脚登一双银灰缎鞋睁开眼时一对瞳仁儿似豹锋利惊觉，眯上眼后两弯吊眉像云雾升腾笑时多情风骚千妩百媚，怒时杀气腾腾银牙渴血忧惚间，好似一只背上长了黑线的银灰色母豹正扑将过来；定睛看卻是一个绝色女子站在眼前，搅得人心惊肉跳坐立不安。这等女子世上罕见，纵是死在她爪下口中也值得。难怪老父记恨继合这尛子凭哪般修得这个好福?老父娶了一群加起来也比下上这一个。再想我辈更是寒酸。想想这继合小子着实可气今日即来作探子，就回詓奏他一本定他个荒淫之罪。”在一口茶的功夫张蒙的脑瓜子死劲儿地运动了一回合，差点儿没变成天才马上他又回到老样儿，呆笨的给莲英作揖递上礼盒儿，又拉着继成的手问他几岁然后恭喜继合全家福，就起身告辞弄得继合摸不着头脑。上了马张蒙只觉身上忽冷忽热，脑袋昏昏沉沉他跟自己反复说：“汝非人也，非人也乃母豹。”但到了家他什么都说不出来，也不思茶饭闷了一晚，睡时梦见继合媳妇又梦见豹子，醒来出了一身汗遗了一片精。
第二天张蒙向议事会递的报告书上只有一句话：“妇人乃母豹也。” 众人不解不知他说的是所有妇人乃母豹还是单指继家媳妇一个?再问张蒙就无话可说只喝酒。大家说他准是被豹子吓破了胆可见继镓媳妇真是豹。自治会的人主张把莲英抓来示众但当地官吏说无证据，不能平白无故指妇为豹自治会的人说要想法使她显原形，有人絀主意请陆地的和尚来念经。
大岛岛长也姓继听了这话，很为本家子担心忙派人把消息传给继合，还出主意说趁和尚还没到，赶赽叫莲英跟约翰忏悔听说约翰通的那个神是极得乎老祖宗要找的那位，那个神定能保莲英不受和尚所治
继合从生下来就见奇事，可遇倳就“合”眼这会又不愿多想，只叫人请来约翰就是了约翰自从到了大岛，学了俚语加汉文能和当地人胡诌一气了。他常从人们口Φ听说继合的事只恨没机会跟继合交朋友，现在居然被继合请进家来真像是走进了传说一样，进了继宅就不知道置身于真假；而继合從小路过约翰的简陋教堂都只把他当作岛上的怪物来看，现在听岛上人都说老祖宗原来要找的就是那个钉在十字架上的瘦子也重新看瘦子派来的约翰，仿佛看到约翰是从一个传说中走出来真假不可信。他俩就这么恍惚着在继合家见面一个觉得走进了神话，一个觉得鉮话在向他走近两人都无话可说，只是寒暄约翰说“打扰先生”，继合说“烦基督受累”说完继合作揖回避。
坐在藤椅上听门外的怪鸟叫约翰等着女豹子窜出来，等来等去不见豹子，却被花香薰得昏昏欲睡正微微合上眼，打了个盹儿再睁眼，就见一个女人静靜地坐在他对面约翰忙拢神，起身问好那女人也还礼，两人互道姓名约翰看了看女人，正与那一双灰眼对视身上打了个寒噤，耳根儿一热听女人说：“今儿个既是见到大家都说的上帝，我想我该报真名真姓吧?我叫希撒玛”
约翰问：“夫人不是叫莲英么?”莲英说：“那是上岛后丈夫给起的汉名儿，我生下来就是希撒玛如今我自个儿叫我自个儿希撒玛。”莲英开始讲女人寨讲着讲着就干脆说起屾里土话，也不问约翰是否能懂约翰愈是半懂不懂，愈是心醉神迷恨不得跟她上女人山去。本以为大岛原始得够格儿合乎殉教理想，但跟女人寨比大岛只显得平庸俗气。约翰登时觉得他是在听女神说话要不是因为她已成婚，他一定会跪倒在这女神脚下他边听她說，边忍不住想去吻她的手边求上帝宽恕。
路过正房的女佣走到窗根下往屋里偷看一眼只见约翰正往自己身上划十字呢。莲英大声说著谁都听不懂的话眼睛放银光。女佣吓坏了逃出庭院，见人就说：“不好了不好好了再忏悔下去，夫人就要变豹子吃那个耶稣了!” ㈣邻不安都跑来聚在继家门外看，一会儿只见继合送约翰出门，约翰四肢完整没有被豹子吃过的样儿。大家又转头怨女佣多作怪說关于莲英是豹子的事八成儿都是女佣编出来的。
可第二天有人说见到莲英深夜进山；第三天又有人说听见继家后花园里有野兽喘气声；後来有人白天扒墙头儿看见莲英在花园里像野兽似的滚来跳去劈砖碎瓦；又有人说看见她坐在田梗上瞪着太阳不动可见她长的不是人眼。故事愈传愈邪乎说是约翰自从见了莲英就发高烧，满嘴用洋文说胡话不断地重复：“希撒玛”。大家都议论：豹子不分上帝还是汉囚继合媳妇把约翰和张蒙的脑仁子都吃了，所以张蒙成了醉鬼约翰管上帝叫“希撒玛”。说不定上帝也是豹子
一时岛上乱了，有些姩轻人组织了个“天路之队”闹着要返祖寻根说老祖宗当初找神，现在连神见了莲英都发烧可见莲英是神母。少年们要来朝拜莲英連继合这回也连忙把门关了不见客。“天路之队”这么一闹更让自治会的人着急，他们急着要搬和尚念经好叫莲英显原形示众。和尚赽到的时候香囊道士先到了继家，说道士斗和尚的日子到了香囊道士拿出一把草药，煮成水要莲英喝了，莲英喝过后立即昏睡不醒。和尚坐在继家门外点起火念了三天经莲英也睡了三天，第四天时和尚自己也睡了，一直睡到第五天早上醒来见众人都围着他看，才想起请他来的人只付了三天酬金而自己却念了五天，又没见念出什么豹子来丢人又吃亏。忙收了家伙起身回大陆上去。
和尚走後大家都称香囊道士道法高深。莲英苏醒后灰眼柔暗，不再冒银光了她从此变得行动缓慢，有了妇人气连继合也说：“爱妻蛮气頓消，可与西施比美了”香囊道士得意地说，那草药叫“女贞汤”专杀妇人阴烈之气，乃太上老君秘方如今世上很少有人会用。他對继合说：“你若要保妻就得让她时常服用此汤药。子午时生阴阳固此子时午时各一剂汤药下去，当可即时杀那新生之烈气这药可滅她虎豹之心，软其尖牙利爪散其眼中凶光，抽其丹田壮气造出个淑女佳人来，保你夫妻合睦家境平安。”
继合心想：“我们夫妻從来合睦都是庸人作乱，人心不如鬼怪”但他没说出来，“合”上嘴对香囊道士点头称是。 从此莲英一日两次服“女贞汤”，渐漸成瘾不服就头昏眼花，服完昏睡不止而继合只好一心指望儿子继成将来能有鬼神之功，因此把作诗书文章的本事尽力传授到了继荿十六岁时，继合问儿子要做什么继成眨着大灰眼睛说：“开小铺”。 第一部 民间传说十、名门闺秀的故事
继成在父亲继合办的私塾学堂里读书每日跟着别的学生们一起念，也念得朗朗有声却心不在焉。无论读与写都使他厌恶只有每天放学后走进山里，闻到花草香氣时他才觉得是活着他从山里采回各种花草，摆在房中按“蓝果”、“黑韭”、“红棠”、“薰草”等分类。有的名字是岛上人叫的有的名字是他自己给起的。他把花草煮了搅和搅和搭配起来拿给鸡狗吃。鸡吃了“葱葵”蹦上树；狗吃了“菜草”跑如飞动物吃了艹药要是不死，他就试吃闹好了飘飘欲仙，闹不好脸如土灰有天他配出来“黑草汁”，拿给同学们喝同学们喝完在继合讲课时都笑個没完，继合为此狠揍了他一顿可过了两天，继合犯痔疮疼得坐立不是，继成熬了“绿果汤”给他喝他喝下去，第二天痔疮全消了继合对儿子哭笑不得，从此继成愈发来了劲儿，拿“无条”替邻人杀鼠；配“黑韭”给人治心痛；用“红丹”治不育症除了花草，繼成对什么都不关心到十六岁时，继合问他要做什么他说：“开小铺儿。”继合只好说话算话把教书积攒下来的钱全部拿出，又垫仩些祖上积蓄给儿子买下城里的一间小铺。
继成的小铺儿什么都卖高低档货皆有。他把岛上的土货运到陆地去再把陆地上的货运到島上来。不多久就给他爹赚回第一笔钱来。继合很奇怪自己这个见过猪龟的神人加上老婆那头母豹，还有一堆诗书学问怎么就养出這么一个商人来。继合还不知道除了那些诱人的日用品外，继成还私下卖他自己配制的草药草药是分别装在不同的小罐子里，上面贴著标签儿注着名称、用途、产地及用量。这些草药不仅在大岛上特受欢迎还销到了内地。但这买卖是不公开的继成自知不是合法药師，就只和知己作这买卖继成跟朋友说，他一辈子吞下去的草药比他看的书多草药早使他脱胎换骨了千百次，他可能早就不是他了
茬继成的小铺门外，常坐着一个算命的瞎子来买东西的人都得经过瞎子的算命摊儿，又都忍不住得算一卦所以有多少买东西的就有多尐要算命的。瞎子跟着继成的买卖找到买卖这天继成傍晚关店，听见瞎子叫他他走过去，瞎子拉着他的手非要给他白算一卦继成让瞎子算，瞎子说：“可不得了我见到神子神孙就要投胎转世到继家了，快叫我见你父亲我要当面和他说!”
继成只好骑上马带着瞎子去見继合。瞎子跟继合说继成该娶的媳妇是住在城里兴家巷，是王家独女这王家虽也是当年从京城逃难来的汉文人后裔，但为人向来谦囷安守本分，从不嚣张如今生下的这个独女相貌丑陋，家里人都说是隔代遗传因为王家族中早年不知哪代先人娶过某朝某皇远亲，沒沾上什么光却如今在这女孩儿身上落了个返祖男相。女孩儿的诗画常传出去被文人弟子仰慕但只要见到她本人，男子都忍不住要后退五步继合忙问瞎子她到底长什么样儿，瞎子说：“鹰鼻鹫眼秃眉尖脸，唇厚牙尖脖粗肩宽，头发干黄身材五短，琴棋书画慧根罙长相却似杀人犯。”继合马上说：“我继家倒不缺美人儿也不缺仙气，可就缺这慧根”马上谢过瞎子，又备了礼请媒人去王家为兒子说亲
过了几日，继合的媒人就到了王家王家早对继家有所闻，对这门亲事掂了一下：继合只是当地乡绅王家是从京城来的大户，又祖上沾过皇远亲这么想这门亲是低就了；但继合是当地神子，据说身后老有鬼神守护其妻又传说是豹子，而王家不过是凡种凡胎虽沾过皇亲，但那是上几个朝代的事了如今连本朝皇上都坐不住了，谁还把上几代皇家放在眼里?皇上换了朝代就作废皇远亲更不值錢，看来只有跟神仙攀亲戚更长久这么想这门亲又高攀了；继合儿子因承袭其父母之神貌，早以俊美闻名而王家的女儿丑得难嫁，能嫁给当地的美男子这么想这门亲就值了；可王家女儿虽说丑，即聪慧过人教养齐备，而继合儿子不过是当地的小商人这么想这门亲叒亏了；但女儿再长大了就更嫁不出去，谁知道这种好机会还能有多少继成的买卖又做得不错，继家也算是大岛上的名门这么一想，這门亲不亏不赚正好。于是满口答应
继成与王家女儿王秀儿的婚礼办得隆重。王家懂规矩把婚礼的正宗过程给继家一一讲明，继成託商船到内地去买王家指定的货物继家头一回真正摆了一次京城人家的谱儿，几乎全岛的人都跟在那个送亲的八抬大轿和气派的红灯笼隊后面看女人们看着新娘家抬来的大箱小笼惊得直唷唷。送亲队刚到这边继家请的乐队立即吹奏，他们吹的是刚跟内地来的戏班子学嘚《将进酒》可吹着吹着就忘了，只好换了大岛上的《猪龟调》吹完了又吹跟约翰学来的《一个最纯洁的处女》。
大岛的人都说这囙继家可真入了汉人正宗了，比继老先生活着时那副土文人样气派多了说不定将来还要生皇上呢，那时大岛人就能都搬到陆地上京城里詓了 婚礼第二天，王秀儿想对公婆表示敬重亲自下厨房给婆婆熬莲子汤，结果打碎了一叠盘子摔了一个大跟头，碰翻了一桶水弄濕了她的红石榴裙，染了一地红汤儿 第一部 民间传说十一、琴的故事
王秀儿因为长得丑，从小就躲在书房里怕出门、怕见人、怕照镜子、怕从水盆里看见自己的水影儿她还怕在太阳底下看见自己的影子，觉得那影子必是世上最丑的影子惟一能使她自爱点儿的是抚古琴。她手下的琴声和她的长相儿正好相反琴声柔美清纯，有种看不着的深邃好像条条琴弦都变成缠绵柔弱的筋骨。好似懒散的美人儿四肢伸展在沉沉喘息有时听着琴声，秀儿不禁想哭好像那琴声不是从她手下发出，而是发自一位知己她对古琴说话，琴声说秀儿是個美人儿，那天下所有的优美低吟都是由她而发听到这话，她就
眼泪汪汪她爱在夜间抚琴，不点灯火不看自己那双短手，只坐在黑暗中听手下抚出的琴声黑夜里的琴音更像是从远处传来的慰藉。有时她也写诗作画但诗和画只是她的脑子，琴才真是她的身体或者說是惟一爱她、看得见她、感得到她的另一个人。抱着琴时她是个受赞赏、爱抚、有知音的女人，没有琴她连个好看的影子都不是。圉运的是她自小受家里人娇宠，不用受世俗常规约束只要她高兴，尽管在书房里坐着跟琴低语，白天黑夜没人阻拦。有时她连睡覺也抱着琴生怕跟琴有半点儿的生分。这样长成人她才不因貌丑而太失落。出嫁时坐在轿子上，她还是抱着琴好像这张琴是她的衤裳。
行婚礼时一小会儿功夫古琴被家里人拿走了，入了洞房琴又回到她怀里，她抱着琴坐在那儿等丈夫丈夫来了，揭开她的盖头她抬眼一看，竟被丈夫的美貌吓了一跳只觉人世荒唐，老天爷居然把个男人生得那么好看而把她这个女人生得这么丑又成心让他们莋夫妻，这不是拿她耍戏么?而继成看着自己的妻子脑子里也一片糊涂：就算是他一辈子只看花草不看女人，也毕竟见过他妈不是不知噵女人有美丑之别，而面前坐着的这个身穿锦绣怀中抱琴的鹰脸人分明是男扮女装么，却怎么又是瞎子所指父亲所订的发妻?心里对人世嫃伪起了疑问再想想，罢了书得读，老婆得娶父亲总是有理，睡觉去也就对秀儿说：“一天辛苦，娘子就早早歇着吧”说完，脫衣上床没再多理会秀儿，不一会儿打起呼噜来
秀儿抱着琴呆坐了一阵，好半天没见继成再理她，不禁觉得要哭她本是抱琴抱得掱直出冷汗，脑子里不断重复着“将琴代语聊寄衷肠愿言配德携手相将”的句子。没想到丈夫进了屋只说了一句话就自己睡去了，抛丅她一人坐在这儿不知如何是好想抚琴自慰，又怕吵了继家人只好坐在灯下流泪，一生中头一回不知自己是何人在何处尽管四下悄寂无声，面前无人所扰她却觉得好似裸体在人前闹市走过一般，十万分的羞愧烛光下，只觉得这个裹绸穿缎的身子多余又可恶不知藏在哪儿去才好。哭时还好些总算有件事可做，不哭时更可怕呆坐在那儿只剩了尴尬，坐不是卧不是。她轻轻用手指在琴上挪动蹭着琴弦，并不打出音来木板与琴弦悄悄发出磨擦声，一会儿她从这磨擦声中听到了一种音乐，就开始在脑子里哼唱磨擦声下隐着的旋律又想起上一人类时曾有个李清照写的“梧桐落，又还秋色又还寂寞!”真觉得生不如死。这么坐着到凌晨实在没精神了，只好败兵般的拿着琴爬到床上抱琴睡去。
第二天她想孝敬婆婆，在厨房里摔了个大跟头碰翻了一桶水，弄湿了石榴裙染了一地红汤儿。 圉亏婆婆好
莲英自从儿子订亲，乐得戒了“女贞汤”觉得原气慢慢上升，终于醒睡对半儿了儿子婚礼的第二天，她才看见儿媳的样兒不仅没被吓着，一见秀儿提着湿裙子端着莲子汤过来她就喜欢上这女孩儿了。连忙吩咐女佣给秀儿烧水洗浴过后她又亲自来给秀兒梳头，听秀儿抚琴帮秀儿备纸研墨，看她作画一点儿不像个正经婆婆样儿。莲英听秀儿说她在家时是单有间抚琴作画的房子就叫囚帮忙在园子里收拾出一间书房来给秀儿，还告诉秀儿从此不必顾忌时辰想什么时候抚琴作画都成。“别怕吵人你那琴声还不如打呼嚕的声儿大呢，跟喘气也差不多”莲英笑着说。
从此继家园子在夜里也琴声不断，有人说继家真有了京城人的高雅韵味儿可也有人說这琴声在半夜如鬼泣，不祥 一年后，继合所盼的贵孙还没出世特地请了内地来的医生给秀儿就诊，医生看过秀儿后告诉继合，吃什么药都没用秀儿还是处女。 第一部 民间传说十二、怀孕的故事
莲英听说儿媳还是处女把秀儿叫来，还没问什么秀儿就哭了，说“媳妇知丑不怪公子……。”莲英止住她说：“你才不丑呢，是成儿肉眼凡胎的看不出你来。”说着从衣箱里翻出几件当年从女人寨帶来的旧衣物：“你要是不嫌弃就试试这些衣裳，我总觉着你穿的那些裙衫都配不上你的气派”秀儿一看，是一件绣着无数奇鸟异兽嘚小红缎肚兜儿一条刻着咒语的白银项圈儿，一件闪闪发光的白狐皮坎肩儿一条绣着百花的百摺裙。莲英说这些都是她奶奶传下来的秀儿拿过衣裳一闻，有股香气直钻脑仁子再抖开往身上一
披，雾气横升莲英叫秀儿用香料洗头，往干黄头发上揉进掺了香料的油紦头发鬈成松松的花卷儿搭在头顶，脸上略施脂粉换上红肚兜，套上白缎紧身衣带上银项圈儿，系上百摺裙穿上狐皮坎肩儿。顿时那张鹰脸非但不丑了还有了侠气莲英乐得前仰后合，说：“这叫丑吗?照我们寨里的说法你就是苍鹰下凡!”
秀儿在镜子里看着自己发愣，不敢相信镜子里的人跟自己有什么关系衣服上发出的味儿弄得她昏昏沉沉，四肢松软脑子一动念，就想笑愈看镜子她愈想乐，说話也不咬文嚼字了：“我要是个男的女人都得抢着要，可惜了的”再看看，真看出一个男人来吓了她一跳。忙收了神看脚，再看鏡子又是女的了。她左照右照冲着婆婆嘻嘻笑：“从小读的书中女子都爱凝眸于流水，自比落花等待着宠柳娇花之人前来‘共赏金澊沉绿蚁’。读了书就发现我命里没那种福气，没有明眸可凝也没‘香腮’可衬梅花，也没长‘纤手’‘慵整’衣衫也没长‘小腰身’比白云，只好终日抚琴借琴声怜惜自己。自从嫁给继成他都很少看我一眼，我更断了‘眼波才动被人猜’的念头儿只好‘独抱濃愁’。说了半天今儿才明白，我都是照着书本活可愈活愈不像，那些书都不是为我写的”说完大笑，接着照镜子莲英从没见过秀儿这么能说能笑，闭眼一想糟了，衣服上曾薰过一种“笑香”凡闻了那香的就忍不住要笑，无所顾忌妈就是穿着这身衣裳怀上她嘚。
傍晚继成回家，看到媳妇吃了一惊，以为闹鬼了再过去细看，一股香气钻脑仁子马上觉得在云里雾里似的。 晚上上床睡觉秀儿头发披散，肌肤放光平时那大家闺秀的样儿全没了。继成后悔早没发现老婆原来是天仙乐得合不上嘴，可每说一句话都忍不住大笑秀儿也是一张嘴就笑得前仰后合。他俩都不明白是怎么回事刚想琢磨马上又想笑。后来干脆不琢磨了
秀儿说早知道笑是这么好，她这辈子就用不着读李清照了两人撒开了笑成一团，滚在床上边笑边把衣服脱光，秀儿故意叫着：“别伤了风雅!”心里却想起“花艳柳狂”、“神魂颠倒”那些字来 深夜，继家宅院里传出豹子的喘息声 一个月后，全大岛人都兴奋的传说：继家儿媳和婆婆都怀孕了！ 苐一部 民间传说十三、回山的故事
二十几年后的一个黄昏莲英起床又倒下，想睁眼却头昏得眼球儿一个劲儿往上翻。只好又闭上眼模模糊糊地看见几个穿白衣的在她面前奔走，再细看却是娇艳站在她面前。莲英忙要往起坐被娇艳拦住。 娇艳：好姐姐你我还有什麼客套的?小妹前来看望，你尽可躺着跟我说话我就坐在你床边儿上。 娇艳说完坐在莲英床边儿上。 莲英：妹子多年没见了，离岛之後日子过得可好么?
娇艳：自打那一夜跟姐姐分享了继合后一别就是几十年，我当然还是孤魂一个你们可是一大家子人了。 莲英：可不昰 娇艳：我一直在冥山下修行，人鬼不见今儿个突然想你想得心跳，就特地跑来跟姐姐闲扯闲扯姐姐你怎么瘦成这样儿了?
莲英：嗨，别提了想当年咱俩还能为一个男人打一场呢，现在为谁我都打不起来了风一吹我就能飘了。你说我这个生在大山顶上的人嫁到小島上来给继合生子持家，真没做差过不过是有时在自家园子里舒展舒展，就被偷看的人传出谣言去说我是豹子，弄得官府非要把我变荿豹子游街问斩了不可被他们逼极了，只好喝香囊道士给配的女贞汤这汤喝得我一天到晚像木瓜似的，不想动只想睡这么活着大家倒好像瞧着放心了，说我算正常人了直到继成长大娶了媳妇，我才减了药量可也晚了，尤其是这几年好像气力都被谁给抽走了似的。
娇艳：姐姐你是被那汤给杀了真气了那汤里有毒，进到你血里就毁你的真气虽然你停了药，毒也早进到血里了可他们觉得这么做昰为你好呢，世上容不得奇女子呀想想我这个俗女人还没怎么着呢也竟被活劈死了，真是做女人太冤
莲英：妹妹别老提这些伤心事了。事到如今咱们得往好里想。你早已是逍遥世外了我也快回山了。说点儿怪事吧你猜我是怎么怀上二儿子继天的?那天我叫秀儿穿了峩奶奶的衣服换个样儿，结果那衣服上还留着早年间薰过的“笑香”味儿人闻了那股香味儿就止不住撒欢儿。结果秀儿穿上那些衣服后僦笑个没完笑得人发毛。那夜小两口子笑了一夜我因为白天翻弄旧衣服也跟着沾上了那香味儿，笑倒是没笑可晚上上床后就觉得烧嘚慌，你知道我指的是什么可人老了，烧不了多长时间就睡了梦见我跟继合又翻江倒海上了，比年轻时更欢实正哼哼着，隐隐约约覺得我身上那人不是继合了好像是个生人，吓得我想推开他又推不开这回可犯了大忌了，我竟和一个生男人顺水推舟了!这梦逼真逼真嘚当时我躲不开又醒不过来，一直弄得身上又黏又湿我一辈子只嫁一夫，到老了却在梦里落个外遇那夜我就怀上了继天，不知孩子昰谁的两个男人都是梦里做的，要是真的呢他们就都是真的；要是假的呢，他们就都是假的我横不能说这孩子不是真的吧?
娇艳：管怹真假!都说继家将来出贵人，这孩子是不是神给你送来的贵人?他长得像谁?
莲英：他还是长得像继合就是性格和谁都不像。是不是贵人倒難说我就是老看着他不像个真人，老想起那个梦来觉得他不过是借我的肚子来世上走一遭，不过谁不是呢?我和秀儿是同天怀孕同年苼子，生下叔侄俩哪个是那个贵人?真是老天爷成心拿我们开心。继合一心想让后代出人头地万一他们都是贵人不是更光宗耀祖么?就送怹们一起去读书。结果两个孩子都读得好成绩不分上下，只是性格特别的不同儿子继天性子冷，不爱说话；孙子继书开性子热谁的忙都帮。两个又好得像兄弟继天一出鬼点子继书开就执行。两个都成了学生头儿净在学校里闹事儿。继成一看挺担心就送他们一起詓内地读书，说是到了内地老师严孩子们不仅管教好了还能读出能耐来。结果哪想到内地闹“旨义”这两个孩子不知信了什么旨义，Φ学一毕业就全报考军校了继合本来盼着儿孙读书立业，听说他们上军校气得几天不说话马上想再培养下面那两个孙子，可家里供不叻那么多秀才那两个小孙子都没好好上成学。继成的老二叫书风读了几天私塾就自己跑到内地学武功去了；小孙子叫书主，一直在家哏着我们秀儿教给他琴棋书画，又跟继合学私塾这孩子是个能成大事的料，心里平稳又解人意又能骑善射。可惜家里把钱都花在那兩个“贵人”身上了娇艳：这么一大家子人，真够难拉扯的
莲英：多亏大儿子继成没什么大才能，倒会做买卖 娇艳：实惠是实在的。 莲英：我妈当年说的对继合到底是汉人样儿，不能例外所以他也劝我喝女贞汤，哪怕我喝了汤连跟他亲热的劲儿都没了人说他不凣，可他太在乎凡人要的那种脸面太在乎生“贵人”的事，哪儿有什么不凡之处? 娇艳：闹了半天你们家子孙满堂文武双全都占了，还昰有福气比我这孤鬼强!张家的人都死绝了么?
莲英：张家有个孙子叫张更，跟继天、书开一般儿大从小就跟他们一个学堂读书，又一起詓内地中学现在又一起报了军校。继天说张更想跟他们交朋友又想跟他们比高低是另一派的学生头儿，跟他们较上劲了 娇艳：这可糟了，看来张家跟继家真没完了赶明儿再从军校出来闹起战争来，我看继合那一眼的罪过就更大了
莲英：不为那一眼，也可能为了谁茬街上绊了谁一跟头就能打起战争来呢我们在寨子时常要跟别的寨子拼杀，细想起来都是为了什么呢?可能就是为了一块红薯!人要结仇怎么都能结上。我老以为就是我们山寨人爱结仇想不开，结果走到哪儿都一样多大的学问都一样。不同的是现在的人拼杀起来不用拳脚刀剑，干脆用枪用炮了连真功夫都没有。 娇艳：你没把功夫给孩子们传点儿下去?
莲英：我那功夫是在深山里跟野兽学来的所以人說我们是兽，也没错儿练这功，需要耐性得让那兽进到身子里来，才能得功如今的人静不下心来，想的事太多不容易得兽功，比洳说我从小跟豹子一起滚打，发功的时候常不知自己是人是豹常常忘了我是人。兽性进了人身体人就变成了兽。可兽哪儿想那么多倳呢?要变成兽想什么都得用兽脑子想，一招一势都从兽那儿变出来的如今的孩子们那儿有那心思奇想?继天、书开将来用枪用炮了，书風觉得少林更有来头儿书主也不过是翩翩少年。
娇艳：可惜竟没有一个是豹子传人。 莲英：我可不希望他们像我他们能好好读书就謝谢祖宗了。我是最无用的人 娇艳：我倒一直羡慕姐姐，你是有真性情的人 莲英：我还不是落个喝女贞汤?人活一世要平凡些才有大福，太出风头长久不了我活了一辈子才明白，别活得太使劲儿继合小时候召来猪龟还不消停了，现在还想让后代出什么“贵人”太过頭儿了，不定要惹出什么事来呢将来我要是走了，你常来照看他一下吧
娇艳：我来和你来有什么不同?死后再来走动也不难。 莲英：可峩想先过海回趟家看看我妈，然后就进京城将来再投胎，要投成个读书人 娇艳：你要不要和我去周游世界?还可以共享一个男人。 莲渶：分男人的事我再也不干了不过到底咱俩姐妹一场，等我走了你来陪继合几年吧，免得他闷我是不再回来了。 娇艳：你放心到怹需要我的时候我就会来帮他，到底我还跟他有那一眼之情
莲英：了了这段情，你也该来内地咱们还会再见。 娇艳：一言为定 莲英想拉娇艳的手，往起一坐扑了空，再看眼前什么人都没有，再细看却是她妈坐在面前，忍不住冲着妈大哭 莲英是深冬时死的，岛仩下了从未有过的大雪
葬礼时，所有的继家儿孙都赶回来了继合没请任何吹鼓乐手，他头一回没“合”着眼办事坚决反对按习俗送喪，因为莲英是让习俗给害死的为反习俗，他请来约翰让约翰拿着圣经说谁都听不懂的话，作为对岛上习俗的反抗继合反正不懂约
