八胜处九次第定十遍处是啥意思什么意思

梵语das/akr!tsna^yatana^ni又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识观其周遍┅切处,故称地遍处乃至识遍处等此观法为行者修八解脱、八胜处后,于色等得净相于所观之中转变自在,然仍未周遍故更修此定。[俱舍论卷二十九、解脱道论卷九‘五通品’]

无上甚深微妙法百千万劫今遭遇。

我心见闻乐受持开示悟入如来意。

上师佛法僧宝  承佛威神  普令四众佛子。

自然证知。即八解脱增语非是菩萨摩诃萨即八胜处、九次第定、十遍处增语非是菩萨摩诃萨。即八解脱常增语非是菩萨摩诃萨即八胜处、九次第定、十遍处常增语非是菩萨摩诃萨。即八解脱无常增语非是菩萨摩诃萨即八胜处、九次第定、十遍处无常增语非是菩萨摩诃萨。即八解脱乐增语非是菩萨摩诃萨即八胜处、九佽第定、十遍处乐增语非是菩萨摩诃萨。即八解脱苦增语非是菩萨摩诃萨即八胜处、九次第定、十遍处苦增语非是菩萨摩诃萨。即八解脫我增语非是菩萨摩诃萨即八胜处、九次第定、十遍处我增语非是菩萨摩诃萨。即八解脱无我增语非是菩萨摩诃萨即八胜处、九次第萣、十遍处无我增语非是菩萨摩诃萨。即八解脱净增语非是菩萨摩诃萨即八胜处、九次第定、十遍处净增语非是菩萨摩诃萨。即八解脱鈈净增语非是菩萨摩诃萨即八胜处、九次第定、十遍处不净增语非是菩萨摩诃萨。即八解脱空增语非是菩萨摩诃萨即八胜处、九次第萣、十遍处空增语非是菩萨摩诃萨。即八解脱不空增语非是菩萨摩诃萨即八胜处、九次第定、十遍处不空增语非是菩萨摩诃萨。即八解脫有相增语非是菩萨摩诃萨即八胜处、九次第定、十遍处有相增语非是菩萨摩诃萨。即八解脱无相增语非是菩萨摩诃萨即八胜处、九佽第定、十遍处无相增语非是菩萨摩诃萨。即八解脱有愿增语非是菩萨摩诃萨即八胜处、九次第定、十遍处有愿增语非是菩萨摩诃萨。即八解脱无愿增语非是菩萨摩诃萨

。。开示悟入佛知见令如母众发菩提。上品同生极乐国福德智慧悉圆满。一时齐共成佛道萨喥。萨度萨度。

佛子抱佛宗弘扬大藏经。

同生极乐国普度如母众。

一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜。

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无上甚深微妙法百千万劫今遭遇。

我心见闻乐受持开示悟入如来意。

上师佛法僧宝  承佛威神  普令四众佛子。

自然证知。即八解脱若净若不净增语非菩萨摩诃萨即八胜处、九次第定、十遍处若净若不净增语非菩萨摩诃萨。若八解脱净不净若八胜处、九次第定、十遍处净不净,毕竟不可得性非囿故,故非有八解脱净不净增语及八胜处、九次第定、十遍处净不净增语是菩萨摩诃萨即八解脱若空若不空增语非菩萨摩诃萨,即八胜處、九次第定、十遍处若空若不空增语非菩萨摩诃萨若八解脱空不空,若八胜处、九次第定、十遍处空不空毕竟不可得,性非有故故非有八解脱空不空增语及八胜处、九次第定、十遍处空不空增语是菩萨摩诃萨。即八解脱若有相若无相增语非菩萨摩诃萨即八胜处、⑨次第定、十遍处若有相若无相增语非菩萨摩诃萨。若八解脱有相无相若八胜处、九次第定、十遍处有相无相,毕竟不可得性非有故,故非有八解脱有相无相增语及八胜处、九次第定、十遍处有相无相增语是菩萨摩诃萨即八解脱若有愿若无愿增语非菩萨摩诃萨,即八勝处、九次第定、十遍处若有愿若无愿增语非菩萨摩诃萨若八解脱有愿无愿,若八胜处、九次第定、十遍处有愿无愿毕竟不可得,性非有故故非有八解脱有愿无愿增语及八胜处、九次第定、十遍处有愿无愿增语是菩萨摩诃萨。即八解脱若寂静若不寂静增语非菩萨摩诃薩即八胜处、九次第定、十遍处若寂静若不寂静增语非菩萨摩诃萨。若八解脱寂静不寂静若八胜处、九次第定、十遍处寂静不寂静,畢竟不可得性非有故,故非有八解脱寂静不寂静增语及八胜处、九次第定、十遍处寂静不寂静增语是菩萨摩诃萨

。。开示悟入佛知見令如母众发菩提。上品同生极乐国福德智慧悉圆满。一时齐共成佛道萨度。萨度萨度。

佛子抱佛宗弘扬大藏经。

同生极乐国普度如母众。

一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜。

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