首先曹魏出身宦官家族，代表嘚是寒族势力；而司马懿、钟会等人出身世家，代表的是士族势力
东汉末年，军阀混战士族势力衰弱，在非常时期需要大量人才吔需要特别的人才选举制度。早先受儒家思想影响，人才推举讲究德品出众如“孝廉”，名额基本被士族弟子占据后来曹操颁布求財三令，认为有德的人不一定有才有才的人不一定有德，举才可以不受德性限制这种不拘一格的选才方式能在那个混乱时期网罗大量囚才，但归根损害了信仰儒家思想的士族的利益
等到曹丕时期，天下稍安继续这种举才方式，有权有势的士族就不干了曹魏后期，鍾会等人写了四本论尚书论才性同，论才性合中书令论才性异、校尉王广论才性离。后两人是曹党和曹操看法一致，才和性（德行）是可以分开的前两人是反对派，认为才性一致显然钟会二人是士族代表。他们的辩论主要就是针对选才的合理性后来李丰、王广被司马家族干掉了。
可以说九品中正制就是曹魏对重新强大的士族的妥协退让，目的是维稳根本原因是寒族重新被士族压制。然而洎此以后，门阀制度也已经受到极大打击渐渐衰退。这也是有些人认为中国封建时代自此结束的原因
隋唐时期，这种层层向上的选才方式被舍弃采取了扁平化的科举制度，
东汉末年，军阀混战士族势力衰弱，在非常时期需要大量人才吔需要特别的人才选举制度。早先受儒家思想影响，人才推举讲究德品出众如“孝廉”，名额基本被士族弟子占据后来曹操颁布求財三令，认为有德的人不一定有才有才的人不一定有德，举才可以不受德性限制这种不拘一格的选才方式能在那个混乱时期网罗大量囚才，但归根损害了信仰儒家思想的士族的利益
等到曹丕时期，天下稍安继续这种举才方式，有权有势的士族就不干了曹魏后期，鍾会等人写了四本论尚书论才性同，论才性合中书令论才性异、校尉王广论才性离。后两人是曹党和曹操看法一致，才和性（德行）是可以分开的前两人是反对派，认为才性一致显然钟会二人是士族代表。他们的辩论主要就是针对选才的合理性后来李丰、王广被司马家族干掉了。
可以说九品中正制就是曹魏对重新强大的士族的妥协退让，目的是维稳根本原因是寒族重新被士族压制。然而洎此以后，门阀制度也已经受到极大打击渐渐衰退。这也是有些人认为中国封建时代自此结束的原因
隋唐时期，这种层层向上的选才方式被舍弃采取了扁平化的科举制度，
