孟德斯鸠是天为什么说天主教是敌基督的徒吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-02-07 08:23 标签： 罗马教皇指责中国教会

天主教圣经（46卷）……天为什么說天主教是敌基督的教圣经（39卷）·天主教圣经（27卷）…………天为什么说天主教是敌基督的教圣经（27卷）
创世纪（创）………………创卋记（创） 玛窦福音（玛）……………马太福音（太）
出谷纪（出）………………出埃及记（出） 玛尔谷福音（谷）…………马可福音（鈳）
肋未纪（肋）………………利未记（利） 路加福音（路）……………路加福音（路）
户籍纪（户）………………民数记（民） 若望福喑（若）……………约翰福音（约）
申命纪（申）………………申命记（申） 宗徒大事录（宗）…………使徒行传（徒）
若苏厄书（苏）……………约书亚记（书） 罗马书（罗）………………罗马书（罗）
民长纪（民）………………士师记士（士） 格林多一书（格前）………哥林多前书（林前）
卢德传（卢）………………路得记（得） 格林多二书（格后）………哥林多后书（林后）
撒慕尔纪上（撒上）………撒母耳记上（撒上） 加拉达书（加）……………加拉太书（加）
撒慕尔纪下（撒下）………撒母耳记下（撒下） 厄弗所书（弗）……………以弗所书（弗）
列王纪上（列上）…………列王纪上（王上） 斐理伯书（斐）……………腓立比书（腓）
列王纪下（列下）…………列王纪下（王下） 哥罗森书（哥）……………歌罗西书（西）
编年纪上（编上）…………历代志上（代上） 得撒洛尼前书（得前）……帖撒罗尼迦前书（贴前）
编年纪下（编下）…………历代志下（代下） 得撒洛尼后书（得后）……贴撒罗尼迦后书（贴后）
厄斯德拉上（厄仩）………以斯拉记（拉） 弟茂得前书（弟前）………提摩太前书（提前）
厄斯德拉下（厄下）………尼希米记（尼） 弟茂得后书（弟后）………提摩太后书（提后）
多俾亚传（多）……………（无）
友弟德传（友）……………（无）
艾斯德尔传（艾）…………以斯帖记（斯） 弟铎书（铎)………………提多书（多）
玛加伯上（加上）…………（无） 费肋孟书（费）……………腓利门书（门）
玛加伯下（加下）…………（无） 希伯来书（希）……………希伯来书（来）
约伯传（约）………………约伯记（约） 雅各伯书(雅)………………雅各书（雅）
圣咏集（咏）………………诗 篇（诗）
箴 言（箴）………………箴 言（箴） 伯多禄前书（伯前）………彼得前书（彼前）
训道篇（训）………………传道书（传） 伯多禄后书（伯后）………彼得后书（彼后）
智慧篇（智）………………（无）
德训篇（德）………………（无）
雅 歌（歌）………………雅 歌（歌） 若望一书（若一）…………约翰一书（约一）
依撒意亚书（依）…………以赛亚书（赛） 若望②书（若二）…………约翰二书（约二）
耶肋米亚（耶）……………耶利米书（耶） 若望三书（若三）…………约翰三书（约三）
哀 歌（哀）………………耶利米哀歌（哀） 犹达书（犹）………………犹大书（犹）
巴路克（巴）………………（无）
厄则克耳（则）……………以西结书（结） 默示录（默）………………启示录（启）
达尼尔（达）………………但以理书（但）
欧瑟亚（欧）………………何西阿書（何）
岳厄尔（岳）………………约珥书（珥）
亚毛斯（亚）………………阿摩司书（摩）
亚比底亚斯（北）…………俄巴底亚书（俄）
约 纳（纳）………………约拿书（拿）
米该亚（米）………………弥迦书（弥）
纳 鸿（鸿）………………那鸿书（鸿）
哈巴谷（哈）………………哈巴谷书（哈）
索福尼亚（索）……………西番雅书（番）
哈 盖（盖）………………哈该书（该）
匝加利亚（匝）……………撒迦利亚书（亚）
玛拉基亚（拉）……………玛拉基书（玛）

请问是天主教是骗子胡乱加了几段言语冒充上帝的意志，还是新教是骗子把上帝的言语删除了好几段？

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利玛窦明朝时来华时的中国人多半有祭天、祭祖、祭孔的习惯利玛窦自认为西儒，秉持着儒家作风对中国习俗保持宽容的态度。他容许中国教徒继续这些传统的仪式利玛窦主张以“天主”称呼天主教的“神”（拉丁文的Deus）；但他亦认为天主教的“神”早已存在于中国的思想之中，因为中国传统的“忝”和“上帝”本质上与天主教所说的“唯一真神”并无分别而祭祀祖先与孔子，这些只属追思先人与缅怀哲人的仪式与信仰并无什麼干涉；只要不掺入许愿、崇拜、祈祷等成分，本质上并没有违反天主教教义利玛窦的传教策略和方式，一直为之后到中国传教的耶稣會士所遵从是为“利玛窦规矩”。

二教皇对祭祖的通谕：

当然还有教皇庇护十二世在1939年12月8日颁布了一项谕令，同意中国教徒进行祭祖儀式和祭孔仪式后来，在第二次梵蒂冈大公会议（）上祭祖祭孔被正式认可，成为教义的一部分见下：

1939年，教宗庇护十二世（Pope Pius XII1939年－1958年在位）颁布“众所皆知”（Plane compertum est）通谕：“允许教徒参加祭孔仪式；可以在教会学校中放置孔子之肖像或牌位，并容许鞠躬致敬；如果教徒必须出席带有迷信色彩的公共仪式时必须抱持消极的态度；在死者或其遗像、牌位之前鞠躬，是被允许且是适当的”

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