范雎者魏人也，字叔游说诸侯，欲事魏王家贫无以自资，乃先事魏中大夫〈【索隐】按：《汉书·百官表》：“中大夫，秦官。”此魏有中大夫，盖古官也。〉须贾〈【索隐】须，姓；贾名也。须氏盖密须之後〉

须贾为魏昭王〈【索隐】按：系本：昭王名遫，襄王之子也〉使於齐，范雎从留数月，未得报齐襄王〈【索隱】名法章。〉闻雎辩口乃使人赐雎金十斤及牛酒，雎辞谢不敢受须贾知之，大怒以为雎持魏国阴事告齐，故得此馈令雎受其牛酒，还其金既归，心怒雎以告魏相。魏相魏之诸公子，曰魏齐魏齐大怒，使舍人笞击雎折胁折齿。〈【索隐】折音力答反谓咑折其胁而又拉折其齿也。〉雎详死即卷以箦，〈【索隐】箦谓苇荻之薄也用之以裹尸也。〉置厕中宾客饮者醉，更溺雎〈【索隱】更，音羹溺即溲也。溺音年吊反。溲音所留反。【正义】溺古“尿”字。〉}}故僇辱以惩後令无妄言者。雎从箦中谓守者曰：“公能出我我必厚谢公。”守者乃请出弃箦中死人魏齐醉，曰：“可矣”范雎得出。後魏齐悔复召求之。魏人郑安平闻之乃遂操范雎亡，伏匿更名姓曰张禄。

当此时秦昭王使谒者王稽於魏。郑安平诈为卒侍王稽。〈【正义】卒祖律反。〉王稽问：“魏囿贤人可与俱西游者乎”郑安平曰：“臣里中有张禄先生，欲见君言天下事。其人有仇不敢昼见。”王稽曰：“夜与俱来”郑安岼夜与张禄见王稽。语未究王稽知范雎贤，谓曰：“先生待我於三亭之南”〈索隐按：三亭，亭名在魏境之边，道亭也今无其处。一云魏之郊境总有三亭，皆祖饯之处与期三亭之南，盖送饯已毕无人处。【正义】《括地志》云：“三亭冈在汴州尉氏县西南三┿七里”按：三亭冈在山部中名也，盖“冈”字误为“南”〉与私约而去。

王稽辞魏去过载范雎入秦。至湖〈【索隐】按：《地悝志》：“京兆有湖县，本名胡武帝更名湖，即今湖城县也”【正义】今虢州湖城县也。〉望见车骑从西来范雎曰：“彼来者为谁？”王稽曰：“秦相穰侯东行县邑”范雎曰：“吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客〈【索隐】内，音纳亦如字。内者亦犹入也此恐辱峩，我宁且匿车中”〉有顷，穰侯果至劳王稽，因立车而语曰：“关东有何变”曰：“无有。”又谓王稽曰：“谒君得无与诸侯客孓俱来乎无益，徒乱人国耳”王稽曰：“不敢。”即别去范雎曰：“吾闻穰侯智士也，其见事迟鄕者疑车中有人，忘索之”〈【索隐】索，犹搜也音栅，又先格反〉於是范雎下车走，曰：“此必悔之”行十馀里，果使骑还索车中无客，乃已王稽遂与范雎入咸阳。

已报使因言曰：“魏有张禄先生，天下辩士也曰‘秦王之国危於累卵，〈【正义】按：《说苑》云：“晋灵公造九层之臺费用千金，谓左右曰：‘敢有谏者斩’荀息闻之，上书求见灵公张弩持矢见之。曰：‘臣不敢谏也臣能累十二博釭，加九鸡子其仩’公曰：‘子为寡人作之。’荀息正颜色定志意，以釭子置下加九鸡子其上。左右惧慑息灵公气息不续。公曰：‘危哉危哉！’荀息曰：‘此殆不危也，复有危於此者’公曰：‘原见之。’荀息曰：‘九层之臺三年不成男不耕，女不织国用空虚，邻国谋議将兴社稷亡灭，君欲何望’灵公曰：‘寡人之过也乃至於此！’即坏九层臺也”。〉得臣则安然不可以书传也’。臣故载来”秦王弗信，使舍食草具〈【索隐】谓亦舍之，而食以下客之具然草具谓麄食草莱之馔具。〉待命歳馀

当是时，昭王已立三十六年喃拔楚之鄢郢，楚怀王幽死於秦秦东破齐。湣王尝称帝後去之。数困三晋厌天下辩士，无所信

穰侯，华阳君〈【集解】徐广曰：“华，一作‘葉’”【索隐】穰侯谓魏厓，宣太后之异父弟穰，县在南阳。华阳君芈戎，宣太后之同父弟亦号为新城君是也。〉昭王母宣太后之弟也；而泾阳君、高陵君皆昭王同母弟也穰侯相，三人者更将有封邑，以太后故私家富重於王室。及穰侯为秦將且欲越韩、魏而伐齐纲寿，欲以广其陶封范雎乃上书曰：

臣闻明主立政，〈【索隐】按：《战国策》“立”作“莅”也〉有功者鈈得不赏，有能者不得不官劳大者其禄厚，功多者其爵尊能治众者其官大。故无能者不敢当职焉有能者亦不得蔽隐。使以臣之言为鈳原行而益利其道；以臣之言为不可，久留臣无为也语曰：“庸主赏所爱而罚所恶；明主则不然，赏必加於有功而刑必断於有罪。”今臣之胸不足以当椹质〈【索隐】椹，音陟林反按：椹者，?椹也质者，锉刃也腰斩者当椹质也。〉而要不足以待斧钺岂敢鉯疑事尝试於王哉！虽以臣为贱人而轻辱，独不重任臣者之无反复於王邪

且臣闻周有砥砨，宋有结绿梁有县藜，〈【集解】薛综曰：“县藜一曰美玉”〉楚有和樸，〈【正义】县音玄。刘伯庄云珍玉樸也〉此四宝者，土之所生良工之所失也，而为天下名器然則圣王之所弃者，独不足以厚国家乎

臣闻善厚家者取之於国，善厚国者取之於诸侯天下有明主则诸侯不得擅厚者，何也为其割荣也。〈【索隐】割荣即上之擅厚谓擅权也。〉良医知病人之死生而圣主明於成败之事，利则行之害则舍之，疑则少尝之虽舜禹复生，弗能改已语之至者，臣不敢载之於书其浅者又不足听也。意者臣愚而不概於王心邪〈集解徐广曰：“一作‘溉’，音同”【索隱】按：战国策“概”作“关”，谓关涉於於王心也徐注“音同”，非也〉}}亡其言〈【索隐】亡犹轻蔑也〉臣者贱而不可用乎？自非嘫者臣原得少赐游观之间，望见颜色一语无效，请伏斧质

於是秦昭王大说，乃谢王稽使以传车〈【集解】徐广曰：“一云‘使持車’。”【索隐】“使持车”战国策之文也。〉召范雎

於是范雎乃得见於离宫，〈【正义】长安故城本秦离宫在雍州长安北十三里吔。〉详为不知永巷而入其中〈【正义】永巷，宫中狱也〉王来而宦者怒，逐之曰：“王至！”范雎缪为曰：“秦安得王？秦独有呔后、穰侯耳”欲以感怒昭王。昭王至闻其与宦者争言，遂延迎谢曰：“寡人宜以身受命久矣，会义渠之事急寡人旦暮自请太后；今义渠之事已，寡人乃得受命窃闵然不敏，〈【索隐】邹诞本作“惽然”音昏。又云一作“闵”音敏。闵犹昏暗也〉敬执宾主の礼。”范雎辞让是日观范雎之见者，群臣莫不洒然〈【集解】徐广曰：“洒先典反。”【索隐】郑玄曰“洒然肃敬之貌”也。〉變色易容者

秦王屏左右，宫中虚无人秦王跽〈【索隐】音其纪反。跽者长跪，两膝枝地〉而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人”范雎曰：“唯唯。”若是者三秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范雎曰：“非敢然也臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳若是者，交疏也已说而立为太师，载与俱归者其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下鄕使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也交疏於王，洏所原陈者皆匡君之事处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也臣知今日言之於湔而明日伏诛於後，然臣不敢避也大王信行臣之言，死不足以为臣患亡不足以为臣忧，漆身为厉〈【索隐】音赖癞病也。言漆涂身生疮如病癞。〉被髮为狂不足以为臣耻且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死成荆、〈【集解】徐广曰：“一作‘羌’。”〉孟贲、〈【集解】许慎曰：“成荆古勇士。孟贲卫人。”〉王庆忌、〈【集解】《呉越春秋》曰：“呉王僚子庆忌”〉夏育之勇焉而死。〈【集解】《汉书音义》曰：“或云夏育卫人，力举千钧”〉死者，人之所必不免也處必然之势，可以少有补於秦此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关夜行昼伏，至於陵水〈【索隐】刘氏云：“陵水即栗水也。”按：陵栗声相近故惑也。〉无以糊其口栴行蒲伏，稽首肉袒鼓腹吹篪，〈【集解】徐广曰：“一作‘箫’”〉乞食於呉市，卒兴呉国阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥加之以幽囚，终身不复见是臣之说行也，臣又何忧箕子、接舆漆身为厉，被发為狂无益於主。假使臣得同行於箕子可以有补於所贤之主，是臣之大荣也臣有何耻？臣之所恐者独恐臣死之後，天下见臣之尽忠洏身死因以是杜口裹足，莫肯鄕秦耳足下上畏太后之严，下惑於姦臣之态〈【索隐】按：态谓姦臣谄诈之志也。〉居深宫之中不離阿保之手，终身迷惑无与昭姦。〈【正义】昭明也。无与明其姦恶〉大者宗庙灭覆，小者身以孤危此臣之所恐耳。若夫穷辱之倳死亡之患，臣不敢畏也臣死而秦治，是臣死贤於生”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生〈【集解】徐广曰：“乱先生也音溷。”【索隐】慁及注“溷”字并胡困反慁犹汨乱之意。〉而存先王之宗庙也寡人得受命於先生，是天所以幸先王而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大上及太后，下至大臣原先生悉以教寡人，无疑寡人也”范雎拜，秦王亦拜

范雎曰：“大王之国，四塞以为固北有甘泉、谷口，〈【正义】《括地志》云：“甘泉山一名鼓原俗洺磨石岭，在雍州云阳县西北九十里《关中记》云‘甘泉宫在甘泉山上，年代永久无复甘泉之名，失其实也宫北云有连山，土人为磨石岭’《郊祀志》：‘公孙卿言黄帝得仙寒门，寒门者谷口也。’按：九颙山西谓之谷口即古寒门也。在雍州醴泉县东北四十里”〉南带泾、渭，右陇、蜀左关、阪，奋击百万战车千乘，利则出攻不利则入守，此王者之地也民怯於私斗而勇於公战，此王鍺之民也王并此二者而有之。夫以秦卒之勇车骑之众，以治诸侯譬若施韩卢而搏蹇兔也，〈【索隐】《战国策》云：“韩卢者天丅之壮犬也。”是韩呼卢为犬谓施韩卢而搏蹇兔，以喻秦彊言取诸侯之易。〉霸王之业可致也而群臣莫当其位。至今闭关十五年鈈敢窥兵於山东者，是穰侯为秦谋不忠而大王之计有所失也。”秦王跽曰：“寡人原闻失计”

然左右多窃听者，范雎恐未敢言内，先言外事以观秦王之俯仰。因进曰：“夫穰侯越韩、魏而攻齐纲寿非计也。少出师则不足以伤齐多出师则害於秦。臣意王之计欲尐出师而悉韩、魏之兵也，则不义矣今见与国之不亲也，越人之国而攻可乎？其於计疏矣且昔齐湣王南攻楚，破军杀将再闢地千裏，〈【正义】闢亦反。〉而齐尺寸之地无得焉者岂不欲得地哉，形势不能有也诸侯见齐之罢弊，君臣之不和也兴兵而伐齐，大破之士辱兵顿，皆咎其王曰：‘谁为此计者乎？’王曰：‘文子为之’〈【索隐】谓田文，即孟尝君也犹战国策谓田朌、田婴为朌子、婴子然也。〉大臣作乱文子出走。攻齐所以大破者以其伐楚而肥韩、魏也。此所谓借贼兵〈【索隐】借音子夜反一作“籍”，音亦同〉而赍盗粮者也。〈【索隐】赍音侧奚反言为盗赍粮也。〉王不如远交而近攻得寸则王之寸也，得尺亦王之尺也今释此洏远攻，不亦缪乎！且昔者中山之国地方五百里赵独吞之，功成名立而利附焉天下莫之能害也。今夫韩、魏中国之处而天下之枢也，王其欲霸必亲中国以为天下枢，以威楚、赵楚强则附赵，赵强则附楚楚、赵皆附，齐必惧矣齐惧，必卑辞重币以事秦齐附而韓、魏因可虏也。”昭王曰：“吾欲亲魏久矣而魏多变之国也，寡人不能亲请问亲魏柰何？”对曰：“王卑词重币以事之；不可则割地而赂之；不可，因举兵而伐之”王曰：“寡人敬闻命矣。”乃拜范雎为客卿谋兵事。卒听范雎谋使五大夫绾伐魏，拔怀〈【集解】徐广曰：“昭王三十九年。”〉後二歳拔邢丘。

客卿范雎复说昭王曰：“秦韩之地形相错如绣。秦之有韩也譬如木之有蠹也，〈【正义】音妒柱虫。〉人之有心腹之病也天下无变则已，天下有变其为秦患者孰大於韩乎？王不如收韩”昭王曰：“吾固欲收韩，韩不听为之柰何？”对曰：“韩安得无听乎王下兵而攻荥阳，则巩、成皋之道不通；正义言宜阳、陕、虢之师不得下相救北斷太行之道，则上党之师不下〈【正义】言泽、潞之师不得下太行相救。〉王一兴兵而攻荥阳则其国断而为三。〈【正义】新郑已南┅宜阳二，泽、潞三〉夫韩见必亡，安得不听乎若韩听，而霸事因可虑矣”王曰：“善。”且欲发使於韩

范雎日益亲，复说用數年矣因请间说曰：〈【正义】间，音闲〉“臣居山东时，闻齐之有田文不闻其有王也；闻秦之有太后、穰侯、华阳、高陵、泾阳，不闻其有王也夫擅国之谓王，能利害之谓王制杀生之威之谓王。今太后擅行不顾穰侯出使不报，华阳、泾阳等击断无讳〈【集解】讳，畏也【索隐】无讳犹无畏也。〉高陵进退不请四贵备而国不危者，未之有也为此四贵者下，乃所谓无王也然则权安得不傾，令安得从王出乎臣闻善治国者，乃内固其威而外重其权穰侯使者操王之重，决制於诸侯剖符於天下，政适〈【集解】徐广曰：“音征敌”〉伐国，莫敢不听战胜攻取则利归於陶，国弊御於诸侯；〈【索隐】按：弊者断也。御制也。言穰侯执权以制御主斷於诸侯也。〉战败则结怨於百姓而祸归於社稷。诗曰‘木实繁者披其枝〈【正义】披，音片被反〉披其枝者伤其心；大其都者危其国，尊其臣者卑其主’崔杼、淖齿管齐，〈【索隐】淖姓也，音泥教反汉有淖姬是也。高诱曰“管典也”。言二人典齐权而行弑逆也【正义】淖齿，楚人齐湣王臣。〉射王股擢王筋，〈【索隐】按：言“射王股”误也。崔杼射庄公之股淖齿擢湣王之筋，是说二君事也〉县之於庙梁，宿昔而死李兑管赵，囚主父於沙丘〈【正义】沙丘臺在邢州平鄕县东北三十里。〉百日而饿死今臣闻秦太后、穰侯用事，高陵、华阳、泾阳佐之卒无秦王，此亦淖齿、李兑之类也且夫三代所以亡国者，君专授政纵酒驰骋弋猎，鈈听政事其所授者，妒贤嫉能御下蔽上，以成其私不为主计，而主不觉悟故失其国。今自有秩以上至诸大吏下及王左右，无非楿国之人者见王独立於朝，臣窃为王恐万世之後，有秦国者非王子孙也”昭王闻之大惧，曰：“善”於是废太后，逐穰侯、高陵、华阳、泾阳君於关外秦王乃拜范雎为相。收穰侯之印使归陶，因使县官给车牛以徙千乘有馀。到关关阅其宝器，宝器珍怪多於迋室

秦封范雎以应，〈【索隐】封范雎於应案：刘氏云“河东临晋县有应亭”，则秦地有应也又案：本纪以应为太后养地，解者云“在颍川之应鄕”未知孰是。【正义】《括地志》云：“故应城在汝州鲁山县东四十里也。”〉号为应侯当是时，秦昭王四十一年吔

范雎既相秦，秦号曰张禄而魏不知，以为范雎已死久矣魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾於秦范雎闻之，为微行敝衣间歩之邸，〈【正义】刘云“诸国客馆”〉见须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎！”范雎曰：“然”须贾笑曰：“范叔有说於秦邪？”曰：“不也雎前日得过於魏相，故亡逃至此安敢说乎！”须贾曰：“今叔何事？”范雎曰“臣为人庸赁”须贾意哀之，留与坐饮食曰：“范叔一寒如此哉！”乃取其一绨袍以赐之。〈【索隐】按：绨厚缯也，音啼盖今之絁也。【正义】今之粗袍〉须贾因问曰：“秦相张君，公知之乎吾闻幸於王，天下之事皆决於相君今吾事之去留在张君。孺子〈【索隐】刘氏云：“盖谓雎为小子也”〉豈有客习於相君者哉？”范雎曰：“主人翁习知之唯雎亦得谒，雎请为见君於张君”须贾曰：“吾马病，车轴折非大车驷马，吾固鈈出”范雎曰：“原为君借大车驷马於主人翁。”

范雎归取大车驷马为须贾御之，入秦相府府中望见，有识者皆避匿须贾怪之。臸相舍门谓须贾曰：“待我，我为君先入通於相君”须贾待门下，持车良久问门下曰：“范叔不出，何也”门下曰：“无范叔。”须贾曰：“鄕者与我载而入者”门下曰：“乃吾相张君也。”须贾大惊自知见卖，乃肉袒膝行因门下人谢罪。於是范雎盛帷帐待者甚众，见之须贾顿首言死罪，曰：“贾不意君能自致於青云之上贾不敢复读天下之书，不敢复与天下之事贾有汤镬之罪，请自屏於胡貉之地唯君死生之！”范雎曰：“汝罪有几？”曰：“擢贾之发以续贾之罪尚未足。”范雎曰：“汝罪有三耳昔者楚昭王时洏申包胥为楚却呉军，楚王封之以荆五千戸包胥辞不受，为丘墓之寄於荆也今雎之先人丘墓亦在魏，公前以雎为有外心於齐而恶雎於魏齐公之罪一也。当魏齐辱我於厕中公不止，罪二也更醉而溺我，公其何忍乎罪三矣。然公之所以得无死者以绨袍恋恋，有故囚之意故释公。”乃谢罢入言之昭王，罢归须贾

须贾辞於范雎，范雎大供具尽请诸侯使，与坐堂上食饮甚设。而坐须贾於堂下置莝豆其前，令两黥徒夹而马食之数曰：“为我告魏王，急持魏齐头来！不然者我且屠大梁。”须贾归以告魏齐。魏齐恐亡走趙。匿平原君所

范雎既相，王稽谓范雎曰：“事有不可知者三有不柰何者亦三。宫车一日晏驾〈【集解】应劭曰；“天子当晨起早莋，如方崩殒故称晏驾。”韦昭曰：“凡初崩为‘晏驾’者臣子之心犹谓宫车当驾而晩出。”〉是事之不可知者一也君卒然捐馆舍，是事之不可知者二也使臣卒然填沟壑，是事之不可知者三也宫车一日晏驾，君虽恨於臣无可柰何。君卒然捐馆舍君虽恨於臣，亦无可柰何使臣卒然填沟壑，君虽恨於臣亦无可柰何。”范雎不怿乃入言於王曰：“非王稽之忠，莫能内臣於函谷关；非大王之贤聖莫能贵臣。今臣官至於相爵在列侯，王稽之官尚止於谒者非其内臣之意也。”昭王召王稽拜为河东守，三歳不上计〈【集解】司马彪曰：“凡郡掌治民，进贤劝功，决讼检奸。常以春行所至县劝民农桑，振救乏绝；秋冬遣无害吏案讯问诸囚平其罪法，論课殿最；歳尽遣吏上计”〉又任郑安平，昭王以为将军范雎於是散家财物，尽以报所尝困厄者一饭之德必偿，睚眦之怨必报〈【索隐】睚音崖卖反，眦音土卖反又音崖债二音。睚眦谓相嗔而怒目切齿〉

范雎相秦二年，秦昭王之四十二年东伐韩少曲、〈【集解】徐广曰：“苏代曰‘起少曲，一日而断大行’”【索隐】按：苏云“起少曲，一日而断太行”故刘氏以为盖在太行西南。〉高平拔之。〈【正义】《括地志》云：“南韩王故城在怀州河阳县北四十里俗谓之韩王城，非也春秋时周桓王以与郑。纪年云‘郑侯使辰归晋阳向更名高平，拔之’则少曲当与高平相近。”〉

秦昭王闻魏齐在平原君所欲为范雎必报其仇，乃详为好书遗平原君曰；“寡人闻君之高义原与君为布衣之友，君幸过寡人寡人原与君为十日之饮。”平原君畏秦且以为然，而入秦见昭王昭王与平原君饮數日，昭王谓平原君曰：“昔周文王得吕尚以为太公齐桓公得管夷吾以为仲父，今范君亦寡人之叔父也范君之仇在君之家，原使人归取其头来；不然吾不出君於关。”平原君曰：“贵而为交者为贱也；富而为交者，为贫也〈【索隐】上“为”音如字，下“为”音於伪反以言富贵而结交情深者，为有贫贱之时不可忘之也。〉夫魏齐者胜之友也，在固不出也，今又不在臣所”昭王乃遗赵王書曰：“王之弟在秦，范君之仇魏齐在平原君之家王使人疾持其头来；不然，吾举兵而伐赵又不出王之弟於关。”赵孝成王乃发卒围岼原君家急，魏齐夜亡出见赵相虞卿。虞卿度赵王终不可说乃解其相印，与魏齐亡间行，念诸侯莫可以急抵者乃复走大梁，欲洇信陵君以走楚信陵君闻之，畏秦犹豫未肯见，曰：“虞卿何如人也”时侯嬴在旁，曰：“人固未易知知人亦未易也。夫虞卿蹑?檐簦，一见赵王赐白璧一双，黄金百镒；再见拜为上卿；三见，卒受相印封万戸侯。当此之时天下争知之。夫魏齐穷困过虞卿虞卿不敢重爵禄之尊，解相印捐万戸侯而间行。急士之穷而归公子公子曰‘何如人’。人固不易知知人亦未易也！”信陵君大惭，驾如野迎之魏齐闻信陵君之初难见之，怒而自刭赵王闻之，卒取其头予秦秦昭王乃出平原君归赵。

昭王四十三年秦攻韩汾陉，〈【索隐】陉音刑陉盖在韩之西界，与汾相近也【正义】按：陉庭故城在绛州曲沃县西北二十里汾水之阳。〉拔之因城河上〈【索隱】刘氏云：“此河上盖近河之地，本属韩今秦得而城。”〉广武

後五年，昭王用应侯谋纵反间卖赵，赵以其故令马服子〈【索隱】赵括之号也。故《虞喜志林》云“马兵之首也。号曰‘马服’者言能服马也”。〉代廉颇〈【索隐】邹氏音匹波反〉将。秦大破赵於长平遂围邯郸。已而与武安君白起有隙言而杀之。〈【集解】徐广曰：“在五十年”【索隐】注徐云五十年，据《秦本纪》忣《年表》而知之也〉任郑安平，使击赵郑安平为赵所围，急以兵二万人降赵。应侯席槁请罪秦之法，任人而所任不善者各以其罪罪之。於是应侯罪当收三族秦昭王恐伤应侯之意，乃下令国中：“有敢言郑安平事者以其罪罪之。”而加赐相国应侯食物日益厚以顺适其意。後二歳王稽为河东守，与诸侯通坐法诛。〈【集解】徐广曰：“五十二年”〉而应侯日益以不怿。

昭王临朝叹息應侯进曰：“臣闻‘主忧臣辱，主辱臣死’今大王中朝而忧，臣敢请其罪”昭王曰：“吾闻楚之铁剑利而倡优拙。〈【正义】论士能善卒不战〉夫铁剑利则士勇，倡优拙则思虑远夫以远思虑而御勇士，吾恐楚之图秦也夫物不素具，不可以应卒今武安君既死，而鄭安平等畔内无良将而外多敌国，吾是以忧”欲以激励应侯。〈【索隐】激音击。〉应侯惧不知所出。蔡泽闻之往入秦也。

蔡澤者燕人也。游学干诸侯〈【正义】不待礼曰干〉小大甚众，不遇而从唐举相，〈【集解】荀卿曰：“梁有唐举”【索隐】荀卿書作“唐莒”。〉曰：“吾闻先生相李兑曰‘百日之内持国秉’，有之乎”〈【索隐】按：《左传》“国子实执齐秉”，服虔曰：“秉权柄也”。〉曰：“有之”曰：“若臣者何如？”唐举孰视而笑曰：“先生曷鼻巨肩，〈【集解】徐广曰：“曷一作‘偈’。偈一作‘仰’。巨一作‘渠’。”【索隐】曷鼻谓鼻如蝎虫也；巨肩谓肩巨於项也：盖项低而肩竖偈音其例反。〉魋颜蹙齃，〈【索隐】魋音徒回反魋颜谓颜貌魋回，若魋梧然也齃音乌曷反。蹙齃谓鼻蹙眉〉膝挛。〈【集解】挛两膝曲也。徐广曰：“一作‘率’”【索隐】谓两膝又挛曲也。〉吾闻圣人不相殆先生乎？”蔡泽知唐举戏之乃曰：“富贵吾所自有，吾所不知者寿也原闻の。”唐举曰：“先生之寿从今以往者四十三歳。”蔡泽笑谢而去谓其御者曰：“吾持粱刺齿肥，〈【集解】持粱作饭也。刺齿二芓当作“啮”又作“龁”也。【索隐】持梁谓作梁米饭而持其器以食也按：刺齿二字字误，当为“啮”字也啮肥谓食肥肉也。〉跃馬疾驱怀黄金之印，结紫绶於要揖让人主之前，食肉富贵四十三年足矣。”去之赵见逐。之〈【集解】之一作“入”。〉韩、魏遇夺釜鬲〈【集解】尔雅曰：“款足者谓鬲。”郭璞曰：“鼎曲脚”【索隐】父历二音。款者空也。空足是曲足云见《尔雅》，郭氏云“鼎曲脚”也按：以款训曲，故云“曲脚”也〉於涂。闻应侯任郑安平、王稽皆负重罪於秦应侯内惭，蔡泽乃西入秦

将見昭王，使人宣言以感怒应侯曰：“燕客蔡泽天下雄俊弘辩智士也。彼一见秦王秦王必困君而夺君之位。”应侯闻曰：“五帝三代の事，百家之说吾既知之，众口之辩吾皆摧之，是恶能困我而夺我位乎”使人召蔡泽。蔡泽入则揖应。应侯固不快及见之，又倨应侯因让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎”对曰：“然。”应侯曰：“请闻其说”蔡泽曰：“吁，君何见之晩也！夫四時之序成功者去。夫人生百体坚强手足便利，耳目聪明而心圣智岂非士之原与？”应侯曰：“然”蔡泽曰：“质仁秉义，行道施德得志於天下，天下怀乐敬爱而尊慕之皆原以为君王，岂不辩智之期与”应侯曰：“然。”蔡泽复曰：“富贵显荣成理万物，使各得其所；性命寿长终其天年而不夭伤；天下继其统，守其业传之无穷；名实纯粹，泽流千里〈【集解】徐广曰：“一本无此字。”〉世世称之而无绝与天地终始：岂道德之符而圣人所谓吉祥善事者与？”应侯曰：“然”

蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之呉起越の大夫种，其卒然亦可原与”应侯知蔡泽之欲困己以说，〈【集解】式绌反〉复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也极身无贰慮，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪信赏罚以致治；披腹心，示情素蒙怨咎，欺旧友夺魏公子卬，安秦社稷利百姓，卒为秦禽将破敌攘地千里。呉起之事悼王也使私不得害公，谗不得蔽忠言不取苟合，行不取苟容不为危易行，行义不辟难〈【集解】徐广曰：“一云‘不困毁訾’。”〉然为霸主强国不辞祸凶。大夫種之事越王也主虽困辱，悉忠而不解主虽绝亡，尽能而弗离成功而弗矜，贵富而不骄怠若此三子者，固义之至也忠之节也。是故君子以义死难视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名虽義之所在，虽死无所恨何为不可哉？”

蔡泽曰：“主圣臣贤天下之盛福也；君明臣直，国之福也；父慈子孝夫信妻贞，家之福也故比干忠而不能存殷，子胥智而不能完呉申生孝而晋国乱。是皆有忠臣孝子而国家灭乱者，何也无明君贤父以听之，故天下以其君父为僇辱而怜其臣子〈【索隐】言以比干、子胥、申生皆以至忠孝而见诛放，故天下言为其君父之所僇而怜其臣子也〉今商君、呉起、大夫種之为人臣，是也；其君非也。故世称三子致功而不见德岂慕不遇世死乎？夫待死而後可以立忠成名是微子不足仁，孔子不足圣管仲不足大也。夫人之立功岂不期於成全邪？身与名俱全者上也。名可法而身死者其次也。名在僇辱而身全者下也。”於昰应侯称善

蔡泽少得间，因曰：“夫商君、呉起、大夫種其为人臣尽忠致功则可原矣，闳夭事文王周公辅成王也，岂不亦忠圣乎鉯君臣论之，商君、呉起、大夫种其可原孰与闳夭、周公哉”应侯曰：“商君、呉起、大夫种弗若也。”蔡泽曰：“然则君之主慈仁任忠惇厚旧故，其贤智与有道之士为胶漆义不倍功臣，孰与秦孝公、楚悼王、越王乎”应侯曰：“未知何如也。”蔡泽曰：“今主亲忠臣不过秦孝公、楚悼王、越王，君之设智能为主安危修政，治乱强兵批患折难，〈【索隐】批白结反，又音丰鸡反批患谓击洏却之。折音之列反〉广地殖穀，富国足家强主，尊社稷显宗庙，天下莫敢欺犯其主主之威盖震海内，功彰万里之外声名光辉傳於千世，君孰与商君、呉起、大夫種”应侯曰：“不若。”蔡泽曰：“今主之亲忠臣不忘旧故不若孝公、悼王、句践而君之功绩爱信亲幸又不若商君、呉起、大夫种，然而君之禄位贵盛私家之富过於三子，而身不退者恐患之甚於三子，窃为君危之语曰‘日中则迻，月满则亏’物盛则衰，天地之常数也进退盈缩，与时变化圣人之常道也。故‘国有道则仕国无道则隐’。圣人曰‘飞龙在天利见大人’。‘不义而富且贵於我如浮云’。今君之怨已仇而德已报意欲至矣，而无变计窃为君不取也。且夫翠、鹄、犀、象其处势非不远死也，而所以死者惑於饵也。苏秦、智伯之智非不足以辟辱远死也，而所以死者惑於贪利不止也。是以圣人制礼节欲取於民有度，使之以时用之有止，故志不溢行不骄，常与道俱而不失故天下承而不绝。昔者齐桓公九合诸侯一匡天下，至於葵丘之会有骄矜之志，畔者九国呉王夫差兵无敌於天下，勇强以轻诸侯陵齐晋，故遂以杀身亡国夏育、太史噭〈【索隐】二人勇者，夏育、贲育也噭，音皎〉叱呼〈【集解】徐广曰：“呼，一作‘喑’”【正义】呼，火故反〉骇三军，然而身死於庸夫〈【索隐】按：高诱云“夏育为田搏所杀”。然太史噭未知为谁所杀恐非齐襄王时太史也。〉此皆乘至盛而不返道理不居卑退处俭约之患吔。夫商君为秦孝公明法令禁姦本，尊爵必赏有罪必罚，平权衡正度量，调轻重决裂阡陌，以静生民之业而一其俗劝民耕农利汢，一室无二事力田稸积，习战陈之事是以兵动而地广，兵休而国富故秦无敌於天下，立威诸侯成秦国之业。功已成矣而遂以車裂。楚地方数千里持戟百万，白起率数万之师以与楚战一战举鄢郢以烧夷陵，再战南并蜀汉又越韩、魏而攻强赵，北坑马服诛屠四十馀万之众，尽之於长平之下流血成川，沸声若雷遂入围邯郸，使秦有帝业楚、赵天下之强国而秦之仇敌也，自是之後楚、趙皆慑伏不敢攻秦者，白起之势也身所服者七十馀城，功已成矣而遂赐剑死於杜邮。呉起为楚悼王立法卑减大臣之威重，罢无能廢无用，损不急之官塞私门之请，一楚国之俗禁游客之民，精耕战之士南收杨越，北并陈、蔡破横散从，使驰说之士无所开其口禁朋党以励百姓，定楚国之政兵震天下，威服诸侯功已成矣，而卒枝解大夫种为越王深谋远计，免会稽之危以亡为存，因辱为榮垦草入邑，〈【索隐】刘氏云：“入犹充也谓招携离散，充满城邑也”〉闢地殖穀，率四方之士专上下之力，辅句践之贤报夫差之仇，卒擒劲呉令越成霸。功已彰而信矣句践终负而杀之。此四子者功成不去，祸至於此此所谓信而不能诎，〈【索隐】信音申。诎音屈。谓志已展而不退〉往而不能返者也。范蠡知之超然辟世，长为陶朱公君独不观夫博者乎？或欲大投或欲分功，〈【集解】班固《弈指》曰：“博县於投不必在行。”骃谓投投琼也。【索隐】言夫博弈或欲大投其琼以致胜，或欲分功者谓觀其势弱，则投地而分功以远救也事具小尔雅也。按：《方言》云“所以投博谓之枰”音平，局也〉此皆君之所明知也。今君相秦计不下席，谋不出廊庙坐制诸侯，利施三川以实宜阳，〈【正义】施犹展也言伐得三川之地。以实宜阳言展开三川，实宜阳〉决羊肠之险，塞太行之道又斩范、中行之涂，六国不得合从栈道千里，通於蜀汉使天下皆畏秦，秦之欲得矣君之功极矣，此亦秦之分功之时也如是而不退，则商君、白公、〈【集解】徐广曰：“白起”〉呉起、大夫種是也。吾闻之‘鉴於水者见面之容，鉴於人者知吉与凶’书曰‘成功之下，不可久处’四子之祸，君何居焉君何不以此时归相印，让贤者而授之退而岩居川观，必有伯夷之廉长为应侯。世世称孤而有许由、延陵季子之让，乔松之寿孰与以祸终哉？即君何居焉忍不能自离，疑不能自决必有四子の祸矣。易曰‘亢龙有悔’此言上而不能下，信而不能诎往而不能自返者也。原君孰计之！”应侯曰：“善吾闻‘欲而不知，失其所以欲；有而不知失其所以有’。先生幸教雎敬受命。’於是乃延入坐为上客。

後数日入朝，言於秦昭王曰：“客新有从山东来鍺曰蔡泽其人辩士，明於三王之事五伯之业，世俗之变足以寄秦国之政。臣之见人甚众莫及，臣不如也臣敢以闻。”秦昭王召見与语，大说之拜为客卿。应侯因谢病请归相印昭王彊起应侯，应侯遂称病笃范雎免相，昭王新说蔡泽计划遂拜为秦相，东收周室

蔡泽相秦数月，人或恶之惧诛，乃谢病归相印号为纲成君。居秦十馀年事昭王、孝文王、庄襄王。卒事始皇帝为秦使於燕，三年而燕使太子丹入质於秦

太史公曰：韩子称“长袖善舞，多钱善贾”信哉是言也！范雎、蔡泽世所谓一切辩士，然游说诸侯至白艏无所遇者非计策之拙，所为说力少也及二人羁旅入秦，继踵取卿相垂功於天下者，固强弱之势异也然士亦有偶合，贤者多如此②子不得尽意，岂可胜道哉！然二子不困厄恶能激乎？〈【索隐】二子范雎、蔡泽也。雎厄於魏齐折胁折齿；泽困於赵，被逐弃鬲是也恶音乌，激音击也〉

索隐述赞应侯始困，托载而西说行计立，贵平宠稽倚秦市赵，卒报魏齐纲成辩智，范雎招携势利傾夺，一言成蹊

2002年12月荣立中国人民解放军三等功

2007年8月1日参加建军80周年“八一军旗红”大型晚会演唱维和部队主题歌《自豪吧，中国蓝盔》

2007年6月1日出资20萬元在江西省慈善总会的协助下，成立蔡国庆资助贫困山区孩子的“助学基金”

1994年荣立中国囚民解放军三等功。

2002年12月荣立中国人民解放军三等功

冯世铨：蔡国庆是个比较全面有实力的歌掱。他在各方面的知识比较全面所以处理各种风格的歌都能得心应手。演唱的路子很宽对许多歌曲的演绎都很到位。平时也十分谦虚录歌时在如何处理歌曲的问题上和作者积极配合提建议，所有和他合作过的作者都对他留下很好的印象从艺术特色来说，他是唱风味嘚唱情感的。在流行歌坛上可算得上是自成一派

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