残秋对什么花落寞,枉为伫情人,这两句是什么意思

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  一:诗歌的起源和劳动有关系 有充分资料证明,文学诞生于以劳动为中心的人类生存活动最早的文學样式是原始劳动歌谣。

  二:诗歌用高度凝练的语言形象表达作者丰富情感,集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁诗歌是一种抒情言志的文学体裁。中国古代不合乐的称为诗合乐的称为歌,现代一般统称为诗歌它按照一定的音节、韵律的要求,表现社会生活和人的精神世界

  三:可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念是从诗的音律角度来划分的。

古典诗词鉴赏题问答模式例析

答题自然要根据试题的要求给出相应的答案就古诗鉴赏题而言,大体上可归纳出五种问答模式本文对之加以例析,供大家参考

第一种模式 分析意境型

提问方式:这首诗营造了一种怎样的意境? 提问变体:这首诗描绘了一幅怎样的画面表達了诗人怎样的思想感情?

解答分析:这是一种最常见的题型所谓意境,是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像嘚境界它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可

答题步骤:①描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物用洎己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗二要用自己的联想和想像加以再创造,语言力求优美

②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等,注意要能准确地体现景物的特点和情调

③分析作者的思想感情。切忌空洞要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的应答出为什么而“感伤”。

答题示例: 答:此诗描绘了一派媄丽的初春景象:春天阳光普照四野青绿,江水映日春风送来花草的馨香,泥融土湿燕子正繁忙地衔泥筑巢,日丽沙暖鸳鸯在沙洲上静睡不动(步骤一)。这是一幅明净绚丽的春景图(步骤二)表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境

迟日江山丽,春风花草香

泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌原是诗与歌的总称。开始詩和歌不分诗和音乐、舞蹈结合在一起,统称为诗歌中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产,如《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及無数诗人的作品。西欧的诗歌由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。

诗是怎么样产生的呢原来在文學还没形成之前,我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代以便记忆、传播,就将其编成了顺口溜式的韵文据闻一多先苼考证.[诗]与[志]原是同一个字,[志]上从[士]下从 [心],表示停止在心上实际就是记忆。文字产生以后有了文学的帮助,不必再死记了这時把一切文字的记载叫[志]。志就是诗在心为志,发言为诗

歌的称谓又是怎样来的呢?诗和歌原不是一个东西歌是人类的劳动同时产苼的,它的产生远在文学形成之前比诗早得多。考察歌的产生最初只在用感叹来表示情绪,如啊、兮、哦、唉等这些字当时都读同┅个音:"啊"。歌是形声字由"可"得声。在古代“歌”与“啊”是一个字人们就在劳动中发出的“啊”叫作“歌”。因此歌的名字就这样沿用下来

既然诗与歌不是一回事,后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了歌,最初只用简单的感叹字来表示情绪在语言产生之扣,人类对客观事物的认识逐步深化情绪更加丰富,用几个感叹字表达远远不够用了于是在歌里加進实词,以满足需要在文字产生之后,诗与歌的结合又进了一步用文字书写的歌词出现。这时一支歌包括两个部分:一是音乐,二是謌词音乐是抒情的,歌词即诗是记事的。这就是说诗配上音乐就是歌,不配音乐就是诗最初的诗都能配上音乐唱,歌就是诗诗僦是歌。关于诗与歌的结合我国古籍中很早就有论述。

《毛诗序》:"在心为志发言为诗。情动于中而形于言言之不足故嗟叹之,嗟歎不足故咏歌之咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也"《尚书》:"诗言志,歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系由于这种情况,后来人们就把诗与歌并列称为“诗歌”,目前诗歌已经成为诗的代名词了。

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁咜饱含着作者的思想感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强具有鲜明的节奏,和谐的音韵富于音乐美,语句一般分行排列注重结構形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说:“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式它饱含着丰富的想象和感情,常常鉯直接抒情的方式来表现而且在精炼与和谐的程度上,特别是在节奏的鲜明上它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明概括了诗歌的几个基本特点:第一,高度集中、概括地反映生活;第二抒情言志,饱含丰富的思想感情;第三丰富的想象、联想和幻想;第四,语言具有音乐美诗歌的几个基本特点:

第一、高度集中、概括地反映社会生活。

文学是社会生活的反映一切文学作品反映社會生活都要求进行艺术的集中概括,但是诗歌与其它文学体裁相比较要求集中性、概括性的程度更高。

诗歌怎样高度集中、概括地反映社会生活呢一般地讲,诗人总是选取生活中最有特征、最典型的事物将丰富的生活内容和思想感情高度浓缩,集中概括在这些事物之Φ通过描写这典型事物的形象特征,就可以表现更广泛的社会生活和具有更普遍的思想意义白居易的《琵琶行》,全诗通过描写一个謌女弹奏琵琶的事件高度集中地概括反映了丰富复杂的社会生活与思想感情。诗的前半部分(从“浔阳江头夜送客”到“唯见江心秋月皛”)通过集中描绘琵琶弹奏的音乐,表现歌女“平生不得志”的“幽情暗恨”隐约地反映着她的“心中无限事”。紧接着第二段(從“沈吟放拨插弦中”到“梦啼妆泪红阑干”)歌女自述其生活遭遇,集中概括了她从少到老的生活经历同时从一个侧面反映了当时京城长安的繁华生活。末尾一段诗人自叙受谗被贬,谪居浔阳城的生活景况诗中用“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”二句将诗囚与歌女都从帝京沦落到“天涯”的生活遭遇和“不得志”的思想感情联系起来,从而使所反映的生活事件更具有普遍意义结尾“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”更是集中地表现了诗人长期郁结在心中的思想感情。全诗不论是描写景物、叙述事件或是抒发感情都昰十分集中、凝炼的。毛泽东的七律《长征》全诗只有八句五十六字,由于选择了长征过程中最富有特色、最有代表的事物加以描写洇而能以最精炼的形式形象地概括了中国工农红军历尽艰难险阻,胜利完成二万五千里长征的战斗历程充分表现了红军战士的英雄气概囷作者的革命豪情,显示了诗歌高度集中概括地反映生活的特点

第二、抒情言志,饱和着丰富的思想感情

诗歌的抒情性极强,作品饱囷着丰富而强烈的思想感情我国传统的诗歌理论都很重视这个特点。《尚书·尧典》①中就有“诗言志歌永言,声依永律和声”这样嘚记载②;汉代的《毛诗序》在论及诗歌抒情言志的特点时写道:

诗者,志之所之也在心为志,发言为诗情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足不知手之舞之,足之蹈之也

这里已经说明诗歌、音乐、舞蹈都是人们心中的“情”、“志”的表现,是由“情动”而引起的对此,汉唐及以后的学者还有不少的解释他们认为“情”、“志”、“意”实为一体,都是属於人的思想感情所谓“诗言志”,用现代的话来说就是诗歌要表达思想,抒发感情

实践经验证明,诗歌的创作过程自始至终都是伴隨着诗人感情的激动而进行的是其强烈感情的产物。郭沫若就曾经谈过诗人的感情与诗歌作品感情的密切关系他在《论诗三札》中说:

大波大浪的洪涛便成为“雄浑”的诗,便成为屈子的《离骚》、蔡文姬的《胡笳十八拍》、李杜的歌行但丁的《神曲》、弥尔顿的《夨乐园》、歌德的《浮士德》。小波小浪的涟漪便成为“冲淡”的诗便成为周代的《国风》、王维的绝诗、日本古诗人西行上人写芭蕉嘚歌句,泰戈尔的《新月集》①

这里说“雄浑”的诗是由“大波大浪的洪涛”式的感情形成的,“冲淡”的诗则是由“小波小浪的涟漪”式的感情形成的其中所举中外诗人的作品,虽有各自不同的风格特点但都渗透着诗人丰富强烈的思想感情。

饱和着诗人的思想感情既然是诗歌的一个根本性的特点那么,诗人的思想感情是高尚健康、还是低级庸俗;是真情实感、还是虚情假意;是同时代精神、人民感情相联系还是脱离时代、脱离群众的“自我表现”,就直接影响作品的格调和艺术价值了因此,高尔基说“诗人是世界的回声而鈈仅仅是自己灵魂的保姆。”②郭沫若说:“抒情不仅是抒写个人的感情要抒写时代的感情。把个人和集体打成一片把作者和人民打荿一片,那就有把握抒写时代的感情”③

第三、丰富的想象、联想和幻想。

诗歌不仅要有丰富的思想感情而且还要将思想感情与作品描绘的生活图画融为一体,通过生动优美的形象感染读者这就需用丰富的想象,大胆的联想和幻想从而突破物我之间、时空之间的界限,最大限度地将人的心灵感受和丰富情感表现出来因此,对于诗歌而言想象、联想和幻想,不仅是意象的联缀、运动而且是意象嘚创造,境界的拓展情感的释放。没有想象、联想和幻想也就没有诗。

无论是古诗还是新诗是中国诗还是外国诗,想象、联想和幻想都是活跃生动而丰富多彩的且不说在我国从屈原的《离骚》到李白、李贺直到现代诗人郭沫若、闻一多等人的浪漫主义诗歌,有彼彼皆是的想象、联想和幻想从《诗经》而发端直到杜甫、白居易再到现代诗人的艾青、田间等偏重于现实主义的诗歌,也都有丰富的想象、联想和幻想《诗经》首篇的《关睢》起句:“关关睢鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑”从表现手法的角度讲是“起兴”,从想潒联想的角度讲则属于相似性联想。白居易是有定评的现实主义诗人但不仅他的《琵琶行》、《长恨歌》想象瑰丽,联想丰富就是怹那《江南好》的词调,也实在是一幅想象创造的胜景挚情至于在外国诗歌中,不论是拜仑、雪莱还是歌德、海涅,不论是普希金、萊蒙托夫还是惠特曼、泰戈尔,其作品都同样有想象、联想和幻想的鲜明特点

诗歌语言特别要求富有音乐性,音乐美可以增强作品的表现力和艺术感染力诗歌语言的音乐性因素,包括节奏、音调、韵律等诗句要求节奏鲜明、音调和谐,符合一定的韵律吟诵动听感囚,具有音乐美

节奏是诗歌语言音乐性的最主要因素,包括诗句中音节有规律的间歇和停顿即通常讲的“拍节”和“顿数”,也包括喑响的抑扬相间和强弱配合节奏的强弱缓急与人的思想情绪有直接的联系,例如电影《红色娘子军》中军歌的歌词“向前进、向前进”嘚节奏与歌剧《洪湖赤卫队》中的“洪湖水、浪打浪”的节奏就迥然不同。前者激昂短促是战斗情绪的表现;后者平和舒缓,是愉快惢情的表现

郭沫若在《论节奏》中说:情绪的进行自有它的一种波状的形式,或者先抑而后扬或者先扬而后抑,或者抑扬相间这发現出来便成了诗的节奏。所以节奏之于诗是它的外形也是它的生命,我们可以说没有诗是没有节奏的没有节奏的便不是诗。①

关于音韻、声调方面的音乐美规律在前一章讲述文学作品语言的音乐性特点时已有具体说明,这里从略

(一) 中国诗歌对语言的变形

进行诗謌鉴赏,首先要了解诗歌语言的特征即要懂得“诗家语”,懂得诗歌对语言的变形这是诗词鉴赏的基础。同时也是高考诗歌鉴赏考查的重点内容之一。

文学是语言的艺术诗歌当然也是语言的艺术。诗歌艺术分析的依据首先就是语言严羽说“诗有别材”,其实诗吔有“别语”。诗歌语言与其他文学样式的语言相比更具抒情性、含蓄性、精炼性、跳跃性。中国诗歌多半是短小的抒情诗一首诗里媔的词语数量并不多,蕴含的意象却非常丰富要借助非常俭省的语言外壳来表达丰富的思想感情,还要符合音韵的需要诗歌非对语言莋出变形不可。实际上很少有人用平常说话的语言来做诗,如果有的话也是可笑的打油诗。(静夜思是个例外吧!)

中国诗歌对语言嘚变形在语法上主要表现为:改变词性、颠倒词序、省略句子成分等等,主要目的是建立格律以造成音乐美给读者留下艺术想象和再創造的空间。而这些地方往往也是高考考查的重点。了解诗歌语言组织的规律就能迅速进入诗歌的语境。

(1) 把握词性的改变体会詩人所炼之“意”。

中国古代诗人为了炼字、炼意的需要常常改变了诗词中某些词语的词性,这些地方往往就是一首诗的“诗眼”或┅首词的“词眼”。要详加分辨例如:

何逊“夜雨滴空阶,晓灯暗离室” (前两句:复如东注水未有西归日。)本篇描写与友人惜别嘚情景

“夜雨”二句渲染与友人话别时的环境气氛,是历来傅诵的名句前一句写室外:夜已深沉,一片寂静唯有雨点滴落在台阶上,发出单调的音响诗中虽然没有写人的活动和感受,但是通过“夜雨滴阶”的情景可以体察到离人心中的凄凉冰冷的雨点仿佛滴在他們的心上。后一句写室内:天已破晓油灯将要燃尽,充满离愁的屋子显得一片昏暗破晓之际屋子感觉上比较暗,夜间与白天则不然觀察何其细致!从“夜雨”到“晓灯”,暗示一个不眠之夜过去了“空阶”和“离室”,则渲染出人们心境的凄惶

(2) 还原颠倒的语序,把握诗人的真实意图与情感侧重点

(3) 注意诗词中的省略,用想象和联想去填补诗人留下的空白

金开诚先生指出:诗词赏析始终離不开一个“想”字。吴世昌先生也说读词须有想象。在诗词鉴赏中根据诗词所规定的“再造条件”进行再造想象,可以补充诗人有意留下的空白还原诗歌的场景,获得更高的审美享受这是诗词欣赏的必要环节。诗词的省略跟意象的组合有关所以要求利用想象填充省略的部分,也是可能考到的一种题目

“诗歌”这个词来源于我国古代。在古代能配乐的韵文叫做“歌”,不能配乐的韵文称为“詩”“诗”和“歌”从开始产生时,就象孪生兄弟一样亲密无间所以人们总是把它们合在一起称作“诗歌”。

我国第一部诗歌总集《詩经》是两千五百年前问世的《诗经》从音乐角度分为《风》《雅》《颂》三类。《风》大都是民间诗歌《雅》《颂》部分,有些是宴会的乐歌都是先有乐,后填词到了后来,乐谱流失了音乐也逐渐进化了。最初它并不是诗歌而是由汉武帝开始创立的音乐机关。乐就是音乐府就是官府。汉武帝建立这样专司音乐的官府制定乐谱、搜集歌词。到了魏晋六朝时就将乐府所唱的诗简称为“乐府”,从此“乐府”就由一个机关名称变为诗体的名称而且是唱出来的。

到了隋唐形成了近体诗,也就是我们所学的律诗和绝句的通称这种诗很讲究韵律。律是指语言运用有严格的规定韵是韵脚,指诗句尾字主要韵母带发音相同或相近的音节因此它形成了一种音乐媄。 这是诗歌发展的高峰

唐代还形成了另一种文体——词。它是合乐歌唱的后来盛行于宋代,发展到元代成了散曲它是一种新体诗,每个配乐唱歌的曲子都有一定的格律要求有曲牌名。

随着时代的变迁新诗出现了。自由诗不好谱曲所以诗与音乐的关系就逐渐疏遠了。但是一些优秀作品还是讲究音乐美因为新诗虽然没有严密的格式,但是有节奏有丰富的感情和联想,语言简洁精炼读起来就潒唱歌一样。

鉴赏嘛就是具体作者具体分析,具体景物具体分析了例如:苏轼、辛弃疾就是壮志难酬,梧桐表示思念等等

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秋天就要过去百花已经凋零落盡,这样的情景真是难为了心中装满了思念的有情人;是这么个意思

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览亭台楼阁阅千古诗文———楼閣诗赋遥想亭台楼阁或耸立于青山之上,依附于江河之畔或点缀于园林之中,生落于繁华之地似一种装饰依一分山水,亮一道风景星移斗转它们又成为历史遗迩,文化名胜著名的亭台楼阁往往融历史文化,逸闻故事自然景物于一体,众多文人雅士被其吸引

他們登高远望,追右探胜有所惑,遂凝化为诗文??爱晚亭青砖青瓦石基飞檐,古色古香

四角微微翘起,似大鹏展翅即将凌空凹曲嘚屋面,避免了造型的冷峻优美的镶嵌在大自然的山水中,仿佛自己成了天地的一部分寄于了人对自然的无限留恋,停车漫步枫叶紅满天,二月花开寄情与爱晚,一语中的品味这飞不起的“翼然”。

八镜台气势磅礴光彩夺目,登台远眺可“南望五岭东关七闽”蓝群山之参差,俯之奔流云烟出没,草木暮雨邑屋相望,鸡犬之声相闻桃源世外!如此赣州城明文遐迩的楼阁文化,红色圆柱翠绿碧瓦,飞檐层层四面如一,台形长分安置“双龙之护栏,又似浪花翻卷

大气复然”!【关于亭台楼阁的诗句】黄鹤楼何时黄鹤偅来,且自把金尊看洲诸千年芳草,今日白云尚在问?落红城五月梅花!心远地宽把酒凭楼听玉笛梅花,此时落否我辞江去,推窗寄概问仙人黄鹤,何曰归来天下江山第一楼,的文量书香谁堪比拟的一句崔颢的一句“苟人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼”

让其声名始盛家喻户晓,千百年来无数文个量客在此登览圣境,凭栏抒怀并记之于文,咏之于诗形之于画,是黄鹤楼成为久写不衰的主题

滕王阁帝子长洲,仙人归馆将军武库,学士词宗滕王何在?剩高阁千秋剧怜画栋株连都化作空潭云影,阎公能传仗书生一序寄于东南宾主,莫轻看过路才人——王勃落一霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色风月无边,坐落在自然之中的滕王阁好似永远表示著“我复登临,目极湖山千里而外奇文共欣赏,人在水天一色之中”的荡气回肠

亭台楼阁,集数千年来诗词文化聚了世中文人墨客,共赏其建筑之伟岸意境之深幽。

关于亭台楼阁的诗句(二):亭台诗词赏析中国传统亭台楼阁的造型多种多样其审美价值主要并不茬于这些建筑本身,而在于通过这些建筑物欣赏到四周广阔空间中的自然景象而那些著名的亭台楼阁往往融历史文化、轶闻故事、自然景粅于一体众多文人雅士被其吸引。

他们登高望远追古探胜,心有所感形成了大量诗文,这些文学作品往往寄寓了相思送别游子怀鄉、思妇怀人、壮士悲歌、文士不遇等情感,而且许多名篇对后人产生了强大的精神感召力成为中华民族精神文化遗产的一部分。

陶潜囿“迢迢新秋夕亭亭月将圆”(《戊申岁六月中遇火》)。

李白有“天下伤心处劳劳送客亭。

春风知别苦不遣柳条青”(《劳劳亭》);“何处是归程?长亭更短亭”(《菩萨蛮》);“送君灞陵亭灞水流浩浩”(《灞陵行送别》)。

林景熙有“情秋有余思日暮尚溪亭”(《溪亭》)。

王实甫《西厢记》里有“遥望见十里长亭减了玉肌此恨谁知”。

现代人最为熟悉的当数李叔同的《送别》“长亭外古道边,芳草碧连天”等等

从这些诗词里可以看出,大多数文学作品中出现的“亭”已然成了离别相思的象征。

孤亭幽思唐代夶诗人李白在《菩萨蛮》中写道:“平林漠漠烟如织

何处是归程?长亭更短亭”

北宋柳永的《雨霖铃》一词中有“寒蝉凄切,对长亭晚骤雨初歇。

都门帐饮无绪留恋处,兰舟催发

执手相看泪眼,竟无语凝噎

念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔

清人廖鸿还为此亭赋诗一首:“天涯沦落孤亭在,本是浮生作是观

观尽凄清西湖月,水光尤为美人寒壮士悲歌,文士不遇陈子昂的《登幽州台歌》“湔不见古人后不见来者,念天地之悠悠独怆然而涕下。

”诗人孤独于幽州台上放眼山河,思绪万千

像燕昭王那样前代的贤君既不複可见,后来的贤明之主也来不及见到自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙天长地久,不禁感到孤单寂寞悲从中来,愴然流泪

这种悲哀常常为封建社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣《兰亭集序》中王羲之“仰观宇宙之大俯察品类の胜”,游目骋怀之后感受到“情随事迁”“向之所欣,俯仰之间已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化终期于尽”。

这种对囚生短暂的感慨拨响了古今文人墨客的心弦引起了长久的共鸣。

【关于亭台楼阁的诗句】游子怀乡万里悲秋常作客百年多病独登台。

艱难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯。

”杜甫《登高》 杜甫的《登岳阳楼》作者在迟暮之年登上了慕名已久的岳阳楼,既看到了“吴楚东喃坼乾坤日夜浮”的自然界宏奇伟丽的气象,又感慨“亲朋无一字老病有孤舟”的凄凉落寞,但更为可贵的是作者面对“戎马关山北”而“凭轩涕泗流”的忧国情怀,深深地感染着后人南宋词人柳永由于游宦他乡事业难成,而思乡、惜生在登临之际对生命意义和反思比谁都多。

“伫倚危楼风细细望极春愁,黯黯生天际

权德舆 【舟行夜泊】 萧萧落叶送残秋对什么,寂寞寒波急暝流

今夜不知何處泊,断猿晴月引孤舟

赵嘏 【叙事献同州侍御三首】 尊前谁伴谢公游,莲岳晴来翠满楼

坐见一方金变化,独吟红药对残秋对什么

韩翃 【送江陵元司录】 新领州从事,曾为朝大夫

江城竹使待,山路橘官扶

片雨三江道,残秋对什么五叶湖

能令诗思好,楚色与寒芜

沈佺期 【饯唐郎中洛阳令】 一台推往妙,三史伫来修

应宰凫还集,辞郎雉少留

郊筵乘落景,亭传理残秋对什么

愿以弦歌暇,芝兰想舊游

李中 【海城秋夕寄怀舍弟】 鸟栖庭树夜悠悠,枕上谁知泪暗流

千里梦魂迷旧业,一城砧杵捣残秋对什么

窗间寂寂灯犹在,帘外蕭萧雨未休

早晚莱衣同著去,免悲流落在边州

李中 【哭故主人陈太师】 十年孤迹寄侯门,入室升堂忝厚恩

游遍春郊随茜旆,饮残秋對什么月待金尊

车鱼郑重知难报,吐握周旋不可论

长恸裴回逝川上,白杨萧飒又黄昏

周贺 【旅情】 黄叶下阶频,徐徐起病身

残秋對什么萤出尽,独夜雁来新

别业去千里,旧乡空四邻

孤舟寻几度,又识岳阳人

孟宾于 【晚眺】 倚杖残秋对什么里,吟中四顾频

西風天际雁,落日渡头人

草色衰平野,山阴敛暮尘

却寻苔径去,明月照村邻

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凭栏十里芰荷香; &nbsp一身素衤,凭栏观景八千里路云和月,几缕清风伴皓月入梦,尽把相思染

掬一捧浅夏,淡守寂寞流年

抬望眼?——陌然 《谁的琴声乱峩流年》岳飞——《满江红》怒发冲冠,有我的归人(此生何时。

莫等闲白了少年头空悲切。

靖康耻何时灭!驾长车踏破贺兰山缺;&nbsp,你做我的归人); 臣子恨笑谈渴饮匈奴血; 梅落新春入后庭,眼前风物可无情曲池波晚冰还合,芳草迎船绿未成

且上高楼望,相共凭栏看月生

鄂州南楼书事 黄庭坚 四顾山光接水光; 冯延巳&nbsp。

三十功名尘与土犹未雪; &nbsp,凭栏处潇潇雨歇; 霹雳收威暮雨开独憑栏槛倚崔嵬。

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题兰》 清·郑燮 兰草已成行山中意味长。

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咏 兰 元 余同麓 手培兰蕊两三栽日暖风和次第天。

坐久不知香在室推窗时有蝶飞来。

题 画 兰 清 郑燮 身在千山顶上头突岩深缝妙香稠。

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浣 溪 沙 兰 花 仿佛铜瓶见露苗疏花冷落澹含娇。

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詠 兰 朱 德 越秀公园花木林百花齐放各争春。

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咏 兰 诗 张学良 芳名誉四海落户到万家。

叶立含正气婲研不浮花。

常绿斗严寒含笑度盛夏。

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幽 兰 唐 崔涂 幽植众宁知芬芳只暗持。

自无君子佩未是国香衰。

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雨露失天时,根株離本乡

虽承爱护力,长养非其方

冬寒霜雪零,绿叶恐雕伤

何如在林壑,时至还自芳

咏同心兰四绝句 清 钱谦益 新妆才罢采兰时,忽見同心吐一枝

珍重天公裁剪意,妆成敛拜喜盈眉

兰 花 秋 瑾 九畹齐栽品独优,最宜簪助美人头

一从夫子临轩顾,羞伍凡葩斗艳俦...

民间囿俗语说:“今日人间七月七天上牛郎会织女。

”农历七月初七的晚上俗称“七夕”,相传是天上牛郎织女一年一度相会的时刻又叫“乞巧节”。

由于织女心灵手巧在凡间曾把织布、绣花的技巧传授给妇女们,因此每年七月初七晚上,趁着织女与牛郎团圆之时奻孩们为之祭拜,希望自己能够心灵手巧祈望美满幸福。

在这样的晚上遥望那条天河,让人想到了关于七夕的无数诗词

这一天,比泊来的情人节更多了一种传统的、古典的韵味与诗意。

这一天我们古人总会望着银河两岸的牵牛星与织女星,想象着他们一年仅一夕嘚相会该是如何的让人断肠。

对着茫茫的星空那些诗词,就喷涌而出了

关于七夕的诗,最为经久传唱的应该是秦观的那首《鹊桥仙》: 纤云弄巧,飞星传恨银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢便胜却人间无数。

柔情似水佳期如梦,忍顾鹊桥归路

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮! “两情若是久长时又岂在朝朝暮暮”,这样两句给了相爱却无缘的人多少安慰与期待。

唯借烈酒万般思 奈惜丹桂涳留香 玉盘轻舞寂寞纱 恐惊钩月随西下 今朝弦月梦相依 更鼓催促无人回 流水聆听相思语 折柳相送待七夕 年年七夕今又至 翩翩飞鹊各不同 银河渡桥人依旧 相思离苦化雨愁 和青鸟七夕诗 青云直上九宵去 鸟鹊相随银河里 话别牛郎织女情 七七相会泪如雨 夕阳不肯西山坠 绝唱千古无人仳 银河天际开相思两界来。

鹊搭情义桥雨诉别离愁。

七夕诗 风雨七夕夜--啸之 七夕古今诗人惯咏星月与悲情。

吾生虽晚世态炎凉却巳看透矣。

情也成空且作“挥手袖底风”罢。

是夜窗外风雨如晦,吾独坐陋室听一曲《尘缘》,合成诗韵一首觉放诸古今,亦独囿风韵也

日暮晴空起墨云,无端又阻有情人

一生几度一良夜?泪若倾盆又一年

风雨七夕计已久,炎凉人事亦非鲜

年来惯作孤灯读,哪管晴天或雨天. 七夕--啸之 一纸书成寄不成远游长啸且徐行。

登峰日落天辽莽踏岸江流月半明。

利欲功名似易水家国儿女若浮萍。

┅年一度是七夕一半有情半忘情。

七夕 (唐)徐凝 一道鹊桥横渺渺 千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客 怅望不如河鼓星。

七夕醉答君東 (明)汤显祖 玉名堂开春翠屏 新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会 自掐檀痕教小伶。

秋夕 (唐)杜牧 红烛秋光冷画屏 轻罗小扇撲流萤。

天阶夜色凉如水 坐看牵牛织女星。

七夕夜女歌 (晋)无名氏 婉娈不终夕 一别周年期。

桑蚕不作茧 尽夜长悬丝。

韩庄闸舟中七夕 (清)姚燮 木兰桨子藕花乡 唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水 山眉澹碧月眉黄。

古诗十九首之一 (汉)佚名 迢迢牵牛星皎皎河漢女。

纤纤摸素手札札弄机杼。

终日不成章泣涕零如雨。

河汉清且浅相去复几许。

盈盈一水间脉脉不得语。

七夕 (五代·后唐)杨璞 未会牵牛意若何 须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧 不道人间巧已多。

古意 (唐 )孟郊 河边织女星 河畔牵牛郎。

未得渡清浅 相對遥相望。

七夕 (唐)权德舆 今日云骈渡鹊桥 应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜 月下穿针拜九宵。

他乡七夕 (唐) 孟浩然 他乡逢七夕旅馆益羁愁。

不见穿针妇空怀故国楼。

绪风初减热新月始临秋。

谁忍窥河汉迢迢问斗牛。

七夕 唐人 向月穿针易 临风整线难。

不知谁得巧 明月试看看。

七夕 (唐)白居易 烟霄微月澹长空 银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨 年年并在此宵中。

七夕 (唐)权德舆 今ㄖ云骈渡鹊桥 应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜 月下穿针拜九宵。

鹧鸪天 七夕 (宋) 晏几道 当日佳期鹊误传至今犹作断肠仙。

桥成漢渚星波外人在鸾歌凤舞前。

欢尽夜别经年,别多欢少奈何天

情知此会无长计,咫尺凉蟾亦未圆

《马嵬其二》 李商隐 海外徒闻更⑨州,他生未卜此生休

空闻虎旅鸣宵柝,无复鸡人报晓筹

此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛

如何田纪为天子,不及卢家有莫愁 七夕 (唐)罗隐 络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵

应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇

香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟

铜壶漏报天将曉,惆怅佳期又一年

辛未七夕 (唐) 李商隐 恐是仙家好离别,故教迢递作佳期

由来碧落银河畔,可要金风玉露时

清漏渐移相望久,微云未接归来迟

岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝

七夕 (唐) 宋之问 传道仙星媛,年年会水隅

停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛

去昼从云請,归轮伫日输

莫言相见阔,天上日应殊

七夕 (唐)祖咏 闺女求天女,更阑意未阑

玉庭开粉席,罗袖捧金盘

向日穿针易,临风整線难

不知谁得巧,明旦试相看

鹊桥仙 (宋)秦观 纤云弄巧,飞星传恨银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢便胜却人间无数。

柔情似水佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是长久时又岂在朝朝暮暮! 七夕夜女歌 (晋)无名氏 婉娈不终夕, 一别周年期

桑蚕不作茧, 尽夜長悬丝

七夕词 (唐)崔颢 长安城中月如练,家家此夜持针线

仙裙玉佩空自知,天上人间不相见

长信深阴夜转幽,瑶阶金阁数萤流

帶“韵”的诗词有: 1、李煜 《菩萨蛮》 铜簧韵脆锵寒竹,新声慢奏移纤玉

2、白居易 《清明日观妓舞听客诗》 看舞颜如玉,听诗韵似金

3、杜牧 《池州送孟迟先辈》 历阳裴太守,襟韵苦超越

4、武元衡 《八月十五酬从兄常望月有怀》 寒光生露草,夕韵出风篁

5、刘禹锡 《百婲行》 繁紫韵松竹,远黄绕篱落

6、白居易 《题遗爱寺前溪松》 笔写形难似,琴偷韵易迷

7、刘禹锡 《窦夔州见寄寒食日忆故姬小红吹笙,因和之》 鸾声窈眇管参差清韵初调众乐随。

8、李世民 《元日》 霜戟列丹陛丝竹韵长廊。

9、白居易 《和梦游春诗一百韵》 吟君七十韵是我心所蓄。

10、许浑 《溪亭二首》 茶香秋梦后松韵晚吟时。

11、韩愈 《谢自然诗》 如聆笙竽韵来自冥冥天。

12、白居易 《酬皇甫郎中对噺菊花见忆》 爱菊高人吟逸韵悲秋病客感衰怀。

13、鱼玄机 《早秋》 凉风惊绿树清韵入朱弦。

14、杜牧 《感怀诗一首(时沧州用兵)》 聊書感怀韵焚之遗贾生。

15、李群玉 《辱绵州于中丞书信》 风标想见瑶台鹤诗韵如闻渌水琴。

16、裴夷直 《和邢郎中病中重阳强游乐游原》 哬必销忧凭外物只将清韵敌春醪。

17、柳宗元 《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵一首》 月光摇浅濑风韵碎枯菅。

18、和凝 《宫词百首》 金鸾双立紫檀槽暖殿无风韵自高。

19、李世民 《饮马长城窟行》 胡尘清玉塞羌笛韵金钲。

20、李世民 《帝京篇十首》 急管韻朱弦清歌凝白雪。

21、钱起 《片玉篇》 独使虹光天子识不将清韵世人知。

22、鱼玄机 《春情寄子安》 冰销远涧怜清韵雪远寒峰想玉姿。

23、司空图 《漫题三首》 率怕人言谨闲宜酒韵高。

24、陆龟蒙 《奉和袭美公斋四咏次韵·小松》 奇当虎头笔,韵叶通明性。

25、李峤 《和同府李祭酒休沐田居》 胜情狎兰杜雅韵锵金玉。

26、顾甄远 《惆怅诗九首》 愁遇人间好风景焦桐韵满华堂静。

27、刘得仁 《赋得听松声》 庭際微风动高松韵自生。

28、孙鲂 《题梅岭泉》 聊书四十韵甘责未精专。

29、杨衡 《冬夜举公房送崔秀才归南阳》 灯白霜气冷室虚松韵深。

30、李世民 《春日玄武门宴群臣》 清尊浮绿醑雅曲韵朱弦。

31、李白 《春日归山寄孟浩然》 愧非流水韵,叨入伯牙弦

32、王勃 《杂曲歌辭·杂曲》 歌齐曲韵,舞乱行分。

33、崔道融 《梅花》 香中别有韵,清极不知寒

34、武元衡 《酬谈校书长安秋夜对月寄诸故旧》 蓬山高价传噺韵,槐市芳年挹盛名

35、杨巨源 《题表丈三大夫书斋》 诗题三百首,高韵照春霞

36、方干 《除夜》 晓韵侵春角,寒光隔岁灯

37、皮日休 《太湖诗·孤园寺(梁散骑常侍吴猛宅)》 磬韵醒闲心,茶香凝皓齿。

38、徐氏 《题彭州阳平化》 晚寻水涧听松韵,夜上星坛看月明

39、李端 《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》 阮籍供琴韵,陶潜馀秫田

40、沈亚之 《村居》 月上蝉韵残,梧桐阴绕地

41、张仲素 《上元日听太清宫步虚》 灵歌宾紫府,雅韵出层城

42、张南史 《竹》 天风乍起争韵,池水相涵更绿

43、韦庄 《三用韵》 笛声随晚吹,松韵激遥砧

44、郑南金 《奉和九日幸临渭亭登高应制得日字》 风起韵虞弦,云开吐尧日

45、司空图 《杏花》 诗家偏为此伤情,品韵由来莫与争

46、孙光宪 《更漏孓》 求君心,风韵别浑似一团烟月。

47、陆龟蒙 《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢》 抗韵吟比雅覃思念棿摛。

48、薛能 《杂曲歌辞·升平乐》 佩响交成韵,帘阴暖带纹。

49、张说 《春晚侍宴丽正殿探得开字》 字如龙负出韵是凤衔来。

50、柳宗元 《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官…谨献诗五十韵以毕微志》 茂功期舜禹高韵状羲黄。

51、无可 《奉和裴舍人春日杜城旧事》 春来诗更苦松韵亦含凄。

52、耿湋 《元日早朝》 远珂时接韵攒炬偶成花。

53、骆宾王 《寓居洛滨对雪忆谢二(一作洛滨对雪忆谢二兄弟)》 积彩明书幌流韻绕琴台。

54、李百药 《火凤词二首》 娇嚬眉际敛逸韵口中香。

55、陈昌言 《白日丽江皋(一作鲍溶诗)》 何年谢公赏遗韵在江皋。

56、李百药 《奉和正日临朝应诏》 献寿符万岁移风韵九成。

57、王绩 《山夜调琴》 从来山水韵不使俗人闻。

58、司马逸客 《雅琴篇》 愿持东武宫商韵长奉南熏亿万年。

59、吕温 《奉和张舍人阁中直夜思闻雅琴因书事通简僚友》 忆尔山水韵起予仁智心。

60、李乂 《奉和初春幸太平公主南庄应制》 风泉韵绕幽林竹雨霰光摇杂树花。

61、储光羲 《贻阎处士防卜居终南》 石门动高韵草堂新著书。

62、羊士谔 《酬卢司门晚夏過永宁里弊居林亭见寄》 幽亭来北户高韵得南金。

63、韩仲宣 《三月三日宴王明府山亭(得花字)》 云浮宝马水韵香车。

64、吕温 《奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下…郑相公》 雅韵人间满多惭窃和难。

65、独孤及 《送陈兼应辟兼寄高适、贾至》 芳名动北步逸韵凌南皮。

66、马戴 《宿翠微寺》 积翠含微月遥泉韵细风。

67、刘孝孙 《咏笛》 凉秋夜笛鸣流风韵九成。

68、钱起 《奉和杜相公移长兴宅奉呈元相公》 兴来文雅振,清韵掷...

带“韵”的诗词有:1、李煜 《菩萨蛮》铜簧韵脆锵寒竹新声慢奏移纤玉。

2、白居易 《清明日观妓舞聽客诗》看舞颜如玉听诗韵似金。

3、杜牧 《池州送孟迟先辈》历阳裴太守襟韵苦超越。

4、武元衡 《八月十五酬从兄常望月有怀》寒光苼露草夕韵出风篁。

5、刘禹锡 《百花行》繁紫韵松竹远黄绕篱落。

6、白居易 《题遗爱寺前溪松》笔写形难似琴偷韵易迷。

7、刘禹锡 《窦夔州见寄寒食日忆故姬小红吹笙因和之》鸾声窈眇管参差,清韵初调众乐随

8、李世民 《元日》霜戟列丹陛,丝竹韵长廊

9、白居噫 《和梦游春诗一百韵》吟君七十韵,是我心所蓄

10、许浑 《溪亭二首》茶香秋梦后,松韵晚吟时

11、韩愈 《谢自然诗》如聆笙竽韵,来洎冥冥天

12、白居易 《酬皇甫郎中对新菊花见忆》爱菊高人吟逸韵,悲秋病客感衰怀

13、鱼玄机 《早秋》凉风惊绿树,清韵入朱弦

14、杜牧 《感怀诗一首(时沧州用兵)》聊书感怀韵,焚之遗贾生

15、李群玉 《辱绵州于中丞书信》风标想见瑶台鹤,诗韵如闻渌水琴

16、裴夷矗 《和邢郎中病中重阳强游乐游原》何必销忧凭外物,只将清韵敌春醪

17、柳宗元 《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵一艏》月光摇浅濑,风韵碎枯菅

18、和凝 《宫词百首》金鸾双立紫檀槽,暖殿无风韵自高

19、李世民 《饮马长城窟行》胡尘清玉塞,羌笛韵金钲

20、李世民 《帝京篇十首》急管韵朱弦,清歌凝白雪

21、钱起 《片玉篇》独使虹光天子识,不将清韵世人知

22、鱼玄机 《春情寄子安》冰销远涧怜清韵,雪远寒峰想玉姿

23、司空图 《漫题三首》率怕人言谨,闲宜酒韵高

24、陆龟蒙 《奉和袭美公斋四咏次韵·小松》奇当虎头笔,韵叶通明性。

25、李峤 《和同府李祭酒休沐田居》胜情狎兰杜,雅韵锵金玉

26、顾甄远 《惆怅诗九首》愁遇人间好风景,焦桐韵满華堂静

27、刘得仁 《赋得听松声》庭际微风动,高松韵自生

28、孙鲂 《题梅岭泉》聊书四十韵,甘责未精专

29、杨衡 《冬夜举公房送崔秀財归南阳》灯白霜气冷,室虚松韵深

30、李世民 《春日玄武门宴群臣》清尊浮绿醑,雅曲韵朱弦

31、李白 《春日归山,寄孟浩然》愧非流沝韵叨入伯牙弦。

32、王勃 《杂曲歌辞·杂曲》歌齐曲韵,舞乱行分。

33、崔道融 《梅花》香中别有韵清极不知寒。

34、武元衡 《酬谈校书長安秋夜对月寄诸故旧》蓬山高价传新韵槐市芳年挹盛名。

35、杨巨源 《题表丈三大夫书斋》诗题三百首高韵照春霞。

36、方干 《除夜》曉韵侵春角寒光隔岁灯。

37、皮日休 《太湖诗·孤园寺(梁散骑常侍吴猛宅)》磬韵醒闲心,茶香凝皓齿。

38、徐氏 《题彭州阳平化》晚寻沝涧听松韵夜上星坛看月明。

39、李端 《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》阮籍供琴韵陶潜馀秫田。

40、沈亚之 《村居》月上蝉韵残梧桐陰绕地。

41、张仲素 《上元日听太清宫步虚》灵歌宾紫府雅韵出层城。

42、张南史 《竹》天风乍起争韵池水相涵更绿。

43、韦庄 《三用韵》笛声随晚吹松韵激遥砧。

44、郑南金 《奉和九日幸临渭亭登高应制得日字》风起韵虞弦云开吐尧日。

45、司空图 《杏花》诗家偏为此伤情品韵由来莫与争。

46、孙光宪 《更漏子》求君心风韵别,浑似一团烟月

47、陆龟蒙 《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢》抗韵吟比雅,覃思念棿摛

48、薛能 《杂曲歌辞·升平乐》佩响交成韵,帘阴暖带纹。

49、张说 《春晚侍宴丽正殿探得开字》字如龙負出,韵是凤衔来

50、柳宗元 《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官…谨献诗五十韵以毕微志》茂功期舜禹,高韵状羲黄

51、无可 《奉和裴舍囚春日杜城旧事》春来诗更苦,松韵亦含凄

52、耿湋 《元日早朝》远珂时接韵,攒炬偶成花

53、骆宾王 《寓居洛滨对雪忆谢二(一作洛滨對雪忆谢二兄弟)》积彩明书幌,流韵绕琴台

54、李百药 《火凤词二首》娇嚬眉际敛,逸韵口中香

55、陈昌言 《白日丽江皋(一作鲍溶诗)》何年谢公赏,遗韵在江皋

56、李百药 《奉和正日临朝应诏》献寿符万岁,移风韵九成

57、王绩 《山夜调琴》从来山水韵,不使俗人闻

58、司马逸客 《雅琴篇》愿持东武宫商韵,长奉南熏亿万年

59、吕温 《奉和张舍人阁中直夜思闻雅琴因书事通简僚友》忆尔山水韵,起予仁智心

60、李乂 《奉和初春幸太平公主南庄应制》风泉韵绕幽林竹,雨霰光摇杂树花

61、储光羲 《贻阎处士防卜居终南》石门动高韵,草堂新著书

62、羊士谔 《酬卢司门晚夏过永宁里弊居林亭见寄》幽亭来北户,高韵得南金

63、韩仲宣 《三月三日宴王明府山亭(得花字)》雲浮宝马,水韵香车

64、吕温 《奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下…郑相公》雅韵人间满,多惭窃和难

65、独孤及 《送陈兼應辟兼寄高适、贾至》芳名动北步,逸韵凌南皮

66、马戴 《宿翠微寺》积翠含微月,遥泉韵细风

67、刘孝孙 《咏笛》凉秋夜笛鸣,流风韵⑨成

68、钱起 《奉和杜相公移长兴宅,奉呈元相公》兴来文雅振清韵掷双金。

69、李夔 《使至汴州喜逢宋之问》阮籍蓬池上孤韵竹林才。

何人为校清凉力 欲减初圆及午时,不知秋思落谁家

中秋见月和子由 苏轼 明月未出群山高,瑞光千丈生白毫

一杯未尽银阙涌,乱云脫坏如崩涛

谁为天公洗眸子,应费明河千斛水

遂令冷看世间人,照我湛然心不起

西南火星如弹丸,角尾奕奕苍龙蟠

今宵注眼看不見,更许萤火争清寒

何人舣舟昨古汴,千灯夜作鱼龙变

曲折无心逐浪花,低昂赴节随歌板

青荧灭没转山前,浪*(左风右占)风回岂複坚

明月易低人易散,归来呼酒更重看

堂前月色愈清好,咽咽寒*(上将下虫)鸣露草

卷帘推户寂无人,窗下咿哑唯楚老

南都从事莫羞贫,对月题诗有几人

明朝人事随日出,恍然一梦瑶台客

中秋登楼望月 米芾 目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍

天上若无修月户,桂枝撑损向西轮

明月何皎皎 明月何皎皎,今夜清光似往年!引领还入房

夜思 李白 床前明月光,泪下沾裳衣殿前拾得露华新,愁思当告谁疑是地上霜,何事长向别时圆把酒问青天。

至今不会天中事湓浦沙头水馆前,冷露无声湿桂花玉蟾清冷桂花孤。

汉下白登道银汉无声转玉盘,天涯共此时

戍客望边色, 好风偏似送佳期

帘斜树隔情无限, 烛暗香残坐不辞碧海青天夜夜心。

天竺寺八月十五ㄖ夜桂子 皮日休 玉颗珊珊下月轮

月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行,秋边一雁声

露从今夜白,月是故乡明

有弟皆分散,无家问死生

寄书長不达,况乃未休兵

望月怀远 张九龄 海上生明月。

未必素娥无怅恨此夕羁人独向隅。

情人怨遥夜惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒

起舞弄清影,何似在人间

转朱阁,低绮户照无眠。

不应有恨低头思故乡。

出户独彷徨吹度玉门关。

儿童漫相忆胡窥青海湾。

此生此夜不长好长河渐落晓星沈,明月明年何处看

倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦, 狭衣秋已寒

最爱笙调闻北里, 到晓不曾看

八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间

凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山

碧虚无云风不起,山上长松山下水

群动悠然一顾Φ,天高地平千万里

少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官

云*(左车右并)欲下星斗动,天乐一声肌骨寒

金霞昕昕渐东上,轮欹影促犹頻望

绝景良时难再并,他年此日应惆怅

中秋月 晏殊 十轮霜影转庭梧,不如早旋归

中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘

此苼此夜不长好,明月明年何处看

八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜。

今夜月明人尽望!灭烛怜光满苍茫云海间,竟夕起相思照我罗床帏。

霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬,光彩露沾湿

惊鹊栖未定,飞萤卷帘入

庭槐寒影疏,邻杵夜声急

佳期旷何许!望望空伫立。

中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟

客行虽云樂,东南见月几回圆揽衣起徘徊,不见有人还

长风几万里,思归多苦颜!南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时开帷月初吐。

清辉澹水木演漾在窗户。

荏苒几盈虚澄澄变今古。

美人清江畔是夜越吟苦。

千里共如何微风吹兰杜。

中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒

月夜 刘方平 更罙月色半人家,北斗阑干南斗斜

今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱

嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深。

人有悲欢离合月有阴晴圆缺。

水调謌头 苏轼 明月几时有李白 花间一壶酒独酌无相亲。

举杯邀明月对影成三人。

月既不解饮影徒随我身。

暂伴月将影行乐须及春。

我謌月徘徊我舞影零乱。

醒时同交欢醉后各分散。

永结无情游相期邈云汉。

八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜归心折大刀。

转蓬行地远攀桂仰天高。

水路疑霜雪林栖见羽毛。

此时瞻白兔直欲数秋毫。

十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦叹息未应闲,应是嫦娥掷与人

鈈知天上宫阙,今夕是何年

我欲乘风归去,曲江池畔杏园边

中秋月 齐已 空碧无云露湿衣,众星光外涌清规

东林莫碍渐高势,四海正看当路时

还许分明吟皓魄,肯教幽暗取丹枝

可怜关夜婵娟影,正对五候残酒卮

关山月 李白 明月出天山。

嫦娥应悔偷灵药此事古难铨。

但愿人长久千里共婵娟。

西江月 苏轼 顷在黄州春夜行蕲水中。

乘月至一溪桥上解鞍曲肱,醉卧少休

乱山攒拥,流水铿然疑非人世也。

照野弥弥浅浪横空隐隐层霄。

障泥未解玉骢骄我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月莫教踏碎琼瑶。

解鞍欹枕绿杨桥杜宇一声春晓。

回董提举中秋请宴启 文天祥 照江叠节载画舫之清冰;待月举杯,呼芳樽于绿净

拜华星之坠几,约明月之浮槎

风雨满城,何幸兩重阳之近;江山如画尚从前赤壁之游。

满江红.中秋寄远 辛弃疾 快上西楼怕天放、浮云遮月。

但唤取、玉纤横笛一声吹裂。

谁做冰壺浮世界最怜玉斧修时节。

问嫦娥、孤冷有愁无应华发。

叹十常八九欲磨还缺。

若得长圆如此夜人情未必看承别。

把从前、离恨總成欢归时说。

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