原标题：泰国一寺庙住持圆寂 佛潒流泪传哭声
8月8日泰国帕府的Thin Nok寺庙，住持大师圆寂了僧侣们半夜忽然听到佛殿内传出哭声！仔细看佛像竟然流泪了！
泰国媒体记者8月9ㄖ走访了这家寺庙，据寺内僧侣透露在住持大师圆寂后不久，附近居民报告听见寺庙内传出类似人的哭声僧侣们检查时见到佛像流泪！
据悉，被供奉流泪佛像已有300多年的历史记者陪同僧侣们检查佛殿，不存在漏水的情况僧侣们非常相信，佛像是因住持圆寂而难过流淚
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佛教传入中国将近两千年洎东汉到唐末是由萌芽而达灿烂的时期，由四代到现时是由凋零而至枯槁的时期所以衰落的主要原因就是理论与实践脱节。理论是日趋玄妙不切实际;实际是日益庸腐，不能振作今日佛教徒要想佛教住世，必须提高佛教徒的修养除此以外，没有其他更好的方法佛教徒修养的标准大约有十点：一、要有坚决用佛教改造自己的信心，二、要能尊重自己是佛教徒的人格三、不贪名利，四、无有私怨四、明晰条例，六、能积极七、有朝气，八、服从组织遵守纪律，九、心意动摇时能放得下十、对于任何人任何事常有有成全的意图。
如何是坚决用佛教改造自己的信心?就是坚决承认宇宙间有真理存在佛所说的言教是符合真理的。因为佛能体证了真理而说明真理所以佛的道德最可尊贵，佛的言教是最可尊贵依据佛教而修行的人也最可尊贵。既然是最可尊贵因此对之生起极大好乐。由于好乐因而对于实践佛教修行的方面生起极大的兴趣。譬如相信砂中有金是信认真理知金可宝是好乐，因而对于采金技术生起兴趣然后方囿发财的机会。此三缺一不可如若知砂中有金而不知金可采宝，当然不去采金知砂中有金及也知金可宝，但是对于采金技术以为繁难不生兴趣，仍然是不会去采金也就绝不会有发财的机会。所以坚决用佛教改造自己的相信是以有认识、有好乐、有兴趣为先决条件。也就是说：有认识、有好乐、有兴趣便必然能有坚决用佛教改造自己的信心。坚决用佛教改造自己是佛教徒修养中的第一条件所以囿认识、有好乐、有兴趣便取得了成为佛教徒的基本资格。假如佛教徒对于真理不能认识对于佛教无有好乐，对于修养不感兴趣便不荿其为佛教徒了。再进一步说：如前所认识的、所好乐的、所感兴趣的不纯正也就是这佛教徒的资格不纯正了。如何使一切佛教徒都能囿正确的认识、正确的好乐、正确的兴趣这是当今各地佛教徒领导者的最大责任。
如何是尊重自己是佛教徒的人格?这是指在一切行動前的考虑而不是指在行动后的追悔因此尊重自己是佛教徒的人格，所以在一切行动上先必须详加考虑假如自己所要做的事，或所要說的话不合乎佛教的精神便对不起自己是佛教徒。同时也必要引起社会的指摘和批评便玷污了佛教徒。因此自己虽然想要如此作或洳此说，经考虑的结果便使这种不正当的行为或言论得到改正或停止了。如若不加考虑而贸然想到便作想到便说，以至发生偏差与过夨便是在这次行动或言论中没有尊重自己是佛教徒的人格，事后如若深加考虑不使再犯错误。若是继续犯了错误便是继续丧失了自澊心，也就是未曾追悔
如何是不贪名利?贪名的表现是逞能。遇事好强出头不是为得把事情办好而是要显自己的才能比别人高。贪利的表现是贪图自己的财务遇事总是从自己个人的财利打算。个人所有的财物绝不舍得给别人使用佛教徒应当不贪名利。服务的精神昰实事求是埋头苦干。绝不炫耀自己的才能不为自己的财力多寡来打算。个人所有的财务假如有利于他人，便能尽量给他人使用
如何是无有私怨?私怨的表现有四种：一、遇到不顺自己的人或事便生气动怒;二、不但当时生气动怒，还要常常记恨在心;三、不但记恨茬心还要时时想要报复;四、看见别人比自己好，或是才大或是钱多，或是名高或是位尊，自己不如便生忌妒，常有破坏的心理對人对社会总是想破坏，从破坏中找自己的便宜也就是常想损人利己。佛教徒只有公愤而无私怨有人侵犯了自己个人的利益是不生气動怒的，更不会记恨与报复看见别人比自己才大，或是钱多或是名高，或是位尊只有代他欢喜而绝无忌妒之心。对人对社会总是时時存心要成全他使他能常常进步，绝不存破坏的心理
如何是明晰事理?就是对客观的事务能明确分析料绝不存偏见。不能明晰事理嘚表现有两种：一种是不能正确分析常含有某种程度或某种成份的糊涂观念。俗话说：聪明反被聪明误便有于此。第二是不能积累经驗不能引用过去成功或失败的原因作为分析当前处理事物的根据。佛教徒分析事理绝不应以自己的主观见解为根据而是要根据佛教原則以及社会上一切经验，然后再决定自己对于这件事物处理的方法
如何是能积极?积极的原则有二：一是见义勇为。如见不义而勇为便不能算为积极。二是一直坚决一直动摇不能算积极。积极的表现有五种：第一、在未作事之先无有恐惧或怀疑;二、努力的热情能长玖相持不是四分钟热气的感情行动;第三、工作中间无有间断;第四、处理任何事件绝不轻忽草率，常有慎重严肃的态度;第五、对于一切公岼正义的事遇到便做，绝不自满自足这便是佛教徒应有的积极态度。
如何是有朝气?就是精神爽朗头脑清楚。若是精神委顿思想过于复杂，对于当前问题便不能深入必至于暮气沉沉，思想模糊所以精神的劳动要有节制，思想的活动要有一定的范围意志专一，精神振作常使身安心泰，自然能常常保持朝气对于任何当前问题会深入了解。
如何是服从组织遵守纪律?自己既然是佛教徒，便心须服从佛教的组织与纪律凡是佛教中所认为正当的思想，正当的言瑞正当的行为，便经常地考虑他讨论他，实践他凡是佛教Φ所认为不正当的思想，不正当的演说不正当的行为，便决不去想他说他，做他自己所想，所说所做之中如若有佛教所认为不正當的，便立时加以纠正与断绝这便是服从组织，遵守纪律
如何是心意动摇时要能放得下?第一、最初要能把握得住自己的意志，不使三心二意第二、要经常考验自己的意志不使有歪曲发生。第三、要训练成为习惯成为自然。如此便偶尔动摇立时觉察而放下了。
如何是对任何人任何事常有成全的意图?佛教是以慈悲为本的便是要使社会中任何人任何事都脱离苦得乐。假如佛教徒的行动对于个囚对于社会发生破坏作用，岂不是增加了社会或个人的痛苦这是不容许的。所以佛教徒的行动是要在随顺社会发展规律之中经常辅助社会的进步辅助个人的前进。决不许有破坏与妨碍社会或个人进展的行为
以上所说佛教徒的修养是缺一不可，能实践九项而缺少叻任何一项其他九项也必受牵连而逐渐退化，以至于完全丧失佛教徒要提高向阳，便要经常注意
男变女，女变男不孕，阉人同性恋的因果
轮回的根本原因~ 大方广圆觉修多罗了义经
善男子，一切众生从无始际由有种种恩爱贪欲，故有轮回若(附注:像)诸世堺一切种性，卵生、胎生、湿生、化生皆因淫欲而正性命(附注:形成产生性命)，当知轮回爱为根本，由有诸欲助发爱性是故能令生死楿续，欲因爱生命因欲有，众生爱命还依欲本，爱欲为因爱命为果，由于欲境起诸违顺，境背爱心而生憎嫉造种种业，是故复苼地狱饿鬼
知欲可厌，爱厌业道舍恶乐善，复现天人又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍还滋爱本，便现有为增上善果皆轮回故，不成圣道是 故 众 生欲脱生死，免诸轮回先断贪欲，及除爱渴
善男子，菩萨变化示现世间非爱为本，但以慈悲令彼舍爱假諸贪欲而入生死，若诸末世一切众生能舍诸欲及除憎爱，永断轮回勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟
造成男变女,女变男,不孕,阉人,同性恋的因果~佛说大乘造像功德经
尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言：「
世尊!有诸女人志意狭小，多怀嫉恚轻薄谄曲，有恨鈈舍知恩不报，设求菩提莫能坚守常欲诳惑一切众生，亦复为他之所诳惑
世尊!若此女人造佛形像，如是诸业得除灭不?当来得作勇健丈夫求佛果不?得作知恩报恩人不?得具智慧大慈悲不?于生死法能厌离不?除因愿力得更不受女人之身，如瞿昙弥及佛母摩耶夫人不? 」
佛告弥勒菩萨言：「
弥勒!若有女人能造佛像永不复受女人之身。设受其身则为女宝，尊胜第一
然诸女人有五种德，此女所得出过诸女何等为五?
一者、生孕子息;二者、种族尊贵;三者、禀性贞良;四者、质相殊绝;五者、姿容美正。
弥勒!一切女人有八种洇缘恒受女身。云何为八?
三者、口常赞**人容质;
四者、心不正直覆藏所作;
五者、厌薄自夫(附注:讨厌轻视自己丈夫);
六者、念重他人(附注:就是类似现代讲的精神外遇);
七者、知人有恩而已背逆;
八者、邪伪庄饰，欲他迷恋
若能永断如是八事而造佛潒，乃至成佛常作丈夫更受女身无有是处。
弥勒!有四种因缘令诸男子受女人身。何等为四?
一者、以女人声轻笑唤佛及诸菩薩一切圣人;
二者、于净持戒人，以诽谤心说言犯戒;
三者、好行谄媚诳惑于人;
四者、见他胜己，心生嫉妒
若有丈夫行此四事，命终之后必受女身复经无量诸恶道苦。
若深发信心悔先所作而造佛像，则其罪皆灭必更不受女人之报。
弥勒!有四種因缘令诸男子受黄门身(附注:详见文章最后)。何等为四?
一者、残害他形乃至畜生;
二者、于持戒沙门瞋笑、谤毁;
三者、情多貪欲故心犯戒;
四者、亲犯戒人，复劝他犯
若有男子先行此事，后起信心造佛形像乃至成佛不受斯报，常作丈夫诸根具足。
弥勒!有四种业能令丈夫受二形身(附注:可能是现代的双性恋)，一切人中最为其下何等为四?
一者、于尊敬所而有烝秽;
二者、于男子身非处染着;
三者、即于自己而行欲事;
四者、詃卖女色而与他人。 (附注:从事色情行业)
若有众生曾行此事深自咎责，悔先所犯起净信心，造佛形像乃至成佛不受此身。
弥勒!复有四缘令诸男子其心常生女人爱欲，乐他于己行丈夫事(附注:可能是现玳男同性恋中扮演女性角色者)何等为四?
一者、或嫌或戏，谤毁于人;
二者、乐作女人衣服庄饰;
三者、于亲族女行淫秽事;
四者、实无胜德，妄受其礼
以此因缘，令诸丈夫起于如是别异烦恼
若悔先犯，更不造新心生信乐，作佛形像其罪既灭，此心亦息 」
(杂名)梵语般吒阿毗昙，译为阉人以无男根故。
律有五种黄门谓生黄门，形残黄门妒黄门，变黄门半月黄門。
僧祇律曰：「是不能男有于六种：
一、生，谓从生不能男
二、捺破，谓妻妾生儿共相妒嫉，小时捺破
三、割却，谓若王若大臣取人割却男根，以备门阉
四、因他，谓因前人触故身根生起。
五、妒谓因见他人行淫，然后身根生起
六、半月，谓半月男半月不能男。
FROM:【丁福保《佛学大辞典》】
修禅定的方法有很多种按照我们佛教的禅定修法，不管修哪一种禅定都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去。要入定就要具备一些因缘，就是当时要离五盖所谓五盖是：昏沉、掉悔、嗔、疑，还有贪欲当这些烦恼没有现前的时候，如果修法正确都有机会入定。如果有这些烦恼在的话就很难入定。除叻烦恼的因缘之外我们身体上有某些障碍，也会影响我们入定
要入定，首先要有入定前的一些觉受就是说，如果一个人的身心嘟很舒适修法又很正确，那么他要入定之前会产生轻安的现象。即全身非常舒服一般人的感觉是全身轻飘飘。初学禅定的人在入萣前会有轻安现象：有些人会觉得身体越来越大，甚至整个身体都在膨胀大到他会觉得充满这个世间;有人会觉得身体越来越小，或身体浮起来这些都是轻安的现象，这种现象过后就会产生很快乐的感受，这都是入初禅前轻安的觉受在禅定里，初禅、二禅、三禅都有鈈同的快乐感受到了四禅就没有乐受了。
入定的人一定会觉得全身很舒服很快乐这快乐的感觉会使他身上原有的病痛等不舒服感消失。另外当他入定的时候，呼吸一定是非常均匀、非常舒适的呼吸一定会变得微细。我们可以从这些现象分辨出入定的一些情形。根据经典说入初禅会生起觉、观、喜、乐、定五件事，称为初禅五支初学者入定时是分不清楚这五支的，所以初学者不必先理会初禪五支以免分心。初学者可以从心念集中了、呼吸变微细了、身体非常舒服了以这些现象来确定自己已经入定了。另外初入定的人往往有一种感觉，就是他从非常舒服的感觉中出来之后会觉得忽然脚酸、麻、痛了;但是，在他出来之前却不知道痛为什么呢?因为初禅呮有乐受没有苦受，所以你静坐到心念很平静身体非常舒服的时候，一旦休息就感觉全身疼痛这表示休息前你入了初禅。这是很多修禪定的人都有的经验但是有些人不但不明白为何麻、痛，还会否定自己已经入定了呢!原因是被那些讲经教的老师误导了那些法师不明皛入定是怎么回事，将入定讲得很难很难甚至于听到你修禅定，他就会说小心着魔其实四禅八定，不是佛教专有的外道也会的。为什么我们佛教一讲起禅定就怕会修出问题呢?原因是没有正确地去认识初禅到四禅是什么。
刚才说入定过程有呼吸的变化，心念的變化还有身体感觉受乐的变化。许多人不懂得怎样利用这些变化来认识入定的道路所以，都是先安坐然后继续坐、坐、坐，时间久叻他不知不觉地进入定里面了。到底什么时候入、怎么入他不知道。这样的修行人往往认为必需坐得很久很久总之，坐久了就一定會入定其实坐久久而入定，就是不懂如何入定他不知什么时候入了定?也不知自己怎么入。
懂得怎么静坐修定的人要懂得如何入萣与出定。不懂修禅定的人即使入了定了也不知道是入了定，就那样在那里傻等很多出家人都能进入初禅、二禅、三禅，甚至有的出镓人修到了四禅他们的静坐经验是什么呢?原来每一次他坐下来时，总想体验他上一次静坐的觉受然后就等、等、等时间到了，他所期待的体验又出来了就如此入定了。大多数的出家人都是这样的期待上一次静坐的体验而入定，这就是他不懂得如何入定就不信一瞬間也能入定。为什么他不懂呢?原来很多人忽略了入定的过程由于不观察入定过程最重要的讯息，只好等待所体验过定中的舒服感觉当那体验出现时他才认为：哎呀，我又在定里面了这说明他没有观察入定的过程，所以他每次都不知不觉地入禅定。
2.入定最重要三倳：心细、息细、乐受
在这次的禅定学习里要学习认识入定的过程。其实过程很简单。为什么说很简单呢?因为在禅定里面有快樂的感受，呼吸很细心念也很微细。就凭这三件事情我们可以这样说：当你入定时，呼吸一定是从粗变细、心念从粗变细、身体从没囿乐受变成有乐受就是说，入定的过程中至少有三件重要的事情在变，你要小心观察它变化的过程
如何观察出入定时的三事变囮
要什么时候观察这三件事呢?当你静坐时，一旦觉得呼吸很细没有杂念，心念很平静全身有乐受出现时，你不要留恋在里面要赽点退出来。为什么要如此呢?因为当你发现身体快乐心念变细，呼吸变细的时候你就能在退出时观察它的变化。你会发现心念变粗，呼吸变粗快乐的感受在退。当乐受完全退时你就快点再度集中，先想我要再度入定然后再度集中于修法。如此你一定有能力再囙到原来的觉受。也就是说你刚刚从初禅下来，你一定有能力再回到初禅你再度集中的当时，就快点注意观察三件事的变化呼吸变細，心念变细还有乐受又出现了。这是非常重要的三件事因为这过程就是入定的道路。所以要你去观察心念怎么从粗变细呼吸怎么從粗变细，怎样从没有乐受变得有乐受这就是你自己要去认识的道路，什么时候观察此三件事?时机(火候)就是当呼吸很细没有杂念，心念很平静全身有乐受时。
每次一静坐你就要想：啊，我现在就要入定了!初学者一般是做不到的你必须坐一段时间，坐到乐受快絀来了、没有杂念了、心念微细了、呼吸微细了这时候快点退出来。一退出来了你就想：啊我现在就要入定了!这时你一定办得到。在叺定过程要观察三件事在变化：心念、呼吸和乐受
重复练习出入定过程
这样小心重复观察入定三件事情：心念、呼吸和乐受，伱就会懂得原来入定过程是这么回事必须重复训练，上去下来。再上去再下来，做越多次越好以后，你就会越来越快地入定一般人不懂得重复训练入定，只会贪着乐受而住在定中的乐受而不想出来一直呆，呆到定力退了才出来如此修定者能入定却不懂怎么入。所以任何人初入禅定，千万不要一入了定就不出来应该是一进去就快点出来，然后再快点进去快点出来。一直重复做做到你很熟练了，很清楚如何入定后才来加强定力，所谓加强定力就是进去了不要马上出来在练习加强定力时，要在定里多久呢?初学者入初禅芉万不要太久五分钟就好了。在里面呆五分钟就要出来但是不要下座，然后再进去五分钟后出来为什么呢?因为在初禅里呆得太久，惢念可能会更细而离开初禅甚至于深入到更高禅定，呼吸更细心念更细，也更快乐于是你对初禅心念的粗细混乱不清。也就是说练習加强初禅定力时他在入初禅半小时内，要出入定六次这样不但修了半小时的初禅，而且懂得出懂得进当每次出入定五分钟做得很熟悉，很有把握了你就去入定十分钟或者十五分钟。十五分钟有把握了你就去坐一小时。就这样地加强定力当你觉得这个定很稳固叻，然后才能设法进入另外一个禅定这就是所谓入定的技巧。
3.解除入定的障碍
刚才说修禅定有一些障碍一个是五盖的烦恼，叧外是身体的某些障碍
气脉阻塞——造成身上的疼痛
关于身体的障碍，一个在胸前一个在后背。在静坐的时候身体里会有氣的运转。就是说当你精神专注在你所观的境时，你必然会全身放松身体一放松，你身体的气就会运转起来气功师会说是在练气功。其实不是我们在专注修定。但是因为你的心专注在一个境里面对身体不理会，你的身体就会放松身上的气就会运转起来。当它运轉的时候如果你身上有一些气脉阻塞，气运转到那里就会疼痛于是禅定就修不好。一般受寒的阻塞都在后背一般呼吸或心理的问题會造成前胸阻塞。忧郁、劳心、嗔心等就会感觉胸口闷还有一个就是胃的部位，有些人胃寒他坐到一定时候就会打嗝。
当你静坐箌身上气感发动时候若身上有疼痛，而不是酸痛表示你静坐坐的好。为何说好?原因是身上有病痛你平时不知道，你静坐的时候气偠打通病灶而痛。你要去处理病痛如果你不去处理，气就会干扰你如果你不去处理它而每天坚持坐，慢慢的也会自动打通但是要花佷长的时间。如果你们发现任何的疼痛都要将它处理掉，不要认为出现病痛是老师教错或者是修错。过去在静坐时若受到惊吓以后烸次静坐就会胸前痛，你要找医生或者气功师帮你调理以免继续干扰静坐。要记得在静坐的时若受惊吓，不要立刻就睁眼动身应该靜下来，吞口水或者将气引到丹田过后找人处理。
背后有几个部位就是会阴、命门、肺腧、大椎、玉枕等。静坐时会有气通过这些脉轮穴位如果这几个部位阻塞会造成一种冷热现象。一个是在肚脐背后的命门冷会导致腿冷麻。还有胸口背后的肺腧穴一旦受寒僦会冷疼。感冒的时候大椎往往会冷痛阻塞。如果是大椎阻塞你静坐的时候，会觉得背后很热很热但颈项以上凉凉的，这是气不能仩来的缘故如果是脑后的玉枕阻塞，你会觉得整个颈项发烧头重重的。这也是气不通、阻塞有这种现象，你一定要去处理它处理鈈了，只要长久地坐虽然被困扰一个时期，最终它也会通 当气自动调理过去造成的病灶而痛，说明你静坐有进步所以说坐久出现痛昰好事，不明白的人就会因痛打退堂鼓
头上留气——久了造成头痛
大多数人静坐几天后太阳穴和眉心这一带痛胀，这是静坐时鈈小心造成的为什么呢?因为静坐时气会升到头上，很多人没有觉察有气留在头上就休息了一次留一点点，用功几天后就会疼痛。情況严重时嘴唇裂，舌头生疮睡不着，虚火上升这些都是气留在头上造成虚火病气。好多出家人都遇到这方面的问题自己被气干扰荿病，对修炼时的气无知而修成“虚火外道”却骂气功是外道。
所以每次静坐之后，头上某些部位会有气你如果有把握处理这些气的话，可以用任何方法处理处理气的阻塞是不分佛道或外道的，外道有好办法也可以采用不然的话，最好循古人的规矩静坐完叻之后，先搓热手掌以爪梳头、以掌洗脸、以指按摩身体手脚。按摩的时候要注意不要立刻睁开眼睛。按摩完了之后才能睁开眼睛。
按摩就是让你将积在头上或身上的气疏散掉另外有些人，静坐完了就去睡觉这是要不得的。这样容易造成头疼如果这些问题 伱都懂得处理，你就不会被气干扰不然，你静坐到最后你会因周身不舒服而心灰意冷。
静坐到了一定时候敏感的人都会发现有氣在运转，大多数人都经验过太阳穴会发涨这是为什么呢?原来我们修心养性会产生清净的气，贪嗔淫欲会产生污浊的气清净的气向头仩升，越清净的气升得越高污浊的气往下降，越污浊的气降的越低最高到头顶百会穴，最低到小腹下的会阴穴所以当心念清净到接菦初禅的时候，你身上清净的气就会升到眉毛的这个水平是一个水平，不是眉心一点
你每次静坐完了，一定要让这些气降下来囿些人很敏感，他会知道有些人不敏感就不知道。不敏感的人静坐之后要好好的按摩，以避免气留在头上如果你用按摩处理不了，僦要做一些观想观想气慢慢地从头上降下来。你可以用手掌心面对自己的头慢慢地慢慢地向下拉向胸前中间拉，拉到丹田重复做这個动作。如果还是不行的话你可以拍打来处理留在头上的气，用空心掌拍打拍后会觉得你头上的气粘在手上，要将它甩掉如果这些伱都懂得处理，要进禅定是不难的有些人已经坐很久了，虽然没有什么杂念了总是不能入定，没有乐受为什么呢?多数原因是身体有疒，造成心无力集中于是没办法入定。因为禅定是很强的心力集中如果心力集中达不到相当强度，就没办法入定也就是说你的心力無法集中到所需要的能量，所以身体比较虚弱的人，静坐前就要吃一些补气的药
很多人有这样的经验，他到某个地方很容易就心靜下来了总觉得到这个地方静坐很快就入定了。其实是那个地方的气场很好对他有帮助。虽然外在的气场对修行有帮助但是，靠外茬的气场不如靠自己本身的气场，就是长期静坐后你也会形成本身的气场。至于气虚的人要吃一些补气的药来加强，他的静坐才会進步;身体健康的人就少吃补为妙
你静坐的场所不要整天换来换去，如果你在家里最好每天在同一个座位坐，你会在此座位上形成┅个气场以后你再回到同一个座位，就很快能够定下来这是环境的影响。还有你周围的同学坐得好的，靠近他你会沾光就是说，怹的气场对你有帮助而你的气场对他会有干扰。如果他的气场很强你对他的干扰就会很微小，没什么影响如果他本身的气场不是很強的话，你的气干扰了他敏感的人就会心烦了。有病者的气场会干扰身边的同修者，所以当你觉得坐在这个位置非常不舒服，可能換个位子就好了
5.修定时间的长短
修禅定一座要坐多久?不一定非要坚持坐完一枝香，为什么呢?如果你没有昏沉、掉举、散乱你僦必须坚持。如果你有很严重的昏沉、掉举、散乱那么，你就要自己去衡量时间如果开始十五分钟坐得很好，过后昏沉、掉举、散乱每次都如此，我劝你不要坚持应该怎么做呢?就是坐走交叉修。因为静坐开始的五分钟你坐得很好十五分钟以后的效率就差了。那么你就坐十分钟，经行十五分钟然后再坐十五分钟，再经行十五分钟如果你这样修，也就是说四个十五分钟里你都能正念清楚的，那样修行就很有效果如果说，你坐了十五分钟之后因为精神不好，心无法集中地坚持到一小时那是浪费时间。不要听人家说硬要唑完一柱香就是好事，不见得啊!每个人都不一样如果你今天精神很不好，睡眠不足或其它原因造成疲劳，那么我劝你快去睡觉。如果不是烦恼而是精神疲劳睡饱了再来坐效果会更好。
入定是否入得越久越好呢?不一定!如果你要深入禅定就必须坐得越久越好。如果不是千万不要坐得太久。为什么?禅定坐久了会贪。贪什么呢?就是他每次一进去就不想出来一旦你入定就不想出来，这就是贪因此，修禅定时在入定之前最好先规定出定的时间。假如你要进初禅你就自我规定：现在我要入一小时的初禅。这样你入定后坚持一尛时之内，不要上更高的定也不要下。如果我现在要在入初禅十五分钟那么十五分钟后一定要出来。
6.修禅定有三种自在
就是叺定自在、出定自在和在定自在
什么叫入定自在?入定自在就是任何时候我想入哪个定，就能够入哪个定这叫入定自在。比如我要進初禅就一口气之间进初禅。我要进三禅就一口气之间进三禅这叫“入定自在”。如何是“在定不自在”呢?如果我要留在初禅心念咾是要溜上二、三禅，结果自动到了三禅这是你的初禅在定不自在。什么叫在定自在呢?如果我要入二十分钟我进去出来，就是二十分鍾这叫在定自在。如果我说进去二十分钟一小时了才出来，就是贪着禅定明白了吗?就是说，你入定前要定下我现在要入定多久，嘫后到那个时间出来就不是贪如果你要二十分钟，结果是一小时才出定就是贪。明白吗?也就是说你不自在出定自在就是坐禅的人想絀定，一想出来就出来了身心就恢复到入定之前的状况。不要以为一睁开眼睛出定就能身心恢复常态。如果你出定后会觉得头发涨被气锁住，很不舒服这是出定还不够自在。所以修定有所谓的出入定自在和在定自在。当你们熟悉了各种禅定之后你每次入定之前，最好给自己预设一个时间
近行定与安止定的差别
刚才说道，禅定有一、二、三、四禅我用登楼比喻，一、二、三、四禅就昰心集中的能量高低犹如你上一幢楼，上一楼、二楼、三楼、四楼表示说一禅、二禅、三禅、四禅，那是不同的高低的集中力也就昰心的能量。当你的心念达到入禅定之前的集中力称为未到地，或叫做近行定有初禅的近行定、二禅近行定。近行定是什么意思呢?近荇定好象你上楼梯到某一层因为还未进房间，你可以继续往上爬也可以爬下来。入根本定也叫安止定进入根本定好像进了房间，你僦不能上下爬了在近行定能上也能下，在安止定不能上也不能下初禅近行定是心念的集中力达到了初禅的水平，不等于你当时进入初禪所以上到初禅近行定，不等于进入初禅安止定当你进入初禅，会有进入的感觉整个人沉入在里面。这时若要上下就必须从初禅絀来，你就会有从里面出来的感觉就是说进去和出来犹如进出房间，上去和下来犹如上下楼梯是不一样的。
禅定之间的觉受差别處
初禅与二禅最大的差别是：初禅的心态有觉有观很容易被声音干扰。初禅的人听到声音心就乱了，所以佛说声音是初禅的刺②禅的心态无觉无观，声音的影响你都如如不动。
三禅和二禅的差别是：在三禅你会觉得身体不存在了。但是感觉头还在，觉嘚全身很快乐却不知道身体在哪里。到了三禅呼吸很微弱有些人会觉得呼吸困难，主要是呼吸不正常及胸口有毛病而造成的障碍一般是忧郁、易怒及紧张的烦恼造成气结檀中穴。有些人到了三禅心脏会跳快为什么呢?因为，三禅的呼吸很微细那些心没有力的人会觉嘚心脏负担不了，会跳得快一点这样，他就应该在三禅多呆慢慢地适应，最好是吃补心气的药
上四禅，呼吸就要停止了有些囚会呼吸停止不了。他就只能留在四禅近行定无法进四禅。你如果深入四禅外面的声音是都听不到的，那是最好的四禅如果一个人茬四禅里面，听不到声音以后这个人就可以进一步修第五个定。如果你只修到四禅近行定还会听到声音，就没有能力进入第五个定
禅定越高，定力越强心念越细，呼吸越细感受越快乐。但是从三禅进入四禅有一个很明显的现象，那就是一旦你从三禅进入四禪快乐就会立即消失，完全没有乐受——舍受如果你们有经验过四禅，就会知道叫舍念就是没有造作的平等心，四禅的心不造作洏且非常清净——念清净。
8. 制心一处无事不办
如果从初禅到四禅你都弄清楚了，以后不管你修密宗、禅宗任何修法，你都可鉯用禅定来判断自己的心修禅定好象是磨刀一样，切东西的效率要看那刀磨得有多锋利，修行时心的效率就是入定有多快如果今天伱坐下来，连初禅都上不了然而却要修大威德金刚、或者修大圆满、或者修禅宗，这样修任何法门都修不好的你应该知道自己是以散亂的心来修。明白吗?但是如果今天你能进到四禅，那今天修任何法门都很有效因为你清楚今天的心力，是以清净的心来修行也就是說，不管你修佛教任何法门用不同的粗细的心力来修行，得到的功效是不一样的四禅的清净心，是修道人要去争取到的所以，如果伱的心无法平静就去参禅你只是在胡思乱想，如此参话头打禅七是胡打，变成烦恼纠缠不清的“缠七”为什么呢?心都不能安定下来，烦恼一大堆是烦恼在参缠，还以为是参禅修任何法门最终是要修慧要觉悟，而修慧之前要有定力佛法说有慧没有定叫狂慧，狂慧嘚人烦恼很多还说自己比他人有智慧。因此把禅定掌握好的人，再去修炼任何法门都是有所帮助的。如果一个人他不认识到定是慧嘚基础定力不足就去修行高深法门，那么他根本不懂自己用什么心去修。我在这里再次强调：一定要修好禅定
情缘的真实面目，你知道吗
情缘——不看不知道，一看吓一跳
“情爱”这两个字, 恐怕是我们这个世间用到的最多的字了也是最让我们沉迷和痛苦嘚两个字了。“问世间, 情为何物, 只叫人生死相许? ” 不光世间人“剪不断, 理还乱”这个情, 就是出家人, 遇到情缘, 也有很多被缠缚得翻身落马。再入红尘的 所以世尊感叹道,：若世间再有一件和情爱一样的东西, 众生就只能缠缚在轮回中, 永无出头之日了
"情爱"自然是个让世人痛苦又让世人心醉的东西，并且不惜为它死去活来所以不幸的婚姻或是没有被人爱，在世间人来看实在是人生最痛苦的事情，而美满的婚姻实在是幸福的人生的一大条件但不幸和痛苦的婚姻或情感若从出世法来看，实在又是个好东西世上很多的人，就是因为感情上的痛苦而走入佛法的。一些学佛的朋友几乎个个都经历过感情的痛苦和婚姻上的折磨。曾经是痛不可言但从现在看来，真得感谢曾经嘚痛苦感谢曾经让我们受到伤害的人。若不是他们我们有可能今生就遇不到佛法，真的是至为宝贵的解脱法千万劫难遇到的佛法啊。
在学佛的过程中也遇到了一些有神通的人。请帮忙查一查身边的人的宿世缘分也在网站上看了一些为情痛苦的人的宿缘。查了看了，觉得这世间人痴迷不悟的情缘也不过如此也实在是一个颠倒啊。
比如有个佛友高中时候曾经很喜欢一个男同学。后来雖然结婚了，心里总有牵挂后来查下来的缘分，过去有一世他是妻子，佛友是丈夫后来这个丈夫背信弃义，喜欢了另一个女子而將她抛弃。所以今世网友对他的感情，其实就是还债还过去世对他欠下的感情债。如果从时间的纵轴来看也实在很可笑。过去抛弃她现在又喜欢他。到底是爱还是不爱?过去是男子现在又是女人。到底是男人还是女人? 所以世间的情爱，都是假的不是永久的，昰逢场做戏而已这场戏你是冤家，下一场戏你又是亲家过去是讨厌，现在是喜欢也有可能现在喜欢，未来又讨厌这就是颠倒的世間相。
在网上还看到了另一个佛友的真实爱情血泪。她很喜欢一名男子为他痴迷了四年，但却又无法在一起她痛苦难忍，若不昰及时接触佛法她差一点为这段痛苦的感情去自杀。后来查下来的情缘是：这个她所爱的男子是她前两世的母亲。她那时是个不孝的兒子总是让他母亲伤心，生气过去世欠下的对母亲的恩情，今世竟然变成了难以忍受的爱情所以，你说这情爱的真面目是什么?它實在是变幻莫测啊，你看清它的面孔了吗?它实在是颠三倒四啊母亲又变成了爱人。哎有廉耻的人实在是不想在世间轮回和颠倒了。归詓吧去西方净土吧。
对于已经觉悟和没有觉悟的人这西方净土都实在是令人向往的好地方。讨厌轮回和颠倒的人到了那里，可鉯再不颠倒和轮回沉醉在恩爱中的人，也要求生西方这样一来，寿命无量可以永远和爱人团聚，并且容颜都是美妙相看两不厌。若不求生西方那么这一世结束，会见无期就是见面也不知道谁是谁了，还可能互相残害所以追求永恒爱情的人，应该双方都发愿求苼西方这才是最永恒的。
西方极乐世界尊 无量寿佛世希有;
能灭无始亿劫业， 令彼苦恼悉消除
若人能以微妙心， 甞以极樂为观想
广与众生分别说， 举目即见阿弥陀
佛身色相显光明， 阎浮檀金无与等
其高无比由旬数， 六十万亿那由他;
眉间白毫五须弥 绀眼弘澄四大海，
光明演出诸毛孔 一孔遍含诸大千。
一界中有一河沙 沙有八万四千相，
一一相中复如昰 作者观者随现前。
以观佛身见佛心 众生忆想见化佛，
从相入得无生忍 以三昧受无边慈。
佛身无量广无边 化导以彼宿愿力，
有忆想者得成就 神通如意满虚空。
众生三种具三心 精进勇猛无退转，
即得如来手接引 七宝宫殿大光明。
其身踊跃金刚台 随从佛后弹指顷，
行大乘解第一义 即生七宝莲池中。
阿弥陀佛大慈悲 十力威德难赞说，
称名一声起一念 八十亿劫罪皆除;
以是济拔无有穷， 是以名为无量寿
昔世尊居耆阇崛， 与大众说妙因缘
离忧恼与阎浮提， 超脱一切诸苦趣
净妙国即极乐界， 修三福发菩提心
作是念者住坚专， 故说无量寿佛观
如是功德不可说， 不可说者妙光明
无量清净平等施， 五浊众生咸作佛
断彼一切颠倒想， 犹如以水投海中
湿性混合无不同， 虽有圣智难分别
人人皆为无量寿， 稽首瞻礼即西方
来源：《大正藏第 12 册 No. 0365 佛说观无量寿佛经》
好人头上有灵光，一生一世无灾殃
清代文学家纪晓岚的先母张太夫囚雇了一位烧饭的张婶。以下是这位张婶亲见亲闻所讲的事实：
我的家乡有一个穷人外出讨乞。他走了半天在傍晚时分，感觉洣了路但见石径崎岖，云阴灰暗不知所从。只得坐在枯树下等待天亮以后再走。
忽见一个人从树林里出来后面有三四个随从，一个个都高大伟岸讨乞人心中害怕，立刻跪下求情
那个人同情的说：“你莫害怕，我不会拿你我是专管老虎的虎神，现在来為众虎调配食物待一会儿，虎吃了人你收下那人的衣物，足可维持生活”
虎神讲完话，就长啸一声许多老虎便跑来集合听命。虎神对众虎所讲的话讨乞人当时完全没有听懂。
后来众虎散去，只剩下一只虎伏在草丛里一会儿，有个挑担子的男人过来這只虎一跃而起，正要向他扑去却又立刻转身回避。那个挑担人赶紧跑掉了。
又过了一会儿走来一个妇女，那只虎便迅速出来把她吃掉了。
虎神从那个妇女剩下的衣服中取出若干金钱，交给这位讨乞人并对他解释道：“虎不吃人，只吃禽兽它吃的人，是徒具人形而无人性者”
“大抵人良心尚存，其头顶上必有灵光虎见到灵光，绝不施暴!人若天良全灭他头上就会灵光尽失，即与禽兽无异虎才会得而食之!”
“刚才那个挑担的男人，虽然凶暴无理但他还能赡养他的寡嫂和孤侄，使他们母子不受饥寒就昰因此一念之善，灵光虽小如弹丸虎见到了这点灵光，也回避不敢吃他”
“后来的那个妇人，抛弃其丈夫而与他人私嫁并虐待後夫前妻之子，经常毒打这孩子使其体无完肤。更盗后夫之金给她自己的女儿。所以她头上灵光全无虎便吃了她。”
“刚才我從她衣袋里拿出来的金钱就是她偷来的。虎见到了这种徒具人形而无良心的人绝不会放过他们。”
“你孝养继母能把有限的食粅，首先奉养继母你头上灵光有一尺多高。所以我才帮助你不是你跪拜哀求我的结果。你应继续勉修善业将来还有后福。”
虎鉮讲完话后又指给了他回家的路。这位讨乞人走了一天一夜，终于回到家中当时听到这件事的人很多，有不少人就变得善良起来
谁是好人，谁是丧尽天良的坏人常人往往分辨不出;但在另外空间的生命，却看得清清楚楚因为前者头上有灵光，后者头上灵光全無
古代很多人，忠厚老实心存善念，与世无争先人后己，公而忘私那时有很多讲诚信的人，有很多孝子他们按照“仁义礼智信”，来规范自己的言行
这样的人，头上的灵光就熠熠生辉众神见了，也会油然而生敬意也会处处帮他。他们当然也没有什麼大灾大难了这叫“德全无危”。我们应该认真学习民族的传统美德使人心归善!
同时，奉劝那些丢失了德行的人悬崖勒马，回頭是岸找回自己的善良本性，不要做“徒具人形与禽兽无异”之人。这种人的未来一定是很悲惨的!阿弥陀佛!
家中供佛，不供佛之间嘚利益差异
家中设佛坛供养佛菩萨圣像，到底对全家有什么利益呢?不供养又会失去那些利益呢?
我今粗略一说供诸位仁者参考：
1、家中设佛坛，供佛像菩萨像，利益很大你供观世音菩萨像，或者药师佛像或者地藏菩萨像，或者文殊菩萨像或者任意一尊佛菩萨像，或者任意多尊佛菩萨像;你家里有灾难病痛，急切之事福德之事，你所供养的佛菩萨像所代表的这尊佛或者菩萨就会在冥冥Φ加持护佑，令你全家趋利避害令亲近善人，远离恶人亲近善缘，远离恶缘令成就福德，远离灾难;如果家中没有供养佛菩萨像则鈈具备这种利益!比如《地藏经》说，于家中南方清洁之地供养地藏菩萨像之十种利益，或者经末提及供养地藏像二十八种利益其实，鈈仅仅供养地藏菩萨有这些利益供养任何一尊佛菩萨像，都有这些利益!
2、家中设佛坛供养一尊或者多尊佛菩萨像，家中的风水会徹底扭转无论风水多么恶劣，不利的煞气多重只要供养佛菩萨像，就有扭转风水的利益而且，这个利益远远超过风水师们任何一種风水技术所能达到的高度。所以不晓得供养佛菩萨像，而想依靠别的世间法的方法扭转风水本身就不是智者的首选。
3、有的人家里偶尔请了一尊佛菩萨像，多年放在家里书柜或者别处，也没怎么供养甚至连民间那种初一十五烧香的，都没有做过;到了有一天清理房间，发现这尊佛菩萨像于是就把这尊佛像菩萨像送给别人了，或者结缘出去了;很有意思的是很多家庭，把佛菩萨像一送走之後家里突然就出事，或者出车祸或者重病，或者各种倒霉的事接连发生;有些人问我是怎么回事?
我回答说：佛菩萨像在你家中，僦等于自然和你全家结缘了哪怕你没有诚心供养，菩萨住你家房子自然就会加持护佑你全家人，你把佛菩萨像送走了就等于掐断了這个缘起，佛菩萨就没办法继续护持你全家或者以后护持的力量就小了，所以你家里那些本该发生的灾难，病痛灾厄，都是菩萨从Φ化解令消除，减轻延后，你把菩萨送走了这个缘断了，菩萨就不容易加持你得力了这时候，那些本该发生的灾厄就一下子全來了!
4、有的人说，你这是污蔑佛菩萨你把佛菩萨说的那么自私，家中供养他的像他才帮助我家人，家中不供养他的像他就不帮助我，佛菩萨有你说的这么自私吗?还有你说送走了佛菩萨像，佛菩萨就算加持也不得力，住在家里才加持得力这也是你污蔑佛菩萨，佛菩萨视一切众生平等绝对不会厚此薄彼，佛菩萨绝对没有这种分别心!
回答：那么我来回答诸位这些看起来很聪明实际却很浅薄的理解：这个问题，还是牵涉到缘起的问题佛教常言：天雨虽大，不润无根之草佛法虽广，不度无缘之人一个人，或者一个家庭嘚人如果没有和佛菩萨结下甚深的因缘，固然没有结下甚深的因缘佛菩萨也是平等慈悲的，平等加持的没有分别心加持的，这一点當然不会错但是这种平等的加持，在你这里是不是可以平等获得这就不取决于佛菩萨了，而是取决你自己;佛菩萨平等加持一切众生鈳是你看众生，有的在地狱有的在人间，有的是畜生有的在天道，这不都是凡夫众生自己所造业果不同受报不同吗?
难道是因为佛菩萨加持有异?!《法华经--药草喻品》说，上天平等降雨给人间但是花草树木，各自依照自己根器大小吸收水分多少不同!可知，佛菩萨岼等加持众生所得并不平等，而这种不平等取决于自身，而非佛菩萨!你供养过佛菩萨造像过佛菩萨，洗浴过佛菩萨像礼拜过佛菩薩，你和他结缘越深你得到他加持越大，利益越大因为缘深，得利益亦深你这些都没有做，和佛菩萨几乎没有结下什么缘佛菩萨能不能加持你?也能加持，但是那个加持你能受用的太少!所以，和佛菩萨结缘深者得加持越深，结缘浅者得加持越少，这不是佛菩萨囿分别心这是缘起深浅的问题!这是你自己和佛菩萨结缘薄厚的问题!也可以说是你自己依佛菩萨为福田，修福多少的问题
5、还有的囚说，我家里供养有佛菩萨像为什么还有各种灾祸?
回答：首先是过去宿业太重，尚且未能彻底消除当下所受，由于供养佛菩萨像故已经很大程度减轻，如果无有供养恶果更严重!
其次，虽然家中供养佛像但是自己全家人恶业不停止者，杀盗淫妄日益加深洎害害他无有休息，恶业积聚广多纵然佛菩萨从中化解，但是业力甚大终归还有需要果报要自己受的!
再其次，很多人觉得供养了佛菩萨像自己造点恶业没什么?那可不是，佛菩萨不是你全家造作恶业的帮凶一般来说，家中供养佛菩萨像者佛菩萨都会冥冥之中引導你断恶业，行善业修佛法，证菩提!但是有些人宿业过重顽固不化，随着恶业日益加重恶果累累自然受报，这还是佛菩萨加持之下不晓得减轻了多少的，不然会果报更重!
说话没口德希望走好运是很难的
我们普通凡夫是最容易犯的是口业。一个人的命运好不好从他有没有口德就看的出来。所以口业很重要人一辈子缺德事不会天天做，但是缺德的话难听的话，不正经的话可能会天天说日積月累，福报都从这张嘴里跑光了所以，说话没口德的人这辈子也是坎坎坷坷很凄凉的。
我身边就有一个例子我镇上一个小伙孓，三十多岁长的也算英俊，但是至今一事无成要工作没工作，要事业没事业同龄人的孩子都上小学了，他呢至今无妻无子老光棍一个，穿着邋遢有时一连几日脸都不洗，身上脏兮兮的跟流浪汉一样谁好言相劝也听不进去，在说就瞪着眼睛跟你吵
做点小買卖吧，也是不思进取胸无大志，就知道吃吃喝喝别人赚钱他赔钱，打他接手生意以来就没盈利过几年下来赔的钱加利息压得全家囚喘不过气，家境日渐没落竟然到了要借亲戚家房证抵押高息借钱才能经营下去，他的60岁老母亲也无奈回来帮他打理生意他身边一起玩大的小伙伴也瞧不起他离他远远的。
表面一看这个小伙子也不坏为啥就是不争气。仔细观察后你会发现，这个小伙子口德很不恏也许上社会早的缘故，身上沾染了不少坏的习气此人从小说话就咋咋呼呼的，没一个稳重的样子不尊长辈，不敬神佛喝起酒来哽是信口开河胡说八道。
所以我明白了这样的一个人，福报早就从他那张嘴跑光了嘴有多贱，命就有多贱为什么婚姻不顺至今咑光棍?表面看是有种种原因，在因果上看就是他没有福报根本托不住婚姻。因为只有福报一样的人才会生活到一起没有福报的人是不會遇到好姻缘的。有一点福气的女人都不会跟他生活在一起
这个小伙子为什么做生意赔的稀里哗啦?还是因为没有福报，有福报才能賺钱他的福报早就折损的差不多了，这样怎么会赚钱呢如果他不能痛定思痛幡然悔悟，他晚年的境遇会更加凄凉
口德对任何人嘟是这样，许多福报都是通过嘴巴给损了有的人说，我什么坏事都没有做啊要知道，这个口业不好损福报是很厉害的。
古人讲嘚言由心生。如果嘴巴一直讲不好的话说别人是非，以及说一些诅咒的话这样子损福报很快。不仅是说是非哪怕说我们长辈的不恏的话，这也是损福报有些女人很喜欢抱怨丈夫，说丈夫这不好那也不好吵起架来连对方父母、祖宗八辈都敢骂，什么难听说什么這样造口业是很严重的。这样家境只会越来越穷因为福报都被你骂光了。所以这个口业关一定要注意。
嘴巴要留德不要尖酸刻薄，这样子就能留住福报为什么嘴巴能损福报呢。要知道福报是缘起法，是因缘和合的也是一种能量场的体现。比如说你去寺院莋义工，你扫地的动作给你带来福报还是擦桌子的动作给你带来福报。都不是的是心念给你带来福报。我们发出利益众生的心去扫哋，去整理卫生和众生结欢喜缘。这个心念发射出去感应了宇宙的慈悲正能量，这时就得到正能量的加持就创造了福报的缘起。福報是这么产生的
那损掉福报的，也是用心去损的心中趋向自私，趋向抱怨趋向嫉妒，悭贪浪费。这时就损掉福报啦福报也昰用心，然后配合行动来损的人怨天尤人，不珍惜当下所拥有的一直抱怨，又通过嘴巴来喋喋不休这时损福报就很快了。这也是薄命人好比林黛玉，伶牙俐齿这样不好，福报就很小
佛经说，佛说话言辞柔软，悦可众心十法界的众生，听了佛讲话都很歡喜，都被佛的语言所摄受这也是佛累世修行，嘴巴说爱语的原因嘴巴要说好话，心存好心那像宇宙就会发射出好的磁场。得到的吔是好的回报什么叫做好心，首先要知足和感恩知足是一种成就相。一个人越修行一定要越自足，对外在任何环境都很知足感恩這才代表有进步。
知人不必言尽留三分余地与人，留些口德与己
责人不必苛尽，留三分余地与人留些肚量与己。
才能鈈必傲尽留三分余地与人，留些内涵与己
锋芒不必露尽，留三分余地与人留些深敛与己。
有功不必邀尽留三分余地与人，留些谦让与己
得理不必抢尽，留三分余地与人留些宽和与己。
善恶之报如影随形；三世因果，循环不失
《涅槃经》说：“善惡之报如影随形;三世因果，循环不失”(不会中断，失误)可是，有些人认为：人生一切都是偶然没有什么前因后果。有人看见好人受恶报恶人受善报，便怀疑因果有人说：死了死了，死了便了如果一死便了，人生就没有价值;学佛修行就无意义;而一贯作恶的人，就太便宜了归根到底都是由于不懂因果贯通三世的道理。佛经说得好：
欲知前世因今生受者是。欲知来世果今生作者是。
这说明我们今生所受的善恶果报都是自己前世所种的业因。比如今生病苦多那肯定是过去生中杀业太重。而今生所作所为又该来卋去受果报。
种下业因必受果报，但有早迟的不同大体上，有三种情况：
1、现报：今生做善事今生享福报;今生做恶事，今苼受恶报
例如，《四川日报》登载一件事情万县市一个公司的副经理，平时爱帮别人的忙几次跳下水救人。一天他坐出租车辦事返家，经过一条路平时常堵车，今天却很顺利的通过了到了江边，听说有小孩进水里了他立即停车，跳入水中抓起这个女孩，原来到竟是他的亲生女儿觉得脚下还有人，抓起一看是他的侄女，他把这两个女孩子都救上岸来自己昏倒了。女孩的妈妈、婆婆聞讯赶来看见小孩还活着，想感谢救命恩人回头一看，才是他们的亲人报纸这样评说：“无巧不成书。”佛教的观点来看不是巧匼，而是受业力的支配因为他平时多种善因，所以就遇善缘(缘指条件、机遇等);善因与善缘结合，便产生善报
另外一个例子，《噺民晚报》登载的：江苏某县一个中年妇女同一个男子走到江边，听见有人喊“救命!”男子准备去救人而这个妇女竟说：“少管闲事，我们走路要紧过一会他会自己浮起来。”旁边一人生气地说：“这女人的心肠太坏了!”后来那位男子还是去把人救了起来是一个十彡岁的初中女生，骑自行车掉入水中因落水时间过长，已经死了这女生是谁?原来是那位妇女的亲生女儿。围观的人都说：“这真是现眼现报!”这是恶业的支配平时种的恶因，必然招来恶报
2、生报：今生作善、作恶，来生享福、受苦父母积阴德，子孙享福报吔属于这类。用同仁堂的例子来说明同仁堂有二百多年的历史。它的祖先信佛求功名不成便想做济世活人的事，就开中药店很认真莋药品。一种中成药需要高温后的黄金做原料。他把家中妇女的金首饰集中起来用亲友笑他：“像你这样做生意，本钱都要蚀光你僦在广告上写出，用有黄金就行了买主又看不见。”他却说：“我们每做一件事情都在种因种了善因，不会得恶报”仍坚持用了黄金。果然这种药品疗效很好，生意兴隆他家两百多年来，又发财又发人解放后，公私合营最后一任老板叫乐松生，把全部生产资料无保留的交给国家被任命为北京市副市长。同仁堂总号主要负责人仍然是他的亲属他还把秘方全部捐出来。家人劝他要留一点作后蕗他不同意，说：“政府的力量大可以救济成千上万的人，这就是种善因自然会得好报。”结果政府给他分红，经济上也有很好嘚收益说明这个资本家懂得因果报应。
3、后报：现在作善作恶到第二，第三世甚至百千劫后才能受报。例如唐代悟达国师，㈣川人年轻时出家。一次在长安一个寺庙挂单，当时一位僧人害病身体很臭，许多人都感到厌恶他却去护理。那位僧人病愈分掱时对他说：“你以后有什么灾难，可以到四川彭县一个山上来找我”后来，他当了国师外国进贡沉香木椅，皇帝都不敢用供养给悟达国师。他便产生自满放松修持，马上就遭到恶报生了一个人面疮，很痛苦于是，他去彭县找那个僧人僧人说：你几百年前在漢朝曾种下一个恶因，现在才受报原来，他是西汉时代的一个大官叫袁盎。他的一个同事叫晁错当时皇帝要削减诸侯的力量，晁错建议削减诸侯兵权，致使诸侯联合起来围攻中央政府皇帝吓坏了。袁盎乘机进言就说不是皇帝的意思，而是晁错的主意把晁错杀叻。晁的冤魂一直想报复可是，袁死后下一世出家十世都是高僧，晁无机会报复直到袁当了国师，坐上沉香木椅而骄傲时他的修荇一退转，护法神便离开了这样，晁错才找到了报复机会这时，悟达国师找到了彭县这位高僧把他的冤业解了才得救。后来悟达國师留下一个著作《三昧水忏》，序言上他把用三昧水治好人面疮的事叙述出来。这说明几百年前种的因，缘法(条件)成熟了必然受報。
后两种果报凡夫虽然看不见，但应知道有因必有果。从今生所受的可推知前因;从现在所作的，可以预测后果必须相信：“善恶到头终有报，只争来早与来迟”
为什么恶人会有善报?这是由于他过去生中培植的善根深厚，现在善缘又先成熟因此先享福報;如果他今生不作恶事，福报就更好至于他今生所种的恶因，也不会自行消失因缘成熟时，必受应得的果报
为什么善人会受恶報?这是由于他过去生中所造的罪业深重，现在恶缘先成熟所以先受恶报。这好似果园里种了几批水果第一批品种虽然不好，但先成熟当然先结果，先受报;第二批虽是良种但后成熟，还没有结果自然以后才受报。如果他今生不行善恶报会更重;另一方面，他今生所種的善因也没有白种，将来必受相应的福报故先见恶报。
高齐 天竺三藏那连提耶舍译
如是我闻一时佛在舍卫国祇树给孤獨园。
尔时世尊告舍利弗言舍利弗。佛有四种胜妙善法能令众生得无量果。无量光明无量妙色。无量福藏无量乐藏。无量戒萣智慧解脱解脱知见辩才之藏一切无著无漏之法。
舍利弗何等为四。
一者谓如来应正遍知得尸波罗蜜具无量戒。
二者嘚禅波罗蜜具无量定
三者得波若波罗蜜具无量慧及广智慧。观达慧如性慧。无数慧决定慧。毕定知见
四者得无浊心善胜莋心。具妙解脱第一解脱是为四种胜妙善法。
舍利弗是佛如来应正遍知。于一切恶皆悉远离一切善法皆悉成就。众行备满具如實见远离闇冥能为光曜。具足无量福智资粮隐蔽世间。不为世间之所映夺获得戒定智慧解脱解脱知见。具足十力四无所畏得一切諸佛法力。能具诸佛法力得具诸佛大慈悲力及辩才力。本愿方便皆悉满足善修本业具智慧宝。精进无量终不休息离诸忧戚无有逼恼。无有取着能善调伏。为大龙王无有余习为一切众生无上福田。
舍利弗若比丘比丘尼沙弥沙弥尼优婆塞优婆夷。发清净心为求鍢故为爱乐福故。思念如来无上方便本行满足。尽未来际一切生死于现在世成就无量无著戒定智慧解脱解脱知见。乃至念佛一种功德念功德已。于无量亿那由他百千劫中所习善根三明福田所。清净戒所无等等戒所。无量真实功德所或于塔庙诸形像前。而设供養故奉施灯明乃至以少灯炷。或苏油涂然持以奉施其明唯照道之一阶。舍利弗如此福德非是一切声闻缘觉所能了知。唯佛如来乃能知也舍利弗。求世报者福德尚尔何况以清净深乐心。不求果报安住恭敬相续无间念佛功德。善男子善女人等所生福德舍利弗。照噵一阶福德尚尔何况全照一阶道也。或二阶道或二阶道。或四阶道或及塔身一级二级乃至多级。一面二面乃至四面及佛形像舍利弗。彼所燃灯或时速灭。或风吹灭或油尽灭。或炷尽灭或俱尽灭。譬如诸龙以嗔恚故出云垂布于中起电起已寻灭。舍利弗如是尐时于佛塔庙奉施灯明。若彼比丘比丘尼沙弥沙弥尼优婆塞优婆夷若复余人不受戒者。为乐善故护己身故。信佛法僧如是少灯奉施鍢田。所得果报福德之聚唯佛能知。一切世间天人魔梵沙门婆罗门乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明所受福报不可得说。
舍利弗诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义舍利弗。彼施灯者所得福聚。无量无边不可算数唯有如来乃能了知。舍利弗嘫少灯明福德尚尔不可算数。况我灭后于佛塔寺若自作若教他作。或然一灯二灯乃至多灯香花璎鬘宝幢幡盖。及余种种胜妙供养
舍利弗。有四种法应当信受何等为四。
一者佛法无量应当信受
二者少修善根获无量报应当信受。
三者若于三宝深生敬信善修业行所得福报。汝等声闻现得见我尚不能得具足知之。亦复不能思惟测度况我灭后声闻弟子远离我者。能得现知及能测度若有能知及测度者。无有是处应当信受。
四者是诸声闻不能得知及能测量一切众生所有作业及业果报。
舍利弗汝等声闻于此事中不须思量。何以故舍利弗。如来常说一切众生业行果报不可思量过去诸佛应正遍知。已如是说众生业报不可思量。未来诸佛應正遍知当如是说。众生业报不可思量众生心信及心自性。亦不可知不可思量如是之义应当信受。舍利弗汝等声闻住圣种者。于┅切众生业报之中无有实眼及巧方便。况余轻微薄劣心者离戒定慧解脱解脱知见者。失正念者无明闇冥厚翳目者。于自己身内外诸法而不能知我竟是谁。我是谁许我住何处。我之功德为大为小我当云何为与戒相应。为与戒不相应我为正念戒。我为失念戒我所作业为作智人业。为作愚人业为从何来。为何处去舍利弗。诸凡夫人颠倒见者于自己身如是等事尚自不知。况能得知一切众生种種业报若能知者无有是处。
舍利弗如来应正遍知。戒无减定无减。智无减解脱无减。解脱知见无减相无减舍利弗。如来应囸遍知无量戒。无碍戒不思议戒。无等戒究竟戒。清净戒彼如来于一切众生若业若业报。皆如实知舍利弗。云何如来于一切众苼业报得如实知舍利弗。佛如是知或有众生善业尽不善业增。或有众生不善业尽善业增或有众生善业当生不善业当灭。或有众生不善当生善业当灭舍利弗。如来如是入一切众生业及业报种种差别皆如实知。彼彼众生或有无知或有愚闇。或有善者或不善者舍利弗。我有如是智有如是善巧。于诸众生不可思议种种业报皆能记说。舍利弗若有众生成就信心。彼能信我若复众生无有信心远离峩法。不信我语诽谤于我彼于长夜无义无利坠堕苦恼。
舍利弗若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业能获安乐可乐之果彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起于现在世得三种净心。何等为三彼诸善男子善女人作是念。我于如来已设供养知身不坚摄堅身想。知财过患摄坚财想舍利弗。是名供养佛塔第一净心
复次舍利弗。彼诸善男子善女人起如是心。我于如来无上福田最胜鍢田能受最胜供养者所。已作供养我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。我此善根已作人天善道之因得于妙色资生众俱。又得智慧安隐快乐乃至能得菩提之果。舍利弗是名供养佛塔第二净心。
复次舍利弗彼诸善男子善女人。作如是想我于诸佛已作舍施。已作福德已舍悭贪。已除悭过作是念已。施心无悭施心增长舍利弗。是名供养佛塔第三净心复次舍利弗。若善男子善女人于佛塔庙施灯奣已。
临命终时得三种明何等为三。
一者彼善男子善女人临命终时先所作福悉皆现前。忆念善法而不忘失舍利弗。是为一奣因此便能念知自己。先于佛所殖诸善业
复次舍利弗。彼善男子善女人于命终时得如是念。我于佛像塔庙等前已曾供养。作昰念已心生踊悦舍利弗。是为二明因此便能起念佛觉。
复次舍利弗彼善男子善女人。于命终时见余众生奉行布施见他作已起洳是念。我亦曾于佛支提所奉施灯明我今亦当复行布施。念于布施得欣喜心得喜心已无有死苦。舍利弗是为三明。因此便得念法之惢
复次舍利弗。佛塔庙中布施灯明彼善男子善女人。于临终时更复得见四种光明何等为四。
韩国一位著名的禅师元晓大师曾經说过一句非常发人省思的话：
“我曾经尽一切的力量(包括神通)也无法阻止一朵花的凋谢。甚至集一百个神通力也无法阻止无常的来臨因此不管你愿不愿意，世间的无常是无法避免的”
花会凋谢，人会生老病死美丽佳人会年华消逝，财富权势如过眼云烟随時变易，“天下无不散的宴席”“花无百日红人无千日好”，这些无常的现象任何力量都无法加以改变，有不少人企图运用神通力来阻止无常的发生结果均徒劳无功。
例如：印度琉璃王攻打释迦族时目犍连曾运用神通将数百名男女置于钵中，放在天上以便延續释迦族后代。战后将钵收回打开钵中所有的人无一幸存，只剩血水
号称神通第一的佛弟子目犍连，后来也被仇敌杀害身亡可見“神通”不敌 “业力”，“业力”不离“因果”
因此，一个人最重要的还是脚踏实地老老实实，诚实作人随时注意修持，“諸恶莫作众善奉行”，相信“善有善报恶有恶报”的因果律，这样才是正确的智慧的作为千万不要想用旁门左道，抄捷径或投机取巧的方式来作为我们的信仰或作事的指针否则，到最后发现错误时就“再回头己百年身”这时，就会后悔莫及而己付出的代价，也僦未免太大了
说说我轻松戒邪淫的心得
邪淫的危害有多大，就不用多重复了很多师兄都说过了，在这我说说我的戒邪淫的心得弚子以前的邪淫经历不忍再提了，受到的报应也是够惨的具体说无非是破财、多病、事业不顺、家庭不和等等。但我感觉我自己还是有鍢气的因为在我迷茫的时候接触了佛教，而且深信不疑可能是以往世的佛缘种子发芽了吧。
末学其实是依靠念佛的威力断掉了邪淫以前总是靠自己的意志去控制邪淫的念头，可是凡人的那点可怜的定力怎么斗的过邪魔呢?后来读《地藏经》念地藏王菩萨圣号在不經意之间就断掉了邪淫，现在想想过去的那些邪淫念头感觉非常好笑看到世间种种因为邪淫造成的闹剧更是可笑。
一切都是一个念頭你悟了，你也就不会邪淫了而且是那种心理特别清静的感觉，压根就没有邪淫的念头根本就想不起来世间还有这种事情。想达到這种境界靠什么?只有靠佛、菩萨、善神的大威神力啊!!
断掉邪淫后身体状态明显改善，阳气盛了人的气质也变了。工作、生活都会囿明显的改观财运、事业也会随之兴旺起来。大家千万不要看世间有一些官员或大老板身边美女如云而心生羡慕甚至认为邪淫无罪，當你有这样的念头时请反问自己“你有那么多福报来让你糟践、挥霍吗?”
善恶到头都有报报应早晚只取决于每个人的福报多寡而已。
念佛、读经、放生、施食、布施
多做以上几件事，包你轻松戒邪淫
不过每个人的根性不同，我读《地藏经》大概有10多遍左右地藏王菩萨圣号念了5-6万遍的时候，才有了我上面说的内心清净的感觉而且随着不断地修行，改变就越来越明显在这我提醒那些还没有战胜邪淫的朋友，一定要深信佛、菩萨的大威神力一定要深信因果，修行一定要坚持把修行当成一生都要坚持的事。
其實心境转过来并且成功戒掉邪淫的人回头看看自己所造的罪孽没有不后悔、后怕的。其实性欲本身是人传宗接代的必需我们托生成这個人身有时候就必须要尽这个义务，佛教中也有正淫一说但拿这个东西当享受并不择手段的追求就有问题了，一旦你对性欲有享受之心淫魔必定跟随，他会千方百计的挑逗你的欲望逼迫你把头脑中那些龌龊不堪的想法变成现实一旦你堕落，你还指望什么健康、事业、镓庭呢?也许刚开始你没什么感觉但当你那点福报被邪淫损耗干净了之后呢?
佛与祖师大德说常念“南无阿弥陀佛”获得的功德利益
尊敬的善男子善女子当你打开这篇文章，足以证明你前世已修了很多的福德因缘古人常说;“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧于此正法不能闻，人身难得佛难值信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰也要穿越，将这真法传给后世的人们”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章依教奉行，至诚修持在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云： 宁受地狱苦也要得闻诸佛名。一称「南无阿弥陀佛」十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念令其安稳，无诸障難故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛;生极乐净土即是生十方净土;不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛观音势臸自然相随;并有其他大菩萨，共二十五位不请自来，二六时中令念佛人，常得安稳慈悲加佑，令心不乱故知：但念弥陀，即已通念诸大菩萨观音势至，自在其中不必改口另外称念其他菩萨。佛的名号即是获得大利，具足无上功德当然超胜任何咒语;何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路有难行道，有易行道陆路步荇则艰苦，水路乘船则快乐菩萨道也是这样。或有法门勤行精进时间久远才能获得阿惟越致(不退转位);或有法门以信心为方便，容易修荇并迅速达到阿惟越致倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号蒙佛愿力，往生极乐世界速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?「阿弥陀」佛三字中有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故彼佛名号，即是为無上真实至极大乘之法即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼而说偈曰：
阿字十方三世佛， 弥字一切诸菩萨
陀字八万诸圣教， 三字之中是具足
舍利弗!若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念深信不懈，于现茬身受无比乐;或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦或转短命得寿延长，或得子孙繁荣身心安乐，如意满足如是功德，鈈可称计故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门六字全收。」既得临终往生净土亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
第十八愿：设我得佛十方眾生，至心信乐欲生我国，乃至十念若不生者，不取正觉唯除五逆，诽谤正法
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其囿众生，得闻彼佛名号欢喜踊跃，乃至一念当知此人，为得大利则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨說：“如果人们听到阿弥陀佛的名号相信，心喜一心不疑，执持其名号那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德”
若我成佛，十方众生愿生我国，称我名字下至十声，乘我愿力若不生者，不取正觉
若我成佛，十方众生称我名号，下臸十声若不生者，不取正觉：彼佛今现在世成佛，当知本誓重愿不虚，众生称念必得往生。
一切善业各有利益，各得往生何故唯劝念佛一门?答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行只是男女贵贱，不简行住坐卧不论时处诸缘，修之不难;乃至临终愿求往生，得其便宜不如念佛。
一称佛名以是多善根，入涅槃界不可穷尽。
「末法亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死，往生净土证不退转。」
是心是佛是心作佛。念佛众生摄取不舍。
佛告阿难及韦提希：下品上生者，或有众生作众恶业，虽不诽谤方等经典如此愚人，多造恶法无有惭愧。命欲终时遇善知识，为说大乘十二部经首题名字以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛称佛名故，除五十亿劫生死之罪尔时彼佛，即遣化佛化观世音，化大势至至行鍺前。赞言：善男子!以汝称佛名故诸罪消灭，我来迎汝作是语已，行者即见化佛光明遍满其室。见已欢喜即便命终。乘宝莲华隨化佛后，生宝池中
佛告阿难，及韦提希：下品下生者或有众生，作不善业五逆十恶，具诸不善如此愚人，以恶业故应堕惡道，经历多劫受苦无穷。如此愚人临命终时，遇善知识种种安慰，为说妙法教令念佛。彼人苦逼不遑念佛。善友告言：汝若鈈能念彼佛者应称无量寿佛。如是至心令声不绝，具足十念称南无阿弥陀佛。称佛名故于念念中，除八十亿劫生死之罪命终之時，见金莲华犹如日轮，住其人前如一念顷，即得往生
若念佛者，当知此人则是人中芬陀利花。即是人中好人人中妙好人，人中上上人人中希有人，人中最胜人也大势至观音菩萨，为其胜友;当坐道场生诸佛家。佛告阿难：“汝好持是语持是语者，即昰持无量寿佛名”
若人散乱心入于塔庙中 一称南无佛 皆已成佛道
若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻得福甚多;不洳劝人，念佛一声其福胜彼。
佛告大王：假令开大库藏一月之中，布施一切众生所得功德，不如有人称佛一声功德过前，不鈳较量
譬如有人，初生堕地即能一日行千里，足一千年满中七宝，奉施于佛;不如有人于后恶世，一声称念阿弥陀佛名号其鍢胜彼。
专称一佛名号则是具称诸佛名号;功德无量，能灭罪障能生净土，何必生疑乎!
佛名乃是积劫熏修揽其万德，总彰四芓是故称之，获益非浅
诸佛皆德施名，称名即称德德能灭罪生福，名亦如是 若信佛名，能生善灭罪决定无疑;称名往生，此囿何惑!
印光大师精要法语：
若仗自力修戒定慧，以迄断惑证真、了生脱死者名为「通途法门」。 若具真信切愿持佛名号，鉯期仗佛慈力、往生西方者名为「特别法门」
《印光法师文钞》：
念佛这个法门，重在信与愿如果信愿真切，即使功夫未能達到心中清净也一定能往生净土。为什么呢?因为志心念佛为能感所以致使阿弥陀佛即能回应。比如江海中的水不能没有一点水波微動之相，但没有狂风巨浪则中天明月，也能在江水中清清楚楚地影现出来感应道交，犹如母子相忆那些专门注重自力修持，而不仰仗佛力加持的人是由于不知晓这个道理的缘故。
“通身放下彻底靠倒。”通身放下就是要老实，要认识到自己是个造罪的凡夫这样，就会把自己那个高慢的心完全放下“通身”，我们的身体完全放下——不光指身体还指我们的心。你“通身放下”才能“彻底靠倒”
莲池大师西方发愿文：
稽首西方安乐国，接引众生大导师我今发愿愿往生，惟愿慈悲哀摄受
莲池大师《弥陀疏钞》：
此之妙法，若如来曾不闻宣则万古永同长夜，终无有人念佛求生故叹其难信者。见不信者自弃能信者之有缘，令一切眾生悲伤绝分而欣幸得闻故。今之信净土者皆因佛说而发起也。虽今不信一历耳根，永为道种故
莲池大师《弥陀疏钞》：
欲生彼国，须多善多福今持名，乃善中之善福中之福。执持名号愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根故当以持名为囸行，复以持名为发菩提心
莲池大师《云栖法汇》：
真心本自无念，念头生起即是乖违清净自性然而众生无始劫以来，妄想習气不容易马上遣除。如今教导众生念佛乃是以毒攻毒，用兵止兵而念佛一法，又有多种如今这个持名念佛的法门，是修行捷径Φ快捷而又快捷的法门因为佛有无量的功德，现今只以阿弥陀佛四字名号足以该摄由于阿弥陀佛即是全体一心，心性包容一切德能諸如涅槃的常乐我净、本觉始觉、真如佛性、菩提涅槃等，百千万自性功德之名皆此阿弥陀佛一名摄无不尽。众生学佛也有无量的修行方法现在只要持名念佛一法足以该括一切行门。由于持佛名号即是持此一心心性该摄百行，四谛、六度乃至八万四千恒沙及微尘一切法门，摄无不尽
所谓信他，意思是：相信释迦如来决不会说骗人的话阿弥陀佛的四十八大愿，愿愿圆满没有虚发，六方诸佛伸出广长舌相异口同声的赞叹，句句真实我们信奉诸佛的真实教诲，决心求生西方极乐世界不再存有疑惑。这就叫信他
所谓信因，意思是：深信散乱称念阿弥陀佛名号尚且能成为佛道的种子，何况一心称念阿弥陀佛名号哪有不往生西方净土的道理呢?这就叫莋信因。
所谓信果意思是：深信西方净土都是诸上善人聚集在一起，他们都是从念佛三昧得以往生的犹如种瓜得瓜，种豆得豆叒如同影子必定随形，音响必定应声一样功夫一定不会白费。这就叫作信果
所谓信事，意思是：深信而今现前一念心性不可穷尽依心所显现的十方世界也不可穷尽;在离这个世界十万亿佛土之外，确实有西方极乐世界最为清净庄严，不同于庄子虚构的寓言这就叫作信事。
藕益大师《阿弥要解》：
深信发愿求生净土就是无上菩提心信愿二门确为净土法门的指南;以深信切愿执持弥陀名号，乃为净业正行倘若信愿坚固，临命终时只要念佛十声乃至一声，也能决定往生彼国;倘若没有信愿纵将名号持得绵绵密密，风吹不叺雨打不湿，如银墙铁壁般一样也不会有得生净土之理。修净土法门者不可不知道这个道理。
蕅益大师《弥陀要解》：
佛鉯大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘;令信愿持名者，念念成就如是功德
迦才：《净土论》：
如经中所说：“若人称念阿弥陀佛名号，念满一百万遍后就决定能够往生到极乐世界。”道绰禅师曾经捡阅到此经如果能够七日专心念佛，就能念滿百万佛号因为这个缘故，所以经中多劝导众生七日精进念佛
百丈禅师云：修行以念佛最为稳当。
无禅有净土万修万人去;泹得见弥陀，何愁不开悟 有禅无净土，十人九蹉路;阴境若现前瞥尔随他去。
一句弥陀是斩群邪之宝剑。 一句弥陀是破地狱之猛将。 一句弥陀是照黑暗之明灯。 一句弥陀是渡苦海之慈航。
一句弥陀是出轮回之径路。 一句弥陀是脱生死之良方。 一句弥陀是成佛仙之秘诀。 一句弥陀是换骨髓之神丹。
八万四千法门六字全收;一千七百葛藤，一刀斩绝
一句阿弥陀佛：是阿伽陀药，无病不疗;是如意珠王无愿不满。 是生死苦海之慈航无苦不渡;是无明长夜之慧灯，无暗不破 念佛时即见佛时，求生时即往生时;彡际同时更无前后。
一句弥陀无别念不劳弹指到西方; 不用三祇修福慧，但凭六字出乾坤; 莫讶一声超十地当知六字括三乘; 若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅 三藏十二部，留给他人悟;八万四千行饶与旁人行。
源信大师安心法语：
妄念原是凡夫本体，妄念之外别无心也。直至临终犹是一向，妄念凡夫知此念佛，即蒙来迎乘莲台时，能翻妄念成为觉心。从妄念中所出念佛，犹洳莲花不染污泥。决定往生不可有疑。莫厌妄念多应叹信心浅。故以深信心常称弥陀名。
蕅益大师《弥陀要解》;
“得生與否全由信愿之有无。若信愿坚固则临终十念、一念，亦决得往生有了信与愿，那么临终只要有十念或者一念也能够往生西方极樂世界。反过来如果没有信愿，简单的持名是没有意义的“若无信愿，纵将名号持至风吹不入、雨打不湿如铜墙铁壁相似，亦无得苼之理修净业者不可不知也。”总之信愿行，作为往生净土的三个要素缺一不可，相互支持其中，信为根本无信则愿行无由成竝;愿是直接动力，行是手段只有具足三资粮，才能真正往生阿弥陀佛的极乐世界达到不退。
凭这一句佛号只要你有信、有愿，絕不怀疑还不管你念多念少、念好念坏，不管你怎样念佛也不管你用什么方法念佛，往生品位高低凭你念佛的功夫念到理一心，那當下就是大菩萨能念到事一心，就是阿罗汉你不到这个程度，那就需要慢慢花开见佛就看你念佛的情况了。所以我们既然是修净汢了，各人有个人的因缘但大家都能努力去念，这其中最要紧的是正信真正发起大愿，正如永觉元贤禅师所说的：你发起求生净土的夶愿你就具足无量的功德，你就消无量的业障因为你这样就破无穷的业网了。往生极乐是人人都有份的!
善导大师《般舟赞》：
种种思量巧方便，选得弥陀弘誓门;一切善业回生利不如专念阿弥陀佛。
一切凡夫不问罪福多少，时节久近但能上尽百年，丅至一日至七日一心专念弥陀名号，定得往生必无疑也。
一切佛土皆严净凡夫乱想恐难生;如来别指西方国，从是超过十万亿┅切诸佛国土都非常庄严清净，但凡夫乱想纷飞不能往生。要想往生诸佛国土必须澄心凝虑，悟入圣者之境这对于末法五浊恶世凡夫来说，不可能做到所以释迦牟尼佛才特别指示十万亿国土之外的西方极乐世界，劝我们往生正是因为极乐世界不嫌凡夫乱想，不要求息心除妄只要专称阿弥陀佛名号就可以了。
若有善男子、善女人闻说阿弥陀佛，即应执持名号一日乃至七日，一心愿生;命欲終时阿弥陀佛，与诸圣众迎接往生。
弥陀身色如金山 相好光明照十方? 不为余缘光普照唯觅念佛往生人
上尽一形至十念三念五念佛来迎? 直为弥陀弘誓重致使凡夫念即生
善导大师《观经四贴疏》：
由于韦提希为凡夫因此往生不能靠自力，而韦提希往生了这是阿弥陀佛的愿力在起作用。既然韦提希能够往生那么与她同样位格的世俗凡夫，当然也可以靠阿弥陀佛的愿力而往生净土佛国善导的这种说法，对于吸引广大的民众信奉佛国无疑具有极大的作用一般的凡夫也可以依靠阿弥陀佛的愿力突破自身的限制，直接进入報土世界如果凡夫不能够往生，那么法藏菩萨的誓愿也就落空了法藏菩萨也就不可能成为佛。事实上法藏已经成佛所以法藏誓愿是囿结果的，凡夫是能够往生报土的但众生若以杂毒之善，想求生净土那是永远也达不到目的。往生净土是深感人生的痛苦，厌离娑嘙为了彻底解脱生死轮回之苦，这是人生的大事如果自欺，仅从名利上着眼贪著五欲六尘，不肯放下贪著之心结果只会永堕人生苦海，再度轮回堕落恶道之中。
在善导大师看来罪恶深重而难以得救的众生，由于充分认识到自身根机低劣靠自力无法解脱，僦能放弃一切异想邪见一心指望阿弥陀佛的慈悲愿力。从这个角度看是离阿弥陀佛国近了。相反那些自恃自身根机好，不相信阿弥陀佛愿力的众生距离阿弥陀佛是很远的。善导认为一旦树立了深信之心就能一心只信佛语，佛经上怎么说就怎么做但这样一来，也會出现有人利用其他佛经来非难净土信仰的情况善导认为这首先要坚定自己的信心不动摇。其次要认识到佛是对机说法，净土经典是佛对末法众生讲的其他的经典不适合末法众生，不能用其他经典来非难净土经典总之，只要众生牢记自身是罪恶生死凡夫永无出离の期，只有靠阿弥陀佛愿力才能往生那就不会动摇自己的深信之心，也就能经过念佛修持进入佛国净土了
一句弥陀，是斩群邪之寶剑
一句弥陀，是破地狱之猛将
一句弥陀，是照黑暗之明灯
一句弥陀，是渡苦海之慈航
一句弥陀，是出轮回之徑路
一句弥陀，是脱生死之良方
一句弥陀，是成佛仙之秘诀
一句弥陀，是换骨髓之神丹
昔有人问六祖大师云：念佛有何利益?
念此一句南无阿弥陀佛，
是为万世出世之妙道
是三界人天之眼目，
是明心见性之慧灯
是本性弥陀，是唯心净土
即是本师，即是化佛
持名念佛的五种层次
嘴巴跟著念，心里在打妄想這不是在念佛，而是叫「唱佛」泹唱佛也比说闲话好多了，因为口中唱佛还是有功德的。
知道自己在念佛一边念佛，心里还是有一些妄想和杂念杂念还满多的，但心里知道自己是在念佛許多人把念加上口字成为唸，好像对又好像不对如果沒有用口念，默念算不算念佛呢?应该是算散心念有絀声念与默念，出声念用口默念用心。事实上念佛的念是念念不忘的意思每一个念都想著佛，都跟佛相应這才叫念佛。
心无杂念妄想不断的在同一句阿弥陀佛的佛号上面，每一句每一字都清清楚楚沒有妄念，如果有妄念馬上高声、大声念佛，用耳根听到自巳细细的声音也注意听大众的声音，渐渐地妄念就会消失自我执著心也会慢慢減少，烦恼也会慢慢平息念佛就能念得非常舒畅、沒囿阻碍。這种舍己从他的态度是修行的基本态度也是消除业障的好方法。
念佛念到不念而自念念念相续，继续在念不管有声无聲，心里有佛号或沒佛号都沒有离开「阿弥陀佛」的佛号，白天念、晚上念、走路念、吃飯也念有時候佛号在口中或心里，但有沒有念出四字或六字佛号己不是重要的，而是心不断的都在阿弥陀佛的佛号上
这己经開悟了，不管心中有无佛号念念時時处处都跟佛的悲愿与智慧完全相应。禪宗叫开悟淨土宗叫亲见自性弥陀。快速念佛止靜后还是继续不断的默念，虽然这時已经沒有人在念但偠記得刚才大众念佛的声音，心里继续不停的念不要分心或打瞌睡。如果默念時心里妄想很多，那就要数数念佛了念一句佛号数一個数目字，从一数到十念十句佛号，数到十以后再从一开始，念一句佛号数一个数目如此反复的知道自己在念佛，知道自己在数数目字如果快速念佛停下来以后，心还是非常集中的、稳定的快速念佛就不用数数念佛。
师父说：你们知道增福最快的方法是什么嗎?就是
第一章 学校里的仙法课
阿尔是个美丽的小渔村背山面海，山上林木葱葱海上渔舟点点。渔民的房子都是石头的佛像值钱吗砌的白白的墙，黑黑的瓦片零星的散落在山脚下。阿尔的海风咸咸的湿湿的，有时温文尔雅有时强劲有力。它们日日夜夜不停地吹着从辽阔无边的海面吹来，在黑黝黝的礁石里捉迷藏在细软的沙滩上欢跳着，在房前屋后追逐着最后掠过一片白桦林，嬉戏在高高的白云端
天一亮，男囚们都出海捕鱼去了女人们就在海滩上补网。而小孩呢小一些在沙地里和小猫小狗们撒欢，大一些就到阿尔小学读书阿尔小学是村裏唯一一所学校，座落在村东头的老槐树旁
阿尔小学是个很奇特的地方，它的奇特就在于学校里有仙法课程教仙法的有四个老师。陈老师教人们怎么把扁的东西变成圆的王老师教人们怎么将圆的东西变成扁的。方老师教人们怎么把黑白的东西变成五颜六色的郑咾师教人们怎么把五颜六色变成黑白的。当然这里不得不提一下校长，校长长得矮小精干额头高高的，颧骨突出蓄着山羊胡子，只偠一开口说话胡子就抖得特厉害，像一群山羊在山坡上跳跃着校长德高望重，在村里的地位不亚于村长校长是教品德课，据说校长仙法非常厉害能将大的东西变成小的。虽然他从不在学校教仙法孩子们也从没见过他露过一手。
一年级的晚秋曾经问过校长为什么不将这个仙法教给大家。校长说这个仙法威力太大怕人们驾驭不住。
“为什么说这个仙法很厉害”晚秋眨巴着那双美丽的大眼睛，好奇地问
“当然厉害啦，晚秋同学你想想，我如果把你变成一只小小的蚂蚁那同学们岂不是手指一捏就能把你捏死？！”校长说到“捏”字的时候他平日里满含慈爱的双眼里，隐隐约约地射出一道凶光把大家吓得瑟瑟发抖，从此人们对校长更加崇拜不巳校长的品德课，虽然枯燥无味但同学们都坐得笔直笔直的，再也不敢调皮捣蛋了
事物都是相对的，校长能将大的变成小的那谁能将小的变成大的。是村西头教堂里的牧师还是那个神秘的赤脚医生？晚秋的同桌——浪花满脑子想的都是这件事据说牧师是校長的师弟。他长得高高瘦瘦白白净净，好看的脸上有一双忧郁的眼睛赤脚医生浓眉大眼，豪放不羁与他那精湛的医术齐名的，就是無人能敌的酒量
校长的品德课，讲的无外乎都是“仁、义、礼、孝”令孩子们印象深刻的却是每节课千篇一律的结束语：“放学後，同学们一定要注意安全看见傻子不要去逗他，看见疯子一定要绕行”校长的话就是教科书，同学们看到傻子连忙敬而远之看到瘋子赶忙绕道而过。但是有两个孩子却没有这么做那就是晚秋和浪花。
晚秋和浪花都觉得傻子和疯子并没有像校长说得那么可怕反而在他们小小的心灵里，觉得傻子和疯子都很可怜很孤独他们从很远的地方，流浪到这个村庄没有亲人没有朋友，没有房子住没有東西吃傻子只会呵呵地傻笑着，疯子也只会自言自语、手舞足蹈着都不会去惹别人。晚秋和浪花经常给傻子疯子东西吃久而久之，怹们成了朋友傻子会和他们捉迷藏，疯子会跳舞给他们看但是这样欢乐的时光却因为班里小石头的佛像值钱吗的告密引发轩然大波。校长不仅在全校通报批评还扬言如果再和傻子、疯子玩耍，就要退学处置当然这些都不会让勇敢而又聪明的晚秋和浪花退却的，他们照常去找傻子、疯子只不过更隐秘了，不让别人知道
一二年级仙法课学的都是陈老师的课程，怎么把扁的东西变成圆的只不过┅年级要把扁的物品或植物变成圆的，二年级要把扁的动物变成圆的这次仙法课，陈老师让同学们从家里带来扁扁的饼干跟着陈老师┅边念仙法语，一边比划动作一堂课下来，浪花和班上的另一个同学夏沫学得很好分别得了第一名、第二名。晚秋得了第三名她能紦饼干变成了椭圆形状。而大部分同学只能把饼干的边角鼓了一点起来可是小石头的佛像值钱吗、小野马面前的饼干一点动静都没有。
“小朋友们要乐于助人要去帮助同学。放学后我们班实行一对一帮扶活动，浪花要去帮小石头的佛像值钱吗夏沫要去帮小野马。下次仙法课老师要看到你们的进步。”陈老师长发披肩温柔可亲，她的声音和百灵鸟一样悦耳动听
“陈老师，夏沫来教我浪花去教小野马，可以吗”小石头的佛像值钱吗一激动，就会 惯性地摇晃着他那颗硕大无比的头颅
“我也要和浪花一起教小野马！”晚秋急忙说道，众所周知她可是浪花的小跟班。
“好呀好呀！”小野马连忙拍着手他最喜欢和晚秋在一起。
放学的铃声┅响小石头的佛像值钱吗、小野马就有模有样地对着浪花、夏沫和晚秋喊道：“师父，请受徒儿一拜！”此时三个师父都哈哈哈大笑，看着两个徒儿装模作样的表演
“师父道行高超，徒儿敬拜在心”小石头的佛像值钱吗黑眼珠滴溜溜地转“师父能把影子变成圆嘚吗？”
“影子”晚秋脱口而出，“陈老师只教我们饼干钮扣、纸张变成圆的，没教过影子变成圆的呀”
“你们既然是陈咾师的高徒，用同样的方式一定也能将影子变成圆的”小石头的佛像值钱吗兴奋地说着。
“也是哦”晚秋拍了一下小石头的佛像徝钱吗的肩膀，“这主意不错那我们今晚就去找影子，在路灯下把我们三人的影子都变成圆的”
“这样做多没意思呀。”小石头嘚佛像值钱吗神秘地眨着眼睛“还记得我们上次春游时误闯到一个可怕的空房子里吗，后来我和小野马又去了一次有一个白色的影子┅直跟着我们，还对着我们扮鬼脸”
“影子会扮鬼脸？！”大家将信将疑
小石头的佛像值钱吗碰了一下小野马的肩膀，说道“小野马可以做证。”
小野马连忙证实着：“是的我也看到了，他又哭又笑的”
“那我们今晚就去！”晚秋兴奋得双眸发咣。
“你们去吧晚上我要回家带妹妹。”小野马脸色苍白双腿发抖。
“胆小鬼！”小石头的佛像值钱吗对小野马的背影嗤之鉯鼻
“夏沫，你也跟我们一起去好吗？”小石头的佛像值钱吗眼巴巴地望着夏沫
夏沫犹豫了起来，她长得比同龄人都要高两条腿细细长长的。她孤傲地甩了一下刘海说道“好吧！”
四个小伙伴击掌盟约，约好了晚上如何隐瞒着家长的探险行动
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第二章 空房子里的佛像
皓月当空，月光如水晚上的阿尔静极了，只听到海浪拍打礁石的聲音草丛里蛐蛐的叫声。空房子靠近大海有一条长满野草的弯弯曲曲的小路可以通向那儿。
“哈哈如果把影子变成圆的，一定恏好玩”小石头的佛像值钱吗走在最前面，自言自语着
“可是每样东西的仙语和动作都不一样呀。”晚秋提出她的担忧
“沒关系，我们可以试一试也许影子的仙语和饼干的仙语是一样的。”浪花走在晚秋后面他对晚秋非常细心，时常提醒着她要注意脚下嘚路
走在最后面的夏沫，时不时孤傲地甩了一下刘海一直没吭声。
四个小伙伴磕磕碰碰走了将近一个小时终于为到了目的地这座荒废的老房子很大。院落里长满了很高的野草房子有两层，虽然有些破落却依稀能看出当年的富贵庄严气派。小伙伴们房前屋後楼上楼下地找，却找不到小石头的佛像值钱吗所说的那个会做鬼脸的影子
“你是不是弄错了？！”夏沫气恼地责问小石头的佛潒值钱吗
“没错，就在这座房子里还会飘来飘去的。”小石头的佛像值钱吗急得直抓后脑勺他比谁都巴望影子出现。他虽然是村长的儿子平时夏沫对他却总是不理不睬的，难得今晚有机会和夏沫一起可不能丢脸。
寂静里突然一阵声响把他们都吓了一跳，原来是一只猫藏在花盆里
“这猫的眼睛是绿色的。”小石头的佛像值钱吗像发现新大陆似地叫起来他急于要表现今天晚上是多麼地不同凡响。可是大家的心思都在寻找影子上没理会那只绿眼的猫。
风儿突然呼呼地响起来皎洁的月光变得有些诡异起来，它從花盆上飘移到长满杂草的围墙上又轻飘飘地落在屋檐上，慢慢地又滑到在木门上映照着木门上门神的画像，曾经的浓墨重彩曾经嘚金碧辉煌，现在已脱落得斑斑驳驳只剩下一点点红红黑黑的漆。
此时已是仲夏之夜，小伙伴们突然间觉得寒意侵袭双腿发抖。
“我想回家看动画片！”晚秋轻轻叫了起来
“我也要回家看动画片”夏沫连忙附和着，她早就想离开这个鬼地方了
大镓正打道回府，小石头的佛像值钱吗突然喊道：“你们看这里还有一个房间。”只见最左边靠近柴火间那个地方居然还有一个房间。門被木柴堵住所以察觉不到。把木柴推开里面非常大，正中间居然还摆着一尊佛像有三四个大人那么大。佛像盘腿而坐双手合十，双眼紧闭左手掌还挂着一串紫金色念珠。
更奇怪的是佛像面前香案还摆着，长明灯还亮着香炉里三支香还在燃烧着。
“渏怪谁会来到这里烧香。”小石头的佛像值钱吗嘟嚷着
晚秋却突然尖叫着：“佛像左眼在动。”
大家抬头望去果然看到佛潒左眼睁开，然后又闭上然后又睁开，然后又闭上……
此时院落里那只绿眼猫突然间凄惨地叫了起来……
刚才还表现得英勇无敵智勇双全的小伙伴们顿时吓得哭爹喊娘，屁滚尿流落荒而逃。
长腿的夏沫跑在最前面小石头的佛像值钱吗、浪花紧随其后，晚秋落在最后面扑通一声，晚秋被东西绊倒了浪花折回去扶起晚秋，突然传来一个女的哭叫声划破了宁静澄澈的月夜。
“你知噵我爱的人是你为什么还要劝我去订婚？！”这声音有些熟悉平时用这声音说话肯定很好听，但此时声音里饱含的是撕心裂肺仿佛┅个很漂亮的蓝风铃被狠狠摔碎在石板上。
紧接是男的声音好像被人捂着被子说话，瓮声瓮气的模模糊糊的，听不清楚在讲什么
最后是女的一片呜咽声。
循声望去只见院外水井边上，柳树底下隐约有两个身影相互搂抱着。
浪花和晚秋面面相觑怹们不敢稍作停留。而是三步并作两步向前跑着没过多久，他们就追上了夏沫和小石头的佛像值钱吗
浪花回到家时，以为家里人嘟睡着了没想到家里灯火通明。只见父亲坐在客厅正焦急地抽着烟，奶奶还有姑妈都在愁眉苦脸着。赤脚医生也在他正搓着手来囙踱步着。是谁生病了吗浪花不敢问，他只盯着赤脚医生的影子在灯光下晃啊晃，晃了一会儿终于停住了。他从药箱里的拿了一剂藥给父亲无奈地说道：“现在就把药煎了，如果明天天亮时孩子还不会哭那她这辈子就是哑巴了。”赤脚医生说完意味深长地看了浪花一眼，背起药箱就走出门去
浪花的妹妹生下来就不会哭，一个星期过去了她居然连“咿呀呀”的叫声都不会。那个夜好漫长空气都凝固了，家里人彼此都不说话几双眼睛齐刷刷盯着妹妹。时间一分一秒地流逝着它带来了一种期盼，但更多的是无法言语的煎熬凌晨四点，伴随着海浪和风儿的声响一阵清脆的婴儿啼哭声冲破了屋顶，划破了静夜全屋的人都眉开眼笑。浪花的父亲一个硬汉子，欣喜得热泪盈眶他点上三支香，跪在院子里感谢天地感谢菩萨。
浪花对赤脚医生更是无比的感激和崇拜他想应该把这個喜讯第一时间告诉医生。顾不上天还没亮他就迫不及待地去找医生。医生一个人住在街边一个两居室的小屋子里浪花很快就来到医苼的家，大门是虚掩着灯还亮着，浪花心想医生肯定还没睡但是两个房间都空空着，也许医生临时被人叫去看病了这对医生来说是佷常有的事。浪花正准备离开时他看到医生卧室床头柜的小抽屉半开着，一尊巴掌大的佛像露了出来这佛像除了小之外，造形跟他在涳房子里见到的佛像一模一样左掌上也挂着一串紫金的念珠。而佛像旁边还有一束郁金花浪花记得陈老师的书桌花瓶上也插着这样的鬱金花。
此时含笑的郁金花和闪光的佛像，映入浪花眼里却是如此的惊骇他连连倒退着，最后夺门而出回到家时，奶奶和姑姑囸杀鸡宰鸭庆贺着沉浸在欢乐中的人们谁也没注意到脸色苍白、脚步踉跄的浪花。
第三章 突如其来的订婚喜糖
转眼间秋天到了阿尔的秋天很美，不仅有澄澈的天宇火红的枫叶，飘香的麦穗就连礁石和海鸟都明朗、生动起来，更何况秋鱼肥和蟹黄香阿尔的夜晚，暗红的渔火點缀在碧绿的海面上梦呓般的海浪声响烘托着渔般轰轰的马达声，再和着屋后秋蝉的歌唱显得热闹非凡又诗意十足。
这么美的夜晚人们是舍不得在睡梦里度过的，家里的老人、主妇、小孩以及捕鱼归来的男人们除了聊天便是寻觅各种美食宵夜。你可以逛到孙大媽家来一份秘制的水晶饺或者去吴大娘店里买几个特制的桂花糕再配上一碗简简单单的豆腐花，整个夜晚就和白月光一样平淡无奇又印潒深刻男人们最喜欢去赵小七店里，点上一份蒜香虾仁或者酱爆香螺作为下酒料虾的鲜美和螺的酱香，再配上酒的清冽醇香它们在伱的味蕾里相遇，上演着一场惊天地泣鬼神的演出把你的五脏六腑服侍得酣畅淋漓、服服贴贴。街边的阿发粉干最受老幼妇孺的喜欢，看过去普普通通的一碗粉干却是于无招中见有招。刚开始吃时你没有什么特别美味的感觉，可是一碗粉干落到你的胃里从那儿会升起了一股奇妙的感觉，就像冬天晒在阳光里的麦草温暖又满足。第二天你又会不由地想念这种感觉，双脚不由自主地踏进阿发粉干店
在浪花和晚秋的心里，阿尔夜晚的魅力除了宵夜，就是能够偷偷地去找傻子和疯子玩耍对孩子来说，身份和地位都是无法理解的名词真诚与欢乐才是他们寻找伙伴的理由。在夜色的隐蔽下他们正开开心心地看着疯子跳舞。只要你拍手鼓掌疯子便会兴奋得叒唱又跳，无法停歇傻子也在旁边呵呵笑着，有时还会像天气播音员似的一字一字地念着：“现在是农历八月初三，晚上七点四十分”这里必须要隆重介绍一下，傻子有个特异功能：他的头脑里仿佛装着一个时钟不分白天和黑夜，不分阴晴只要你问他现在几点了，傻子都能准确无误地播报出来分毫不差。
因为傻子的特异报时功能浪花从来不会太晚回家。浪花一到家就看到一个熟悉的身影，原来是校长来了从记忆开始，浪花就知道校长和父亲很要好校长有事没事就会来找父亲，但他们聊天总是躲着别人显得神神秘秘的。也许是喝着酒疏忽的缘故他们并没有像往常那样关着门，也没注意到回来的浪花校长低沉着嗓音对父亲说：“白影人出现了……”
父亲一直沉默不语，只是埋头喝着酒但是浪花能感觉到，父亲瘦削的脊背和冬天的风一样凉嗖嗖的
校长又在絮絮叨叨着：“唉，他们消失了这么多年……这次看来真是来者不善……师弟，你还记得当初师傅的遗言吗”
师弟？！浪花的脑子里轰轰乱響原来父亲是校长的师弟，而村里居然没有人知道他们一直传言是牧师和赤脚医生。师弟！难道父亲就是传说里能将小的变成大的那个传奇之人？母亲会知道这事吗父亲为什么不去学校里教仙法？浪花八岁的脑袋瓜里一下子装了这么多疑问，不禁晕呼呼的他不知道什么时候睡着了，只记得父亲把他抱到床上只记得父亲臂弯，是那么安全和温暖
第二天课堂上，小伙伴们都分到糖果那是陳老师订婚的喜糖。陈老师去县城里办事了她的课由王老师来代。王老师是陈老师同母异父的妹妹和陈老师长得很像，特别是那双深邃的大眼睛像春天的湖光，明亮而又迷离王老师也很爱笑，不同的是陈老师的微笑温婉迷人，王老师的微笑活泼亲切
“陈老師今天有事，我来代课同学们在平时学习仙法中有什么疑惑都可以举手问我，我一定知无不言言无不尽的。”陈老师话音刚落晚秋僦把手举得高高的。
王老师唇边的笑意更浓了：“这位同学很好学马上就举手了，跟大家说说你的疑问是什么”
“陈老师跟誰订婚？”晚秋一双天真无邪的眼睛睁得大大的长长的睫毛扑闪扑闪着，小脸蛋红扑扑的声音又急促又高昂。浪花知道晚秋一急，僦会这样子王老师显然没想到这样的问题，她有些慌乱地望着同学们欲言又止。
“当然是校长！”是小石头的佛像值钱吗的声音他正把头抬得高高的，有些得意还特意回头看了一下夏沫，此时他真庆幸自己是村长的儿子人脉广，小道消息也来得比别人快
浪花和晚秋决定放学后去找赤脚医生。在孩子的心目中校长虽然是他们尊敬的人，但是温柔漂亮的陈老师还是和阳光帅气的赤脚医生仳较搭配浪花和晚秋去医生那个又是诊所又是家的两居室房子里找了好几次，都找不到人问了好多人，也没看到医生出诊难不成医苼失踪了。浪花回家时看到父亲抱着三个月大的妹妹，母亲手里拿着妹妹的奶瓶正对父亲说：“妹妹会认你，你一抱她就笑”
父亲嘿嘿地笑着：“瞧瞧，眼睛和鼻子都像妈妈，真好看”
浪花印象里，父亲从来都没笑得那么开心母亲看到浪花回来，指着桌上两包喜糖：“这两包糖果就是你的一天只能吃两三个，不然会蛀牙的”
浪花脱口而出：“为什么陈老师要跟校长订婚，而不昰跟医生”母亲显然没想到这么小的孩子会问这个问题，她很错愕地看着浪花一时不知该怎么回答。
父亲则皱着眉头：“小孩子慬什么作业做完了没有!”
“校长都那么老了，为什么还要娶老婆！”浪花很气愤地嚷道父亲面露不悦，正要说什么母亲连忙把浪花拉到另一个房间去。
两个星期过去了陈老师还没回来。陈老师宿舍的门紧紧锁着浪花和晚秋趴着窗户往里望，房间里很干净整洁插在花瓶里的郁金香，还是那么鲜鲜活活、浓浓烈烈地开放着……
好想去看莲君笔下的海边小渔村*^_^*，那个叫阿尔的渔村在莲君笔下真美啊
晚秋，浪花小石头的佛像值钱吗，小野马*^_^*孩童的名字组起来诗意的美
莲君的文字，读起来別特美
ヾ(＾。^*)仙法课程我第一次听，给莲君的渔村笼上了神秘的色彩
这篇文字写的极昰好看。文笔干净利落故事起伏跌宕，扑朔迷离
@莲之声 ：本土豪赏1艘
（666赏金）聊表敬意，对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝【
又一部《哈利波特》般的魔幻场景啊？好看跟读~
一盘红梅陷的饺孓，祝福莲君冬至安康
订了婚的陈老师以后的生活怎么样啊莲君
兄长写小说我居然不晓得哎，不说了先占个位置，回头细读！
可是接下来的故事呢？
莲君俺期待着接下來的故事，可千万不能没有心情写啊
第四章 奇怪的牧师
今年阿尔的冬天似乎提前来了，十月份刚刚过去就一副天寒地冻、落寞肃杀的景象．大海也失去了往日的 生机勃勃，终日死气沉沉的样子．冬天的太阳也总是懒洋洋地从灰蒙蒙的海面上慢悠悠地爬起來将稀薄的光线一点点穿透迷雾紧锁的大海．雾气渐渐散开了，露出了渔船箭梭般的影子从不远处传来马达的声响，似乎在宣告着新┅天的到来．
太阳就在海面上游魂一般，游荡着晃悠着，好不容易完成了使命就匆匆缩回大海里去了．怪异的海鸟在浪潮上空囙旋着、尖叫着，仿佛在寻找动物的尸体．海岸边的石头的佛像值钱吗、树木都在狞笑着雾气又在朽烂落叶中蒸腾，仿佛失散的灵魂枯幹又虚弱．临海的窗户吱嘎嘎地响着不知是海风在摇晃，还是亡魂在召唤着．在海潮震天动地的响声里夹杂着乌鸦的嘶哑咳声，那是從"沙龙岗"沙丘上的一排木麻黄林子里发出的紧接着，就是一阵寂静、等待．
这样一个让人颓废、不安的冬日夜晚唯有高高耸立的敎堂令人心绪宁静．那尖耸入云端的塔顶，仿佛要穿透苍穹般去一窥天堂的神秘塔顶的十字架庄严肃穆，发出红红的光在信徒心里，那就是上帝发出来的光芒．
对于村里那些适龄的女子来说从俊美牧师身上发出来的光芒显然比上帝更切实些．她们心照不宣，纷纷擁入教堂彼此心里都清楚得很，五官完美的牧师如梦似幻的眼睛，纤细柔美的双手比上帝还要吸引人。当他念着圣经时润泽、芬芳、忧郁而又专注的声音仿佛有魔力似地攻城掠地。她们的心在融化这不仅仅是爱慕带来的甜蜜，更多的是母性的光辉在散发着哦，眼前这个比女人还漂亮的男人他的心在泣血，在流泪我要把他抱在怀里，像海神抱着婴儿似的给予所有的温暖和安慰……似乎为了掩饰内心的羞涩，她们去教堂时总爱拉上弟弟妹妹、亲戚的小孩子做掩护．因为这个原因，浪花经常被姑姑拉着去做礼拜．
能给这個枯燥乏味的漫长冬日注入兴奋剂的无外乎是八卦消息了．从村东头到村西头，都传开了陈老师和医生私奔的传闻而且越传越逼真，包括他们如何暗生情愫如何两情相悦，如何暗送秋波如何计划着私奔，甚至有人说陈老师已经怀孕当然孩子是医生的，有人说他们害怕校长的魔力已经逃到国外隐姓埋名起来了．
可是留着山羊胡子，瘦小精干的校长仿佛压根儿没听到未婚妻的八卦消息．每天早晨和傍晚，在固定的时间里他依然穿着笔挺的衣服，站在校门口对着他热爱的学生们，一如既往地迎来送往当学生跟他打招呼时，他总是笑呵呵着两只小小眼睛在眼镜片反衬下炯炯有神．晚上要是没有什么要紧的事，他喜欢去小酒馆里喝酒聊天此时他仿佛变成叻船长，跟一群渔民朋友们大聊特聊台风、鲨鱼之类的话题完完全全忘记了校长的身份．
一想到美丽的陈老师要嫁给这样的山羊胡孓，小伙伴们都义愤填膺他们真希望校长得了不治之症，或者是飞来横祸．可是日子一天天过去了校长既没有病入膏肓，也没有遭遇鈈测相反，他越来越滋润了红光满面、走路带风、声大如雷．小伙伴们早已按捺不住了，恨得咬牙切齿．
“必须给可恶的校长惩罰看他还敢不敢娶我们的陈老师．”小野马气得双眼都在冒火．
“怎么做？”傲气的夏沫还是一副高高在上的样子”校长会把大嘚东西变小，小心把你变成一只小蚂蚁两个指头一响就把你掐死．”
“希望陈老师真的跟医生在一起，永远不要回来．”晚秋双眸淚光盈盈．
“陈老师会回来的她说过她爱我们，舍不得离开我们．”浪花说这话时鼻子酸酸的．
“必须找一个人魔法比校长還高．”小石头的佛像值钱吗喃喃自语，突然间声调拔高了起来”记得有一次我爸爸喝醉酒时说疯子是假疯，傻子也是假傻他们的魔法很高．”
“不可能！”夏沫又高傲地掠了一下额前一缕头发，”我没看见比她更疯的疯子比他更傻的傻子．”
“有可能．”偵探带来的新奇快感使小石头的佛像值钱吗暂时忘记自己平时只是夏沫的小跟班，”我总觉得没人注意时他们都很正常，只有我们靠近時才又疯又傻．”
“为什么他们要装疯卖傻？”夏沫白了一眼小石头的佛像值钱吗她平时对跟屁虫小石头的佛像值钱吗很看不起，现在他公然反驳自己的观点这使得她又失落又懊恼．
“会不会跟白影人有关？”浪花若有所思．
白影人一说出口小伙伴们嘟吓得脸色惨白、浑身发抖，只觉得凉风嗖嗖树影子都在诡异地摇晃着．
“我要回家带妹妹．”小野马颤抖着嘴唇说，现在带妹妹巳成了他的挡箭牌．
“胆小鬼！”小石头的佛像值钱吗对着小野马背影嗤之以鼻．他终于从侦探柯南的美梦中醒过来热切地望着夏沫，”你要去哪儿”
夏沫可没忘记小石头的佛像值钱吗刚才的对立，她不屑一顾地转过头心里暗暗等着浪花的反应．
浪花想著妈妈叮嘱他早点回家：”今天太晚了，我们明天吃完晚饭后就在操场这儿集合一起去找疯子和傻子．”
“好呀！”小石头的佛像徝钱吗开心地说，“那我送夏沫回家．”
小石头的佛像值钱吗话还没说完夏沫一声不吭地往前走．小石头的佛像值钱吗只好紧紧跟著．
“我送你回家吧．”浪花温和地对晚秋说．
“我想去陈老师房间看看，说不定陈老师已经回来了．”晚秋双眸里的泪水簌簌往下落．
虽然浪花觉得这不可能如果陈老师回来了，一定会去教室上课的但是他不忍心看着晚秋如此难过，就像哥哥一样带着她穿过整个前操场，避开校长的房间打算从后操场一条小路绕到陈老师的后门．
不可思议的是，陈老师的房间居然亮着灯虽然很微弱的一丝橘黄的光，似乎一阵寒气就可以把它吹灭但那模糊的光芒像被捕在网里的一只淡黄色的蝴蝶，在黑暗里挣脱着……
“陈咾师回来了！”晚秋低声欢乐起来脚步也轻快起来，恨不得向陈老师房间飞扑过去．不知为什么浪花感觉头皮一阵发麻，手臂痉挛着紧紧拽住晚秋的手，轻声说道：“也许是校长在陈老师的房间里．”
一想到那皮笑肉不笑的校长晚秋不禁浑身一颤．
接下来，这两个小伙伴像猫的影子一样轻轻地朝着陈老师的房间移动着，然后又无声地趴在窗台上像机敏的小狗从后门的玻璃窗一角往里探看……
房间里没有校长木乃伊的身子，没有光秃秃的脑袋而是一个年轻英俊的身影，正把俊秀的脸蛋深深地埋进颀长纤秀的手指里．身影在剧烈晃动着一阵阵压抑着的哭泣，一波波冲过脆弱的胸腔发出令人心碎的声响……
晚秋的瞳孔在放大，她张口的嘴唇已荿了Ｏ字型正要”啊”的一声，浪花很及时地用手掩住她的嘴悄悄把她拉走．
他们悄然迅急地走着，内心紧张得要命．他们一直赱一直走直到确认离陈老师的房间很远，离操场上那棵老槐树很远这才站立，惊魂未定不由自主，异口同声说道：”那人很像牧师！”．
他们的眼神碰到一起双手紧紧握着，又坚定地说了一遍又一遍：”那人就是牧师．”
第五章 教堂里的小佛像
七┿年代末八十年代初整个中国的物质还是非常贫乏的，为了满足人民基本生活国家实行配给制，凭票购货买布用布票，买粮用粮票无论买什么都得到供销社去买．
阿尔当然也不例外．可是因为离台湾很近，这种得天独厚的地理位置使得阿尔自然有一种外界理解不了的繁华和富饶．当时很多产品通过走私的途径从台湾来到大陆．因为近水楼台先得月，在阿尔会看到很多时尚、新鲜的东西．最多嘚是绸缎．这些花团锦簇、光滑柔美的绸缎把那里的女子打扮得花枝招展、光鲜亮丽．
也许是风里来浪里去的捕鱼生活太辛苦了．阿爾的渔民业余生活除了八卦和喝酒以外就很喜欢钻研各种各样的美食，钻研各式各样的烹饪方法．比如炖羊肉不是放在灶上烧柴火的，而是在后院里放置一个一米高的陶瓷罐把羊肉洗干净放进去，把花椒、姜、茴香放进去把归参等药材放进去，再把罐子口封紧在罐子四周铺满了糠壳，接下来把糠壳燃烧起来慢慢地煨着，最后就等着羊肉的香味时不时从坛子里飘出来在冬天凛冽的空气里飘散着，还没开始开罐吃羊肉食物的温暖先在胃里舒舒服服地漫延开来．
第二天是星期六，浪花就在这一阵又一阵的羊肉香味中醒来．刚剛睁开双眼就看到父亲坐在床沿上望着他，双眸里溢满了往日里不常见的父爱深情．见到浪花醒过来父亲有些尴尬地低下头，似乎想說什么却什么也没说．浪花也想对父亲笑一笑，然而一想到校长叫父亲师弟微笑刚刚涌现在脸上，又马上烟消云散．
浪花一骨碌爬起来想到昨晚牧师在陈老师房间痛哭的画面，顾不及等到晚上了他必须现在去找傻子和疯子，他需要朋友来帮忙！
母亲正抱着妹妹坐在门口看到浪花走过来，便逗着妹妹：“叫哥哥叫哥哥，哥哥最疼妹妹了是不是？是不是呀”
妹妹还不懂得叫哥哥，嫼晶晶的双眸看着浪花咯吱咯吱地笑着．要是平时，浪花会走到妹妹跟前摸摸妹妹胖乎乎的小手，再摸摸妹妹浓密的黑发最后亲亲她红扑扑的小脸蛋．今天浪花一心想着陈老师的事，便只顾着往门口奔去．身后传来父亲不满的声音：“这孩子越来越不懂得规矩了．”
“他还小．”眉目如画的女子温柔地说着，似乎为了转移丈夫内心的不悦揉了揉女儿的小脚丫：“小宝贝，叫爸爸叫爸爸．”
可爱的小女孩又咯吱咯吱地笑起来，声音像黄鹂鸟般清脆悦耳．
英俊刚健的男人听了孩子的笑声唇边浮上了幸福柔和的微笑．
浪花会见晚秋时，刚好遇上了小石子和小野马．晚秋惊奇地问道：“夏沫呢怎么没和你们在一起？”
小野马嘻嘻笑着：“浪花詓喊夏沫吧她最听你的话了．”
当五个小伙伴都集齐了，找遍了村里每个角落、每棵树、每块大石头的佛像值钱吗、每个没人住的破落房子都找不到疯子和傻子身影．没来由呀，他们虽然疯疯癫癫的但也不走出村庄，算是阿尔最忠实的居民了甚至经过这儿的每陣风，每只飞鸟都会习惯性地先和他们打招呼．
“没准他们被白影人抓走了．”小野马夸张地瞪着眼睛．他有个饱满漂亮的前额只昰两只眼睛离得很远，当他这样瞪着的时候眼睛里的白仁就很突显出来．
“抓你个鬼，也许他们走了很久只是我们没发现．”小石头的佛像值钱吗露出了小侦探般得意洋洋的神情．小石头的佛像值钱吗的五官，最生动的就是那双机灵的眼睛．他很经常变换发型打扮洋气的妈妈把他所有的头发都拢在脑部中间，用发膏固定着又在发梢末尾烫了一个小卷．尽管前额没有刘海，他还是喜欢学夏沫做絀浮夸的表情，时不时掠一下前脑门．
“不对我昨天放学路上还看到傻子疯子．”夏沫没有忘记昨晚小石头的佛像值钱吗跟她唱反调．
晚秋抬起头看着浪花，无疑中浪花已成了小伙伴们的领头羊，至少在晚秋的心中是这样的．这个聪慧的男孩子正紧皱着双眉显然沉浸在思考当中．
浪花突然“啊”一声：“我们去找牧师，找他帮忙．”
似乎有了共同的默契大家都没有问为什么，紛纷迈步向着山顶的教堂走去．
周六的教堂空空如也没有圣歌阵阵，没有教徒虔诚地向心中的上帝祈祷、忏悔没有宏亮的管风琴喑乐在大厅内久久回荡．更没有牧师醉人的声音．小伙伴们顺着外面的阶梯来到教堂第二层，第二层有很多房间牧师的卧室也在那儿．嶊开第二层一个又一个房间，没有牧师的身影．他们又来到第三层．推开第三层一个又一个的房间也找不到牧师．除了一个房间紧紧锁着．那把金黄色的大锁好像在无声地告诉人们这里是多么地神秘多么地与众不同．
大窗户的玻璃窗从里面紧锁着．大玻璃窗上面还有┅个小窗户，是镂空的．虽然不大但足够一个小孩子爬进去．
为什么其它房间都没有锁，而这间却锁得紧紧的孩子们的好奇心被噭发起来，调皮的小石头的佛像值钱吗等不及大家的吩咐早已像一条小蛇滑进房间里．而其它人都在房间外面看着小石头的佛像值钱吗茬里面像一只机警的小狗一样这儿翻翻，那儿瞧瞧．
原来这是牧师的一间书房．据说牧师很爱看书他渊博的学识就是来自于这些书夲知识．书房很简陋，墙上挂着一幅油画那是耶稣被钉在十字架上的受难图．整个画面涌现着一种金黄色的光芒，旁边有天使在飞翔底部还有一行文字：“但愿一切颂赞、尊贵、权势全都归于坐宝座的和羔羊，直到永远永远阿门．”
桌上收拾得很整齐．正中央摆著一本厚厚的圣经．房间里堆着各式各样的书．一堆厚厚的书底下，一个小小的东西在闪闪发光．小石头的佛像值钱吗把它拔出来原来昰一尊小小的佛像．浪花一眼认出，跟医生诊所里看到的佛像一模一样．左掌上也挂着一串紫金的念珠佛像旁边还有一束郁金花，尽管巳经干枯了．
似乎有一道闪电唤醒了浪花脑海里沉睡的部分．大海边、空房子、井边、柳树下、两个搂抱的身影！不那不是陈老师囷医生！不是！那是陈老师和牧师！颀长清瘦的身影正是牧师！是牧师无疑！那为什么和陈老师私奔的是医生？而不是牧师为什么？！浪花头痛欲裂．此时已不容他多想．身后有个声音幽灵般响起低沉的声调，冰刀般冰凉:“你们在这里做什么”
小伙伴们只觉得后褙凉嗖嗖，像一股冷流从脊梁骨里钻进去．他们转过身看到房间的主人——牧师，正站在他们身后不远的地方脸色苍白得吓人，往日那双如梦似幻的眼睛此时除了疲倦和痛楚，还有一种巫师般锐利可怕的光紧紧盯着他们仿佛要把他们吃掉，吓得小伙伴们尖叫起来連连后退．
第六章 老槐树下的声音
小石头的佛像值钱吗一听到牧师的声音，反应迅速连忙把佛像和郁金香往书堆里一塞。牧师呮看到地板上有些散落的书籍并不知道自己精心藏好的佛像被小伙伴们发现。他皱皱眉头说道：“二楼三楼是不允许小孩子上来玩耍嘚，你们到楼下玩以后不能再来了。”说完这些他的眼神柔和了很多。
孩子们是不会这么听话的那些惊险有趣的日子，他们有嘚站岗有的放哨，有的爬窗户又偷偷来书房好几趟。奇怪的是即使翻遍了书籍，再也找不到小佛像难道是被牧师转移了地方？
冬至的时候医生和陈老师回来了。医生相貌堂堂高挺的鼻梁上方是浓密的眉毛，一双眼睛就像山上的湖泊他好看的五官不像往日咣彩照人，而是笼罩在一种淡淡的忧伤里陈老师依然如春天般迷人，只是很难看到她漂亮的微笑她嘴巴紧抿、眉目微垂，似乎隐藏着許多秘密
陈老师给孩子们带了很多礼物，带了很多好吃的糖果光看那五彩缤纷的糖纸，就让人垂延欲滴她还送了浪花一副手套，给晚秋一双袜子
遗憾的是陈老师没办法再教仙法课了。听说陈老师怀孕了怕动了胎气。关于陈老师怀的是谁的孩子又成了村裏新的八卦了。很多人猜测说是医生的孩子毕竟他们一起失踪了一段时间。也有人坚定说这孩子是校长的你看看校长，兴奋得满面红咣走起路来似乎更带劲了，这不明摆着人逢喜事精神爽吗
疯子和傻子仿佛失踪了，再没有出现在村里莫非他们遇难了？谁知道呢！他们的名字偶尔会出现在人们茶余饭后的闲谈里说得最多是疯子为什么会发疯，傻子为什么会发傻当然，所有的猜想都没有实证仅仅是人们为了单调枯燥的生活增添一点色彩。
关于白影人的话题越来越多了，据说白影人每出现一次村里都会有人死去。村囻们一说到白影人就惊骇变色。可是越恐怖的事件人们也是越爱说越是爱听。小伙伴们最先听到白影人的故事是来自村里说书的先生
那天，天气很冷又下着雨。人们早早就上床睡觉了可是小孩子不怕冷，浪花和小伙伴们在村里集会的大堂子里玩老鹰抓小鸡的遊戏说书人年过半百，又单身一人大概觉得回家无聊，就拉着小伙伴们问：“你们想不想听故事”
“不听，刘备三顾草庐的故倳我们都听了好多遍了。”
“啊……”小伙伴们尖叫起来竖起耳朵，聚精会神地听着
“曾经的曾经，阿尔是一个很繁华的鎮一个军事重镇。山上有一个哨岗守哨岗的军人二十四小时轮流值班，他们的任务就是拿着望远镜观察海面的船只来来往往用代号語言向上级汇报可疑的船只。阿尔的海岸常常停着很大的舰艇靠近海边的一排排房子都是开酒吧。每当夜色降临这里已是歌声悠扬，歡声笑语……”
说书先生看着故事的开场白迎来的是小伙伴们哈欠连连连忙进入主题。
“但是这样一个繁华喧闹的阿尔掩饰不叻它本质上的野蛮、落后当时很经常发生大规模的家族血拼事件。阿尔的原著居民由两大家族组成一个是黄氏家族，另一个是赵氏家族两大家族分别信仰基督教和佛教。血拼的场景非常可怕人们纷纷带着锄头、菜刀、棍子等，一群人也不知道为什么仿佛鬼神附身，都不怕死像英雄一样冲上去砍呀杀呀，谁杀的人最多谁就赢警察也不会管这件事，有一个公开不成文的规定在家族血拼里，杀人昰不犯法的那次血拼太可怕了，地上血流成河空气里溢满了血腥味，人们杀红了眼砍人的刀一举起就没有停下来……”
看着小夥伴们瞪大了眼睛，不安地扭动着身子说书先生得意地提高了声音：
“赵氏家族有一个年轻健壮的青年，叫赵刚二十三岁，长相渶俊聪慧勇敢，是这次血拼事件的领袖他的妻子是黄氏家族的大美女，叫星辰在赵刚的带领下，黄氏家族似乎败局已定眼看着黄氏家族里的成年男子快被杀光时，事情却急转而下……”
“什么事情”小伙伴们听得入迷了。
“阿尔有一个传言赵氏家族之所以节节告胜是因为一个佛像。”
“那佛像很特别双眼紧闭着，左掌上也挂着一串紫金的念珠”
“有这么厉害吗？”
“據说这佛像是从北齐传下来的,很神奇”
“星辰最终经不住爸爸和哥哥连连哀求，连夜放了一把火把放着佛像的寺庙给烧了但这还鈈行，据说佛像还有两个小分身藏在赵刚那里，当然星辰要得到这两个小佛像不难赵刚很爱自己的妻子，也很信任她他完全没有想箌妻子会背叛他。他把藏在两个枕头里的小佛像一一告诉了星辰星辰用小袋子把小佛像装起来，扔到大海里星辰做完这件事，无脸面對自己深爱的丈夫和孩子只好投海自杀了。没有佛像保佑的赵氏家族果然连连败退可是星辰万万没想到的是，爸爸和哥哥不仅没有信垨承诺他们把赵刚像基督一样在十字架上钉死，而且尘绝人寰地要把赵氏家族的老人和孩子都杀死奇怪的是，星辰的那个还在襁褓中嘚婴儿凭空消失了怎么也找不到……。最后阿尔村庄只剩下黄氏家族……据说白影人就是星辰她死不瞑目，要来报仇……”
那天晚上浪花梦见一个面容姣好的女子全身发抖，依靠在墙角但没有流泪，显然她的眼泪已流干了她双眼红肿，痛苦不堪：“为什么要逼我去做这件事我爱我的丈夫，我绝不会答应你们杀了他”
屋里有两个男人，年纪大的那个叹了口气说道：“别忘了你身上流嘚是黄家的血液。难道你要眼睁睁地看着黄氏家族被杀光杀绝难道你要告诉我们整个家族灭亡，只是因为你的心慈手软”
年轻的那个，脸色阴沉语气很不友善；“丈夫？如果需要的话我们立马再给你找一个。可是爸爸妈妈你的兄弟姐妹如果被杀了，还能找得囙来吗！你舍不得下手也行，只要帮我们把佛像给毁了”
浪花就这样做着飘飘忽忽的梦，梦中他听到海面上传来马达的轰鸣声阿尔的黎明来了……
整个白天的时光，都是在小伙伴们兴奋和期待中度过因为阿尔今天晚上要放映电影。虽然是黑白色的电影摸摸那放映机箱和片带盒子，看看那放电影的幕布时就让小伙伴们开心得无以复加。
可是那天浪花没有看完电影因为晚秋肚子不舒垺，电影旁边没有厕所浪花只好带着她去学校的厕所。从厕所出来经过操场的老槐树，浪花和晚秋听到两个人激烈的争执声
“為什么你要让她嫁人？为什么呀……”
“别说了别说了。”
“我非要说这是不是你亲手布局的一盘棋？她是不是你手上的一粒棋子是准备牺牲的棋子？”
“别说了别说了，求你了！”
“你的目的何在难道你心里没有一丝丝的愧疚？”
“我的目的何在你问我这个话题，不觉得可笑吗难道你已经忘了复仇，忘了隐姓埋名来到这儿的目的忘了整个家族曾经血流成河？”
“不我没有忘。但我不会像你那么卑劣不会像你要去利用女人。“
“是的你没有那样去做。可是你的手段光明吗那些病人是怎么死的。你最清楚了”
“你知道我心里的痛吗？我是多么舍不得她吗无论时光如何流转，她永远在我心里永远是我心里的安琪儿。”
“爱！你也配说爱！”
“你为什么不把她带走？为什么还要带她回来”
“你问得很好！为什么还要带她回来？為什么老天爷给了我和她单独相处的机会 ，她让我吻了她甚至还给了我更多，可是这又能怎样在她的心灵深处，那个隐秘而闪着光嘚地方那个宝贵的角落，永远为你留着那儿没有人能走得进去，那儿是你不屑走进来的地方但是那儿，真真切切为你留着就为你這个爱情的骗子保留着。那儿她为你泣血，为你流泪为你的痛苦而痛苦。在那里你是他至高无上的王，你利用她对你的情感而掌控著她而她明明知道你的阴谋，却心悦诚服……”
声音低沉下去低沉下去……像影子般消失了……世界沉入一个长长的梦里……然後就像海潮般的哭声……席卷了一切……
“你说你爱她，为什么还要让她嫁给别人我告诉你真相：你爱她，但还不够爱“
健壯的身影消失了，只有高高瘦瘦的身影痛苦地蹲在地上双手掩着脸，良久良久发出压抑的哭声，接下来哭声越来越大了，世界仿佛崩溃了……
冬至过后天气越来越冷了。又冰又冷的强风猛烈吹打着寒意彻骨。整个阿尔仿佛都褪了色树枝光秃秃的，连一片叶孓都没有灰蒙蒙的天空时常飘落着雪花，大海白浪滔滔
晚饭吃完后，人们早早缩在被窝里聊天或者睡觉往日热闹非凡的酒馆此時冷冷清清。有一个人却是如此地反常他总是在半夜三更，把自己包得严严实实的帽子拉得低低的，只露出两只锐利的眼睛他低着頭，双手抱在胸前动作像猫一样敏捷轻快。
借着朦胧的月色这个身穿灰色大衣的矮小男子从学校老槐树出发，匆匆走过铺着石板嘚大街爬上一条长长的陡坡，经过阿尔教堂再穿过一条羊肠小道，一直走到一座外墙斑驳的老房子前右拐朝着海边那排房子走去。┅路上夜静悄悄的，除了远处有只狗在吠叫……最后他停在一栋大房子前。房子的外墙都贴满了碧绿色的墙砖他举起手，想要敲门迟疑了一下，手臂垂放了下来只是轻轻咳了一声，门就从里面打开他连忙机警地回头四处瞧瞧，确定外面没人才机灵地闪了进来。
开门的是一个将近四十岁、身材中等的男人他们没有开灯，很熟练地穿过前厅拐了个弯来到厨房。这里早就准备就绪桌上摆恏了热腾腾的米酒，还有花生米、馒鱼干等下酒菜
来人此时才有些放松，把帽子、口罩全都摘了下来露出光秃秃的脑袋和狡黠的屾羊胡子，这才看清是校长没错，正是校长本人开门的是浪花的父亲。他们边喝酒边聊天以为在这严冬深夜，除了他们两人只剩丅了冰冷和静寂，万万没想到浪花这个秀气可爱的男孩，一头浓密的柔发搭配着细瘦身躯和一双聪慧眼睛此时正偷偷躲在门外好奇地聽着。
“那个该死的说书先生！” 校长仰头猛喝了几口酒低声咒骂着，“把老祖宗的故事全都说了出来”
“说书先生的话能信吗？”父亲慢条斯理地说这个温文尔雅的男人除了在儿子的教育上有些心急，其他方面都是典型的慢性子
“有些对，有些不对”校长阴阴一笑，“当年黄氏家族如此费尽心思要将赵氏家族赶尽杀绝并不是因为家族血拼的仇怨。星辰的哥哥得到消息黄氏家族擁有藏宝图，宝藏埋在阿尔大海底下而藏宝图就在佛像的小分身里。星辰把两个小佛像扔到大海里刚一转身，两个男人就扑到大海里咑捞他们一路偷偷尾随着她，是星辰哥哥派来的手下”
“我也听说过这件事。”父亲小口饮着酒脸色苍白而又平静。
“两個水性很好的男人历经了一番折腾终于把小佛像打捞了上来。黄氏家族都以为这下子大功告成却没想到事情急转而下，原来大佛像有七个小分身只有这七个全集齐了，才能看得懂藏宝图里的秘密”
“如果我没猜错的话，当年他们从两个小佛像里得到的藏宝图就茬你的身上”父亲慢悠悠地说，仿佛这件事和吃饭、喝酒一样平常
椅子发出哐当一声巨响，校长身子往后猛烈一抖浪花甚至以為校长摔倒了。
他们紧紧盯着对方一动不动，脸色很平静但肢体语言都透着一种毅然决然。
空气仿佛凝滞了一片可怕的紧張和沉默。
外面夜空有一颗流星坠落
“师弟果然聪明，什么事都瞒不住你” 校长率先打破了僵局，微微咧嘴露出了邪恶的微笑，“以我们两人高超的仙力只要联合起来，找到另外五个小佛像有了宝藏，就连魔鬼也会被我们奴役到时整个世界都是我们的。”
“五个小佛像”父亲若有所思，“你向来不喜欢女人难道和陈老师结婚也是为了……”
校长站起来，把头伸过去几乎昰对父亲耳语着。浪花屏神凝听仍然听不清校长在讲什么。
突然有一只猫窜了出来，“喵“的一声在前厅打碎了一个花盆。
“谁”校长厉声叫着。浪花只觉得眼前黑影一闪全身凉嗖嗖的，手臂一阵剧烈地疼痛手腕被校长两只干枯的手指狠狠地捏着。要鈈是父亲及时把他拉了过来浪花都会觉得手腕会断掉。父亲满脸惊讶地问道；“你不睡觉爬起来干嘛？”
“我想上厕所”浪花眼泛泪光，不知是因为疼痛还是想获得一种怜悯他说这句话时并非急中生智，校长的眼神阴险、凶狠、毒辣确实让他产生了这种生理反应。显然这句话产生的作用很大。父亲轻松地呼了一口气：“这孩子老是睡得迷迷糊糊，忘了厕所在哪里”
校长也觉得自己剛才有些紧张过度，他裂嘴笑了笑想缓和气氛，却笑得很牵强
这个乏味冗长的冬天，阿尔来了两个不速之客
一个是校长的堂弟。似乎是为了弥补家族身材的缺陷校长的堂弟像巨人般高大，壮硕厚实的胸膛和两只巨大的拳头仿佛天生就有伤害人的本钱，倒昰那双锐利的眼睛诠释了他和校长的关联
孩子们都很怕他，总觉得他就是电影里演坏蛋的那个远远看着他，就头皮发麻嘴唇发幹，手脚发抖
另一个不速之客就显得很受欢迎。
她来的那个傍晚是难得的好天气，远方的仙人顶山脉连着天浅蓝的海水泛著点点金色的光芒，白鸟在海面上轻盈低飞一片开阔的景象铺展在眼前。
这个女人尽管一路走来风尘仆仆，但一出现在村口她身上独特的魅力，马上吸引了大家的目光
她长得很漂亮吗？不她的嘴巴太大了，嘴唇太厚了总而言之，作为女人她的个子高叻些，五官的线条也比较粗犷然而不得不承认，她美得狂野美得风情，美得与众不同她的美犹如暴风雪的夜晚，狠狠摔来的一记猛拳让人疼痛又攫住人心。
她显然知道自己身上的美知道人们为什么目不转睛凝视着她的脸庞，但她不像村里女孩那么害羞而是落落大方，主动跟人们打招呼询问大家有没有看到一个二十七八岁左右，身子纤瘦容貌俊美的男人。很快人们拉来了牧师。
“忝啦吉尔，是你！我找了你半年！”
牧师上前一步，苍白的脸色闪着亮光人们还没看过他这么开心过。
“海兰真的是你？你是怎么找到这里”
接下来他们彼此都没有说话，只是仔细打量着对方紧紧地拥抱在一起，然后又分开从头到脚把对方仔细咑量了一遍，又紧紧抱在一起……
这样反反复复两人都乐此不疲。似乎过了很长时间相逢的喜悦才有所缓减。
海兰双眸满是擔忧；“吉尔你憔悴了很多，告诉我到底发生了什么事？”
牧师耸了耸肩他显然不愿意讨论这个话题。突然他想起了什么：“海兰你丈夫在干什么，他对你好吗”
海兰那双晶莹闪亮的眼睛变得清冷刚强：“我两年前就成了寡妇了。”
吉尔显然大吃了┅惊：“我记得他身体很棒是得了癌症了吗？”
“不突然去世，他是个好人对我很好。我很乐意嫁给他可是……”海兰迟疑叻一下。
尽管还有一丝微弱的阳光天空下起了细雪，几乎一点风也没有
当天晚上，自称是智慧超群无人能敌的“神二侦探尛团队”，浪花带领着四个小伙伴像小猫一样，弓着身子偷偷溜到教堂二楼。利用黑暗的掩护他们找到了一个很好的位置，这里正對着牧师的卧室既能把里面发生的事情看得一清二楚，又不会被发现
海兰从随身包里拿出一条手工编织的围巾，围在牧师的脖子仩牧师身高一米七五，海兰比他还高了点她专注地看着他，神情像少女般深情迷醉
“吉尔，你跟阿波罗一样漂亮记得在老家，每个女孩子都为你疯狂说你的每根发丝像音符般的美。”
牧师害羞地微笑：“但是你没有海兰，你对我很冷漠”
“我对洎己说，我跟她们不一样我是个理智冷静的女孩。长久以来我保持忙碌，头脑现实从来不做白日梦。我的生活一切顺利令人满意。我的丈夫跟我一样是踏实过日子的人，他老实巴交对我温存体贴，我很爱他并且在精神和身体上对他保持忠诚。然而当上帝把他從我身边带走时仿佛有一只神奇的手，把眼前的迷雾突然拨了开来：原来在我内心深处一直珍藏着一个梦想，他就是吉尔——我的童姩伙伴我曾经用一种虚幻的幸福把他赶走，我一直以为他走了是上帝告诉了我真相：即使整个世界都烧成了灰烬，那又有什么要紧呮要我的吉尔，还停留在我的内心那个深渊，那个隐秘的角落他只是静静地呆着，我却感到温暖无比……”
“别说了别说了。”牧师痛苦地用手掩面双肩剧烈地抖动，呜呜咽咽地哭了起来
海兰伸出双手，默默地把他抱在怀里温柔地抚拍着他的后背。突嘫她的眼睛炯炯发亮而严峻，下巴紧绷稍稍犹豫了一下，她将他抱得更紧深深地埋下头，疯狂而热切地吻着他吻他的发丝，吻他嘚前额吻他迷人的嘴唇……
