沈从文的往昔之梦主要说内容讲的是什么故事

沈从文(1902-1988)男,原名沈岳焕笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等,乳名茂林字崇文,湖南凤凰人中国著名作家、历史文物研究者。本期小编给各位读者朋友推薦沈从文先生早期创作的小说

在金狼旅店中,一堆柴火光焰熊熊围了这柴火坐卧的旅客,都想用动人奇异故事打发这个长夜吙光所不及的角隅里,睡了三个卖朱砂水银的商人这些人各负了小小圆形铁筒,筒中贮藏了流动不定分量沉重的水银与鲜赤如血美丽悅目的朱砂。水银多先装入猪尿脬里朱砂则先用白绵纸裹好,再用青竹包藏方入铁筒。这几个商人落店时便把那圆形铁筒从肩上卸丅,安顿在自己身边当其他商人说到种种故事时,这三个商人各自沉默安静地听着因为说故事的,大多数欢喜说女人的故事不让自巳的故事同女人离开,几个商人恰好皆各有一个故事与女人大有关系,故互约好且等待其他说故事的休息时,就一同来轮流把自己故倳说出供给大家听听开心。

他们于是推出一个伙伴到火光中来向躺卧蹲坐在火堆四围的旅客申明。他们共有三个人愿意说出三个关於女人的不同故事,若各位许可他们他们各人就把故事说出来;若不许可,他们就不必开口

众旅客用热烈掌声欢迎三个说故事的人,催促三个人赶快把故事说出

第一个站起说故事的,年纪大约三十来岁人物仪表伟壮,声容可观他那样子并不象个商人,却似乎是个迋爷侯爵他说话时那么温和,那么谦虚他若不是一个代替帝王管领人类身体行为的督府,便应当是一个代替上帝管领人类心灵信仰的主教但照他自己说来,则他只是一个平民一个普通商人。他说明了他的身分后便把故事接说下去。

我听过两个大兄说的女人的故事且从这些故事中,使我明白了女人利用她那份属于自然派定的长处降服过有道法的候补仙人,也哄骗过最聪明的贼人并且两个女孩孓都因为国王应付国事无从措置时,在那唯一的妙计上显出良好的成绩。虽然其他一个故事那公主吸引来了年轻贼人,还依旧被贼人占了便宜远远逃去;但到后因为她给贼人养了儿子,且因长得美丽终究使这个聪敏不凡盗贼,不至于为其他国家利用好好归来,到底还依然在历史上留下一个记载这记载就是:“女人征服一切,事极容易”世界上最难处置的,恐怕无过于仙人和盗贼既然这两种囚全得在女人面前低首下心,听候吩咐其他也就不必说了。

但这种故事只说明女人某一方面的长处,只说到女人征服男子的长处并苴这些故事在称扬女子时,同时就含了讥刺和轻视意见在内既见得男性对于女子特别苛刻,也见得男子无法理解女子

我预备说的,是┅个女子在自然派定那分义务上如何完成她所担负的“义务”。这正是义务她的行为也许近于堕落,她的堕落却使说故事的人十分同凊她能选择,按照“自然”法则的意见去选择毫不含糊,毫不畏缩她象一个真正的人,因为她有“人的本性”不过我又很愿意大镓明白,女子固然走到各处去用她的本身可以征服人,使一切男子失去名利的打算转成脓包一团,可是同时她也就会在这方面被男子所征服再也无从发展,无从挣扎凡是她用来支配男子的那份长处,在某一时节也正可以成为她的短处。说简单一点便是她使人爱她,弄得人糊糊涂涂可是她爱了人时,她也会糊糊涂涂

××族的部落,被上帝派定在一个同世界俨然相隔绝的地方。生育繁殖他们的种族他们能够得到充足的日光,充足的饮食充足的爱情,却不能够得到充足的知识年纪过了三十以上的,只知道用反省把过去生活零誶的印象随意拼凑同样又把一堆用旧了的文字照样拼凑,写成忧郁柔弱的诗歌或从地下挖些东西出来,排比秩序研究它当时价值与意义。或一事不作花钱雇了一个善于烹调的厨子,每日把鸡鸭鱼肉加上油盐酱醋,制成各式好菜好汤供奉他肠胃的消化。一切都恰恰同中国一些上层阶级一样显得生命空虚,又无聊又可怜他们因为所在的地方,不如中国北京那么文明不如上海那么繁华,所以玩古董上公园,跳舞看戏这类娱乐也得不到。每人虽那么活下去可不明白活下去是些什么意义。每人皆图安静只想变成一只乌龟,岼安无事打发每个日子把自己那点生命打发完结时,便硬僵僵的躺到地坑里去让虫子把尸身吃掉,一切便算完事了他们不想怎么样紦大部分人的生命管束起来。好好支配到一个为大家谋幸福与光荣的行动上去(一族中做主子的,就不知道如何组织社会使用民力!)他们都在习惯观念中见得极其懒惰,极其懦怯用为遮掩他们的思索与行为懒惰懦怯的,就是几本流传在那个种族中极久远极普遍的古書那几本书同中国的圣经贤传文字不同,意思相近书中精义,概括起来共只十六个字就是:生死自然。不必求生清静无为。身心咹泰

那种族中中年人虽然记到这十六个深得中国老庄精义的格言,把日子从从容容对付下去年轻人却常常觉得这一两千年前拘迂老家夥所表示的自然无为人生观,到如今已经全不适用都以为那只是当时的人把“生”“死”二字对立,自然产生的观念如今的人,应当詓生去求生,方是道理可是应当怎么样去求生,这就有了问题

因此那地方便也产生了各种思想与行动的革命,也同样是统治阶级愚蠢的杀戮也同样在某一时就有了若干名人与伟人乘时雀起,也同样照历史命运所安排的那种公式糟蹋了那个民族无数精力和财富,但哃时自然也就在那分牺牲中孕育了未来光明的种子。

其中有年青兄弟两人住在那个野蛮懒惰民族都会中,眼见到国内一切那么混乱那么糟糕,心中打算着:“为什么我们所住的国家那么乱为什么别的国家又那么好?”

两兄弟那时业已结婚;少年夫妇恩爱异常,家Φ境况又十分富裕若果能够安分在家中住下,看看那个国家一些又怕事又欢喜生点小事的人写出的各样“幽默”文章日子也就很可以過得下去了。可是这两兄弟却觉得这样下去并不好以为在自己果园中,若不知道树上所结的果子酸到什么样子且不明白如何可以把结果极酸的,生虫的发育不完全的树木弄好的方法,最好还是赶快到别一个果园去看看于是弟兄两人就决计徒步到各处去游学,希望从這个地球的另一处地方多得到些有用的智慧同经验,对于国家将来能有些贡献两人旅行计划商量妥当后,把家中财产交给一个老舅父掌管带了些金块和银块,就预备一同上路两个年轻人的美丽太太,因为爱恋丈夫不愿住在家中享福,甘心相从出外受苦,故出发時共有四个人。

两兄弟明白本国文化多从东方得来且听说西方民族,有和东方民族完全不同的做人观念与治国方法故一行四人,乃取道西行向日落处一直走去。

他们若想到西方的另一文明国家必须取道一个寂无人烟不生水草的沙漠。同伴四人为了寻求光明,到叻沙漠边地时对于沙漠中种种危险传说,皆以为不值得注意几人把粮秣饮水准备充足以后,就直贯沙漠向荒凉沙碛中走去。

他们原呮预备了二十七天的粮食可是走过了二十七天后,还不能通过这片不毛之地虽然还有些淡水,主要食物却已剩不了多少几人讨论到洳何度过这些危险日子,却商量不出什么结果这沙漠既找寻不出一点水草同生物,天空中并一只飞鸟也很少见到白日里只是当头白白嘚太阳,灼炙得人肩背发痛破皮流血。到晚上时则不过一群浅白星子嵌在明蓝太空里而已。原来他们虽带了一张羊皮制成的地图但為了只知按照地图的方向走去,反而把路走差了

有一天晚上,几人所剩下的一点点饮料看看也将完事了。各人又饥又渴再不能向前赱去,便皆僵僵的躺在沙碛上仰望蓝空中星辰,寻觅几人所在地面的经度且凭微弱星光,观察手中羊皮制就的地图

两兄弟以为身边兩个妇人皆倦极睡熟,故来商量此后的办法

“你年轻些,可以多在这世界上活些日子如今情形显然不成了,不如我自杀了把肉供给伱们生吃,这计策好不好”

那弟弟听哥哥说到要自杀,就同他哥哥争持说:“你年纪大些事情也知道得多些,若能够到那边学得些知識回国也一定多有一分用处。现在既然四个人不能够平安通过这片沙漠必需牺牲一个人,作为粮食不如把我牺牲,让我自杀”

“這绝对不行,一切事情必需有个次序作哥哥的大点,应当先让大的自杀”

“若你自杀,我也不会活得下去”

弟兄俩一面在互相争论,互相解释那一边两妯娌却并未睡着,各人皆装成熟睡样子默默的在窃听他们所讨论的事情。两个妇人都极爱丈夫同丈夫十分要好,都不想便与丈夫遽然分离听到后来两兄弟争论毫无结果,那嫂嫂就想:“我们既然共同来到这种境遇中若丈夫死了,我也得死”

“既然不能两全,若把这弟兄两人任何一个死去另一个也难独全。想想他们受困于此的原因全为路中有我们两人,受女人累赘所致峩们既然无益有害,不如我们死了弟兄两个还可希望共同逃出这死海,为国家做出一分事业”

那嫂嫂因为爱她的丈夫,想在她丈夫死詓时随同死去,丈夫不死故她也还不死。那弟妇则因为爱她的丈夫明白谁应当死,谁必需活就一声不响,睡到快要天明时悄悄紦自己手臂的动脉用碎磁割断,尽血流向一个木桶里去等到另外三个人知道这件事情时,木桶中血已流满自杀的一个业已不可救药了。

弟弟跪在沙地上检察她的头部同心房时又伤心,又愤怒问她:“你这是做什么蠢事!”

那女人躺卧在他爱人身旁,星光下做出柔弱嘚微笑好象对于自己的行为十分快乐,轻轻的说:“我跟在你们身边牵累了你们,觉得过意不去如今既然吃的喝的什么都完了,你們的大事中途而止岂不可惜?我想你们弟兄两个既然谁也不能让谁牺牲事情又那么艰难,不如把无多用处的我牺牲了救救你们离开這片沙漠较好,所以我就这样做了我爱你!你若爱我,愿意听我的话请把这木桶里的血,趁热三人赶快喝了把我身体吃了,继续上蕗做完你们应做的事情。我能够变成你们的力量我死了也很快乐。”

说完时她便请求男子允许她的请求,原谅她同她接一个最后嘚吻。男子把一滴眼泪淌入她口中她咽下那滴眼泪,不及接吻气便绝了

三个人十分伤心,但为了安慰死去的灵魂成全死者的志愿,記着几人远离家国的旅行原因是在为国家寻觅出路,属于个人的悲哀无论如何总得暂且放下不提。因此各人只得忍痛分喝了那桶热血到后天明时,弟弟便背负了死者户身又依然照常上路了。

当天他们很幸福的遇到一队横贯沙漠的骆驼群问及那些商人,方明白这沙漠区域常有变动还必需七天方能通过这个荒凉地方,到一个属于文明古国的边镇几人便用一些银块,换了些淡水换了些粮食,且向商人雇了一匹骆驼一个驼夫,把死尸同粮食用具驮着继续通过这片沙碛。但走到第四天时赶骆驼的人,乘半夜众人熟睡之际拐带叻那个死尸逃逸而去,从此毫无踪迹可寻原来这赶骆驼的,属于一种异端外教相信新近自杀的女尸,供奉起来可以保佑人民,便把咜带回部落用香料制作女神去了。

三人知道这愚蠢行为的意义沙漠中徒步决不能跟踪奔驰疾步的骆驼,好在粮食金钱依然如旧无可洳何,只好在当地竖立一枝木柱上刻“凡能将一个白脸长身女人尸体送至××国者,可以得马蹄金十块,马蹄银十块”。把木柱竖好,几人重复上路。

走了三天,果然走到了一个商镇但见黄色泥室,比次相接驼粪堆积如山,骆驼万千马匹无数。人民熙熙攘攘很有秩序。走到一座客店安置了行李以后,就好好的休息了三天

休息过后,几人又各处参观了一番正想重新上路,那弟弟却得了当地流荇的不可救药的热病不能起身把当地的著名医生请来诊治时,方知病已无可治疗当晚就死了。

临死时这弟弟还只嘱咐哥哥应当以国镓事情为重,不必因私人死亡忧戚且希望哥哥不必在死者身上花钱,好留下些钱财作旅行用。且希望哥嫂即早动身免得传染。话说唍时便落了气。这哥嫂二人虽然十分伤心一切办法自然皆照死者意愿作去,把死者处置妥当就上了路。

剩下这一对夫妇又取道向覀旅行了大约半年光景。那男子因为担心国事纪念死者,只想凝聚精力作为旅行与研究旅行所得学问而用,因此对于那位同伴夫妇の间某种所不可缺少的事情,自然就疏忽了些女人虽极爱恋男子,甘苦与共生死相依,终不免觉得缺少些东西

有一天两人在路上碰箌一个因为犯罪双足被刖去的丑陋乞丐,夫妇二人见了这人十分怜悯,送他些钱后那乞人看到这一对旅行的夫妇检阅羊皮地图,找寻方向就问他们,想去什么地方有什么事。两人把旅行目的如实告给了乞人

那乞人就说,他是西方××大国的人,知道那边一切且知噵向那大国走去的水陆路径,愿意引导他们两人听说,自然极其高兴于是夫妇二人轮流用一小车推动这乞人上路,向乞人所指点方向慢慢走去

夫妇两人爱情虽笃,但因作丈夫的太不注意于男女事情妇人后来,便居然同那刖足男子发生了恋爱时间这样东西,既然还鈳造成地球何况其他事情?这爱情也很自然并不奇怪了。两人因这秘密恋爱弄得十分糊涂,只想设计脱离那个丈夫因此那刖足男孓,便故意把旅行方向弄斜一些,不让几人到达任何城池有一天几人走近了一道河边,沿河走去妇人见河岸边有一株大李子树,结實累累就想出一个计策,请丈夫上树摘取些李子丈夫因为河岸过于悬崭,稍稍迟疑那妇人就说,这不碍事若怕掉下,不妨把一根腰带一端缚到树根,一端缚到腰身纵或树枝不能胜任,摔下河中时也仍然不会发生危险。丈夫相信了这个意见如法作去,李树枝孓脆弱果然出了事情。女人取出剪子悄悄的把那丝质腰带剪断,因此那个丈夫即刻就堕入河中,为一股急促黄流卷去不见踪影。

婦人眼见到自己丈夫堕入大河中为急流冲去以后就坦然同那刖足男子成为夫妇,带了所有金银粮食重新上路了

但这男子堕入河中,一時虽为洑流卷入河底到后却又被洑流推开,载浮载沉向下流漂去。后来迷迷糊糊漂流到了一个都市的税关船边便为人捞起,搁在税關门外却慢慢的活了。初下水时这男子尚以为落水的原因,只是腰带太不结实并不想到事出谋害。只因念念不忘妇人故极力在水Φ挣扎,才不至于没顶等到被人从水中捞起复活以后,检察系在身边那条断了的腰带发现了剪刀痕迹,方才明白落水原因但本身既巳不至于果腹鱼鳖,目前要紧问题还是如何应付生活,如何继续未完工作为国效劳,方是道理

故不再想那个女人一切行为,忘了那個女人一切坏处

这男子因为学识渊博,在那里不久就得到了一个位置作事一年左右,又得到总督的信任引为亲信。再过三年总督迉去,他就代替了那个位置作了总督。

妇人虽对于这男子那么不好他到了作总督时,却很想念到他的妇人以为当时背弃,必因一时感情迷乱冒昧作出蠢事,时间久些必痛苦翻悔。他于是派人秘密打听若有关于一个被刖足的男子,与一个美丽女人因事涉讼时即刻报告前来,听候处治

时间不久,那大城里就发现了一件希奇事情一个曼妙端雅的妇人,挽了一辆小小车子车中却坐了一个双脚刖詓剩余只手的丑陋男子,各处向人求乞有人问她因何事情,从何处来关系怎样,妇人就说:废人是她的丈夫原已被刖,因为欢喜游曆故两人各处旅行。有些金银路上被人觊觎,抢劫而去当贼人施行劫掠时,因男子手中尚有金子一块不肯放下,故这只手就被贼徒砍去路人见到那么美貌妇人,嫁了这种粗丑丈夫已经觉得十分古怪,人既残废尚能同甘共苦,各处谋生不相抛弃,尤为罕见洇此各有施赠,并且传遍各处远近皆知。事为总督所闻即命令把那两个夫妇找来。总督一看妇人就是自己爱妻,废人就是那个身受刖刑的废人虽相隔数年,女人面貌犹依然异常端丽刖足乞丐,则因足被刖手又砍去一只,较之往昔尤增丑陋。那总督便向妇人询問:“这废人是不是你丈夫”

“你们什么时候结婚?在什么地方住家”

废人不知如何说谎,那妇人便答:

“我们结婚业已多年我们夲来有家,到后各处旅行路上遇了土匪,所有金宝概行掠去以后就流落在外,不能回家了”

那妇人怯怯看了一下,便着了一惊又仔细的一看,方明白座上的总督就正是数年前落水的丈夫。匆促中无话可说只顾磕头。

总督很温和的向妇人说:

“你还认识得我那恏极了。你并没有错处你并没有罪过。如今尽你意思作去你自己看,想怎么样你可以自己选择。你要和这个残废人同在一处还是想离开他,你可以把你希望说出来”

那妇人本来以为所犯的罪过非死不可,故预备一死如今却见总督那么宽厚温和,想起一切过去┿分伤心。哭了一会就说:“为了把总督人格和恩惠扩大,我希望还能够活下去我本应当即刻自杀,以谢过去那点罪过但如今却只唏望总督开恩,仍旧允许我同这废人在本境里共同乞讨过日子下去因为这样,方见得你好处!”

“好你欢喜怎么样就怎么样,总之洳今你已自由了。”

此后这总督因为关心祖国事情故把总督职务交给了另外一个人,所有的金钱赠给了那个他极爱她,她却爱一残废囚的女子便离开那都市,回转本国去了

故事到末了时,那商人说:

“我这故事意思是在告给你们女人的痴处也并不下于男子。或者峩的朋友还有更好的故事提到这个问题我希望他的故事比我的更好。”

第二个商人有一张马蹄形的脸子,这商人麻脸跛脚只剩下一呮独眼,像貌朴野古怪接下去说:“女人常使男子发痴,作出种种呆事呆事中最著名的一件,应当算扇陀迷惑山中仙人的传说我并沒有那么美丽架空的故事,但我却知道有个极其美丽的女人被一个异常丑陋的男子所迷惑,做出比候补仙人还可笑的行为”

副官宋式發,年纪青青的死去时留给他那妻子的,只是一个寡妇的名分同一个未满周岁的小雏。这寡妇年龄既还只有二十岁像貌又复窈窕宜囚,自然容易引起年轻男子的注意谁都希望关照这个未亡人,谁都愿意继续那个副官的义务和权利因为许多人皆盼望挨近这个美貌妇囚身边,想把这标致人儿随了副官埋葬在土中的心用柔情从土中掏出,使尽了各种不同方法一切还是枉然徒劳。愚蠢的诚实聪明的狡猾,全动不了这个标致人儿的心

她一见到这些齐集门前献媚发痴的人,总不大瞧得上眼觉得又好笑又难受。以为男子全那么不济事一见美貌红颜,就天生只想下跪又以为男子中最好的一个已经死去了,自己的爱情就也跟着死去了。

这未亡人还依然在月光下如仙在日光下如神,使见到她的人目眩神迷心惊骨战。爱她的人还依然极多她也依然同从前一样,贞静沉默的在各种阿谀各种奉承中打發日子

她自己以为她的心死了,她的心早已随同丈夫埋葬在土中去了她自己不掏出来,别人是没有这分本领把它掏得出来的

到后来,一些从前曾经用情欲的眼睛张望过这个妇人的因爱生敬皆慢慢的离远了。为她唱歌的声音皆慢慢的喑哑了。为她作诗的早把这些詩篇抄给另外一个女子去了。

有一天从别处来了一个弹筝人,常常扛了他那件古怪乐器从这未亡人住处门前走过。那乐器上十三根铜弦拨动时,每一条铜弦皆仿佛是一张发抖的嘴唇轻轻的,甜蜜的靠近那个年轻妇人的心胸听到这种声音时,她便不能再作其他什么倳情只把一双曾经为若干诗人嘴唇梦里游踪所至的纤美手掌,扶着那个白白的温润额头一听到筝声,她的心就跳跃不止

当她明白那聲音是从一只粗糙的手抓出时,她爱了那只粗糙的手当她明白那只粗糙的手是一个独眼,麻脸跛足的人肢体一部分时,她爱了那个四肢五官残缺了的废人她承认自己的心已被那个残废人的筝声从土中掏出来了。她喜欢听那筝声久而久之,每天若不听听那筝声简直僦不能过日子了。

那弹筝人住处在一个公共井水边她因此每天早晚必借故携了小孩来井边打水。她又不同他说什么他也从不想到这个媄丽妇人会如此丧魂失魄的在秘密中爱他。

有一天她又带了水瓶同小孩子来取水一面取水,一面听那弹筝人的新曲那曲子实在太动人叻。当她把长绳络结在瓶颈上时所络着的不是水瓶颈头,竟是那小雏的颈项她一面为那筝声发痴,一面把自己小孩放下深井里去浸叺水中,待提起时小孩子早已为水淹死了。

附近的人知道了这件事情时大家跑来观看,却不明白为什么这妇人会把自己亲生小孩杀死或以为鬼神作祟,或以为死去的副官十分寂寞就把儿子接回地下去,假手自己母亲作出这事又或以为那副官死后,因明白妇人过于媄貌年轻孀居独处,十分可怜故促之把小孩子弄死,对旧人无所系恋便可以任意改嫁。谈论纷纭莫衷一是,却无一人想象得出这倳真正原因

那时弹筝人已不弹筝了,抱了他那神秘乐器欹立在一株青桐树下。有人问他对于这希奇事情的意见:“先生一个女人像貌如此善良,为人如此贞静会做出这种希奇古怪事情,你说这是怎么的?”

“我以为这女人一定是爱了一个男子世界上既常有因受奻人美丽诱惑而发昏的男子,也就应当有相同的女人她必为一个魔鬼男子先骗去了灵魂,现在的行为正是想把身体也交给这魔鬼的!”

“这魔鬼属于哪一类人?”

那弹筝人听到这样愚蠢的询问有点生气了,斜睨了面前的人一眼就闭了他那只独眼说道:“你难道以为奻子会爱一个象我这种样子的男子么?”

那人看看话不投机说来无趣,便走开了至于这弹筝人,当然是料不到妇人会为他发痴的

到叻晚上,弹筝人正独自一人闭着独眼在月下弹筝妇人就披了一件寝衣走去找他。见到他时同一堆絮一样,倒在他的身边弹筝人听到這种声音,吃了一惊睁开独眼,就看到一堆白色丝质物一个美丽的头颅,一簇长长的黑发弹筝人赶忙把这个晕了的人抱进屋中竹床仩,借月光细细端详一下面目原来这个女子就是日里溺死婴儿的妇人。再想敞开妇人那件衣服让呼吸方便一点时,稍稍把那衣服一拉就明白这妇人原来是一个光光的身体,除了寝衣什么也没着身!

那弹筝人吓呆了不知如何是好。

妇人等不及弹筝人逃走就霍然坐起,把寝衣卸下伸出两只白白的臂膊抱定那弹筝人颈项了。

她告给了他一切秘密她让他在月光下明白她如何美丽。

但那弹筝的丑八怪想起日里溺毙的婴孩,以为这是魔鬼的行为

因为害怕,终于弃却了女人同那件乐器远远的逃走了。而她后来却缢死在那间小屋里

三、一匹母鹿所生的女孩的爱

第三个商人像貌如一个王子,他说:

我的故事虽然所说到的还是女人这女人同先前几个女人或者稍微不同一點。我的故事同扇陀故事起始大同小异我要说到的女人,却似乎比扇陀更能干一些但也有些地方与其余故事相同,因为这女人有所爱戀到后便用身殉了爱。她爱得更希奇说来你们就明白了。

和扇陀故事一样同样是一个山中,山中有个隐居遁世的男子搭了一座小小茅棚住在那里,修真养性不问世事。

这隐士小便时有一只母鹿来舐了几次,这鹿到后来便生了一个女子长大后像貌端正娴雅,美麗非常这母鹿所生孩子一切如人,仅仅两只小脚精巧纤细,仿佛鹿脚隐士把女孩养育下来,十分细心故女孩子心灵与身体两方面,都发展得极其完美正常

女孩子大了一些,隐士因为自己是一个旧时代的人物担心自己的顽固褊持处,会妨碍这女孩的感情接近自然因此特别为女孩在较远处,找寻到一片草坪前面绕有清泉,后面傍着大山在那里造一简陋房子,让她住下两方面大约距离三里左祐,每天这女孩子走来探望隐士一次跟随隐士请业受教。每次来到隐士住处读书问道临行时,隐士必命令她环绕所住茅屋三周凡经這个女孩足迹践履处,地面便现出无数莲瓣

隐士从女孩脚迹上,明白这个女孩必有夙德将来福气无边,故常为她说及若干故事大都昰另一时节另一国土女子,在患难中忍受折磨转祸为福故事女孩听来,只知微笑不能明白隐士意思。

有一天国王因为国家大事无法解决,亲自跑来隐士住处领教请求这个积德聚学的有道之人,指点一切困难问题

到了山中隐士住处之后,见到隐士茅屋周围有莲花瓣儿痕迹,异常美丽国王就问隐士:“这是什么?”

隐士说:“这是一个山中母鹿所生女孩的脚迹”

国王说:“山中女子,真有美丽洳此的脚迹吗”

“你不相信别人的,就应当相信你自己的国王,那你以为这是谁的脚迹”

“假如这个山中真有如此美丽脚迹的人,鈈管她是谁生的我皆将把她讨作王后。”

“凡世界上居上位的皆欢喜说谎皆善说谎。”

“我若说谎见到这个女人以后,不把她娶作迋后天杀我头。你若说谎无法证明这是女人的脚迹,我就割下你的头颅”

隐士眼见到这个国王感情兴奋,大声说话因为一切全是倳实,当时只微笑颔首不作别的话语。

时间不久住在另外一个地方的女孩跑来了,一见隐士身边客人从服饰仪表上看来,就明白这個人是历史上所称的国王于是温文尔雅地为隐士和国王行了个礼。行礼完后站在旁边不动。这女孩既然容貌异常并且知书识礼,国迋有所问时应对周详,辞令端雅国王十分中意,当场就向那个女孩求婚他请求女孩许可,让他成为她的臣仆把那戴了一顶镶珠嵌寶王冠的头,常常俯伏在她膝边

女孩子那时年龄还只一十六岁,第一次见到陌生男子且第一次听到一个国王向她陈述这种糊涂的意见,竟毫不觉得希奇她即刻应允了这件事,她说:“国王既然你以为把王冠搁在我的膝下使你光荣幸福,你现在就可照你意思作去”

那国王得了女人的爱情以后,就把女人用一匹白色大马驮回本国宫中。选择吉日良辰举行婚礼。

结婚以后这个女人被国王恩宠异常。一月以后为国王孕了个小孩,将近一年所孕小孩应分娩了,真忙坏那个国王自从这山中女孩入宫后,专宠一宫因此其他妃嫔,莫不心怀妒嫉故当女孩生产落地一个极大肉球时,就有人暗中把王后所生产的肉球取去换了一副猪肺。国王听说产妇业已分娩走来詢问,为其他妃嫔买通的收生妇人就把那一堆猪肺呈上,禀告国王这就是王后所生产的东西。国王听说有这种事情十分愤怒,即刻派人把那王后押送出宫恢复平民地位。

这女孩因为早年跟隐士学得忍受横逆方法当时含冤莫白,只得忍痛出宫出宫以后,就匿名藏姓且用药水把自己像貌染黑,替大户人家做些杂务小事打发日子。因为出自宫中礼仪娴习,性情又好故深得主人信任,生活也不┿分困难

那个国王,自然就爱了其余妃嫔把山中母鹿所生的那个女子渐渐忘掉了。

当王后所生养的肉球下地时隐藏了这肉球的先把咜放在锅中,用烈火煮了三天三夜估计烈火已把它煮烂了,就连同那口锅子假称这是国王赏赐某某大臣的羊羔,设法运送出宫出宫鉯后,就抬到大江边去乘上特备的小船,摇到江中深处把那东西全部倾入江中,方带了空锅回宫复命

这肉球载浮载沉一直向下游流詓,经过了七天七夜流到另外一个地方,被一个打渔的老年人丝网捞着渔人把网提起一看,原来是个极大肉球把肉球用刀剖开,见箌里面有一朵千瓣莲花每一花瓣,各有一个具体而微非常之小的人渔人极其惊吓,只听到那一千小人齐声说:“快把我送进你们国王那边去你就可得黄金千块,白银千块”

渔人不敢隐瞒下去,即刻用丝网兜着那个肉球面见国王,且把肉球呈上那国王正无子息,紦肉球弄开一看果然希奇,因此就赏了渔人金银各一千块渔人得了赏赐,回家去了不用再提。这肉球中小人却因为在日光空气和露水中慢慢长大,为时不久就同平常小孩一般无二了。这个好心国王于是凭空多了一千个儿子,上下远近都认为这是国王积德,上忝所赐

这一千小孩到十六岁时,莫不文武双全人世少见。到了二十岁时这一千个儿子,便被国王命令派遣到邻国去战征。各人骑叻白马穿戴上棕色皮类镂银甲胄,直到另一国家皇城下面挑战凡个人应战的莫不即刻死去,凡部队应战莫不大败而归这样一来,竟使城中那个国王无计可施。

官家方面待到自己无计可施时于是只得各处张贴上布告,招请平民贡献意见且悬了极大赏格,找寻能够擊退外敌的英雄

山中母雇所生的那个女人,知道这是自己的孩子便穿了破旧衣服,走到国王处去说她有退兵办法,请求国王许可尽她上城一试得了许可,走上城去那时城下一千战士正在跃马挺戈,辱骂挑战但见城上大旗子下站了一个穿着褴褛像貌平常的妇人,覺得十分希奇就各自勒马缰,注意妇人行为

“你们这些小东西,来到这里胡闹什么我是你们的母亲,这里国王是你们的爸爸还不趕快丢下刀枪,跳下白马”

“你这疯婆子,你说你是我们的母亲给我们一个证据看看。”

女人嘱咐各人站定把嘴张开,便裸出双乳用手将乳汁挤出,乳汁便向下射去左边计分为五百道,右边也分为五百道一千战士口中,莫不满含甜乳这一千战士业已明白城上婦人当真是生身母亲,赶忙放下武器投地便拜。

一切弄清楚以后两国战事,自然就结束了两个国王因为这一千太子生于此国,育于彼国因此到后就共同议定,各人得到五百儿子至于那个母亲,自然仍为这一千儿子的母亲且仍然回转到王宫中作了王后。二十年来使这王后蒙受委屈的一干邪恶争宠嫔妃因为当时还同谋煮过太子,便通统为国王按照国法一起捉来放到火中用胡椒火烧死了

当初那个屾中母鹿生养的女人,其所以能够在委屈中等待下去一面因为受得是隐士薰陶,一面也正因为自信美丽以为自己眉目发爪,身段肌肤莫不是世所希少的东西,国王既为这分美丽倾倒于前也必能使国王另外一时想起她来,爱情复燃于后因此所遭受的,即或如何委屈总能忍耐支持下去。如今却意料不到有了一千儿子且正因为这一千儿子业已长大成人,能够恢复她原来那个地位但同时却也明白,她其所以受人尊敬只为了有这一群儿子。且明白如今已老再也不能使那个国王把戴了嵌宝镶珠王冠的尊贵头颅,俯伏到她的脚边了她明白这些失去的青春再也无从恢复时,觉得非常伤心

她想了七天,想出了一个极好计策同国王早餐时,就问国王说:“亲爱的人伱还记不记得我在山中时节的样子?”

“我怎么不记得你那时真美丽如仙!”

“亲爱的人,你还记不记得你向我求婚时节的种种”

“峩记得十分清楚,我为你美丽如何糊涂”

“亲爱的人,你还记不记得我们结婚以后出宫以前那些日子的快乐幸福生活”

“同背诵我自巳最得意的诗歌一样,最细微处也不容易忘记你当时那么美丽,这种美丽影子留在我心中,就再过二十年也光明如天上日头,新鲜洳树上果子!”

女人听到国王称赞她的过去美丽处心中十分难受,沉默着过一会儿就说:“我被仇人陷害出宫,同你离开二十年如紟幸而又回到这宫中来了,一切事真料想不到我从前那些仇人皆为你烧死了,现在却还有一个最大的仇人就在你身边不远。我已把这個仇人找得我不想你追问我这仇人姓甚名淮,我只请求你宣布她的死刑要她自尽在你面前。若你爱过我你就答应了我这个要求。”

“我就照你意思做去即刻把人带来。”

王后说她当亲自去把那仇人带来。又说她不愿眼见到这仇人的面请求国王,仇人一来就宣咘死刑,要那个人自杀不必等她亲自见到这种残酷的事情。说后王后就走了。

不到一会果然就有个身穿青衣头蒙黑纱手脚自由的犯囚在国王面前站定了。国王记起王后所说的话就说:“犯罪的人,你如今应该死了你不必说话,不必作任何分辩拿了这把宝剑自刎叻吧。”

那黑衣人把剑接在手中沉沉静静走下台阶,在院子中芙蓉树下用剑向脖子一抹把血管割断,热血泛涌便倒下了。国王遣人告给王后仇人已死,请来检视各处寻觅,皆无王后踪迹等到后来国王知道自杀的一个“仇人”就是王后自己时,检察伤势那王后業已断气多时了。

那王后自杀后国王才明白她所说的仇人,原来就是她自己的衰老她的意思同中国汉武帝的李夫人一样,那一个是临迉时担心自己老丑不让国王见到这一个是明白自己老丑,便自杀了

为张家小五哥辑自《莲花太子经》

一九三三年七月十八日于青岛

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  交汇点讯 沈从文说他“最可愛还是态度宠辱不惊”;贾平凹赞他“是一文狐,修炼成老精”;叶兆言把他称作“荡漾着青春气息的老顽童”作为作家,他的名言洺句为“汪迷”们津津乐道如“生活,是很好玩的”“世界先爱了我我不能不爱它”“一个人的口味要宽一点、杂一点,南甜北咸东辣西酸都去尝尝”,以及“如果你来访我我不在,请和我门外的花儿坐一会儿它们很温暖,我注视它们很多很多日子了”……

  怹就是汪曾祺1920年3月5日生于江苏高邮,凭小说《受戒》《大淖记事》和平淡质朴、娓娓道来的汪氏散文将“日常生活审美化”的命题践荇到了极致,也由此俘获了大批读者今年3月5日是汪先生诞辰百年。为了缅怀汪老、激励后昆由高邮市委、市政府主办的“纪念汪曾祺誕辰100周年座谈会”于诞辰当日在九龙湾汪曾祺书房举行,来自汪曾祺家乡的文化学者、作家代表、汪迷和汪氏亲属代表、学生代表荟聚一堂凭一张书桌,啜一杯清茶如“家人闲坐,灯火可亲”娓娓道出人们时至今日仍热爱汪曾祺的理由。

  “在这万物萌发的美好时節我们感受着‘远树的绿色的呼吸’(汪老《早春》诗句),共同纪念汪曾祺先生百年诞辰”高邮市委常委、宣传部部长潘建奇的开場白充满诗意。他介绍一百年前的3月5日,著名作家汪曾祺在高邮科甲巷出生他从1940年开始发表作品,创作生涯历经半个世纪在小说、散文、戏剧、文论、新旧体诗等方面皆取得很高的艺术成就。汪老的为文为人可用“文章秋水芙蓉,处世和蔼可亲无意雕言琢句,有益世道人心”来形容人们称他为“中国最后一位士大夫”,他则自称为“一个中国式的抒情的人道主义者”

  “汪老一生有着强烈嘚家乡情结,在他的诗书文画中到处都可以寻觅到、感悟到他那魂牵梦萦的乡思、乡恋、乡愁。”潘建奇说

  确实如此。1991年9月29日汪缯祺最后一次回故乡高邮时高邮文化学者朱延庆曾全程陪同,在《汪曾祺最后一次回故乡》一文中他写道汪老爽然接受回乡期间拍摄“汪曾祺故乡行”纪录片的邀请,并说:“只要对你们、对高邮家乡有利你们就拍。”在文学竞赛发奖仪式上汪老如数家珍地提到了高邮的文学传统:高邮文风在历史上很盛,出了婉约派词宗秦观至今文学史还没有给予正确的公允的评价,散曲家王磐也是高邮人他熱诚希望高邮的文学青年勤奋写作,再出秦观、王磐还即席吟诗一首“国士秦郎此故乡,西楼乐府曲中王江山代有才人出,不负神州甓社光”表达了对后辈的殷殷期待。

  “正是汪老先生对家乡的热爱和他的责任感,使今天的高邮人能够在重读其作品的过程中哽坚定了要把家乡建设得更加美好的愿望。”朱延庆说

  人之一生感情最深的,莫过于家乡、父母和童年离开家乡很远了,但家乡嘚蟪蛄之声尚犹在耳“仍怜故乡水,万里送行舟”不论走到天涯海角,故乡总是忘不了的“哀哀父母,生我劬劳”这是一种东方式的思想,西方人是不大重视的但是这种思想是好的。

  ——汪曾祺《平心静气》(1996)

  扬州大学文学院特聘教授、王干小说研究所所长王干则读出了汪曾祺作品里的“文化自信”他特别指出,汪曾祺对中国传统文化、美学、哲学的自信不是遗老遗少式的而是经過了从饱受西方现代主义思潮浸润,到自觉回归民族传统的意味深长的转变:汪曾祺曾明确表示“我很年轻时是受过现代主义、意识流方法的影响的”小说《复仇》《小学堂里的钟声》就是明证。然而当外国文学的影响已经内化为他身体中的营养时,反倒是其作品中流露的审美化了的儒道色彩和“万物静观皆自得”的宁静淡薄,成为他突出于同侪作家的美学特质

  “汪曾祺无疑是接受了浓厚的传統文化教育的,从小就学习儒家经典他自己也说过,他不是从道理上而是从感情上接受儒家思想的。他多次谈及《论语子路曾皙冉有公西华侍坐章》中曾皙‘浴乎沂风乎舞雩,咏而归’的诗意畅想认为曾皙超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极至,于是才有叻《大淖记事》中仙境似的大淖有了《受戒》中小儿女们的欢喜爱情。他还说自己的作品是‘人间送小温’‘小温’当然不同于燃烧嘚热烈,更持久、更温润这也是温柔敦厚的传统美学在他作品中的流淌。”王干说

  汪曾祺在语言艺术上的成就彰显着汉语的魅力,“让人们看到文学语言并不是只有欧化这一条道路”(王干语)平淡、质朴,又诗意、凝练提纯度很高,更奇妙的是如一位评论镓所言,汪曾祺语言的美不在每一个字、每一句话而在字与字之间、句与句之间的关系,恰若包世臣论王羲之的字各部分间“如老翁攜带幼孙,顾盼有情痛痒相关”。汪曾祺的语言也应作如是观。

  “英子跳到中舱两只桨飞快地划起来,划进了芦花荡芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗发着银光,软软的滑溜溜的,像一串丝线有的地方结了蒲棒,通红的像一枝一枝小蜡烛。青浮萍紫浮萍。长脚蚊子水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花惊起一只青桩(一种水鸟),擦着芦穗扑鲁鲁鲁飞远了。”(《受戒》)

  扬州职业夶学师范学院副院长孙生民则在现当代文学史的谱系中确认了汪曾祺的坐标:“汪曾祺与鲁迅代表了两种截然不同的文化人格和文学创作傾向鲁迅的文章是投枪匕首,他在革命年代里冲锋陷阵要在无路中杀出一条血路;汪曾祺则延续了周作人、沈从文、废名一脉,在特殊年代里描摹‘人性小景’、开辟诗意天地、回归凡俗市井的生活为自己也为人们建造一座供心灵休憩的‘后花园’。他毕生都在以文學的形式寻找、定格故乡高邮的诗意人生——这也是他的作品中书写得最好的部分当一个民族处于高歌猛进的现代化征程中时,人们可能不会留意到汪曾祺的作品;但当社会处于转型、思索中时他的作品就焕发出熠熠光辉。汪曾祺通过自己的作品参与了对当代中国人嘚文化人格的塑造——这么说一点也不夸张。”

  我认为陶渊明是一个纯正的儒家“暧暧远人村,依依墟里烟狗吠深巷中,鸡鸣桑樹颠”我很熟悉这样的充满人的气息的“人境”,我觉得很亲切

  我喜欢这样的诗:“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”“顿覺眼前生意满,须知世上苦人多”这是蔼然仁者之言。这样的诗人总是想到别人

  有人让我用一句话概括出我的思想,我想了想说:我大概是一个中国式的抒情的人道主义者

  如今,里下河文学流派已成为中国文学版图里的重要板块之一自汪曾祺以《受戒》《夶淖记事》复出文坛,在随后至今的30余年间一大批里下河地区作家的作品先后问鼎全国重要文学奖项:毕飞宇荣获茅盾文学奖,曹文轩榮获“国际安徒生奖”夏坚勇、王干、吴义勤、鲁敏、朱辉、王尧等荣获鲁迅文学奖……中国当代文学研究会会长白烨曾表示,文学与鄉土文脉与平民美学,与人道主义、与现实主义的种种联系是里下河文学流派的主要特色之所在,也是它的艺术厚度与美学高度之所茬

  高邮作协周荣池主席认为,高邮文学界要借助汪曾祺的文学遗产打文艺中心牌、打里下河文学牌、打大运河牌要利用现有的如“运河情”“汪曾祺文学奖”等文艺品牌,将高邮打造成运河沿线文艺中心:

  “从对以高邮为中心的里下河文学版图来看汪曾祺的莋品以其疏朗淡雅的文风、浓郁的地方文化特质和深刻的人性之美影响了一大批的后来者的追慕,后学们也在汪曾祺文学大旗的引领下创莋出一批具有浓郁地方特质的文学作品对于里下河文学版图的扩大、地方文化的传播以及区域文学在当代文学版图上亮相都起到了至关偅要的作用。追慕汪曾祺不仅是纪念,更要追随、学习、产出要立足地方题材出大作品。要结合时代主题出大作品要结合高邮特色咑造高邮文艺军团,出名家出名作。”

  座谈会结束后高邮市委书记韦峰指出,汪曾祺对高邮生活和身边普通人的书写体现了对镓乡最大的热爱:“我们要把汪老的精神更广泛地传播,以踏踏实实的作风践行汪老精神;发挥利用好文化遗存将文化事业和文化产业融合发展;向汪老学习,结合文明城市创建和新时代文明实践中心将汪老的家乡建设成为文化与文明交相辉映的城市。”高邮人大常委會主任张秋红表示家乡人要将对汪老的爱化为实践,讲好高邮故事让汪老的家乡成为游客心中的诗和远方。

  据了解近期高邮市委还策划了纪念汪曾祺诞辰100周年的系列文化活动,包括“纪念汪老?大家谈”线上活动、“跟着汪老品美文、跟着汪老赏美景、跟着汪老嘗美食”网络推文征集评选活动从3月5日起,市委宣传部制作的《汪曾祺》系列专题片将分十期在扬州发布推出还将与人民文学出版社、新京报书评周刊,以及全国十余家出版发行机构一同发起纪念汪曾祺先生百年诞辰系列直播活动。下一步计划开展汪曾祺学术研讨会、汪曾祺纪念馆开馆仪式“百年汪老”书画作品展“三跟”网络纪念线下活动,举办纪念汪曾祺诞辰100周年专题文艺演出暨第六届汪曾祺攵学奖颁奖仪式等等

  交汇点记者 冯圆芳

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