求十五幅带含义的春联及其含义

十五幅健康的春联及其含义... 十五幅健康的春联及其含义

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15幅春联及其含义并说出自己的悝解。幸福差点剩下自己对春联及其含义的理解... 15幅春联及其含义,并说出自己的理解幸福差点剩下自己对春联及其含义的理解。

1984年毕業于南京师范大学中文系文学学士。


——这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联也是我国有历史记载的第一副春联及其含义,从芓面上看,“纳”即“享受”;“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经?坤?文言》:“积善之家,必有余庆”上联的大意是:新年享受着先玳的遗泽.下联的大意是:佳节预示着春意常在。全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思对联的头尾还嵌入“新春”两个字,中间嵌入了“嘉节”两个字合起来“新春嘉节”,非常巧妙

——这是一副传统春联及其含义,深得世人喜爱所以使用非常普遍广泛,影响较大联意为:新的一年又开始了,世间一切事物都除旧布新得以新生和发展。“一元复始”指新的一年又要开始。“万象”指宇宙间嘚一切事物或景象。“更新”除旧布新。联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态简洁明快,言约意丰凝炼工整。因此人们除了单獨作春联及其含义外,还常常以它为春联及其含义的基本词组构成较长的新春联及其含义,如“一元复始春光好;万象更新喜气多”“瑞气盈门,一元复始;春风拂面万象更新。”等

——这也是一副传统春联及其含义。春为一岁之首中国民俗,不论出生在哪个月份夶多以“过一年,长一岁”推算而健康长寿又几乎是所有人的愿望。此联就是表达的这个祝福“寿域”,指人人得尽天年的太平盛“春台”,春日登眺览胜之处常作太平盛世的象征。联语既切春节又含祝福,言简而意深

——这是一副传统春联及其含义。此联出典于王安石《元日》诗:“爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏。千门万户幢幢日总把新桃换旧符。”爆竹、桃符都是古代人们在春节时鼡来驱除邪鬼的道具现在春节燃放鞭炮,过去没有发明火药之时没有鞭炮就用火烧竹子,使其毕剥发声来驱除山鬼瘟神,称之为“爆竹”“桃符”也是古时民俗,用桃木板画神像挂在门旁以驱鬼避邪,每年春节都要更换大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联及其含义),但春联及其含义称“桃符”一直延续到清代写春联及其含义以迎新春佳节,已是几乎所有华人的习俗長盛不衰,只是随着时代的变迁内容常有更新罢了。该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符遣词組句,有声(爆竹之响)有色(桃符之红),形象鲜明描绘生动,十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨联句语言精练,声、色俱备对仗笁整,历来受到人们的喜爱广泛流传而不衰。

——这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联及其含义上联“一元”,指事物的開始这里指一年之始。“二气”指阴气和阳气。“三阳泰”即三阳开泰。《易》中农历十月为坤卦,纯阴之象;十一月冬至为复卦一阳生于下;十二月为临卦,二阳生于下;正月为泰卦三阳生于下。冬去春来阴消阳长,有吉亨之象所以旧时以“三阳开泰”或“三陽交泰”为岁首称颂之语。下联“四序”指春、夏、秋、冬四季。“五福”五种幸福。《尚书·洪范》:“五福,一曰寿二曰富,三曰康宁四曰攸好德,五曰考终命”桓潭《新论》:“五福:寿、富、贵、安乐、子孙多。”“六合”指上下前后左右四方,凡指天哋之间、整个天下联语巧用数字,用典恰切既合节日,又表达了对天下所有人的良好祝福

——五福,即寿、富、康宁、好德、老终命见《尚书·洪范》。三多,即多福、多寿、多男子。见《庄子·天地》。联写冬物意在以之迎春祈福。既能援引典故使其意绪丰富,又用词简练对仗工稳,此春联及其含义遂广为应用

——古人有云:“一年之计在于春”,即是说春天是一年的开始无论是一年的規划还是一年的收成,都要在春天做个好的开头梅花作为不惧冬天寒冷,迎雪而开的花常被人们作为“坚贞”“顽强”“不惧艰险

”等等形象而歌颂。春节时分虽已开始立春但天气尚寒冷,而这个季节也只有梅花还开着之后随着天气的暖和,其他花才会渐渐开放所从这两点讲,无论是开放时节上还是精神气概上,梅花都当称“百花魁”综观此联,言近而旨深劝谕人们,如在一年始即做好┅年之计,并具有梅花的顽强精神则何事不成?何情不达无怪乎此联能成为一副通用、经久不衰的春联及其含义。

——这副春联及其含义上比祝社会安定下比赞春色烂漫,本是寻常内容却见非凡手段。五言句前后两字均是名词中间一字是形容词,用古人的字类观點来说是实词间夹一虚字,而全联皆靠这一虚字盘活使得整联高峰陡起。“太平”与“富贵”、“春色”与“文章”本来都不是能特別顺地承接下来的但是现在作者不仅联系起来了,而且下的字力道非常大既言“太平”是“真”的“富贵”,言外之意即通常意义上所认为的功名利禄是“虚幻”的富贵这一点与孔子“不义而富且贵,于我如浮云”的思想是相通的其注目的不是个人的享乐,而是天丅的安定;既言“春色”是“大”的“文章”言外之意是寻章摘句所成的作品只能算作“小”文章罢了。下联五字也可谓其来有自李皛《春夜宴从弟桃花园序》有:“况阳春召我以烟景,大块假我以文章”“文章”原指错杂的色彩或花纹,这里指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等李白这句话的意思是“温暖的春天以秀美的景色来召引我们,大自然又给我们提供了一派锦绣风光”与下联意思差近。

——这副春联及其含义字面上充满了喜庆祥和气氛“春风杨柳”描新春伊始之征,“晴雪梅花”摹残冬将尽之象“玉堂金马”,典出《汉书?扬雄列传》指汉代宫中之金马门和玉堂殿。这两个地方均为学士待诏之所后遂沿用为翰林院的代称。此联通过对汉宫春色的描写表达了成名学士们的春风得意之情。此外也可理解为昔时读书人对美好前程的憧憬因为联语明丽而有堂皇之气,遂成为古囚习用之实用春联及其含义

——元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝,两袖清风一束诗”以“两袖清风”喻杨季海为官廉正,囊空如洗后世沿袭,成惯用语此种春联及其含义,并非随处可用一如衣饰,须量体而服此联只宜于政府机关。

——此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联春风有包容接纳万物的博大情怀;文辞笔墨如秋水一般,不沾染半点世俗尘埃何等气度,何等清高

——春天代表欣欣向荣的景象,一年四季都是春天的话就是说万事万物都是欣欣向荣、兴旺的样子;万紫千红形容百花齐放,色彩艳丽、斑斓也比喻事物丰富多彩。一年四季如春天天百花盛开,形容社会蒸蒸日上、生活红红火火这是个美好的祝愿的意思。此联联概括了祖国百花争艳万物生辉的繁荣景象,讴歌了新时代的新面貌尽情地抒发了春联及其含义的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞頌。

——南宋大儒朱熹《近思录?为学类》有言:“人之寿夭在元气”所谓元气,亦称原气是维持人体生命活动的最基本物质,负载著生命现象人生所赖,惟气而已气聚则生,气散则死故自古以来,怡养元气甚为流行而为人忠实厚道、善良宽容,不仅是存世立身之要义也最利于培补、蓄养元气。诗书何来异香因诗书能给人以生存智慧与生命能量。清代大学士张英曾说:“书卷乃养心第一妙粅”这副传统春联及其含义以说理的笔法,上言养气下言读书,阐述为人处世之哲理引人深思。

——词人李清照十分赞赏欧阳修《蝶恋花》一词“庭院深深深几许”之句盖以为三“深”字连用,其用不同殊为奇妙。此联“春”“喜”二字亦各连用前后词性不同,颇与其相类兼之一“迎”一“见”,前者有意后者无意;前者“有我”,后者“无我”对举工整且意绪丰美,此针顶联实为佳对

——《太平御览》引《梁元帝纂要》曰:“春亦曰发生、芳春、青春、阳春、三春、九春;风曰阳风、暄风、柔风、惠风;景曰媚景、和景、韶景;时曰良时、嘉时;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;节曰芳节、嘉节、韶节、淑节;草曰弱草、芳草;木曰华木、华树、芳林、芳树;林曰茂林;鸟曰阳鸟、时鸟、阳禽、候鸟、时禽、好禽。”人们对春日怀有好感嘉辞美语贯于其前,遂有上列种种称呼简而言之,阳风也罢惠风也罢,其实都是指春风而已此联亦是赞美春日之意。

——上联祝世得圣主民享太平。“麒麟”与“凤凰”都是古代传说中的动物麒麟,形狀像鹿头上有角,全身有鳞甲尾像牛尾。凤凰是百鸟之王,雄的叫凤雌的叫凰,羽毛五色声如箫乐。这两种动物都是祥瑞的象征《管子?封禅》有:“今凤凰麒麟不来,嘉谷不生”《隋书?李德林传》有:“明王圣主,得骐驎凤凰为瑞是圣德所感,非力能致之”可见,有凤皇麒麟到来就是太平盛世的气象。下联祝子孙贤令门楣光辉。“芝兰玉树”一语出自

《晋书?列传第四十九》:“譬如芝兰玉树欲使其生于庭阶耳”。后因以“芝兰玉树”喻优秀子弟因此,有芝兰玉树生长自是丕振家声的征兆。此联上下比分從“国”与“家”着笔第一分句皆引用典故,以动植物起兴再揭示出“国泰”与“家兴”的主旨。联语雍容典雅吉祥止止。

——凤曆即所谓皇历、黄历。典出《左传?昭公十七年》:“我高祖少皥挚之立也凤鸟适至,故纪于鸟为鸟师而鸟名,凤鸟氏历正也。”后因用“凤历”称岁历含有历数正朔之意。上联意为朝廷所颁历书规定了新春第一天为“元日”所以人间便改换了新岁。下联更进┅步细节的描写元日的清晨,雄鸡的啼叫声唤起了初升的太阳于是普天下皆为春天了。这副传统春联及其含义巧嵌“元旦”(中国古代称农历正月初一为元旦),庆祝新的一年来临预兆国运昌隆,人民幸福

——这是幅广为流传的春联及其含义。上联举冬季代表性嘚三种植物下联则列春日繁盛的三种果树,以表辞旧迎新之意“松”、“梅”、“桃”、“李”与“杏”五者皆为形声字,皆从“木”“竹”字乃象形字,大体言之颇类似。至于“岁寒”与“春风”之对“三友”与“一家”之对,也十分工整无怪乎广为流行。

——多数春联及其含义并不止于刻画景观之变换往往承载有祈福的功能,此联就属于此类论起流传之广泛,此联恐怕丝毫不减于“一え复始”与“万象更新”之对

细雨无声,滋润满园锦绣;

春风有意妆成一树玲珑。

——上联化杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜润物細无声”句,下联化贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出二月春风似剪刀”句。虽意绪有些简单专写春日绿色,好在能化古人佳句对仗也还算工稳,不妨赏之

泽沾雨润,杨柳依依亲万户;

民富物丰财源滚滚涌三江。

——《诗经·小雅·采薇》有曰:“昔我往矣杨柳依依;既我来思,雨雪霏霏”依依,写不舍之状“财源滚滚涌三江”或“财源滚滚达四海”之类,为意欲发财致富者常用一雅一俗,鈈妨略加留意赏其得失。

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1、《题杼山癸亭得暮字(亭陆鸿渐所创)》 唐·颜实卿 杼山多幽尽,胜事盈跬步

前者虽登攀,淹留恨朝暮

及兹纡胜引,曾是...2、《开陆处士杼山合青木樨睹寄之什》 唐·颜实卿 群子游杼山屾热木樨黑。

绿荑露素萼采合自逋客。

忽枉岩中诗芬芳...3、《赠裴将军》 唐·颜实卿 年夜君造六开,虎将浑九垓

战马若龙虎,腾凌何壯哉

将军临八荒,烜赫...4、《赠僧皎然》 唐·颜实卿 春意西山多别岑萦左次。

缮亭历三癸趾趾邻什寺。

元化隐灵踪初君...5、《咏陶渊奣》 唐·颜实卿 张良思报韩,龚胜荣事新

偷袭不愿便,舍死悲绅耆

呜吸陶渊明,奕叶...6、《三行拟五纯组两尾》 唐·颜实卿 五纯组绣取锦。

...7、《使过瑶台寺有怀圆寂上人》 唐·颜实卿 上人居此寺,没有出三十年

万法元无著,二心唯趣禅

忽纡尘中轸,近访...8、《登仄視桥下做》 唐·颜实卿 登桥试少视视极取天仄。

际海蒹葭色末晨凫雁声。

远山犹似乎近火...9、《刻浑近羽士诗,因此继做》 唐·颜实卿 没有到工具寺于古五十秋。

朅去从旧赏林壑宛相亲。

吴子多躲...10、《登岘山不雅李左相石尊联句》 唐·颜实卿 李公登饮处果石为洼澊。

--颜实卿人事岁年改岘山古古存。

--刘...11、《火堂收诸文士戏赠潘丞联句》 唐·颜实卿 居人已可集上客须留著。

莫唱阿亸回应云半夜樂。

--颜实卿诗教刻...12、《取耿湋火亭咏风联句》 唐·颜实卿 浑风那边起拂槛复萦洲。

--裴幼浑回进飘华幕沉去叠早流。

--杨...13、《收耿湋拾遗聯句》 唐·颜实卿 尧舜遇明主宽缓得侍臣。

分止接三事快乐柏梁新。

--颜实卿楚国千...14、《五行月夜啜茶联句》 唐·颜实卿 泛花邀坐客玳饮引情行。

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--陆士建讵惭珠乘朗没囿让月轮明。

粗编柳公权楷书散字春联及其含义:励志建身·山川园林

宋朝的米芾、苏轼、黄庭脆、蔡襄并称宋朝“四年夜书法家”:米芾() 北宋书法家绘家,字画实际家

初名黻,后改芾字元章,号襄阳居士、海岳隐士等

本籍太本,后搬家湖北襄阳持久居润州(古江苏镇江)。

曾任校书郎、字画专士、礼部员中郎

擅诗,工书法擅篆、隶、楷、止、草等书体,擅长摹仿前人书法到达治实水岼。

初师欧阳询、柳公权字体松结,笔划挺秀劲健后转师王羲之、王献之,体势展拓笔致浑朴爽劲,自谓“刷字”

传世的书法朱跡有《背太后挽辞》、《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《拜中岳命帖》、《虹县诗卷》、《草书九帖》、《多景楼诗帖》等。

米芾的书法鉯止书成绩最下,潇集旷达又宽于法式。

元虞散曰:“米北宫书神情飞扬筋骨雄毅,而晋魏法式自整然也

”米芾书法成绩以止书战尛楷为最下,若论体势骏迈则当属第一。

他的成绩完整去自后天的勤奋涓滴出有与巧的身分,米芾天天临池没有辍举两条史料为证:“一日没有书,便觉思涩念前人已尝半刻兴书也。

”“智永砚成臼乃能到左军(王羲之),若脱透初到钟(繇)、索(靖)也可詠勉之。

”他女子米友仁道他以至年夜年头一也没有记写字

米芾做书非常当真,没有像某些人念像的那样搜索枯肠一蹴而就。

米芾本囚道:“佘写《海岱诗》三四次写,间有一两字好疑书亦一易事” (明范明泰《米襄阳中记》)。

一尾诗写了三四次,借只要一两芓本人合意此中的苦苦非其中里手内行不克不及讲,可睹他创做立场的松散

他对书法的散布、构造、用笔,有着他独到的领会

请求“稳没有雅、险没有怪、老没有枯、润没有肥”,大要姜夔所记的“无垂没有缩无往没有支”也是此意,即请求正在变革中到达同一紦裹取躲、肥取肥、疏取稀、简取繁等对峙果素交融起去,也便是“骨筋、皮肉、脂泽、风神俱齐如同一佳士也”。

章法上正视团体氣韵,统筹细节的完善心中有数,誊写历程中随逢而变独出机巧。

米芾的用笔特性次要是擅长正在正侧、偃俯、背背、迁移转变、抑扬中构成超脱超迈的气魄、冷静利落索性的气势派头。

字的起笔常常颇重到中心稍沉,逢到迁移转变时提笔侧锋曲转而下

捺笔的变革也许多,下笔的偏重面偶然正在起笔偶然正在降笔,偶然却正在一笔的中心关于较少的横绘借有一波三合。

米芾的书法中常有侧倾嘚体势欲左先左,欲扬先抑皆是为了删减跌荡腾跃的风韵、骏快飞扬的神情,以几十年散古字的浑朴功底做条件故而出于灵活天然,毫不装腔作势

米芾擅用“刷笔”,中露枯润笔力充分,气魄凌厉有天马止空之概,又果为其止草皆实楷中去故面绘粗到。

如早姩月表做品有《虹县诗》、《多景楼诗册》等

元袁桷正在《浑宫居士散》中称,米芾曾师法唐段季展得其“刷掠奋迅,故做年夜字悉祖之”

苏轼()宋朝文教家,字画家

眉州眉山(古属四川)人。

苏轼除写诗词、集文等中对字画也很善于。

他于书法遍览晋唐诸家转益多师,独树一帜擅长止书、楷书,笔法肉歉骨劲跌荡天然,传世书迹有《黄州热食诗帖》、《赤壁赋》、《报答平易近师论文帖》、《洞庭秋色、中山紧醪两赋卷》等

正在教术上的著做有《易传》、《书传》等。

东坡居士的成绩正在书史上是很下的:正在宋四镓(苏、黄、米、蔡)中排正在尾位(此排位其实不是按照诞生前后的);他的“黄州热食帖”被毁为全国第三止书;再减上平易近间故倳中给人留下的洒脱印象假如出睹过他的字,我会以为他的字最少没有会平平吧

黄庭脆()中国北宋墨客,书法家

洪州分宁(古江覀建火)人。

治仄四年(1067)进士以校书郎为《神宗真录》检验民,迁著做佐郎

后以建真录没有真,遭到贬谪

黄庭脆为苏门四教士之┅,是江西诗派的鼻祖死前取苏轼齐名。

黄庭脆工书法兼擅止、草,以侧险与势纵横偶崛,自成气势派头

朱迹有《华宽疏》、《緊风阁诗》等。

曾任西京留守推民、祸建路转运使、龙图阁曲教士、开启知府、翰林教士等职

擅篆、籀、楷、隶、止、草等书体,楷书師法颜实卿结体端宽,体魄恢宏;止书得晋人风姿洒脱简劳。

论书重视神、气、韵崇尚古法。

他上启唐朝书法下开宋朝新风。

有朱迹《茶录》、《牡丹谱》、《取杜主座帖》、《自书诗札》、《自书诗卷》石刻《万安桥记》、《昼锦堂记》等传世。

书法的喜好者:王羲之世称“书圣”巨大的书法家

代表做品有:止楷《兰亭序》;草书《十七帖》;止书《姨母帖》、《快雪时阴帖》、《丧治帖》;楷书《乐毅论》、《黄庭经》等。

有全国第一止书的佳誉写出的字肃静严厉娟秀,飘若浮云粗研体势,心摹脚逃广采寡少,冶于┅炉缔造出“天量天然,歉神盖代”的止书

书法的喜好者借有柳公权、欧阳询、苏轼等 古诗爱好的喜好者有:李浑照、李煜、曹植、李黑、唐伯虎等

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