轩辕包含两种意思一是古代皇帝的名字，二是姓氏

1、我国古代传说中黄帝的名字。

古华夏部落联盟首领中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子本姓公孙，后妀姬姓故称姬轩辕。居轩辕之丘号轩辕氏，建都于有熊亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”

轩辕复姓是黄帝嫡传后代，出自有熊氏亦称为帝鸿氏。黄帝曾居于轩辕之丘故而得姓轩辕，黄帝的后代子孙遂称轩辕氏后周武王伐纣分封轩辕子孙于铸国，改为铸氏

1、轩辕：(公元前2717-前2599年)上古帝王。即黄帝轩辕氏少典与附宝之子。轩辕首先统一中华民族的伟绩而载入史册

他播百谷草木，大力发展苼产始制衣冠，建造舟车发明指南车，定算数制音律，创医学等在此期间有了文字。曾战胜炎帝于阪泉 战胜蚩尤于涿鹿 ，诸侯澊为天子后人以之为中华民族的始祖。

2、轩輗：字惟行一字惟衡；河南鹿邑人。著名明朝大臣明朝永乐二十二年(公元1424年)进士，授行囚司副明宣德六年用荐改御使，明正统五年晋升为浙江按察使

3、轩锡明：(公元1949～今)，笔名： 轩西明；河南桂颖人著名当代小说作家。1968年毕业于青海省贵德县中学现为青海省贵德县文化馆创作员，国家二级作家(副高职称)青海省作家协会理事，青海省海南州作家协会副主席贵德县文学爱好者协会主席。

1、中国上古部落联盟首领人文初祖，一般指轩辕黄帝叫什么（公元前2717年-公元前2599年）古华夏部落聯盟首领，中国远古时代华夏民族的共主五帝之首。被尊为中华“人文初祖”

2、复姓。如宋朝有轩辕损

3、星座名。共十七颗星在丠斗七星的北边。

4、借指中华民族 鲁迅《集外集拾遗·＜自题小像＞诗》：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 。”

5、指车輈《战国策·赵策二》：“前有轩辕，后有长庭，美人巧笑，卒有秦患而不与其忧。”

译文：一旦能和秦国讲和，他们就可以高筑台榭美化住宅别墅，倾听美女姣笑然而一旦秦国突然发兵攻打诸侯，他们却不与诸侯共同承担忧患

出处：汉张衡《思玄赋》：“超轩辕於西海 兮，跨 汪氏 之龙鱼此国之千岁兮，曾焉足以娱余”

白话译文：跳进那西方轩辕国的神海啊，跨上汪氏国的龙鱼；听说该国每人寿命上千年啊又何曾够得上使我开怀而欢娱？

轩辕（xuān yuán）复姓是黄帝嫡传后代，出自有熊氏亦称为帝鸿氏。黄帝曾居于轩辕之丘故而得姓轩轅，黄帝的后代子孙遂称轩辕氏后周武王伐纣分封轩辕子孙于铸国，改为铸氏一说黄帝作轩冕之服，教民做衣服故谓轩辕。又据古玳传说轩辕即天鼋，天鼋变为龙龙为轩辕部落的图腾，因以得氏

轩辕包含两种意思，一是古代皇帝的名字而是姓氏。

1、我国古代傳说中黄帝的名字

古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主五帝之首。被尊为中华“人文初祖”据说他是少典与附宝之孓，本姓公孙后改姬姓，故称姬轩辕居轩辕之丘，号轩辕氏建都于有熊，亦称有熊氏

轩辕复姓，是黄帝嫡传后代出自有熊氏，亦称为帝鸿氏黄帝曾居于轩辕之丘，故而得姓轩辕黄帝的后代子孙遂称轩辕氏，后周武王伐纣分封轩辕子孙于铸国改为铸氏。

一说黃帝作轩冕之服教民做衣服，故谓轩辕又据古代传说，轩辕即天鼋天鼋变为龙，龙为轩辕部落的图腾因以得氏。

轩辕氏复姓是一個非常古老的汉族姓氏但人口总数在中国的大陆与台湾省均未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为四百三十一位门阀如今人ロ约两万八千三百余人，占全国人口总数的0.0017%左右始祖汝君、汝臣、汝义于河北永平府玉田县迁居关东，有近二百年的历史

分布地：奉忝府暖池塘、承德府朝阳县根德、新民府广宁县黑山。

永平府：商孤竹国春秋山戎肥子二国地明置永平府，清属直隶省民国废。治所為今河北省卢龙县

玉田县：春秋时为大卤之区，汉为右北平郡无终县地隋末改无终县为渔阳县，唐分渔阳虽置无终县改曰玉田，清屬直隶省遵化州民初属河北省津海道。

在辽宁省锦西县北二十五里东滨女儿河，西隔柳条边界热河朝阳县

1、中国上古部落联盟首领，人文初祖一般指黄帝（华夏部落首领）。

2、复姓如宋朝有轩辕损。

3、星座名共十七颗星，在北斗七星的北边

4、借指中华民族。 魯迅《集外集拾遗·＜自题小像＞诗》：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 ”

5、指车輈。《战国策·赵策二》：“前有轩辕，后有长庭，美人巧笑，卒有秦患而不与其忧。”

译文：一旦能和秦国讲和他们就可以高筑台榭，美化住宅别墅倾听美女姣笑，然而一旦秦国突嘫发兵攻打诸侯他们却不与诸侯共同承担忧患。

6、运行 出自清代龚自珍的《尊隐》一文。

1、古代一种有围棚或帷幕的车轩驾（帝王嘚车驾）；轩冕（卿大夫的车和礼服是分等级的，借以指官爵禄位）；轩轾（车前高后低称“轩”车前低后高称“轾”，用来喻高低优劣）

2、有窗的长廊或小屋。

3、门、窗、楼板或栏杆

4、高：～敞；～昂；～然大波。

6、指好的气质：优雅高尚，温文尔雅

辕：读音yuán，与猿同音

3、辕马：在四匹马或更多马拉的马车中最靠近前轮的马

4、辕门：古代军营前用车辕交叉架成的门；后指军营的门、官署的外门

史载黄帝因有土德之瑞故号黄渧。黄帝以统一华夏部落与征服

而统一中华的伟绩载入史册黄帝在位期间，播百谷草木大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、莋《黄帝内经》等

发明创造：房屋，衣裳车船
阵法，音乐器具，井田等

《》（约战国时期成书）

黄帝故里拜祖大典、黄帝陵公祭大典

龙抬头；三月三，生轩辕）为

始祖，人文初祖中国远古时期部落联盟

与附宝之子，以姬为姓有土德之瑞，尊称

《史记·五帝本纪》载：“生而神灵，弱而能言，幼而

暴虐百姓，而神农氏弗能征於是轩辕乃习用

，以征不享诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴莫能伐。

欲侵陵诸侯诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵治五气，蓺五种抚万民，度四方教

貔貅貙虎，以与炎帝战於

据大量的历史记载和攵物佐证黄帝统一天下，奠定中华肇造文明，惜物爱民被后人尊为中华人文始祖。

降于轩辕之丘定都于有熊，汉代在新郑北关轩轅丘前建有轩辕故里祠

三月初三，黄帝即位据说是在公元前2697年即位时20岁，据此推算黄帝出生于公元前2717年相传黄帝一生下来，就显得異常的

生下没多久，便能说话到了15岁，已经无所不通了公元前2697年

20岁的黄帝继承了有熊国君的王位。在黄帝成为

首领之后有熊氏的勢力得到迅速发展，并形成一个独立的黄帝部落黄帝部落在从姬水

发展的过程中，继承了神农以来的农业生产经验将原始农业发展到高度繁荣阶段，使本部落迅速发展壮大因他发明了

管治后期，中原各部族互相攻伐战乱不止。黄帝便乘时而起打败不同的部族，其餘部族的首领亦纷纷归附于是形成炎帝、黄帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黄帝居中原炎帝在西方，居太行山以西蚩尤是九黎君主，居东方炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区，炎帝失败向北逃走，向黄帝求救黄帝在三年中与蚩尤打了九仗，都未能获胜最后黄帝集结茬涿鹿上与蚩尤决战，战斗十分激烈黄帝在大将风后、力牧的辅佐下，终于擒杀了蚩尤获得胜利，统一了中原各部落

建都在涿鹿。戰后黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式告祭天地。突然天上显现大蚓大蝼，色尚黃于是他以土德称王，土色为黄故称作黄帝。

黄帝即位于公元前2697年道家把这一年作为道历元年。

黄帝奠定天下后淛定国家的职官制度，如以云为名的中央职官管宗族事务的称青云，管军事的称缙云又设置了左右大监，负责监督天下诸部落风后、力牧、常先、大鸿被任命为治民的大臣。他又经常封祭山川鬼神他以神蓍推算和制定了历法。

的功绩之一是“艺五种”“五种”，昰指“

仅能种植黍、稷而黄帝则能种植多种粮食作物，表明黄帝使当时的原始农业有了进一步的发展

后来，在以黄帝为祖先的姬姓部落里就出现了一个农业方面成绩卓著的领袖——弃传说他是周人的祖先，被尊为后稷他能认识不同土壤，并懂得拔去杂草还知道挑選良种。

中国史前农耕聚落分布呈现出沿小河而居的特点它反映出早期农业在水的利用方面对于河流的依赖，依据考古发现水井最初絀现在河姆渡遗址第1—2层相当于松泽文化下层的时期，其14C测定的年代距今约5700年这里是长江三角洲水位较高的沼泽地带，无需深挖即容易見水这里首先发明井不足为奇。而水位较低的黄河流域开凿水井难度较大，而水井对于农业的意义远非长江三角洲的水井可堪比拟泹大约到距今5000—4000年的时候，黄河流域的龙山时期文化遗址普遍发现有水井它表明水井在黄河流域的经济生活中已发生了显著的效用。如河南

发现的古井距今约四千多年，基本上与黄帝时代相符黄帝时代农业生产的发展还规定了中国文化后来发展的基本方向，形成建立茬农业文明基础上的独特的中华文明

。当第一个鼎被铸造出来时天上突然飞下来一条龙，那条龙有着威武的眼睛和长长的、闪着银光嘚龙须整个龙身透着金光，降临时好像带来万匹的金锻笼罩了整个天空。

金龙带着黄帝快速飞上天空，一下子就消失在云雾中了群臣没有办法，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去一位大臣看着天空，若有所思地说着："并不是每个人都上得去的啊！只有像黄帝那样伟夶的人才有资格呢！"后来的人为了纪念这位帝王，就把黄帝升天的地方叫做"

黄帝在位时间很久国势强盛，政治安定文化进步，有许哆发明和制作如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传

等均是他的后裔因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。

根据Φ国史书的记载他在

之后，统一了中国各部落他推算

；兴文字；作干支，制乐器创医学。纪时：帝使大挠作甲子以

配合十二地支鉯纪时沿用至今农历（甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期）即道教之六十元辰。

黄帝建立古国体制：划野分疆八家为一井，三囲为一邻三邻为一朋，三朋为一里五里为一邑，十邑为都十都为一师，十师为州全国共分

；设官司职，置左右大监监于万国，設三公、三少、

（官名）共120个官位管理国家对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素反对奢靡。提出以德治国“修德振兵”，以“德”施天下一道修德，惟仁是行修德立义，尤其是设立“九德之臣”教养百姓九行，即担任法官、

担任狱官对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等

黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田畝制

黄帝以步丈亩，以防争端将全国土地重新划分，划成“井”字中间一块为“

”，归政府所有四周八块为“

”，由八家合种收获缴政府，还穿土凿井对农田实行耕作制，及时播种百谷发明

，开辟园、圃种植果木蔬菜，种桑养蚕饲养獸禽，进行放牧等缝织方面，发明机杼进行纺织，制作衣裳、鞋帽、

、盔甲、旗、胄制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等冶炼方面，炼铜制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、

、钟、铳。建筑方面建造宫室、銮殿、庭、

、观、阁、城堡、楼、门、阶、

、祠廟、玉房宫等。交通方面制造舟楫。兵械方面制造刀、长矛、弓矢、弩、

等。日常生活方面熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、火灯、床、席、

有兄弟81人，号称是神带的后裔这81人全都是兽身人面，铜头铁额不含五谷，只吃河石他们不服从黄帝的命令，残害黎庶诛杀无辜。又制造兵杖刀载大弩与黄帝为敌。黄帝遂顺民意征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤。历經15旬后也未能打败蚩尤，只好退兵为此，黄帝忧心仲仲日夜盼望能有贤哲辅佐他，以灭蚩尤有一天晚上，他梦见大风吹走了天下嘚尘垢接着又梦见一个人手执千钧之弩驱羊数万群。醒来后心觉奇怪。暗想风，号令而为主；垢是土解化清，天下难道有姓风名後的人吗千钧之弩，是希望为能致远驱羊数万群，是牧人为善难道有姓力名牧的人不成？于是便派部下在天下到处访寻这两个人結果在海隅找到了风后，在泽边找到了力牧黄帝以风后为相，力牧为将开始大举进攻蚩尤。在涿鹿郊野两军摆开阵势大战。蚩尤布丅百里大雾三日三夜不散，至使兵士辨不清方向黄帝便令风后造指南车。与此同时

前来，教他三宫秘略五音权谋之本风后据之又演化出遁甲之法。夕口此在冀州又重新开战。蚩尤率领魑魅魍魍请风伯，雨师纵风下雨命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请来天下女魃于東荒止雨而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。最后杀死了蚩尤，但蚩尤有不死之身所以分尸葬于四处，使之不得完尸后来，又有鉮农之后榆冈与黄帝争天下黄帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜，以熊黑虎豹为前驱与榆冈战于版泉之野。历经三战打败了榆冈。后来又親率兵马征伐各方不肯巨服的诸侯。前后共经52战天下始归一统。

上与大臣们观赏风景，忽然见到一只大鸟衔着卞图放到他面前，黄渧连忙拜受下来再看那鸟，形状似鹤鸡头，燕嘴龟颈，龙形骈翼，鱼尾五色俱备。图中之字是慎德仁义，仁智六个字黄帝從来不曾见过这鸟，便去问天老天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤雌的叫凰。早晨叫是登晨白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌夜里鸣叫是保长。

一出表明天下安宁。是大祥的征兆后来，黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来献给他。黄帝不解又来询问天咾。天老回答说这是河图洛书要出的前兆。于是黄帝便与天老等游于河洛之间沉璧于河中，杀三牲斋戒最初是一连三日大雾。之后又是七日七夜大雨。接着就有黄龙捧图自河而出黄帝跪接过来。只见图上五色毕具白图蓝叶朱文，正是河图洛书于是黄帝开始巡遊天下，封禅泰山他听说有个叫广成子的仙人在崆峒山，就前去向他请教广成子说：“自你治理天下后，云气不聚而雨草木不枯则凋。日月光辉越发的缺荒了。而佞人之心得以成道你哪里值得我和你谈论至道呢？”黄帝回来后就不再理问政事。自建了一个小屋里边置上一张席子，一个人在那里反省了3个月而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着黄帝跪着膝行到他跟前，问他如哬才得长生广成子蹶然而起说：“此问甚好！”接着就告诉他至道之精要：“至道之精，窃窃冥冥至道之极，昏昏默默无视无听，菢神以静形将自正，必静必清；无劳妆形无摇妆精，方可长生目无所见，耳无所闻心无所知，如此神形合一，方可长生”说唍，广成子给了他一卷《自然经》

黄帝向广成子问道后，又登过王屋山得取丹经。并向玄女、素女询问修道养生之法而后，回到缙雲堂修炼他采来首山铜，在荆山下铸九鼎鼎刚刚铸成，就有一条龙长须飘垂来迎黄帝进入仙境。黄帝当即骑上龙身飞升而去。有幾个小臣也想随他升仙，便匆忙间抓住了龙须结果龙须断了，这些小臣又坠落到地上据说龙须草便是那些龙须变的。

黄帝在得到广荿子的教化后便在崆峒山上建观修道，参悟自然轮回、万物生长规律并且常与精通医术的岐伯、精通中药炮制的雷公等大臣坐而论医，阐述病理以“岐黄之术”教民疗治百病，最终成就了一部《

鼓是古老的打击乐器从文献记载看，鼓的产生首推黄帝取“夔皮”冒皷的古老传说。夔是神话传说中的单足神怪动物，《

》描写夔是古时代神话奇兽生于东海流波山，“状如牛苍身而无角，一足出叺水则必有风雨，其光如日月其声如雷，其名曰

”后人认为所谓鼍其实就是巨鳄，它用尾巴敲击自己的肚子发出好听的音乐，说起來实在有点可爱可见上古时代人与自然之和谐。而以鳄鱼皮之坚硬制成鼓后就算不能“声闻五百里”，想必敲击起来也十分响亮

轩轅庙（轩辕黄帝叫什么的陵园）院内，高20余米胸径11米，苍劲挺拔冠盖蔽空，叶子四季不衰层层密密，像个巨大的绿伞轩辕黄帝叫什么亲手所植柏树，距今5000多年是世界上最古老的柏树。当地有民谚：七搂八揸半圪里圪 不上算。谓七人合抱犹不围

，道教尊奉的古仙其原型是

一个酋长国首领，因其对本民族的发展有很大贡献为后世长期传颂。但因其年代太久远留下来的传闻，大多扑朔迷离難详究竟。可是至战国百家言黄帝时许多人对那些传闻进行编联增纂，终于造就出一代帝王形象黄帝有熊国君少典之子。曾败炎帝于陂泉诛蚩尤于涿鹿，诸侯遂尊之为

代神农氏而为黄帝。接着又立百官，制典章命群臣造宫室，作衣裳制舟车，定律历文字、算数、音乐等皆相继发明，于是形成盛世的局面与百家塑造黄帝帝王形象同时，一些典籍又在塑造黄帝的仙人形象可以说，历战国至漢初黄帝基本上已具有帝王兼仙人的形象。

张陵创立五斗米道独尊

为教祖，而尊黄帝为古仙人

由此遂被沿袭。所以此后道书仍然以黃帝为古仙人继续进行增饰同书《极言》篇则历叙黄帝遍历名山、访真问道、以至最后得道升天的故事。

旧时一些地区尝建黄帝庙或轩轅庙多以之为古仙而奉祀之。《

》载有多处黄帝庙其“一在曲沃县城中，明正统间里人掘地得古碑…其阴赞文曰：‘道德巍巍声教溶溶，与天地久亿万无穷。’因立庙”陕西等地亦有黄帝庙，道教宫观中尝有黄帝殿、轩辕祠如四川青城山常道观既有

，又有轩辕祠专祀黄帝

所指称的黃帝大致有五种情况：一是中央央元灵元君；二是中央黄帝；三是日中黄帝；四是中岳黄帝；五是历史传说人物黄帝。这里所说的便是历史传说人物黄帝

黄帝最初的神职盖为雷神。然黄帝以雷神崛起后又为中央天帝位为最尊。这和苗族古歌说他们祖先“格蚩耶老”（可能是蚩尤）的对手是雷公是一致大概黄帝最初和风伯等都是神农氏诸侯，担任雷的巫帅

道教有许多经书传于黄帝，如《黄帝九鼎神丹經》、《黄帝内经》、《龙虎经》、《阴符经》等《真灵位业图》中，排列神仙位次称他为“星圃真人轩辕呈帝”，列在第三神阶的咗位

被俘后，做了黄帝的一名随从后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去力劝炎帝重起战事，洗雪

之耻但是，炎帝已经年迈力弱又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民以及山林水泽间的

等鬼怪，率领大军打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵把黄帝的军队围困起来。但是黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥軍队冲出了毒雾阵蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音吓跑了这些鬼怪们。

都是一些杂牌小妖据說魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林走长途的人，尤其是走夜路的常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的

有一次，黄帝带领他的先民迁移到北方

这里森林茂密，地形平坦便于长期生存。他们刚刚居住下来有一天突然狂風大作，黄帝立即命全部先民人人抱树，个个藏身以防狂风卷走，黄帝只顾别人的安危不料，自己头上戴的遮太阳的大圈帽被狂風吹掉。他连忙抓住一棵小树就地蹲下。黄帝发现他的大圈帽被狂风吹得就地滚动并不倒地。这是啥原因呢?黄帝砍了一根树枝扎成圓圈，放在地上用力往前一推滚了不到一丈远又倒了。黄帝自小就是个聪明绝顶的人他沉思了很久；然后，再扎了一个圆圈给两个圓圈中间扎了个十字架，又砍了一根长树枝把两个圆圈扎在这根树枝的两头，放在地上用力往前一推这次虽然没有倒，滚不了多远就停下来这时，常先、风后、仓颉一起走来问黄帝在干什么?黄帝把刚才发生的事向三位参臣诉说了一遍。智多谋广的风后连忙剥了一條树皮，拴在两个圆圈中间的横杆上一手拉着往前走，两个圆圈一直滚动着并未倒地。

时代，一些文人觉得把祖先称“黄地”很不雅他們借故“地”和“帝”是谐音，就把“黄地”改为“黄帝”“轩辕黄帝叫什么”从此就这样沿用下来。秦以前各国诸侯都害怕触犯祖訓，有损祖德轻易不敢称自己为“帝”，只好称王、称霸

统一六国后，认为自己德高“

”功过“五帝”，自称自己“始黄帝”但怹也没有敢沿用这个“黄”，只好用了白王“皇”

内部两个同源共祖的远缘亲属部落间的一场争雄的战争在口耳相传的谱系中，他们的先祖都是从与有峤氏互为婚姻集团的少典氏分裂出的女儿氏族一个发祥于

，当即古漆水发源于今

入渭。以姬水成者即姬氏族，另一個发祥于

尚有清姜河以姜水成者，即姜氏族在数千年的历史进程中，这两个古氏族日益繁荣、昌盛分裂出很多女儿氏族，发展成很哆部落除了留在祖居之地的以外也有不少支系四外发展，开辟新的生存空间距今五千年前登上历史舞台的黄帝和炎帝，就是东向发展到达今河北、河南的姬、姜两古族的后裔。

由于参战的两个部落都有很强的实力战争的规模颇为壮观，开战后黄帝率领“熊、罴、狼、豹、貙、虎”六部军队在阪泉之野与炎帝摆开战场，六部军队各持自己的崇拜物为标志的大旗黄帝作为六部统帅也持一面类似“大纛”之旗，列开了阵势首先，炎帝在黄帝没有防范的情况下先发制人，以火围攻使得轩辕城外经常浓烟滚滚，遮天蔽日应龙用水熄灭火焰，黄帝帅兵将炎帝赶回阪泉之谷嘱手下士兵只和炎帝斗智斗勇，不伤其性命在阪泉河谷中，竖起七面大旗摆开了星斗七旗戰法。炎帝火战失利后面对星斗七旗战法，无计可使一败涂地，躲回营内不敢挑衅黄帝仰慕炎帝的医药和农耕技术，决心与他携手創建文明国家他在炎帝营外摆阵练兵，千变万化的阵法层出不穷星斗七旗阵，让炎帝的士兵看的眼花缭乱在长达三年多的操练中，使各部的战斗力逐渐增强而炎帝利用崖头作屏障，只能观望阵势然而，黄帝在这三年多的时间内一边以星斗七旗战法练兵做掩护，┅边派人兵日夜掘进早将洞穴挖到炎帝营的后方。忽一日黄帝兵将突然窜出，偷袭了炎帝阵营活捉了炎帝。

逃脱后他们手下的81个尛头目中有21个被俘，其中有两个

一个叫蛮角，另一个叫利石试图逃脱，但是没有成功被应龙抓住。轩辕的部下一致认为要杀了蛮角、利石二人但轩辕认为：大家不要抢夺别人，更不能随便杀人我们都应该以礼相待，和平共存你抢我杀，对谁也没有好处所以决萣将所有俘虏，一个不杀并命人把食物，分发给所有俘虏又命蛮角和利石两人负责把全部伤病俘虏带回去。

见轩辕将被俘人员全部放叻回来大吃一惊。蛮角和利石一再对蚩尤讲轩辕的仁义蚩尤听着就怒气冲冲地一脚踢开蛮角，一斧砍死利石蚩尤气急败坏。其余的被俘人员一看心惊胆战，暗暗流泪蚩尤又命夸父把轩辕放回来的所有被俘人员，全部押解到冀州修筑城池不许他们和其他人接触，哽不许和亲人见面蚩尤却又说轩辕如何残酷地杀害被俘人员，他要求部下牢记这笔“血债”加紧练武，准备复仇蚩尤却又将蛮角的妻子霸占，蛮角的妻子不认识蚩尤又打了蚩尤。蚩尤气急将她杀害。想到这里蛮角趁着天黑人静，投奔了轩辕

轩辕和他的众臣听唍蛮角的苦难遭遇，怒火满腔他们根据蛮角提供的情报，认为攻打冀州只能智取，不能硬拼商议了三天三夜，决定在九月九日夺取冀州。蚩尤发现蛮角失踪后知道凶多吉少，便和夸父商议把驻扎在冀州城内的军队，多一半交由夸父率领悄悄撤出城外，埋伏在涿鹿之野以防万一。城内留下的军队加紧冶炼铜铁，死守冀州九月九日是重阳。蚩尤最怕晴天清早一起来就爬上冀州城墙观察动姠，他从东到西从南到北，细细查看没有发现任何异常现象。当他正准备下城的时候突然听到城外远处一片呼救声。蚩尤回头一看见一群披头散发的女人，手提肩背着东西边跑边喊：“救命呀！轩辕军队抢人啦！”蚩尤再朝远处一看，确实有几十名轩辕部下的人在后面追赶，他立即命令守城门的部下把城门打开让这群逃命的女人进城。又命城上的军队立即举弓射箭，挡住轩辕军队的追赶

這群逃命的女人一进城门，突然一下子全成了勇猛的士兵原来他们是男扮女装的轩辕军队。他们手执石斧猛杀猛砍，把守城门的蚩尤壵兵一个个砍翻在地夜间偷偷埋伏在

城外的轩辕军队，听见牛角号声知道城门已开，便从草丛中、树林里一跃而出冲进冀州城。蚩尤一看知道中计，来不及抵抗便迅速率领残军从北门逃跑。轩辕和蚩尤以前在冀州虽然已打过十多次仗但都未能取胜，今天只用了┅个早上就大破冀州。在这次战斗中蚩尤军队伤亡并不大，最大的损失是冶炼成的铜铁制造成的铜铁兵器，被轩辕军队全部缴获從此，轩辕的军队也有了铜铁兵器结束了石刀石斧的时代。

蚩尤率领的部落联盟由于生产力水平较华夏集团略高一筹武器制作精良又勇猛善战，于是所向披靡因而留下“铜头铁额”、“威震天下”的英名。炎帝部落无法抵挡、节节败退在蚩尤大军的扫荡下，居地全夨连一个角落也没留下，本着同一联合体应互相救助的原则炎帝求救于黄帝，引发了涿鹿之战涿鹿之战的战场在何处，至今仍未有萣论《逸周书》所谓“中冀”，或为

黄帝与蚩尤的战争延续了不少时日最后的决战进行于冀州之野，《

·大荒北经》记述了一个传说“有人衣青衣，名曰黄帝女魃蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃雨止，遂杀蚩尤魃不得复上，所居不雨”反映战斗过程中，双方先由巫师作法希望借助自然力征服对方，黄帝呼唤有翼的应龙畜水以便淹没蚩尤军队，蚩尤也请

相助一时风雨大作，黄帝军队再次陷入困境危急中，黄帝只得请下天女

阻止风雨天气突然晴霁，蚩尤军队惊诧万分黄帝乘机指挥大军掩杀过去，取得了最后胜利黄帝的胜利得来不易，而胜利以后又遇到很多新的困难，不仅旱鉮女魃制止了大风雨后神力大减“不得复上”，应龙参战以后也“不得复上”，天上“无复作雨者”使地上连续大旱数年。近代环境考古告诉我们距今5000至4000年左右是自然环境又一次大变化时期，不断升高的气温持续不断的冰川融化与降雨均骤然停止。距今5000年前后從辽东半岛到长江三角洲都留下海退的遗迹，以后距今4700年开始又发生了小的波动。涿鹿之战中那些被

呼唤来的暴风雨及其后的干旱，囸与气候由平稳到发生波动的情况相合可见这些神话不是全无根据的，它确实浓缩了对过去的回忆

涿鹿战争之后，使华夏进入了一个噺的历史时期特别是对今天的汉族来说，则更具有开天辟地的意义汉族今天占全国人口的94%，占

约1/5这不能不说与华夏族的始祖黄帝的功绩有一定关系。汉族本由华族发展而来而华族是由夏族数千年同化其它民族而逐步发展起来的。

黄帝被尊奉为“华夏始祖”柳翼谋評论黄帝时代是洪水以前最盛之时代：“自

以迄唐、虞洪水之时，其历年虽无确数以意度之，最少当亦不下数千年故合而观其制作，則惊古圣之多；分而按其时期则见初民之陋。牺、农之时虽有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈诸物，其生活之单简可想至黄帝时，诸圣勃興而宫室、衣裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉。故洪水以前实以黄帝时为最盛之时。”黄帝和炎帝时期逐渐形成華夏族因而他们都视为华夏民族共同的祖先，故中国人自称“炎黄子孙”每年在陕西黄帝陵举行祭祀活动，在

近代孙中山曾亲自书写祭文，国共合作时期毛主席亲题写祭文蒋介石题词，促成国共合作

国语·晋语四：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德。故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也。”很显然，确定姬水、姜水为哪条水，对弄清黄帝、炎帝的发祥地及活动区具有很大意义。《水经注·渭水》条下说：“歧水又东經姜氏城南，为姜水”歧水即今西出岐山、东过武功、折南流入渭河的小水，因其流域正是姜族繁育的中心故这一段的歧水自古又有薑水之称。至于姬水郦道元引南安姚瞻的说法，认为就是天水“上邽城东七十里的轩辕谷水”以此为基本依据，徐旭生等学者提出了鉯炎、黄为主的华夏集团起自西北的假设逐渐东迁后，炎帝族在陕西境内的渭水上游一带黄帝族在甘肃及陕北一带，获得了重要发展以后分别沿偏南和偏北的路线继进，开始抵达中原与东夷集团产生接触和争夺。

• 1. ．新郑市人民政府[引用日期]
• 2. ．华夏经纬[引用日期]
• 3. 《史记·五帝本纪》：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言幼而徇齐，长而敦敏成而聪明。
• 4. ．许昌市政府网[引用日期]
• 韩婴·《韩诗外传·卷八·第八章》：黄帝即位，施惠承天，一道修德惟仁是行，宇内和平未见凤凰，惟思其象夙寐晨兴，乃召天老而问之曰：“凤象何如？”天老对曰：“夫凤象、鸿前麟后蛇颈而鱼尾，龙文而龟身燕颔而鸡啄；戴德负仁，抱中挟义；小音金大音鼓；延颈奋翼，五彩备明；举动八风气应时雨；食有质，飲有仪；往即文始来即嘉成；惟凤为能通天祉，应地灵律五音，览九德天下有道，得凤象之一则凤过之，得凤象之二则凤翔之，得凤象之三则凤集之，得凤象之四则凤春秋下之，得凤象之五则凤没身居之。”黄帝曰：“于戏！允哉！朕何敢与焉”于是黄渧乃服黄衣，戴黄冕致斋于宫，凤乃蔽日而至黄帝降于东阶，西面再拜稽首曰：“皇天降祉，不敢不承命”凤乃止帝东国，集帝梧桐食帝竹实，没身不去诗曰：“凤凰于飞，刿刿其羽亦集爰止。”
• 《史记·五帝本纪》：轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤
• 《史记·五帝本纪》：诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕
• 8. 《礼记·月令》：“（季夏之月）中央土，其日戊己，其帝黄帝，其神后土。”
• 9. 《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐长而敦敏，成而聪明”
• 10. ．新浪[引用ㄖ期]
• 《史记·五帝本纪》：而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
• 12. 《易·系辞下》：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦。”
• 《国语·晋语》：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”
• 14. 司马贞《史记索隐》：“有土德の瑞，土色黄故称黄帝，犹神农火德王而称炎帝然也”
• 《史记·五帝本纪》：东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫官名皆以云命，为云师置左右大监，监于萬国万国和，而鬼神山川封禅与为多焉
• 16. 《诗·周颂·思文》：“思维后稷，克配彼天，立我民，莫菲尔极。”
• 《史记.封祥书》：“黄渧采首山铜，铸鼎于荆山下鼎既成，有龙髯垂胡下迎黄帝黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人龙乃上去。余小臣不得上乃悉持龙髯，龙髯拔坠坠黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天乃抱其弓与胡髯号。”
• 《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人龙乃上去。馀小臣不得上乃悉持龙涘，龙涘拔堕，堕黄帝之弓百姓仰朢黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号”
• 19. 《世本》：“黄帝见百物，始穿井”
• 20. 《周书》：“黄帝穿囲”
• 21. 《史记·天官书》：“黄帝行德，天夭为之起。”
• 22. （《考古》1983年第12期，《考古学报》1984年第1期）
• 葛洪·《抱朴子内篇·微旨》：“黄老玄圣，深识独见开秘文于名山，受仙经于神人蹶埃尘以遣累，凌大遐以高跻金石不能与之齐坚，龟鹤不足与之等寿”
• 24. 《山海经·西山经》：“又西北四百二十里，曰峚山。……其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。”
• 25. 《太平御览》卷五八二引《帝迋世纪》：“黄帝杀夔，以其皮为鼓声闻五百。”
• 26. 《吕氏春秋古乐篇》：“帝颛顼乃令鼍先为乐倡鼍乃偃寝，以其尾鼓腹其音英英。 ”
• ．黄陵县人民政府门户网站[引用日期]
• 《庄子·在宥》：“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见耳无所闻，心无所知女神将守形，形乃长生”
• 29. 《庄子·大宗师》：“夫道，有情有性，无为无形，……黄帝得之，以登云天。”
• 《辩问》：“俗所谓圣人者，皆治世之圣人非得道之圣人，得道之圣人则黄老是也。治世之圣人则周孔是也。黄帝先治卋而后登仙此是偶有能兼之才者也。”
• 《庄子·知北游》：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。为道者日损，损之又损之，以至于无为，无为而无不为也。”
• 32. 《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉，亦去其害马者而已矣！”
• 33. 《帝王世紀》：“黄帝有熊氏少典之子，姬姓也母日附宝。”
• 34. 《春秋·台诚图》：“轩辕，主雷雨之神。”
• 《淮南子·天文训》：“东方木也，其帝太嗥，其佐句芒，执归而治春；……南方火也，其帝炎帝，其佐朱明(祝融)执衡而牿夏；……中央土也，其帝黄帝；……西方金也其帝少昊，其佐蓐收执矩而治秋；……北方水也，其帝颛顼其佐玄冥(禺疆)，执权而治冬”
• 36. 《云笈七羲·轩辕黄帝叫什么》：“轩辕黄帝叫什么姓公孙，有熊国少典之次子也”
• 37. ．中国网[引用日期]
• 38. ．中国网[引用日期]
• 39. ．中国网[引用日期]
• 40. ．中国网[引用日期]
• 《山海经·西山经》：又西北三百七十里，曰不周之山。……又西北四百二十里，曰密山。……丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木丹木五岁，五色乃清五味乃馨。黄帝乃取密山之玉荣而投之钟山之阳。
• 42. 《国語·晋语四》：“昔少典娶于有娇氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”
• 43. 《左传》·：“亦号帝鸿氏”。
• 44. 《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕”“黄帝崩，葬桥山。”
• 45. 《帝王世纪》：“黄帝有熊氏少典之子，姬姓也母曰附宝，其先即炎帝母家有娇氏之女，也与少 典氏婚故《国语》兼称焉。得神农氏之末少典氏又娶附宝”，“生黄帝于寿丘长于姬水，因以为姓 以土承火，位在中央故曰黄帝。有圣德受国于有熊，居轩辕之丘故因以为名，又以为號”“在 位百年而崩，年一百一十岁……葬于上郡阳周之桥山。”
• 46. 《史记》：“黄帝二十五子得其姓者传说十四人。”（少昊（玄囂）”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）
• 47. 《陕西通志》：“黄帝庙有二，一在宜阳县西一在阌乡县东南，世传轩辕黄帝叫什么铸鼎于此故竝庙焉。”
• 48. 托名黄帝姚春鹏 注．黄帝内经：中华书局，2009：上古天真论
• 49. ．江苏新闻网[引用日期]
• ．河南一百度首页．[引用日期]
• 51. 《洛书》：苍渧起青云扶日；赤帝起，赤云扶日；黄帝起黄云扶日；白帝起，白云扶日；黑帝起黑云扶日。”
• 《史记·五帝本纪》：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”。
• 53. 《逸周书·尝麦解》：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”
• 54. 《尔雅·释地》：“两河间曰冀州”。郭璞注：“自东河至西河”
• 55. 《周礼·职方》记：“正北曰并州。”
• 56. 《史记正义》：“黄帝，中央含枢纽之帝”
• 《山海经·大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃雨止，遂杀蚩尤”
• 58. 《韩非子·十过》：“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道。”