【原文】《并序》　　元和十年予左迁九江郡司马。明年秋送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者听其音，铮铮然有京都声问其人，本长安倡女尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰委身为贾人妇。遂命酒使快弹数曲。曲罢悯然自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴转徙于江湖间。予出官二年恬然自安，感斯人言是夕始觉有迁谪意。因为长句歌以赠之，凡六百一十六言命曰《琵琶行》。

　　浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船举酒欲饮无管弦。

　　醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声主囚忘归客不发。

　　寻声暗问弹者谁琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见添酒回灯重开宴。

　　千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。转軸拨弦三两声未成曲调先有情。

　　弦弦掩抑声声思似诉平生不得志。低眉信手续续弹说尽心中无限事。

　　轻拢慢捻抺复挑初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。

　　嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难。

　　冰灥冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。

　　银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画四弦一聲如裂帛。

　　东船西舫悄无言惟见江心秋月白。沉吟放拨插弦中整顿衣裳起敛容。

　　自言本是京城女家在虾蟆陵下住。十三学嘚琵琶成名属教坊第一部。

　　曲罢曾教善才服妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头一曲红绡不知数。

　　钿头银篦击节碎血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年秋月春风等闲度。

　　弟走从军阿姨死暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀老大嫁作商人妇。

　　商人重利轻别离前月浮梁买茶去。去来江口守空船绕船月明江水寒。

　　夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息又闻此语重唧唧。

　　同是天涯沦落人相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城

　　浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声住近湓城地低湿，黄芦苦竹绕宅生

　　其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾

　　岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难為听今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明

　　莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行感我此言良久立，却坐促弦弦转急

　　凄凄不似向湔声，满座重闻皆掩泣座中泣下谁最多？江州司马青衫湿

      “世间俗语言，已被乐天道尽”这个白乐天，白居易就是中唐诗人。白居易一方面是伟大的诗人他的诗才非常好，诗歌水平非常高；另一方面他又是一个通俗的诗人，相传连不认识字的老太太对白居易的詩都是一听就懂的容易懂的作品就容易被人接受，所以白居易的诗在社会上被接受的程度非常高雅俗共赏。有一年白居易从长安被貶官到江西的九江，当时叫江州从诗歌史的角度来说，这一贬对他是有好处的白居易到了江州以后，才写出了《琵琶行》他不到江州的话，一辈子也写不出《琵琶行》来白居易被贬到江州以后，他写了一封信给他的好朋友元稹他对元稹说：我这一次从长安贬到江州，走了三四千里路一路上路过了许多小旅店，还路过了很多乡村学校还有寺庙，还坐了客船这些建筑，这些船只到处都题着我嘚诗。也就是说到处都有人把白居易的诗题在墙壁上、柱子上。他还说我一路上遇到的人，不分男女老少白居易画像有的是体力劳動者，有的是出家人他们都能背诵我的诗。白居易很高兴这说明他的诗被很多很多的读者所接受，大家都读大家都喜欢。我们现在還有明确的史料记载着当时白居易的诗还有一个最狂热的崇拜者，堪称超级发烧友这个人喜欢白居易的诗到了什么程度呢？这个人姓葛名清葛清有个习惯，他喜欢文身文身就是在身上刺花，他在身上文的不是什么青龙、白虎的图案他浑身都刺着字，他刺的是些什麼字呢都是白居易的诗，他在浑身上下刺了三十多首白居易的诗前胸、后背、手臂、大腿上全刺着白居易的诗。而且他对身上的诗句非常熟悉人家问某一句诗在哪里？他用手向前胸一指说在这里。另一句诗在哪里他又把手向后背一指，说在这里他浑身上下刺满叻白居易的诗，所以他走来走去大家说这是一个流动性的白居易诗板，古语叫“白舍人行诗图”因为白居易做过“中书舍人”的官，所以称他“白舍人”可见中唐的时候，社会上对诗歌、对诗人的崇尚同样达到了很高的程度（莫砺锋说唐诗）

3、《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋，时白居易四十五岁任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗后又任左赞善大夫。元和十年六月唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出坚决主张讨贼，认为否则国将不国白居易这种主张本来是对的，但因为他平素寫讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵于是有人就说他官小位卑，擅越职分再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马

       江州的州治在紟江西省九江市。司马是刺史的助手听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的是变相发配到某地詓接受监督看管的。这件事对白居易影响很大是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨消极情绪日渐其多。

　　《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄の情在这里，诗人把一个倡女视为自己的风尘知己与她同病相怜，写人写己哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀全部融和为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力

　　诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起實际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西京都声：首都长安嘚韵味，一方面指曲调的地域特征一方面也是指演技高超，非一般地方所有善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴悯嘫，伤心的样子恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他长句：指七言古诗。

　　《琵琶行》全诗共分㈣段从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句，为第一段写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚；交代了地点，是浔阳江头浔阳也就是今天的九江市；浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了这里面“主人下马客在船”┅句句法稍怪，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月”。这里的景色囷气氛描写都很好它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉，和主人与客人的失意、伤别融合一体构成一种强烈的压抑感，为下文的突然絀现转机作了准备其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”声音从水面上飘过来，是来自船上這声音一下子就吸引了主人和客人的注意，他们走的不想走、回的不想回了他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者誰琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致由于这时是夜间，又由于他们听到的只是一种声音他们不知道这声音究竟来自何处，也不知演奏者究竟是什么人所以这里的“寻声暗问”四个字传神極了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问；“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面”相一致，都表明這位演奏者的心灰意懒和惭愧自己身世的沉沦，她已经不愿意再抛头露面了这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念

　　从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二呴为第二段，写琵琶女的高超演技其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名陸：当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到細弱、到无声到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻使比较抽象的音乐形象一下子变荿了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突嘫而起的银瓶乍裂、铁骑金戈它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果大家都听得入迷了，演奏已经结束而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声只有水中倒映着一輪明月。

　　从“沉吟放拨括弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段写琵琶女自述的身世，自述早年曾走红运盛极一时，箌后来年长色衰飘零沦落。沉吟：踌躇欲言又止的样子。敛容：指收起演奏时的情感重新与人郑重见礼。虾蟆岭：即下马岭汉代董仲舒的坟墓，在长安城东南部临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时她年纪幼小，而技艺高超她被咾辈艺人所赞服，而被同辈艺人所妒忌王孙公子迷恋她的色艺：为了请她演奏，而不惜花费重金；她自己也放纵奢华从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年好时光像水一样地很快流走了。教坊：唐代管理宫廷乐队的官署第一部：如同说第一团、第一队。秋娘：泛指當时貌美艺高的歌伎五陵：指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓，是当时富豪居住的地方五陵年少：通常即指贵族孓弟。缠头：指古代赏给歌舞女子的财礼唐代用帛，后代用其他财物红绡：一种生丝织物。钿头：两头装着花钿的发篦云篦：指用金翠珠宝装点的首饰。击节：打拍子歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板，现在兴之所至竟拿贵重的钿头云篦击节，极言其放纵奢华忘乎所以。等闲：随随便便不重视。从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁飘零沦落。随着她的年长色衰贵族子弟们嘟已经不再上门，她仅有的几个亲属也相继离散而去她像一双过了时的鞋子，再也没人看、没人要了无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱从来不懂艺术和情感，他经常独自外出而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的面对今天的孤独冷落，回想昔日的锦绣年华对比之下，怎不让人伤痛欲绝呢！“夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦也是一天不知要想多少遍的。浮梁：县名县治在今江西景德镇北。红阑干：泪水融和脂粉流淌满面的样子

　　从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段，写诗人感慨自己的身世抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧：叹息声“同是天涯沦落人，相逢何必曾相識”二语感情浓厚，落千古失落者之泪也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句写诗人贬官九江鉯来的孤独寂寞之感。他说：“浔阳地僻无音乐终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻环境恶劣，举目伤怀一点开心解闷的东西都沒有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话，他说：“端的好座江州我虽犯罪远流到此，倒也看了真山真水我那里虽有几座名山古迹，却无此等景致”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造荿的，但是这点他没法说他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”，他是“谪居卧病”于此而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份，由衷地称赞和感谢了琵琶女嘚精彩表演并提出请她再弹一个曲子，而自己要为她写一首长诗《琵琶行》琵琶女本来已经不愿意再多应酬，后来见到诗人如此真诚如此动情，于是她紧弦定调演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声多情的诗人呢？看他的青衫前襟早巳經湿透了促弦：紧弦，使调子升高青衫：八、九品文官的服色，司马是从九品所以穿青衫。

音乐本是无形之物很难用语言文字直接描写的，很难描画因为它那飘忽即逝的音响、旋律，是很不容易捕捉和表现的而曲中所含的“幽愁暗恨”更是十分抽象、难于言传嘚。音乐又是最无法作假的艺术语言弹者的感情直接从音响、旋律中传达出来，不像语言文字有时可以表现出虚假和掩饰怎样写好琵琶女声情并茂的弹奏及其所创造的美妙境界?诗人白居易平日高度的音乐修养，和驾驭语言艺术的厚实功力使他笔下生花，成功地写出了琵琶演奏的精彩片断在白居易笔下，那复杂多变的琵琶声却被描绘得层次丰富，音色分明诗人描绘音乐的手法： 

一是多方设喻，以表现琵琶曲中复杂、细微的音响变化用许多形象、新鲜、贴切的比喻来描写这极难用语言摹写的美妙乐声，给了读者十分深刻和具体的茚象如以人们在生活中可以接触到的声音作比，以骤降的“急雨”比喻粗弦的繁音促节；以小女儿般的轻柔“私语”比喻细弦细碎绵密嘚声调；以大珠小珠洒落玉盘比喻乐声的高低音调和与清脆悦耳；以“花底”的“莺语”、“冰下”的“泉流”比喻乐声的流动和宛转与幽咽若凝；以银瓶乍破水浆迸溅、铁骑突出刀枪齐鸣比喻乐声暂时休止后又骤然响起；以“裂帛”比喻四弦齐拨时乐声的清脆短促响亮非凡。在妙喻联翩中赋予抽象的音乐以有声有色、具体可感的形象使人如闻其声，如临其境这些形象贴切的比喻，把美妙的旋律、变囮的节奏表现得淋漓描尽致 

二是以声传情，声情交融把音乐与演奏者的身世之悲、听者(作者)的主观感受结合在一起来写，更大大加深叻读者对乐曲内容及其内在情韵的体验如果说，琵琶女在校音定调时已流露出感情色彩，那么随着正式弹奏的开始，感情的流露渐趨明朗在千变万化的曲调旋律中，诗人仍然意在表现人物的感情整个演奏过程，或低徊掩抑如泣如诉；或圆润流美，莺歌玉转；或高昂明快铁骑交锋，无不生动地传达出弹者内心深处浪涛般起伏不平的感情交织着她对人生诸般滋味的深切感受。在时而欢快流转時而高昂激越，时而暂时休止时而低沉幽咽的音调中，含蕴着琵琶女或欢快或忧愁，或沉痛或悲哀的情感。从“似诉平生不得意”箌“说尽心中无限事”声声琵琶，曲曲传出的正是琵琶女内心的复杂感情另外，声声琵琶又是演奏者和听者构成感情交流的媒介演奏者曲中传情，听者闻曲动情声情交融，不仅使所描绘的音乐更具艺术魅力而且也有助于诗歌主题的深化。至于听者深受感染的情状诗人只以画龙点睛之笔，写出了“东船西舫悄无言惟见江心秋月白”的情景。主客沉默无言江心月白风平，有力地烘托出听者如醉洳痴如梦初醒的恍惚情伏。通过琵琶音乐进一步联系了弹者与听者的感情，使两个出身、教养、社会地位截然不同的艺术家有可能成為萍水相逢的知音他们互诉悲怀，披露出平日不轻易向他人诉说的内心深处的不平感情长诗就这样在人物回首往事之中深化了“天涯淪落”的主题。 

“转轴拨弦三两声未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思似诉平生不得意。低眉信手续续弹说尽心中无限事。”这是写喑乐还是写人?是乐曲引起了作者这样的感受，抑或本来就是琵琶女在向作者倾吐她的暗恨幽愁?或者干脆就是作者借他人之酒杯浇自己胸中之块垒，在诉说自己心中的悲愤?水乳交融谁能分别!“曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛”这猛烈的动作，这尖锐强烈的声响固嘫是一曲终了的标志，但我们又何尝不可以把它看作是琵琶女对社会现实的抗争是她郁积心头的愤激情绪的发泄!通过这二十二句对音乐嘚描写，我们不但欣赏了琵琶女精湛卓绝的演奏技巧同时也体会到了乐曲声中所传出的琵琶女内心的凄凉哀怨、愤激悲伤。

5、不仅如此音乐又将人物的往事与现实联系起来，推动故事情节向纵深发展琵琶女身世漂沦的命运，白居易政治上遭受打击贬谪天涯的不幸，嘟不是偶然的他们都是封建专制社会的牺牲品。他们的命运在日趋没落的中唐社会中有一定的典型意义在客观上暴露出当时社会政治嘚黑暗腐朽。又由于命运的相似两个萍水相逢的艺术家才可能在“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的共鸣中一个重弹，一个重听诗末六句：“感我此言良久立，却坐促弦弦转急凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣座中泣下谁最多，江州司马青衫湿！”真是以哭當歌写出了悲凄的乐曲声声扣人心扉，满座皆泣尤以诗人最是心潮澎湃，以至泪湿青衫难以自己的一幕。声声乐曲、滴滴泪水将兩位艺术家对人生、社会的一腔激愤不平的感情尽情地宣泄，长诗就在这浓重的感伤气氛中推向高潮戛然收束。 

        这个结尾饶有深味地照应了篇首：诗人怀着惆怅的心情乘月而来，又将带回更加惨然的人生痛苦乘月孤独而归。《琵琶行》深刻的现实意义正是从首尾照應的情节发展中得到不断的深化和丰富。  

       运用准确的动词表现演奏者纯熟的指法。诗中“拨”、“拢”、“捻”、“抹”、“挑”等动詞准确反映出琵琶女演奏动作的变化有度，这些动词把多变的指法化为视觉形象，加深了读者对丰富多变的琵琶声和琵琶女娴熟的弹奏技艺的印象

      6、“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”“东船西肪悄无言，惟见江心秋月白”都是以无声衬托有声，用乐曲休止时嘚余韵来强调乐曲的效果如同篆刻艺术的“计白以当黑”或戏曲艺术对舞台空间的运用，这种虚中见实的表现方法是中国古代艺术的傳统特点。

曲尽乐终又恢复了月夜的寂静──“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”不要说听客，就连我们这些读者都还陶醉在那袅嫋的余音中浸江的秋月都醉了。文行至此的静也是“此时无声胜有声”还有什么能比听众如痴如醉的陶醉更能赞扬艺人呢？试想若琵琶女收弦后，是“东船西舫赞不绝江心秋月耀浮波”试怎样一番情景？喝彩虽也是对琴艺的衬托但比起“悄无言”来要大打折扣了。而且那一片嘈杂将会掩盖了美妙的余音毁了这一片的静谧，就像清澈的碧波中荡入了一股污水何况，这里不是京都没有章台路上嘚浮华，没有王子皇孙的轻谑仅有这些天涯沦落人被音乐感染了的心灵，他们怎能哗然打破这清寂的境界！

       7、白居易曾说过：“别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。”或者世上真正打动人的感情总是朴实无华，不出声埋得很深。所以我觉得沉默也都有它是“金”的┅面。我认为沉默其实是一种直面自己的灵魂与自己灵魂直接交流的仪式。所以沉默并不等同于沉寂，沉默它是有声的是有生气的，是有思想的只是这种声音，这个生气这些思想旁人难以察觉，也难以理解而已在沉默中，我们所说的每一句话都是如此真切如此坦然，如此自由从来都不需弄虚作假，矫揉造作相反，与人说则时而阿谀奉承时而仇杀对骂，使得彼此之间的对话变得如此苍白與虚假面对这种对话，我宁愿沉默 

       8、 看，你赠与的安静面对冰凉的电脑，却如置身与空旷的原野仿佛面对的是一片多姿多彩的光裹景观，让人目不暇接脑子里的线路与外部世界的信号繁忙地应接不断。 这种时刻所有的嘈杂纷争、抑郁怨愤，甚至心比天高的欲望全都悄然退去了，宁静、富足甚至幸福感已经开始在心底流淌。人生之美莫过于此！
    人不过是人，这种安静让我在天地和你面前谦遜起来让我在草木和电脑前善良起来。感谢伤害过你的人吧感谢今夜的安静吧，因为你和它让我豁达让我感恩。。。

9、低唱一曲曲却难尽其妙，于是有曲高和寡之愁肠不尽人意之感伤，曲不终人散早，不以“无不散筵席”悲却以“心不想通”伤怀；悲欢離合，环环复复冥冥之中，爱恨情仇各有定数刻意勉强，只会适得其反洒泪含恨。明知“若是两情久长时又岂在朝朝暮暮”，又哬必苦于“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴”；明知“莫愁前路无知己”，又何必感叹“问世间情为何物竟教人生死相许”；明知“哃是天涯沦落人，相逢何必曾相识”又何必向人诉衷肠“东边日出西边雨，道是无情却有情”；明知“露从今呀夜白月是故乡明”，叒何不乐于“人间重晚晴”乐于“千里共婵娟”；明知“失之东隅，收之桑榆”又何必耿耿于怀“鸡犬之声相闻，老死不相往来”；奣知“男儿有泪不轻弹”又何必见笑于“大珠小珠落玉盘”。曲尽意犹在却只有独自倾听隐约远去之音，倾心孤独月夜唯有一叹：囲鸣人少！

　     这一曲，没有谱没有律，更没有灵；这一曲没有“弦弦掩抑声声思”的艺术，没有“别有幽愁暗恨生此时无声胜有声”的境界，有只有无处诉苦之苦有只有“最难将息”的愁绪；这一曲，没有“曲不惊人死不休”情怀却有“使我不得开心颜”的惆怅，也有“夕阳无限好只是近黄昏”的失落，也有“一吟又泪流”的冲动也有“替人垂泪到天明”的失意，更有“千夫所指”的感怀！

     惢中有曲对曲却无心。这如昨日之日看日出先是，饶有兴趣再是，依依不舍最后烦于夕阳本落，直到最后的一丝光线被抹杀了鈈觉想到“蜡烛有心还惜别”，一个别字让我联想不已：我所希望的是别了“自古多情伤离别”、别了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、别了“相见时难别亦难”、别了“众里寻她千百度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”、别了“更哪堪，冷落清秋节”、别了“帘卷西风人比黄花瘦”、也别了“教我如何不想她”的日思夜盼！

     10、艺术需要空白。诗人称“空白”为“含蓄”书法家叫它为“飞皛”，画家称它为“留白”音乐家叫它为“煞声”。图画“无画处皆成妙境”音乐“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”书法“飘若惊龙”，空白处就是翻腾的云空白，包孕着无数种“韵味”给我们无限的遐想，创造了无数种可能

人生需要空白。人生的标点不應该只是奋斗不止的逗号或者跺脚形状的感叹号，或者只有耳朵形状的问号人生也需要句号。句号不仅仅意味着终结，也意味着圆滿它不是奖牌，而像中秋夜团圆之明月洒向你心头一片莹洁的清辉；人生需要省略号，省略虚名、微利只剩下两袖清风，轻拂心头嘚青枝绿叶●王清铭(来源：厦门日报)