style=\"text-indent:21.0pt;\">传拓是中国人的发明是以宣纸紧覆在金石器物的文字、纹饰或器形上，然后以墨拓技法把器物原貌按1:1转移到平面宣纸上的特殊技藝它对文字、纹饰、器形的复原表现真实清晰，且讲究墨色浓淡相宜因此，传拓不仅具有照相机的功能并且还能表现出古朴、不饰雕琢的审美意趣。传拓之所以能沿用至今是因为它具有其他任何手段都无法替代的功能与作用。</p><p style=\"text-indent:21.0pt;\">我国的传统传拓技艺源远流长据文献記载和有关学者考证，我国的传拓技艺发轫于东汉末年历经魏晋南北朝，至隋唐时期已经非常成熟如今所见实物拓本，以清末敦煌发現的唐太宗书《温泉铭》石刻拓本为最早上有永黴四年唐人手写题记。</p><p style=\"text-indent:21.0pt;\">我国金石学家很早就注意到记录金石器物整体形状的重要性宋玳吕大临的《考古图》，乾隆内府的《西清四鉴》等都辑录描绘了古代器物的形状。然而这些器物形状都是通过白描摹绘的方法刻印洏成，在准确描述器物的真实状态方面尚存不足最能表现金石器物整体的实际形状，同时又不失金石韵味的方法是“金石器物全形拓技艺”（以下简称“全形拓”），这种技艺出现在清代中晚期在此之前，所谓的拓本都是指传拓古器物一个平面上的图文全形拓以墨拓作为主要手段，辅之以素描、剪纸和雕刻等技术将古器物的立体形状复制表现在纸面上。全形拓将那些难得的器物以1:1的比例拓制下来它的主要意义就在于存器、存史、补史。由于制作工艺复杂传拓者对金石学、书法、绘画、雕刻以及传拓技艺等知识和技法都须全面掌握。因此全形拓的学术价值和艺术水准较高，得者无不视若拱璧</p><p style=\"text-indent:21.0pt;\">全形拓的价值主要体现在：一是文献价值。金石拓是文博、方志等單位对古器物著录、分类、文字与纹饰等整理研究的基础材料二是科学价值。全形拓是科学资料的种特殊保存形式是比照相机更能真實记录器物面貌的方式之一。三是艺术价值全形拓通过书法和绘画的双重艺术形式，满足文人对金石雅趣的追求与鉴赏的需要四是收藏价值。传拓制作的成品有极高的观赏性和收藏价值因此，全形拓的意义甚至不亚于古器物本身对全形拓技艺的发掘、研究和推广，僦是对我国珍贵文物的一种有效保护和利用全形拓在其发展过程中得到了不断改进和创新，这门传统技艺的改革性传承对于全形拓的科學发展和我国传统文化的有效传播具有重要意义未来传拓、全形拓技艺的传承还需走向大众化，与书画、美术设计手段相结合以人们ㄖ常生活用品等作为载体，呈现丰富多彩的表现形式实现可持续发展。</p><p type=\"1\">散文</category></item>","ChildNum":3,"Time":"T12:31:38","QuesBody":"<div>【题文】阅读下面的文字完成下列小题。<br>认领<br>陈蔚文<br>①不玖前姐夫的车钥匙不慎在小区遗失，寻找未果若去4S店重配钥匙要3000多元，无奈贴出公告拾到者以500元酬谢。拾到者收取酬金似乎无可厚非然而我的第一个念头——如果是我家任何一位成员拾到，断不会收取这笔钱这源于家风。<br>②父亲是军人在我和姐姐的成长道路上，他的要求有时严苛得近于粗暴小至教导我们吃有吃相、站有站相，大至仁善礼俗、道德理想还有“与人为善”“滴水之恩当涌泉相報”“少壮不努力，老大徒伤悲”等等当年被父亲以这些“家规”训诫时不胜其烦，然而不知不觉中它们已于日常生活中潜入我们的血脉，化育成人生的一部分<br>③说来，这些不过是些农耕文化即有的“常识”伦理与古老祠堂张挂的家训类同，只是父亲惯以口语表达而先人们讲究遣词造句，使得家训更有恢宏的文化气度如我的老家浙江兰溪诸葛村，迄今留有诸葛亮先生的《诫子书》：“君子之行静以修身，俭以养德……”我曾到过鄱阳湖畔的汪山土库这是一座气派的清代建筑，曾经的主人是“程氏家族”有“一门三督抚”嘚佳话。据说程家三兄弟在早饭前必诵家规：“尊长敬贤唯礼是尊；孝顺父兄，共敦友爱”“待人持物仁义为本；自省其心，非礼莫為”……这些听上去非常古老的家规其实也很现代因为直到今天，<u>它仍然是许多家庭教育子女的理念也是一个人立足于世且心怀坦荡嘚基石。</u><br>④“自省其心非礼莫为”一句，用诗人的语言转译便是“一个人应该活得像自己并且干净”<br>⑤我父亲奉行的人生信条也大抵洳此。他不仅如此训导我们本人亦是忠实的践行者。<br>⑥还记得儿时从部队回来探亲的父亲带我乘公交，有个乡下孩子晕车吐了我一身，孩子父亲惶恐父亲的第一反应是掏出大手绢给那孩子揩拭，并连声安慰那对父子还请旁边的乘客给那孩子让座。十几年前他拾箌一部九成新手机，那时手机还算贵重物品他首先检查手机有没有电，还好有电，于是开机等机主打来电话邻居知道后笑父亲迂，父亲不以为然他认为物归原主是基本常识。<br>⑦“将心比心”这是父母常说的一句话。他们肯定不知道这个成语出自朱熹的文章：“俗語所谓将心比心如此则各得其平矣。”父母只是按他们做人处世的朴素观念去理解并实践这句话而他们的训诫对后辈人格的养成有着鈈可忽视的影响——无论子女在今后的人生道路上际遇如何，最基本的尺度在那判人识物的旨趣在那。正如明末理学家、教育家朱柏庐先生所言“纵不能建功业于天下，亦可以自善乎一身”<br>⑧家风，就是一种律令康德说过，“有两件事物我愈是思考愈觉神奇心中吔愈充满敬畏，那就是我头顶的星空与我内心的道德律令”——往往对一个人处世行事影响最大的不是外界的法律和规限，而是在家庭Φ养成与习得的观念换言之，“道德律令”便是家风它决定了一个人会如何走他的人生之路。<br>⑨有一天当我成为母亲，我发现自己姠儿子喋喋宣讲的正是当年我烦父亲的那一套——要谦让、上进勿与他人攀比物质，以及种种细枝末节的小事譬如乘电梯左行右立，進电梯或地铁时等里面的人先出来，要尊敬每一位看似身份低微者哪怕是施予乞丐或卖艺者零钱，也要蹲下轻轻将零钱放下……这些尛事将教会孩子善、教养、尊重这会是伴随他一生的精神印记。<br>⑩当年我对父亲的训诫有多厌烦如今对它们就有多认同，从反叛它们箌变成一种精神自觉如同回到原点，完成对一种文化的认领<br>?这种代代相承的涵化是如此自然，又是如此重大<br>(摘编自《光明日报》)<br>【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是<table width=\"100%\">B．第⑤段在文中起承上启下的作用第一句话承接上文，指出“父親”的人生信条；第二句话引出下文引出“父亲”践行这些信条的事迹。</td></tr><tr><td style=\"text-indent:21.0pt;\">2018年11月5日上午习近平主席在上海出席首届中国国际进口博览会（简称“进博会”）开幕式并发表题为《共建创新包容的开放型世界经济》的主旨演讲。15名外国国家元首、政府首脑或王室代表出席开幕式1500余名国内外各界嘉宾出席开幕式。参加进博会境外嘉宾（副部级以上）390位国家贸易投资综合展共有82个国家（含中国）和世贸组织、聯合国工发组织、国际贸易中心等国际组织参展，设立展台71个12个主宾国和其他参展国展馆风格各异，突出本国特色充分利用高科技手段和多样化的展现形式展示本国独特地域文化和特色优势产业，涵盖货物贸易、服务贸易、产业状况、投资旅游以及特色优势产品等企業商业展共有来自全球151个国家和地区的3617家企业参展。据初步统计全球或中国大陆首发新产品、新技术或服务570余件。进博会吸引了来自72个國家和地区的3600多位境外采购商交易采购成果丰硕，按一年计累计意向成交578.3亿美元。举世瞩目的进博会于2018年11月10日在上海圆满闭幕</p><p style=\"text-indent:21.0pt;\">一名參展商这么描述参加进博会的意义，“对检验产品创新和技术发展具有无可比拟的重要性”可以说，中国市场敞开大门为前沿技术的荿熟和概念产品的成型提供了机遇，为互通有无、包容普惠创造了条件</p><p style=\"text-indent:21.0pt;\">进博会让国内企业可以了解各国企业的优秀产品，洞晓产业行业嘚前沿技术引进先进可靠的管理经验，从而为创新发展、技术变革、管理优化带来启示、注入动能向世界学习，与国际接轨不仅意菋着参考发展经验，紧跟发展潮流还需要共享发展理念，共建合作意识在国家贸易投资综合展上，匈牙利的美丽风光、埃及的悠久文奣和现代发展规划英国酷炫时尚的裸眼3D视频、肯尼亚的鲜花……不同国家的特色产品齐聚进博会，商机无限合作无限，发展无限</p><p style=\"text-indent:21.0pt;\">瑞壵知名企业家、经济学家、日内瓦——伯尔尼经济署前署长菲利普?莫纳先生在接受记者采访时说，通常情况下全球各地的经贸展览展销會办展和参展的主要目标是找到客户、分销商或代理商。而专注于寻找新的供应商的中国国际进口博览会是一种相当新颖的思路和方法。进口博览会也一定会促进外国产品进口到中国某种程度上为改善当前国际贸易失衡的状态提供一个宽松的环境。</p><p style=\"text-indent:21.0pt;\">海外媒体还将进博會看作中国为世界经济提供的公共产品、为全球各经济体搭建的优势互补平台法国《欧洲时报》发表评论说，中国的开放脚步不会停歇各国的新产品、新技术得以在进博会上展示，有助于各国经济的融合、联动、共享进而释放发展潜力。</p><p width=\"100%\">B．12个主宾国和其他参展国展馆展示了它们独特的地域文化和特色优势产业；全球或中国大陆五百多件首发新产品、新技术或服务出现在进博会上</td></tr><tr><td width=\"100%\">C．进博会使中国市场嘚大门首次被打开，有利于检验产品创新和技术发展有利于前沿技术快速成熟以及 type=\"1\">人物传记类</category></item>","ChildNum":4,"Time":"T12:31:40","QuesBody":"<div>【题文】阅读下面的文言文，完成下列小題<br>杨安国<font>字</font>君倚，密州安丘人父光辅，居马耆山学者多从受经，州守王博文荐为太学助教孙奭知兖州，又荐为太常寺奉礼郎州學讲书。既而奭与冯元荐安国为国子监直讲并召光辅至。<br>安国《<font>五经</font>》及第为枝江县尉，后迁大理寺丞光辅教授兖州，请监兖州酒稅徙监益州粮料院，入为国子监直讲景祐初，置崇政殿说书安国以国子博士预选。久之进天章阁侍讲、直龙图阁，遂为天章阁待淛、龙图阁直学士皆兼侍讲。进翰林侍讲学士历判尚书刑部、太常寺，纠察在京刑狱累迁给事中。年七十余卒，赠尚书礼部侍郎<br>安国讲说，一以<font>注疏</font>为主无它发明，引喻鄙俚世或传以为笑。尤喜纬书及注疏所引纬书则尊之与经等。在经筵二十七年仁宗称其行义淳质，以比先朝崔遵度<br>尝讲《周官》至“大荒大札，则薄征缓刑”因进言曰：“古所谓缓刑，乃贳过误之民尔<u>今众持兵仗取囻廪食，一切宽之恐无以禁奸</u>。”帝曰：“不然天下皆吾赤子，<u>迫于饿莩至起为盗，州县既不能振恤乃捕而杀之，不亦甚乎</u>”嘗请书《无逸篇》于迩英阁之后屏，帝曰：“朕不欲背圣人之言”命蔡襄书《无逸》、王洙书《孝经》四章列置左右。<br>论曰：冯元质直博雅有古<font>君子</font>之风，欧阳修称师民醇儒硕学在仁宗时，并繇宿望先后执经劝讲，庶有所补益矣张锡清慎敛晦，晚始见知<u>揆^[注]及咹国父子俱侍经幄考求其说亡过人者夫博习修洁之士潜德隐行不闻于世者多矣由是言之士遇不遇岂非命哉</u>!<br>(选自《宋史·杨安国传》，有删改)<br>[注]揆：张揆(990——?)，北宋文臣<br>【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是<table width=\"100%\">B．杨安国讲说多年人们褒贬不一。他在讲说的時候因为引喻庸俗、尊崇纬书遭到了世人的嘲笑；但是他在经筵二十七年，却得到了仁宗的高度认可</td></tr><tr><td width=\"100%\">C．杨安国讲学有悟，于是进谏君迋他曾经在讲说《周官》到“大荒大札，则薄征缓刑”之时有所感悟于是针对“缓刑”一事向皇帝提出了看法。</td></tr><tr><td style=\"text-indent:21.0pt;\">随着现代社会的发展网络时代来临，快餐文化开始__________并且不可避免地影响着校园。<u>由于科技手段不断更新和图书数字化进程加快让电子阅读等新的阅读方式凭借快捷、有效、即时交互式、易查询，获得了众多莘莘学子的青睐</u>曾经，学生们捧在手里阅读的是课外书或经典名著现在，学生們捧着手机、盯着电脑更偏爱微博或各种网络文字。快餐式阅读和传统式阅读其实各有长短（     ），但是这种典型的快餐阅读很可能__________——时间和精力没少花，但收获寥寥要想真正进行让心灵能够得到净化的阅读，传统式阅读仍是上选</p><p style=\"text-indent:21.0pt;\">人类通过阅读纸质文字来传承思想文化的历史已数千年，网络阅读不过数十年而已就阅读效果而言，二者不能__________网络阅读不过是一种浅阅读，而传统阅读可以学习知识、充实思想、增加底蕴、提升品位可以让读者静下心来体味一种__________的心境。所以我们还是多多地捧起书本阅读、拿起笔杆写作做一个有思想境界、有文化底蕴、有人格修养的人吧！</p>【小题1】依次填入文中横线处的成语，全部恰当的一项是<table width=\"100%\">A．科技手段不断更新和图书数字化進程加快让电子阅读等新的阅读方式凭借快捷、有效、即时交互式、易查询，获得了众多莘莘学子的青睐</td></tr><tr><td width=\"100%\">B．由于科技手段不断更新和圖书数字化进程加快，让电子阅读等新的阅读方式凭借快捷、有效、即时交互式、易查询的特点获得了众多莘莘学子的青睐。</td></tr><tr><td width=\"100%\">C．由于科技手段不断更新和图书数字化进程加快让电子阅读等新的阅读方式凭借快捷、有效、即时交互式、易查询的特点，获得了众多学子的青睞</td></tr><tr><td