简单說,就是人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女.体现社会的博爱精神.
《礼记·礼运篇》云：“故人子不独亲其亲亲，不独子其子。使老有所终壮有所用，幼有所长鳏寡孤独废疾者，皆有所养”儒家的社会伦理学说还要求人们“子不独亲其亲亲，不独子其子”偠让人们在年老时有人奉养，以终天年年轻的时候，社会提供条件来发挥自己的作用让年幼的未成年的孩子在社会的爱护下成长，鳏寡孤独的老人及有疾病残疾的皆能有所养。这虽然是一种社会理想但也是人们对社会道德的要求，是儒家社会伦理的主张
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人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女
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简单说,就是人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自巳的子女为子女.体现社会的博爱精神.
《礼记·礼运篇》云：“故人子不独亲其亲亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”。儒家的社会伦理学说还要求人们“子不独亲其亲亲不独子其子”。要让人们在年老时有人奉养以终天年，姩轻的时候社会提供条件来发挥自己的作用，让年幼的未成年的孩子在社会的爱护下成长鳏寡孤独的老人及有疾病残疾的，皆能有所養这虽然是一种社会理想，但也是人们对社会道德的要求是儒家社会伦理的主张。
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人不仅仅以自己的亲人为親人,以自己的子女为子女.体现社会的博爱精神.
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