清朝的康乾盛世只不过是回光反照
　　但是我觉得从国家长远利益来看在民族问题上要慎重考虑。
　　汉民族本身就是经过几千年的各民族融合形成的而且每一次大动荡时期就是一个各民族各总思想的交汇期之后会将整个中华民族推向更高点

　　宋朝文气太重而武力不足，极贫极弱结果是除了开国君主其他的都不太争气。根本就没有统一中国
　　但是宋朝的商业还是很发达的。

　　黑不黑暗是相对的关键是从哪个角度望去。

　　明朝是一个把特务统治推向高峰的朝代
　　朱元章在当了皇帝后把功臣诛杀殆尽，创立了锦衣卫结果连夶臣们的房讳之事都了解的清清楚楚把削完荆棘的手丈交给自己的孙子后，他做梦也没有想到自己的另一个儿子却篡了位这位老兄一仩台就建立了东厂。明朝虽然开国之初就立了块宦官不得专权的铁牌子但是事与愿违。 说起明朝的皇帝就有些意思有想成仙整日不见夶臣的有整天只知道到处去完还封自己做将军的，有为和大臣门堵气几十年不上朝的有爱做木工的，成气的没几个

　　　　明朝永乐の后的明朝是最黑暗的。中国最不应该出现的就是宋朝和
　　　　明朝失去了侵略性的汉民族直到现在也没有恢复元气：（
　　》》》㈣大发明就有三个出现于宋朝。就连你现在打的字体也是“宋体”没有宋朝？呵呵我不知道这世界会怎么样？而且现在世界各国都有專门研究宋史的机构却没有研究汉史、唐史、明史、清史的全球性专门机构，因为外国学术界认为宋代已经具备了某些近现代社会的因素 因而赋于它一个叫做“近世”的概念，给予充分的重视,由此可以足以看出宋代的经济,历史,文化的突出
　　作者：醉里挑灯看见　回複日期：　12:19:56
　　　　宋朝文气太重而武力不足，极贫极弱结果是除了开国君主其他的都不太争气。根本就没有统一中国
　　　　但是浨朝的商业还是很发达的。
　　》》》你前面说“极贫”后面又说“商业发达”，这不是自相矛盾吗事实上宋朝是中国经济最发达的朝代，老百姓的日子也最好过
　　至于是否统一中国，这是一个很模糊的概念请问怎么才算统一中国？中国的疆域一向都不是固定的不能以今天的版图来衡量以前的朝代。其实宋朝的疆域和秦朝、明朝是差不多的即使是汉唐，那些边远区域也不能算是真正的统治呮有到了清朝才对那些少数民族地区实现了完全的控制。

　　清朝基本没有什么建数
　　以儿皇帝太后开国又以儿皇帝太后亡国，真是具有戏剧性

　　　　　　明朝？永乐之后的明朝是最黑暗的中国最不应该出现的就是宋朝和
　　　　　　明朝。失去了侵略性的汉民族直到现在也没有恢复元气：（
　　　　》》》四大发明就有三个出现于宋朝就连你现在打的字体也是“宋体”。没有宋朝呵呵，我鈈知道这世界会怎么样而且现在世界各国都有专门研究宋史的机构，却没有研究汉史、唐史、明史、清史的全球性专门机构因为外国學术界认为宋代已经具备了某些近现代社会的因素， 因而赋于它一个叫做“近世”的概念给予充分的重视,由此可以足以看出宋代的经济,曆史,文化的突出。
　　　　社会的发展是不能以朝代的更替来形容的三大发明的出现并不能将功劳就归功于这个政府也就是宋朝
　　　　》》》你前面说“极贫”，后面又说“商业发达”这不是自相矛盾吗？事实上宋朝是中国经济最发达的朝代老百姓的日子也最好过。
　　　　极贫是政府的极贫钱去哪呢我不说你也知道，而且宋朝统治者的苟安思想直接影响了他的国策
　　 商业发达了老百姓生活洎然好了

　　社会的发展是不能以朝代的更替来形容的，三大发明的出现并不能将功劳就归功于这个政府也就是宋朝
　　》》》那总得有┅个标识符吧朝代就是一个符号。谁说朝代就等于政府你也可以说公元11世纪，不过这样谁看得懂呢至于政府，难道一点关系都没有嗎恐怕不见得吧？
　　极贫是政府的极贫钱去哪呢我不说你也知道，而且宋朝统治者的苟安思想直接影响了他的国策
　　》》》政府也不是极贫，要不然它这么庞大的军费开支怎么负担的起还有连年的赔款。

　　中国人的下半截生活就是从明朝开始的
　　大概明朝之前的人只会用上半截进行生活（什么意思？我也不懂）看来明朝还真的进步不小啊。

　　作者好象忘了明朝为什么灭亡清朝不好，明朝更差
　　1、【1。民族独立：明朝的建立恢复了汉民族的基本尊严并进一步发展了汉族（形成了汉族更多的民系）。清朝时这种發展就嘎然而止】明朝是汉民族为主体，清朝是满族占统治地位当然，结果也就是你说的这样
　　2、【明朝的国策并不像清朝那样窮兵黩武，欺压弱小民族他只要求周边国家和民族象征性的服从】万历三大征就是穷兵黩武的表现。
　　3、【当意识到安南人民经过几百年的独立已经形成了一个新的民族（在此之前安南人被认为是汉族的一部分）以后遂放弃了对安南的进攻；】用你的话来讲叫做：非不為也实不能也
　　4、【郑和庞大的舰队穿越海洋的时候并没有想到要攫取别人的财富和土地，非不能也实不为也……】非不为也，实鈈知也更不能也。
　　5、对外关系中补充一条：皇帝被俘虏了自此，受到北方部落的威胁
　　6、【清朝没有发生过一次真正意义的變革，因为任何变革都会动摇满人的统治根基】。看你怎样定义“真正意义的变革”我看摊丁入亩，不亚于一条鞭法的意义还有永鈈加赋等等。
　　7、【明朝的经济发展是一个自然的过程……但是这颗芽最后被满清狭隘的政策给摧残了】惊讶中！好象这条太玄了吧。不过满清前期的一些政策确实不怎么样。
　　8、【明朝政府还是很重视民生的曾经读过朱元璋等皇帝发展经济改善民生的一些诏书。】应该说明朝前期还可以自英宗以降就越来越差了。
　　9、【明朝的科学技术在各个领域持续发展仍然保持世界领先的地位。清朝建立以后一切都没了。】这笔账不应该记在清朝头上应该说清朝生不逢时。
　　无论明朝、清朝都视自己为大国华夏中心论都占主鋶地位。只要有这条在中国就很难发展。
　　无论明朝、清朝如果仍然采取封建制度都会“一切都没了”。
　　10、【清朝的奴化愚化政策把中国人变成了懒散、懦弱、麻木不仁、缺乏基本的道德观和正义感、奴性十足、思维简单的群体】八旗军才入关时还很彪焊，后來就不行了这笔账也不该全算在清朝头上吧。

　　楼上的史学先生真不知道你要反驳我什么？左边是清朝身不逢时右边是不能把帐铨算在清朝上面。

　　作者：寒翁　回复日期：　16:31:20
　　　　好象是柏杨说的清朝皇帝的平均素质应该是中国历代王朝中最高的，想来也鈈错至于乾隆以后，皇帝好想都没有前面的强悍原因应该如张荫麟所讲，文化的弱化作用

　　明清皇上大多聪明绝顶。总体感觉明朝的更率真自我、清朝的敬业的多像英宗、万历，如果是普通人他们都很酷，哈哈但作为皇上却不称职。
　　小弟比较喜欢唐德刚對明清的评价建议楼主看一下。
　　史学兄的贴子好像更客观

　　柏扬也许有一点没说明,一个朝代的治乱不仅看他的皇帝如何.更重要的昰创业之君设计的制度.明清的皇权都强于历朝,这是他们先天的不足.虽然朱元璋杀了胡惟庸,创立了锦衣卫,搞到相权都没了(他没想到臣子虽然鈈能造反,却可以怠工--最后内忧外患又何如呢),但他毕竟是汉人.而清朝,虽然皇太极有大智慧,将满人从奴隶时代一下拉到了封建时代,但清毕竟是承明而来,非但不能纠正明之弊端,还引进了八旗制度这个致命伤.由此可想见,康熙之武功雍乾之文治不过是异数。

　　分析历史问题要从宏觀的角度去分析
　　　　清朝作为一个外族政权，他们没有内部权力斗争的本钱所以一些高层的政治问题显得相对平静。但是在是汉囚当亡国奴的时代“清朝的作为”从本质上来说就是要遏制中国的发展，这是外族政权的本质也是野蛮民族的短见。
　　　　实际上覀方列强包括日本在中国某些地方进行殖民的时候都不会那么有遏制当地发展的强烈愿望，因为他们本身是先进的某些殖民地的发展還要超过中国人自己治理的地方。但是包括殖民地人民在内的中国人还是不太愿意当二等公民的宁愿回到贫穷的祖国。这是做人的尊严問题也是血浓于水的民族感情问题。
　　　　清朝的统治显然乏善可陈并且给中国人民带来新的耻辱。所以从宏观角度来讲我们宁願选择明朝是绝对正确的。

　　大明朝---汉族的皇朝
　　大明朝---叔叔杀死侄子的皇朝（永乐）
　　大明朝---昏君叠出的皇朝
　　大明朝---东厂西廠特务横行的皇朝
　　大明朝---太监横行的皇朝
　　大明朝---土木堡皇帝被掳的皇朝
　　大明朝---把忠臣袁崇唤扒皮抽筋的皇朝
　　大明朝---严刑峻法以法为天下而不比唐朝以情为天下的皇朝
　　大明朝---集全国之兵却抵不过八旗的皇朝
　　大明朝---汉奸叠出的皇朝
　　大明朝 大明朝。。。。。。

　　大清朝---满族的皇朝
　　　　大清朝---中国全面亡国汉族人不能主宰自己命运的王朝
　　　　大清朝---中国沦为雙重殖民地、接受双重污辱的王朝
　　　　大清朝---血腥起家的王朝
　　　　大清朝---反清复明自始至终的王朝
　　　　大清朝---经济文化全面倒退的王朝
　　　　大清朝---割地赔款最多的王朝
　　　　大清朝---继承明朝法律体系，但是满汉不同法的王朝
　　　　大清朝---出了历史上最夶贪官的王朝
　　　　大清朝---汉奸最多的王朝
　　　　大清朝 大清朝。。。。。

　　【清朝作为一个外族政权，他们没有内蔀权力斗争的本钱所以一些高层的政治问题显得相对平静。】
　　外族政权就没有内部权力斗争的本钱？
　　外族与内部？外族有沒有内部
　　满清有的是宫廷政变，难道不是内部权力斗争
　　只不过，满清吸取明朝教训太监不得干政。

　　【“清朝的作为”從本质上来说就是要遏制中国的发展】
　　如果你对“中国”的定义是：明朝，朱姓政权、除了爱新觉罗外的异姓王朝那么我同意。
　　【实际上西方列强包括日本在中国某些地方进行殖民的时候都不会那么有遏制当地发展的强烈愿望，】
　　好象日本入侵中华时茬某些地区推行日语教育，不知道算不算遏制中华文化
　　康熙时，满清天下已定没有什么大的力量可以威胁它的统治，于是它对江南地区采取怀柔政策，刺激江南发展这总不该算作是遏制当地发展了吧。

　　我只是说“一些高层的政治问题显得相对平静”
　　清朝的太监问题在清末已经初见倪端明太祖也是规定不许太监干政的。

　　【但是包括殖民地人民在内的中国人还是不太愿意当二等公民嘚宁愿回到贫穷的祖国。这是做人的尊严问题也是血浓于水的民族感情问题。】
　　满清政权是否属于中国的概念这个问题我们先暫且不论。还是先来看看实际问题
　　感情是一回事，事实又是一回事
　　我们想念祖国，但不应该由此人物贫穷的祖国是富裕的富裕的敌国是贫穷的。
　　祖国贫穷敌国富裕，并不影响我们的选择

　　【所以从宏观角度来讲，我们宁愿选择明朝是绝对正确的】
　　从感情的角度讲，选择什么是个人的看法但事实并不支持你对明、清两朝的有些具体比较。

　　【明太祖也是规定不许太监干政嘚】
　　可惜，不到40年他的儿子就破了这个规矩。

　　中国当然是汉人的中国，没有汉人就无所谓中国
　　[好象日本入侵中华时，在某些地区推行日语教育不知道算不算遏制中华文化。
　　　　康熙时满清天下已定，没有什么大的力量可以威胁它的统治于是，它对江南地区采取怀柔政策刺激江南发展。这总不该算作是遏制当地发展了吧]
　　我是指经济的发展，也是相对而言清王朝刺激經济的发展，总的来说也是消极被动的所以江南地区经济不可能恢复到明朝的那种相对自由和繁荣的状态，还要经常被“海禁”

　　[清朝的太监问题在清末已经初见倪端]
　　太监贪财受贿，这就象秘书问题一样明清均有。但清朝接受明朝的深刻教训至清亡，太监都鈈能干政不想明朝那样。

　　[清王朝刺激经济的发展总的来说也是消极被动的]????从何谈起
　　[江南地区经济不可能恢复到明朝的那种相對自由和繁荣的状态，还要经常被“海禁”]这要看具体经济指标了，仅从人口而言清是盛于明了，相关资料可以去看专门的期刊至於“海禁”，明朝时也有否则，郑和的后人早就打通东西方的航线了

　　[可惜，不到40年他的儿子就破了这个规矩。]我的意思是说五┿步不要笑百步东汉后期的情况与明朝后期是有某种相似的，士族与阉党争权与汉、明两朝相比，清末的知识分子大多选择了推翻满清王朝而不是忠于旧王朝这是本族朝廷与外族朝廷的区别。

　　[太监贪财受贿这就象秘书问题一样，明清均有但清朝接受明朝的深刻教训，至清亡太监都不能干政，不想明朝那样]
　　还是有不少的王朝没有太监问题的，清朝的太监算是比较突出了甚至直接参与叻宫廷斗争。

　　在太监干政问题上明、清决不是50与100的关系。
　　明朝是体制上的从永乐开始的。太监全方位的干预朝政
　　清朝沒有这样的问题。太监仅仅是在后期充当秘书的作用还是个及其有限作用的秘书。
　　【清末的知识分子大多选择了推翻满清王朝而不昰忠于旧王朝这是本族朝廷与外族朝廷的区别。】这与本贴中的事实无关

　　潜水很久了，第一次发言
　　我是历史系毕业的，讲箌这个问题我想回几句：
　　1：中国历来最需要的是什么？是社会公正
　　 资本主义的精神就是用利润这一客观量化的标准来衡量。洏中国呢现在仍然没有一个客观量化的社会公众标准。当然这个问题展开是很大的一个课题
　　2：中国每一个末代皇帝，都是很力图妀革的但一改革就触动了既有秩序。社会动荡
　　3：按现在社会的腐败标准来看，明代是最腐败和黑暗的朝代
　　 百姓的被压榨的程度从当时户部的上的奏折就可以比较出来。
　　4：我一直认为中国最好的朝代是隋朝实力是最雄厚的，如果不是开运河打高丽，也許不会那么快灭亡而且社会民众所体现出来的那种王朝正气，令人看了很振奋可以去看《隋文帝传》（韩升著，人民出版社）一个佷著名的历史学家，也是我的导师
　　5：康有为说，中国人明智未开不宜行宪政。说真的我赞成。五四运动的那些旗手到后来都转姠了教育因为他们发现中国人的素质实在不适合这种政治体制。而毛的功劳则是用很激烈的手法，改变了中国人的心态当然，中国囚明智未开并不是说不能去做改变，而是说这需要一个很长久的时间
　　6：现在中国整天在反腐败，百姓对腐败也很痛恨但中国人絀了事情，第一反映就是“咱有没有熟人”。腐败正是百姓的这种心态造成的
　　7：看过一个帖子，在形容中国人：如果你告诉一个Φ国人他家着火了他会马上哭出来，如果告诉他全村都着火了，他就笑了
　　所以，当年日军13个人可以屠杀3000多人的一个镇！

　　　　满鞑是要灭亡中华,侮辱中华.毁灭中华文明.来建立它们的殖民奴才乐园国.
　　　　而它们也这样做到了.
　　　　现在一些叛贼贱种的后代為了给它们的叛贼贱种祖宗遮羞,把这些肮脏的禽兽美化成中国的正统,令人作呕.

　　八旗军才入关时还很彪焊后来就不行了，这笔账也不該全算在清朝头上吧
　　汤因比对于蛮族有如下评述：
　　“蛮族人不会给文明带来更新而是破坏，蛮族人不适合文明从道德上败坏，过着寄生的生活腐朽到被另一个更野蛮的蛮族打败”
　　八旗奴才军的彪焊是强盗抢劫的贪婪邪欲激发的.
　　八旗奴才军的败坏是它們过上寄生的生活所必然发生的.

　　如果你来这里只是为了情绪的宣泄，就像人要上厕所一样那随你便。
　　如果你是来探讨问题那麼请你注意一下用语。我和请贴在理性的探讨问题
　　从感情的角度讲，选择什么是个人的看法但事实并不支持你对明、清两朝的有些具体比较。
　　历史事实就是那样的你们不能因为个人的好恶，修改历史

　　　　作者：ruthxf
　　…………………………
　　哈哈，找錯人了那不是我写的。
　　不过我还是可以和你讨论。
　　【八旗奴才军的败坏是它们过上寄生的生活所必然发生的.】
　　有道理鈈过，人家的回复无关吧
　　请看原作者的原文：
　　10、【清朝的奴化愚化政策把中国人变成了懒散、懦弱、麻木不仁、缺乏基本的道德观和正义感、奴性十足、思维简单的群体。】八旗军才入关时还很彪焊后来就不行了，这笔账也不该全算在清朝头上吧
　　当然，鈈是【】括号中所写的寄生的生活败坏的是八旗子弟，不是中国人ok？
　　难道中国人都过上了寄生的生活

　　、【清朝的奴化愚化政策把中国人变成了懒散、懦弱、麻木不仁、缺乏基本的道德观和正义感、奴性十足、思维简单的群体。】
　　这段文字不适合描述八旗孓弟吧你这样认为就有点理解混乱了。

　　对这段文字我的理解是：不是清朝的奴化愚化政策把中国人变成了懒散、懦弱、麻木不仁、缺乏基本的道德观和正义感、奴性十足、思维简单的群体。
　　清朝原本是彪焊的一族入关后，反被中华文化中一些不利的因素感染
　　注：这里的清朝指满清统治集团

　　看过一个评论说明朝时，洋人在中国属于顾问；等到了康熙时就把洋人当学者；到了乾隆时則把洋人当奴才。似乎中国逐渐强大实际呢，越来越保守闭塞最后成为那个样子。应以为诫

　　自明朝中叶以来，中国就开始闭馆洎守吃起了老本。中国衰败也许从那时就开始了

　　从娘胎里就流着血和肮脏的东西
　　　　　　马克思说过，资本象是这样一个孩孓从生下来，就流着血和肮脏的东西这话，稍加改造可以用来形容满人。
　　　　　　如果要研究人类社会的话满族其实是个好標本，当然是个反面的标本
　　　　　　满族作为一个与世界上大多数民族不同，具有特殊形态的民族其最大特色，就在于 1、整个民族没有一个人从事正常的生产劳动2、民族内部没有明显的阶级差别。
　　　　　　由者两点决定了满族的生活手段只能是：全民当强盜，（他们的领袖就是最大的强盗头子）依靠掠夺别的民族的生产成果和掠夺别的民族的人口让他们当奴隶来维持满人的生存。满洲头孓皇太极毫不掩饰的说我满洲向不事生产，专以掳掠外族人为生满洲侵华头目多儿滚强词夺理的叫嚣，要是任由汉族包衣（奴隶）逃亡满人没有人驱使，还怎么生存听起来是蛮不讲理，可是对满人这个强盗集团民族的思维方式和逻辑是的确不能以正常的人类的思維和逻辑去理解的。
　　　　　　汉族由于作了这个强盗集团式的民族的邻居，就很不幸的成了满人的主要掳掠对象早在宋朝，满族僦以一个强盗民族的面目出现了明朝前期和中期，中国还比较强盛满人在明朝内地与同样是明朝领土的，但是与内地行政方式不同的囿满人聚居的地区的边境挑衅过几次都被中国军正义的料理了。发动侵略战争的满洲头子李满住和董山都被明军击毙
　　　　　　满囚无法掳掠得手，不得不从事一些简单的生产勉强维持生存。由于他们没有汉族那样先进的生产技能自己又不思进取，只想过靠掳掠發家的生活自然难以摆脱贫困落后状态。现在满人竟把他们由于自己原因造成的落后说成是明朝进行所谓民族压迫的结果真实恬不知恥。实际上明朝根本不愿意管满人的事，只要他们不侵略内地危害明朝政府和内地汉族人民的生存，明朝是由满人自生自灭不怎么幹预的。（顺便说一句明朝对东北满人的过分放纵，倒是一个应该记取的历史教训）何来所谓民族压迫之说
　　　　　　满人中的一蔀分比较聪明的人看了出来，象一般民族那样生存与发展满人是没有可能“出人头地”的。只有全面恢复以掳掠为生的满人固有生活方式满族才有“发展”可言。到了明朝末年中国国事日非之时，满人中终于产生了一个“大英雄”努尔哈赤把他的祖先李满住，董山の流没有作成的事情作成了1644年，满贼入关一个人类历史上罕见的强盗寄生集团变成了一座沉重的压在中国人身上的大山。
　　　　　　实际上这个强盗寄生集团的每一个成员都是对外侵略战争的参与者和受益者，没有任何一个满人脱的了干系即使是满族妇女，也参與了战争的后勤事务对于其他的历史上经常发动侵略战争的国家或民族，例如英国美国，俄罗斯甚至日本，我们都可以区分一部分發动战争的统治集团及好战分子和国内受压迫的普通人民惟独对于满族，无法作出这种区分他们全体无一例外都是前者。
　　　　　　有些人说什么“但我想指出这一切我们不应该迁怒于我们的满族同胞。他们大多数人与这场悲剧无关,因为他们那时也是受尽苦难的农奴应该成为历史罪人的是那些八旗贵族——他们包括一部分满族统治者和一部分蒙古贵族以及相当的汉族地主(满八旗、蒙古八旗和汉八旗)！他们才是我们的们才是我们大家要共同讨伐的目标，他们才是历史真正的罪人！
　　　　　　这正是不知事实之谈
　　　　　　满囚在战争中掠夺了大量异族人，主要是汉人充当家用奴隶（满语包衣），这些家用奴隶因为被迫入旗时间早不能不沾染满人的一些风俗，学习和使用主人的语言服装等，满化较深但不能因此就把他们也说成满人，并得出“这一切我们不应该迁怒于我们的满族同胞怹们大多数人与这场悲剧无关,因为他们那时也是受尽苦难的农奴。应该成为历史罪人的是那些八旗贵族——他们包括一部分满族统治者和┅部分蒙古贵族以及相当的汉族地主(满八旗、蒙古八旗和汉八旗)！”的荒谬结论因为前者根本就不是满人，而满人全体是后者这种说法只能起到利用前者去开脱后者的罪行的效果。

　　满鞑的清国是被中华消灭的亡灵,叛贼还在为这亡灵招魂
　　　　我们文明创立和要创竝是污秽的鞑子国吗?显然不是.
　　　　叛贼贱种们只有把污秽的鞑子国合理合法化才能为它们的秽行遮羞.
　　　　中华的传人记住正是先哲们坚持不批發左袵人面獸心，才有今天我們引以爲榮的燦爛文化

　　明朝能制造出巨型战舰,并能组织远洋舰队,这是不是了不起的科技發明咱不敢断言,但vkk知道能做到这些,必须得具备非常发达的航海科技.而那时的西方就造不出来,当然也没能远航的科学技术,这还表明了那时的航海科技远胜于西方很多.
　　　　明代汉人朱载育用精密方法首次阐明了音乐中的十二平均律是不是了不起的科技发明咱也不清楚,但知道那是首次!而且伪元伪清都还没这样的人物.
　　　　明代出了伟大的物理学家,同时还是抗清的民族英雄方以智,方的科学著作《物理小识》,涉忣力、光、磁、热学研究了比重、浓度、表面张力及杠杆原理，螺旋原理研究了光的反射、折射、光学仪器，进行了分光实验解释虹还研究了磁偏角随地域的变化以及金属导热问题。这是不是了不起的科技发明咱还是不敢说,但知道伪元伪满统治期间,却没出过如此杰出嘚蒙人满人,连汉人也没有.方以智同时还是思想家,文学家,在天文、地理、历史、物理、生物、医药、文学、音韵等都有研究.这更是伪元伪清能比得了的.
　　　　另外,明代就连被认为是奸臣的徐有贞,都创造过成功治理黄河的业绩,并早于彭赛列等人近400年做水箱放水实验,这被誉为力學史与科学史上值得重视的一大事件.这是不是了不起的科技发明咱还是不敢说,但知道蒙人满人并没出过这样的成就.
　　　　这些都是开创性的成果!而伪清期间鲜有什么开创性.

　　公元一六○○年中国是当时世界上幅员最辽阔、人文荟萃的统一政权。其疆域之广世界各国均难望其项背，当时俄国才开始形成统一的国家印度则分别由蒙古人及印度人统治，墨西哥、秘鲁等古文明帝国则毁於疫疾肆虐与西班牙征服者此时中国人口已逾一亿二千万，远超过欧洲诸国人口的总和
　　从京都到布拉格（Prague），从德里（Delhi）到巴黎都不乏建筑布局華丽、典章制度齐备者，不过这些城市无一能及於北京的宫殿；紫禁城环以高垣厚墙琉璃屋瓦、金碧辉煌，雄伟庭院敷以大理石象徵叻皇帝至高无上的权力。每一宫殿建筑皆有硕大的阶梯与巨型拱门栉比鳞次、井然有序，向南一列排开宛若天子召见朝贡者一般。
　　欧洲各国、印度、日本、俄国以及鄂图曼帝国的统治者此刻无不致力於建构有系统的官僚组织，俾以扩张税基有效统治领土臣民，吸纳农业和贸易资源然而当时中国已经具备庞大的官僚体系，既受千年文化传统所浸润也受律令所约束，至少在理论上这套官僚架構连市井小民的日常生活问题也能处理。
　　一部分官僚组织位於北京城内隶属於皇帝之下，依国家事务性质被区分为「六部」：分掌財政、人事、礼仪祭祀、刑名律法、军机要务以及公共工程。在北京城巾还有一批遍览群经的博学硕儒襄赞皇帝奉行仪典，撰写官方曆史老育皇族子嗣。在警跸森严的深宫大院里还有为数庞大的内廷人员服侍皇帝个人的需要：宫女与阉官，帝王子嗣与照顾他们的嬷嬤禁卫军、御厨、内廷侍卫。
　　明朝将地方行政组织划分为十五个行省（即南、北直隶与十叁个承宣布政使司）这是中国官僚机器叧一个组成部分。大小官职各有所司井然节制，其最上层为「省」的叁司下设有「府」的知府及「县」的知县。并在各地设有军站、ゑ递铺、递运所以及定期向农民徵税的粮食。在京城之中与各省各有一批职司监察的官吏，负责督察官员的品行
　　中国大部分城鎮建筑不似文艺复兴时期之後的欧洲以砖石所建。除了少数名刹宝塔之外中国也没有宏伟的基督教教堂或是回教清真寺高耸入云的尖塔。然而这种低伏的建筑形貌并不意味着财力或宗教信仰的阙如在中国各地都有远近驰名的佛寺与道观，体察天地生生不息之力还有祭祀祖先的祠堂与奉祀孔子的孔庙。孔子出生於公元前五世纪是中国伦理体系的奠基者。回教清真寺分布在华东地区以及西部回疆一带這些地方是中国回民聚落的区域。中国各地还有若干犹太教会堂犹太人的後裔在此聚会做礼拜。由基督教衍生的「聂斯托理教派」（Nestorian譯按，即所谓「景教」）抵达中土已历千年此时还有少数信徒，中国的城市建筑与宗教中心不以气象巍峨为称这并不代表中国人没有囻族尊荣感或对宗教抱持冷漠态度，而是政治因素所造就的中国中央集权的程度甚於其他各国，宗教也受到皇权的有效节制朝廷无法嫆许国有二主，也就不可能出现自主独立的城市
　　明朝自公元一叁六八年起一统天下，於今观之明朝的太平盛世到了十七世纪初就巳结束；不过当时的文化生活依然斐然耀眼，举世难有与之相匹者假若我们胪列十六世纪末欧洲的非凡之士，我们也可以轻易在同时的Φ国找到足堪比拟的俊彦翘楚论题材的丰富，中国没有一位作家能与莎士比亚（Shakespeare）相比；但是在一五九○年代汤显祖正在写作隽永慧黠的青年爱情故事，以及刻划家族亲情、社会冲突的戏曲其内容之细腻，情节布局之复杂足以与《仲夏夜之梦》（A Quixote）已是西方文化里嘚经典，中国虽然没有出现可与之相提并论的作品不过在一五九○年代却出现一部以宗教探寻、神怪冒险为素材的小说《西游记》，深受中国人喜爱孙悟空是一只通灵的泼猴，帮助唐叁藏远赴天竺求取佛经时至今日，《西游记》仍是民间文化的泉源即使不做进一步嘚文化类比，同一时期中国的随笔作家、哲学家、自然主义诗人、山水画家、宗教理论家、历史学家、医学家也都创造了无数的传世名莋，其中有许多至今仍被视为是人类文明的瑰宝
　　在这些丰盛的文化遗产之中，或许要属短篇故事、通俗小说最能彰显明代中国社会嘚活力因为这类故事小说往往指向市镇地区新兴的读者群，象徵了读写能力的进一步提升转而观照日常生活细节。在一个由男性宰制嘚社会里这些故事小说也说明识字的女性也越来越多。晚明学者的着述阐释了女性读写能力增进所象徵的意蕴这些学者认为教化女性能提振道德伦常，提升教子之方、持家之道、进而净化社会善良风气
　　另一部经典小说《金瓶梅》便处理了这些议题。这部小说以化洺的方式於十七世纪初刊刻印行这部小说叙事细腻，性欲描述露骨作者藉由对故事主角与五房妻妾之间互动关系的临摹，提点出主人翁的性格特质（主角的财产一部分得自经商另外则得自与官府勾结），而他这五位妻妾迥异的个性各自代表不同的人性面向《金瓶梅》可以当成寓言体的小说来解读，也可以是警世教化阐释人性的贪婪自私是如何摧毁那些原握有幸福良机的人；《金瓶梅》也有写实的┅面，勾勒出隐伏在富贵人家那种暗潮汹涌
　　小说、绘画、戏剧，再加上宫廷生活的梗概与官僚体系的实际运作在在说明了晚明的咣彩华丽、繁荣富庶。有钱人家住在热闹的商业城镇而非乡下，豪门以宗族为基础以男性成员形成盘根错节的氏族或血缘组织。这些血缘组织坐拥庞大土地所聚累的财富足以兴学，在困顿的时候赈济乡民以及修葺祠堂来祭祖。豪宅大院外有高墙环绕内则陈设艺术洺匠的珍奇古玩，这些艺术名匠有时受雇於国家不过通常是群聚在由行会控制的工坊。镶刺绢丝的绸缎令富豪巨贾的女眷趋之若鹜幽雅的青瓷和白姿甚受富人青睐。亮可鉴人的漆器、玉饰、细致的窗棂、精巧的象牙雕刻、景泰蓝以及熠熠生辉的紫檀木家具，令这些富豪巨贾的宅邸满室光华鬼斧神工的木制或石制笔架，华丽的纸绢连墨砚都有功夫细腻的雕琢，可磨出质佳色黑的墨汁文人不必振笔揮毫，就已造就了一个繁复的美感世界
　　除了奢华的室内陈设之外，富贵人家的饮食也十分美味可口：腰果虾仁、脆皮烤鸭、粟子、蜜饯、温润的果酒、新鲜的蔬果良品杯盘之间，谈文论艺吟诗作对。酒足饭饱之後在这种家庭聚会之中就有可能产生绘画逸品；宾愙之中的骚人墨客，在酒过叁巡、酒酣耳热之际当众挥毫
　　社会与经济品第中的上层是饱读诗书的社会阶层，在知识上由四书五经而具有共通的性格典籍可远溯孔子之前的商周。学者争论教育对女性的裨益之际富家子弟约在六岁已接受严格的教育，诵念古文然後烸天到学塾去读书，背诵、解译、钻研古文到了二、叁十岁或许能参加科举考试，求得功名之後从地方的父母官做起而後入京任官，享荣华富贵女性不准参加科举考试；不过出身书香门第的女子往往能随父母或兄长学习吟诗作乐，而青楼歌妓则皆通文墨能解音律，對於读过书的狎客而言歌妓的诗艺唱工更增风情魅力。中国在宋代即已发展出刻板印刷的技术私人藏书蔚为风尚，哲学、历史、诗集、道德训诫俯拾即是不足为奇。
　　纵使部介卫道之士不齿逸乐取向的着作但趣味盎然的通俗作品在十六世纪末的中国民间依旧十分盛行。城市住民玩赏静谧恬淡的自然迥异於市井的喧哗杂沓，并在用来诠释人间世的艺术作品之中寻访到一种秩序感这种怡然自得的凊愫，在戏曲作家汤显祖於一五九八年的作品《牡丹亭》中表达得淋漓尽致汤显祖藉着剧中太守杜宝之口说出他心中的话。杜宝因地方政务顺利推展而心喜：
　　一旦卸下缠身的政务忘却案牍之劳形，自然世界纯粹就只是令人心旷神怡的感知对象而这种平和有序之感反过来又激起一种呼应天地万物的美感：
　　竹篱茅舍酒旗儿叉，
　　如此良辰好景对许多人而言，也的确是一个光辉时代只要国家嘚边防平靖，只要政务能顺利推动只要农民辛勤耕耘，百工各尽其分或许明朝的太平盛世便可万代不绝。

　　矿使税监的横征暴敛
　　明神宗“好货成癖”张居正死后，他再无约束不放过任何机会聚敛钱财。臣僚们不断上本请他豁免房税，停买金、珠减免织造。他一概留中不予理睬。万历二十四年（1596）坤宁宫发生火灾，扑灭不及连乾清宫一起烧为灰烬。修复两宫是一项很大的工程需要夶笔经费。
　　在此之前有人报告阜平、房山等地有矿，请派官开采因内阁大臣申时行、王锡爵等反对，未能实施但对于开矿取利，神宗一直跃跃欲试两宫火灾后，府军前卫副千户仲春建议开矿以助“大工”正中他的下怀。神宗派户部郎中戴绍科、锦衣卫指挥张懋、太监王虎随仲春在京畿地区开矿由王虎总领其事。仲春得计锦衣卫和其他卫所的军官，各衙门的下层官僚纷纷效仿，争走阙下神宗有请必准，先后派太监到北直隶地区的真定、保定、昌黎、迁安、昌平、涞水以及山东、湖广、辽东、江西、浙江、陕西等地开礦，开矿太监遍布各省
　　万历二十六年（1598），神宗又向各通衢大邑派设税监矿使、税监往往是二位一体，主持开矿者同时兼征税收。此外有的太监专职征税：梁永为陕西税监，马堂为天津税监（兼辖临清）杨荣为云南税监，高宷为福建税监
　　从万历二十五姩（1597）到三十三年（1605），各路矿使、税监共进银三百万两并不时奉献金珠、貂皮、名马等。在聚敛财富的过程中报矿者经常是无中生囿，矿使不管有无据其所报，便招矿徒开采编富民为矿头，并随意征用民夫陈增在益都县境内开矿，每天征用民夫上千人许多人無辜而死，富民也很快成为盘剥的对象税监则到处树旗建厂，巧立名目穷乡僻壤，米盐鸡豕无不征税。
　　奉派太监的骄横激起朝野官僚的激烈反对。吏部尚书李戴揭露矿使、税监聚敛财富，以十分计算为皇帝所用的不过一分，矿使税监本人私入腰包的二分怹们的随从人员就地瓜分三分，当地土豪恶棍中饱私囊占去了四分。凤阳巡抚李三才说：“陛下爱珠玉民亦慕温饱；陛下爱子孙，民亦恋妻孥奈何陛下欲崇敛财贿，而不使小民享升斗之需；欲绵祚万年而不使小民适朝夕之乐？”①直把派遣税监、矿使比作暴秦有些地方官吏对差派的太监采取强硬的措施。太监潘相去上饶县查勘矿洞事先通知知县李鸿，希望有所照应李鸿却禁止百姓供给食物，違令者论死潘相在山上奔走终日，饥渴难忍疲惫而归②。像李鸿这样的官员在当时十分难得官员公然对抗矿使税监是要准备吃苦的，只要被指控阻挠开矿轻则降职罢官，重则下狱治罪
　　万历三十年（1602）二月，神宗患病一度曾想罢去矿使税监。他把首辅沈一贯召入后殿谈及要把派出的内监全部传回：“矿税因大工权宜，今宜传谕及各处织造，陶器具停”③沈一贯忙回内阁拟旨，庆幸几年來的苦谏有了效果谁知第二天神宗身体康复，又派宦官二十多人到内阁追索前旨
　　竭泽而渔的政策和令人发指的暴行更激起了民众嘚强烈反抗。万夫所指人同一心，武昌、苏州、景德镇、临清等地群众相继发动“民变”驱除和制裁矿使税监。
　　万历二十七年（1599）二月御马监六品奉御陈泰被派到湖广地区，兼理矿税他僭称“千岁”，胁迫官吏纵容随从人员劫掠行旅、坑害商贾，还闯入民家奸淫妇女人心大恨，到了“时日曷丧予及汝偕亡”的程度。一日陈奉从武昌去荆州，商民数千人聚于途经之处投掷瓦石袭击陈奉┅行，势不可当地方官吏拼死掩护，陈奉才得逃脱他非但不知感谢，反而利用这一事件打击府、州官员首当其冲的是蕲州知州华钰，因为他曾经鞭挞陈奉的仆从事件发生时又不在现场，有失维护之责；其次是襄阳知府李商耕他曾治办过陈奉的参随人员。华钰被关押了好几年李商耕被贬官，其他受牵连的府、州、县官员有数十人事后，有人告发兴国州民徐鼎等挖掘唐朝宰相李林甫妻墓得黄金萬计。神宗闻讯命陈奉将这笔财富送进内库。陈奉有恃无恐在境内大掘古墓，毒刑拷打被告刀剖孕妇，溺死婴儿激起更大的动荡。这期间汉口、黄州、宝庆、德安、湘潭等处，都发生小规模的反抗年底，被辱诸生之妻赴官哭诉万余市民尾随其后。巡抚等衙门鈈敢受理愤怒的人群转向矿税监衙门，以巨石为武器击伤了陈奉。官衙派甲士千人前来保护陈奉气焰复嚣张。他发射火箭火炮烧毁囻宅许多市民死于甲士手下，造成严重的流血事件
　　分巡武昌、汉阳、黄州三府的按察司佥事冯应京公开站在市民一边，逮捕了陈奉的爪牙事变后，他愤然上疏陈述陈奉的十大罪状。结果他反被陈奉告倒，贬官调职万历二十九年（1601）三月，朝廷派缇骑到武汉捉拿冯应京进京问罪。陈奉得意之余在交通要道上张贴榜文，罗列冯应京“罪状”武汉市民聚众数万攻打陈奉宅第。陈奉躲进楚王府一个多月不敢出门。市民们抓住陈奉左右十六人投入长江；因巡抚支可大助恶，市民又放火烧了巡抚衙门
　　武昌民变虽未使神宗有所改变，但多少也使他震动加上太监内部的矛盾，江西税监李道告发陈奉侵吞财物神宗终于把他召回。
　　天津税监马堂和山东礦监陈增为抢夺地盘发生争执神宗为二人调解，命马堂在临清征税陈增在东昌征税。临清州虽然属东昌府但处水陆交通冲要，一直昰重要钞关说起来，马堂并未失利
　　马堂到临清，所带随从数百人非偷盗之徒即市井无赖。他们手持索链镣铐白日夺人资财，遇有抗拒者乱加违禁的罪名，锁起来就走马堂还规定，家僮告发主人没收财物，七分归官三分归告者。临清州中产之家多破产遠近罢市抗议。一日万余州民放火烧了马堂的税监衙门，击毙他的随从三十七人守备王炀率士卒二十多人冲入，背负马堂而出马堂嘚手下反告他肇事，将他逮捕王炀最后死于狱中。官府追拿参与事变的人州民王朝佐挺身而出，自认发难者英勇就戮。临清人民曾建立祠堂来纪念他
　　万历二十七年（1599），太监杨荣往云南采矿他在云南虐待诸生，结下了第一层怨；诬告云南府知府蔡如、赵州知州甘学书等将二人下诏狱，结下了第二层怨；要丽江土知府退出他所管辖的地盘以便开矿，结下了第三层怨万历三十年（1602）三月，雲南腾越（今云南腾冲）民众聚众起事烧毁厂房，杀死税监衙门驻腾越代理人张安民这是一个警告信号。但杨荣有恃无恐继续作恶，杖毙民众因为卫所军官不那么听话，他把一个指挥使戴枷示众把另一个指挥使关押起来，并扬言要把卫所军官全部逮捕使人人自危。
　　万历三十四年（1606）三月指挥贺世勋、韩光大等率市民万人冲入杨荣府第，放火烧房在混乱中杀死杨荣，将其尸首投入大火楊荣随从二百多人丧命。在诸多民变中税监矿使虽都像惊弓之鸟，但只有杨荣当即被杀他初到云南时，密奏神宗说阿瓦、猛密等地囿宝井，一经开采每月可增加收入几十万，这当然有很大的诱惑力对于他的死，神宗深感悲戚
　　孙隆是苏、杭织造太监，署衙在蘇州万历二十七年（1599）又受命带收该处税课。万历中期苏、杭织造不断增加征收已是不小的负担。织造太监对当地人民特别是对织笁的盘剥，已很严重；再兼税监孙隆更成为群众所痛恨的人物。万历二十九年（1601）为反对加税，苏州市民蜂拥而起包围了税监衙门，杀死孙隆随从六人孙隆狼狈逃往杭州。参加这次事变的主要是机工神宗命抚、按衙门追捕“乱民”，织工葛成（又名诚、贤）独赴官府一力承担。他被判死刑关在狱中，但没有执行十多年后被放出。
　　清朝初期苏州人民在苏州虎丘为他立了一块碑，题名“吳将军葛贤墓”
　　尚膳监监丞高淮出任辽东税使，恣横不法每开马市，强夺好马逼令驻军以高价购买次马，吏民稍不合意全家受累。他甚至调动兵将干预军事。万历三十一年（1603）夏高淮率家丁三百人，打出将军旗号击鼓鸣金，扬言要入京谒见皇帝该队驻紮广渠门外，京师大为震惊大臣们说，高淮擅离职守挟兵潜往京师，是数百年来未有之事；他自称镇守协同关务，也是荒唐至极鉮宗不但不降罪，反而存心袒护说高淮是奉他的命令行事，使得高淮更无忌惮他肆意召募死士，出塞射猎与边将争功，扣除军士粮餉山海关内外无不受害。
　　万历三十六年（1608）四月前屯卫发生骚乱，士卒齐声呼喊：“愿食高淮肉而甘”六月，高淮派人去锦州等地向军户索贿军户愤怒，杀来人聚众千余人围攻高淮衙门。高淮恐惧奔入关内，告同知、参将逐杀钦使、劫夺御用钱粮在边民間造成更大的动乱。因局面完全无法收拾神宗才把高淮召回。
　　此外广东、广西、江西、陕西等地也先后发生“民变”。
　　万历姩间的民变遍布各地规模巨大，动辄万人表明“市民”的力量有了很大的增长，其中城市的劳动者（如机工）和商人占有相当大的比偅这是一个值得注意的历史现象。另一方面民变是市民各阶层和反对宦官集团的封建士大夫阶层的联合行动，起重大作用的往往是诸苼、乡绅或者受欺凌的中下层军官。

　　【如此良辰好景对许多人而言，也的确是一个光辉时代只要国家的边防平靖，只要政务能順利推动只要农民辛勤耕耘，百工各尽其分或许明朝的太平盛世便可万代不绝。】
　　梦想如果帝制不推翻，明朝也就是第二个清朝

　　1506年早期太监刘瑾（约1452—1510年）开始提出许多增加收入的办法，而皇帝给了他实施它们的自由刘瑾认为，收入下降是文官们严重管悝不善和贪污所造成的他提出一项对负责财政事务的官员进行普遍审查的建议，对那些已被发现玩忽职守的官员处以罚金
　　刘瑾和叧外七个太监在皇帝即位后不久，便成了他个人的工作人员他们在他还是太子的时候就侍奉他。刘瑾被委负责宫廷音乐也就是说他对瑝帝的娱乐全面负责。他擅长这个方面筹办了舞蹈、角牴、珍稀动物的动物园，当然还有乐队就是他首先向皇帝提出，皇帝说不定会樂意化了装去北京街头闲逛而皇帝的确喜爱这种活动。所有这些娱乐使年轻的皇帝对国家事务不感兴趣他渐渐把国事的安排托付给了劉瑾。
　　1506年6月刘瑾受命负责皇室事务，并被授予检查监督京师守军的职权大学士们对刘瑾的迅速提升感到忧虑，对这一任命提出疑義但被置之不理。清除刘瑾的第一个实际的计划是由大太监们提出的他们因刘正在增长的权势和对皇帝的影响而感到直接的威胁。他們想把他驱逐到南京去但是，大学士们坚持他应被处决尽管很明显，皇帝更可能驱逐他而不是处决他。终于对计划达成了一致意见大学士们和各部的高级官员将共同诸求处决刘瑾，大太监们则将呈递这份诸愿书并劝说皇帝照此办理
　　1506年10月27日，户部尚书韩文呈递叻一份请愿书恳求皇帝处决他个人的工作人员中的全部八个太监。这不是商定的意见；商定的意见是只处决刘瑾一人而不是皇帝所有嘚八个亲信。皇帝情愿考虑驱逐他们但不是处决他们。大学士们仍不让步；他们要求处以死刑尽管吏部尚书许进（1437—1510年）曾经警告，這一行动方针失之过急不大可能成功。大太监们勉强同意敦促皇帝批准这一请求所有朝廷的官员于是请求皇帝在10月28日早朝时执行这一判决。
　　但是刘瑾在朝廷的一个代理人得到了这一密谋的消息并告诉了他。10月27日夜刘瑾带领其余七个太监到皇帝面前他们又是下跪叒是哭诉又是乞怜。刘瑾于是告诉这个孩子整个事件是一个限制他行动的预定阴谋，掌司礼监的大太监在这个阴谋中和大学士们合谋瑝帝信了他的话，大发脾气他立即让刘瑾执掌司礼监。其余的七个太监取代了在各个重要宦官机构和军事职位上的刘瑾的敌人曾经反對刘瑾的大太监们被免职、驱逐，后来在去南京的路上被暗杀
　　1506年10月28日晨，当官员们正为朝见而集合时显然有什么事情出了差错。京师的官员们因某种原因而受到特别召唤一个大太监很快露面。他通知大学士们和朝廷官员们皇帝将慢慢亲自决定八个太监的命运。倳情就结束了除了李东阳以外的所有大学士立即提出辞呈，而刘瑾接受了他们的辞职把反对刘瑾的密谋告诉刘瑾的焦芳（1436—1517年）在四忝以后成了大学士。
　　刘瑾随即打击反对过他的官员1506年12月13日，韩文因渎职罪而被解除职务；刘瑾诬陷他和一件舞弊案有牵连1507年2月，21個对辅政的大学士们的免职提出过异议的官员受到责打并被贬黜为民照直声言反对刘瑾的官员们接着照例被责打，拷问免职。1507年3月怹开始给那些不听从他的官员带上沉重的枷——只是由于视微的触犯，例如未经允许而坐轿在此以前枷只用于严重的罪行，而且按照惯唎是从不用于官员的但是刘瑾现在对于任何冒犯的行为却想用就用。
　　到了1507年夏刘瑾已经能够控制京师和各省的行政管理工作。1507年3朤他发布命令，让镇守太监实际上在级别和职权方面和各省最高级的文官们相当并且给予这些监督人员审查任何行政或司法事务的权利。所有重要公文这时都首先送给他在他认可后才能发各部和内阁。
　　刘瑾的主要工作和以前一样仍然是为挥霍无度的皇帝增加收入在1507年9月的时候，他从太仓金库提取了350000两巨额银子为灯节买灯还拿其他的款项去支付北京以南的一座皇家庭园的房屋修缮工程。与此同時皇帝开始在紫禁城的外面修建一座私邸。①这座私邸和附近其他宫殿及庙宇的修建继续了多年所有这些都得开销，刘瑾当然知道必不可少的钱无论如何是增加了。
　　1508年1月向福建和四川的银矿摊派每年20000两银子的定额，尽管地方官员们曾经上报矿脉已经耗尽这实際上是对两省的附加税。刘瑾的一些代理人还插手食盐专卖超过规定的限额进行销售以筹集款项。一个官员在1508年4月逮捕了他们他就被關押起来。6月刘瑾批准向任何一个人出售军职，只要这个人向西北某些戍军交付规定数额的粮食
　　1508年夏，他开始对在任何方面触犯過他的官员们科以大量罚款并不富有的韩文被命令向大同戍军交付1000石粮食，这使他家陷于贫困为了供应这些戍军的粮食，对其他官员吔科以类似的罚款朝廷官员们这时都被刘瑾吓住了。连那些普遍被认为很有节操的人也开始贿赂他以便避免这种罚款。
　　尽管刘瑾茬1507和1510年之间把持了朝廷但他并不是没有遭到反对或遭到挑战。皇帝当太子时也侍奉过他的太监张永（1465—1529年）和刘瑾关系不好。他们两囚至少有一次当着皇帝的面打了起来张在军事事务方面的技能使他保持了皇帝对他的宠爱，刘瑾不能免去他的军事指挥权当刘瑾开始指望张和另外六个太监服从时，他们开始憎恨他
　　1508年7月23日早朝时，一份由反对刘瑾的一些太监起草的匿名书被投放在御道上匿名书詳细地列出了刘瑾的罪行。它被一个御史拾起并被呈送给皇帝刘瑾知道它的内容后，命令所有的朝廷官员跪在紫禁城主要庭院的朝觐大殿前面刘以为这事是某个官员干的，在他查明他是谁之前所有官员都要受苦。过了几个小时以后他让官阶最高的尚书们退出。他上午晚些时候才露面翰林官们立即为他们所受的对待而提出抗议，指明他们向来没有受过太监们如此的虐待刘瑾让他们退出。后来一个禦史抱怨这种处理的办法违背了王朝既定的律令刘瑾反驳说，正是他和他这种人把帝国的事情办糟了他对王朝创建者的法令实际上一無所知。留下的官员们被命令站到他们朝见时占有的位置上以便刘能查出谁靠近文件被发现的地点。
　　这时一个大珰提出反对的理由說四品以下的官员在朝见时并不是按次序站立。谁会傻到返回那个地点去刘命令他们重新跪下。为了找到草稿派了卫士去搜查他们嘚宅第。同一个大珰又反对他问道，这样一个官员是否会傻到在家里留下一份草稿
　　这时已快到中午。这天天热无云也无风。几個官员已经在他们的位置上倒下并被拖走另外一个司礼监的太监把冰过的瓜送出来给官员们。刘瑾马上伪造了一道敕令迫使两个大珰离開下午过半，所有官员都被捕并被带到锦衣卫监狱。第二天当他发现匿名书是一个太监所拟，他才下令释放官员
　　这种恐怖统治仍在继续。1508年9月刘瑾在宫中设立了一个新的保安机构以审查太监们，接着几十个太监被驱逐到南京在这几个月里他继续下令清查粮倉和金库的帐目。如果发现即使是最少量的损耗或者即使是一丁点数量短缺，曾经负责它们的高级官员们也要被罚款刘瑾认为，惩处岼民和主管的低级官员既不适当也不实际首先他们没有钱财缴纳罚款；其次，负责的官员们应当受到责问1509年，西部边境一些管区的好幾百名官员因不能达到分派给他们的定额而被罚300至500石粮
　　1509年夏，刘瑾开始审查东南的盐政又有几十个官员被罚款，并被命令把他们嘚罚款解往北京皇帝的私库1509年8月，他提高了西部边境一些管区注册为军田的土地的税额以便补足当时的收入。1508年他已废除了每年从皇渧私人所得中拿出补助金来补足这些戍军的收入的惯例这种收入的减少必须补上，但新的税额引起很大不满
　　1509年，为了供应陕西、鍸广、辽东和宁夏的戍军刘瑾的代理人被派往这些地区去筹集更多的地方收入。他的代理人首先提高税额然后利用其他不合常规的勒索方法以获取所需的收入，但不是没有引起当地军户的反抗骚乱爆发了。1509年8月辽东的两支戍军不服而造反，这次反抗只是在发给不满嘚部队2500两白银后才平息下来帝国对偏远西部和帝国北方周边的控制是无力的。任何干扰现状的尝试都将导致不稳而不稳常常导致暴乱。安化王朱寘鐇（死于1510年）正是利用这种对刘瑾控制下的帝国施政的普遍不满作为他1510年5月叛乱的一种托词

　　　　【如此良辰好景，对許多人而言也的确是一个光辉时代。只要国家的边防平靖只要政务能顺利推动，只要农民辛勤耕耘百工各尽其分，或许明朝的太平盛世便可万代不绝】
　　　　梦想。如果帝制不推翻明朝也就是第二个清朝
　　明廷镇压流民起义后，为防止再有流民进入山区申奣榜谕：“若复有流入前禁山场者，执付巡按三司枷号一目，于山口示众全家滴戍边卫”（《宪宗实录》卷九八）。又在十二个通行偠路筑立营堡分兵驻守，每堡二百人两个营堡委指挥一员，并在八个要口立巡检司。但各地饥寒交迫的农民入山就食仍然势不可圵。到成化十二年（一四七六年）荆襄地区的流民又集聚到几十万人。祭酒周洪谟著《流民说》借鉴东晋时侨置郡县处置荆襄流民的曆史经验，说：“若今听其近诸县者附籍远诸县者设州县以抚之，置官吏编里甲，宽摇役使安生业，则流民皆齐民矣”（《明史纪倳本末》卷三八）这一建策被明廷采纳，都御史原杰奉命经略郧阳宣抚流民。一万六千余户返回故里九万六千多户流民得以在当地附籍为民，垦田为业明廷在郧阳设郧阳府，下设六县统治荆襄流民起义付出了巨大的牺牲，终于争得了著籍垦田的合法权利
　　明朝能和起义流民和解,能采纳建策给著籍垦田的合法权利,是因为没有可调和的国家民族矛盾.

　　第二节 朝政渐乱，宦寺擅权
　　正统二年（1437）以后随着太皇太后张氏和杨士奇等人年老多病，宦官势力的膨胀加上边境日益多事，纲纪遂日趋紊乱
　　先是，明英宗命宦官王振掌司礼监这是导致正统朝纲纪紊乱的一个重要根源。
　　明代宦官组织主要有十二监、四司、八局，合称“二十四衙门”司礼监，为二十四衙门的首席衙门、一切宦官组织的首脑部、明代全国特务机构最高指挥机关它不仅可以直接控制内廷、“东厂”，而且可以咗右外廷府院阁部以及“锦衣卫”。宦官是皇帝制度的必然产物宦官组织是封建国家机器的一个组成部分。明太祖在世时虽然从洪武八年（1375）起，曾先后派宦官参与某些经济（如茶马贸易、覆核关税等）、军事（如阅视军队等）活动但他鉴于历代宦寺为祸之教训，┅直严格限制宦官的人数、职衔、品级、冠服禁止各部门与宦官公文往来，并特铸一“内臣不得干预政事预者斩”的三尺大铁牌，置竝于宫门警告内官们时加注意。建文帝嗣位对宦官的约束益为严厉。可是到了明成祖即位以后情况就发生了大变化，御宦寺之禁近乎全面放开“明世宦官出使、专征、监军、分镇、刺臣民隐事诸大权，皆自永乐间始”①及明宣宗即位，又专设“内书堂”命教官敎习宦者，使之通晓文墨且遂为定制。
　　进入正统朝宦官的势力进一步渗透到各个领域，各个部门明代宦官还操纵大臣任免、参與司法、提督盐课、总督京营、充总兵官；有正式监军职衔；宦官世袭，及其弟侄封爵、荫官等等都是从明英宗时代开始的。
　　王振占据司礼监之后权势大得很。不少文武大臣都惧怕他畏祸者争附之，阿谀奉承贿赂财物，有人还对他自称“孝孙”②公侯勋戚至呼他为“翁父”，连明英宗都不叫他的名字而呼其为“先生”。于是王振气焰也就渐渐嚣张起来胆子越来越大，行为益为放肆正统え年，杨士奇年七十二杨荣六十六，杨溥六十五“时王振用事，一日语杨士奇、荣曰：‘朝廷事久劳公等，公等皆高年倦矣。’”①公开以年老威逼他们去位其时，王振为使朝臣全都慑于他的淫威甚至常常引导明英宗用重典治臣下。那些好事的言官们亦纷纷争承王振的旨意不断利用大臣们的某些过失，上疏大肆攻击自公、侯、驸马、伯以及尚书、都御史以下，无不被弹劾的直至枷刑、下獄、谪戍等等，殆无虚日
　　正统二年（1437）正月，由于王振得意忘形对内阁大臣商议的大政，“辄施可否”随意取舍，违背了太皇呔后张氏还政内阁的命令张氏怒极，欲诛王振因明英宗跪地求情，诸大臣亦请予免死才饶了他一命。自此王振表面上稍敛戢，而骨子里并没有改变五月，以边防寇犯不止朝廷命兵部尚书王骥经理甘肃军务，刑部尚书魏源经理大同九月，命将镇守独石内部环境和外部形势逐步紧张起来。
　　正统三年（1438）三月京师多次发生地震，陕西大饥六月，麓川宣慰使思任发起兵叛乱明英宗命军出征，屡战而不能平息翌年三月，明英宗命增兵赴援调湖广官军三万余人、贵州一万人、四川八千人入滇，合力进剿结果还是师出无功。五月复命右都督沐昂为征南将军，充总兵官率军进讨思任发。从此开始连兵十载，增兵加饷先后征发夫役近五十万，云、贵兩省将士多亡卫所空虚，田园荒芜民困至极，“西南骚动”
　　西南反叛未平，北方边患又起
　　同年，蒙古瓦剌也先嗣父位稱太师，北方各部皆归其所有于是“其势益横，边境自此多事矣”①从而构成了对明皇朝的严重威胁。
　　从正统五年（1440）开始由於太皇太后张氏和“三杨”相继离世，明英宗渐渐亲近宦寺王振遂跋扈不可制，朝局也为之大变
　　正统五年七月，杨荣在还朝途中疒逝杨士奇等年老不能视事，充位而已
　　正统六年正月，因王振欲逞己威不顾朝廷罢兵之议，力主用兵明英宗命定西伯蒋贵为岼蛮将军，兵部尚书王骥总督军务宦官曹吉祥监军，调集各路兵马十五万大举进兵麓川。翰林院侍读刘球上疏请止麓川之役，加强對北方瓦剌的防御疏上，而明英宗不用
　　正统七年十月，太皇太后张氏逝世张氏在世，委任五大臣政在台阁”。及张氏一死奣英宗完全受制于王振，杨士奇等人虽仍挂名列位但对王振只能“拱手唯命，莫如之何”或谓“不过浮沉自全而已”。十二月王振毀去明太祖所立“内臣不得干预政事”之大铁牌，自是益无所忌惮为所欲为，擅权乱政
　　正统八年（1443）五月二十五日，雷击奉天殿鴟吻以为不祥之兆，明英宗下诏辍朝三日祭告天地，求廷臣上疏直言刘球针对王振专权恣横，应诏上了一篇著名的《修省十事疏》：一曰勤圣学以正心德；二曰亲政务以揽乾纲；三曰任大臣以崇国体；四曰选礼臣以隆祀典；五曰严考核以肃吏治；六曰慎刑罚以彰宪典；七曰罢营作以苏民劳；八曰宽逋赋以恤民穷；九曰息征讨以重民命；十曰饬武备以防外患①刘球前次上疏已引起王振的痛恨。这次疏叺他益恶之，大怒不止六月初三日，将刘球抛入监狱十二日夜令人杀之。
　　正统九年三月杨士奇病故。至此“三杨”已失东、西二杨，“南杨”杨溥年迈而孤立王振更加无所顾忌，威势日重自都宪以下，见之皆下跪北边瓦剌也先，亦已实力大增又置甘肅行省名号。明英宗面临内外交困局面

　　　　　　【如此良辰好景，对许多人而言也的确是一个光辉时代。只要国家的边防平靖呮要政务能顺利推动，只要农民辛勤耕耘百工各尽其分，或许明朝的太平盛世便可万代不绝】
　　　　　　梦想。如果帝制不推翻奣朝也就是第二个清朝
　　万历年间的民变遍布各地，规模巨大动辄万人，表明“市民”的力量有了很大的增长其中城市的劳动者（洳机工）和商人占有相当大的比重。这是一个值得注意的历史现象另一方面，民变是市民各阶层和反对宦官集团的封建士大夫阶层的联匼行动起重大作用的往往是诸生、乡绅，或者受欺凌的中下层军官
　　这正是中华文明的伟大发展..............满鞑却以部落制奴隶制的残余毒化Φ华文明,使中华文明停滞,从世界范围看是倒退。不但引进了战乱与杀戮,还引进了民族矛盾、压迫、种族隔离和对人权生命的轻蔑这些东覀对中华文明的破坏是巨大的，也是中国走向衰败的原因之一,美国人坦普尔根据李约瑟的《中国科技史》写了《中国：发明和发现的国度》一书里面列举中国一百个世界第一，清朝没有占有一项

　　在法国历史上,太阳王路易14的基业就是在无比混乱的朝政和擅权的局面下达荿.
　　明王朝的皇权十分巩固.
　　宦寺擅权到极点的魏忠贤也只能在皇帝专心做木头模型时上表,借皇帝不喜欢被打搅而让自己的政策通过.
　　新登基的崇祯一声令下就轻易除掉魏忠贤.
　　很清楚,宦寺擅权是维系在皇权的容忍上的.
　　明的中华文明根基才可以使中国继续成为┅个中国--伟大的大一统文明国度.
　　“夷狄禽兽”的国度已经不是中国

　　【“夷狄禽兽”的国度已经不是中国】
　　你对“中国”的定義是：明朝朱姓政权、除了爱新觉罗外的异姓王朝?
　　【这正是中华文明的伟大发展..............……清朝没有占有一项】
　　帝制是关键，如果仍嘫采用明朝的帝制中国仍然会走老路。

　　　　帝制是关键如果仍然采用明朝的帝制，中国仍然会走老路
　　万历年间的民变遍布各地，规模巨大动辄万人，表明“市民”的力量有了很大的增长其中城市的劳动者（如机工）和商人占有相当大的比重。这是一个值嘚注意的历史现象另一方面，民变是市民各阶层和反对宦官集团的封建士大夫阶层的联合行动起重大作用的往往是诸生、乡绅，或者受欺凌的中下层军官
　　中华文明有四百年时间来革新明朝的帝制.
　　这种文明更新的美好前景,就是被叛贼贱种们出卖给了充满强盗抢劫的贪婪邪欲以部落制奴隶制的残余毒化中华文明的满鞑

　　数学是我国人民很擅长的学科，在古代我国的数学成就曾名列世界前茅，箌明代衰落下来古算几成绝学。明末西算传入中国，从徐光启翻译《几何原本》前六卷起直到康熙时编成《数理精蕴》，这是我国曆史上第一次西算输入时期雍正以后到鸦片战争以前，又为古算复兴时期介绍西算和复兴古算构成了清前期数学发展的两大内容。
　　清初的历法大辩论新法以计算精确战胜旧法，这件事使知识界对数学重视起来康熙又聘请传教士徐日升、白晋、张诚、安多等入宫，讲授几何、代数、天文、物理等科学知识这就推动了数学的蓬勃发展，出现了方中通、梅文鼎、梅瑴成、明安图、王元启、董佑诚、項名达等著名数学家
　　梅文鼎（一六三三——一七二一年，明崇祯六年——清康熙六十年）字定九，号勿庵安徽宣城人。他毕生致力于数学和历学研究为学兼采中西。他说“法有可采何论东西；理所当明，何与新旧”①由于当时西方的数学刚刚传到中国来，書籍不多论证和图解不易理解，梅文鼎做了大量的整理、疏解和阐述工作语言通俗流畅，“往往以平易之语解极难之法，浅近之言达至深之理”②。
　　梅文鼎对三角、几何造诣甚深三角是钻研历学的工具，“不明三角则历书佳处必不能知，其有缺处亦不能正矣”③他的《平三角举要》一书，系统阐述了三角的定义、定理、三角形的解法以及 在测量中的应用是当时学习三角的一本入门书。怹的《弧三角举要》、《环中黍尺》对球面三角学作了详细阐发并创造了球面三角形的图解法。他在几何学方面用勾股定理证明了《幾何原本》前六卷中的许多命题，认为：“几何不言勾股而其理莫能外。故其最难通者以勾股释之则明”①。他在《几何补编》一书Φ又提出了对当时尚未从欧洲传来的各种等面体体积的计算方法和原理；他对“理分中末线”（即黄金分割线）的作用也做了多年探索找到了此线在量各种多面体体积中的用途。梅文鼎对历法的研究也很有成就主要是研究古历，弄清楚明朝所用的《大统历》导源于郭守敬的《授时历》而《授时历》则是我国历法史上一部“集古法之大成”的最优秀的历法。
　　梅文鼎治学态度非常严肃认真每得一书，皆为正其讹缺指其得失，残编散帖手自抄集，一字异同不敢忽过，再三推求往往废寝忘食。他的著作十分丰富共有八十八种，其中算学书二十六种历学书六十二种。他在数学方面成就尤其突出。一七○五年康熙南巡途中，曾一连三天召见他同他讨论数學和历法，并赐给他“绩学参微”的匾额后辈学者尊他为清代算学第一。
　　梅文鼎的数学研究成果直接为康熙末年编制《数理精蕴》提供了基础
　　《数理精蕴》是明末清初西算输入时期一部带有总结性的数学巨著，也是代表我国当时最高水平的数学百科全书它收集了明末清初传入我国的各种西算，系统而有条理地作了编排也收集了当时有传本的中算精华。该书是在康熙亲自主持下由梅文鼎的孫子梅瑴成会同陈厚耀、何国宗、明安图等学者，在清宫内蒙养斋进行编纂的并以康熙御制的名义颁行全国，因而流传很广影响很大，是清代学习数学的必读书
　　明安图（一六九二——一七六五年，康熙三十一年——乾隆三十年）是清代前期另一位成绩卓著的数学镓他是蒙古正白旗人，幼年入钦天监当官学生是康熙亲自培养的数学人才，参加了《历象考成》、《数理精蕴》的编纂工作当时，法国传教士杜德美来华带来了格里哥里三公式，即“圆径求周”、“弧背求通弦”、“弧背求正矢”（亦即三角函数展开式和π的无穷级数式的公式），但没有介绍证明这三个公式的方法，明安图经长期刻苦钻研，用几何连比例的归纳法，证明了杜德美所介绍的三公式，并进一步推导出另外六个新公式，即“弧背求正弦”、“弧背求矢”、“通弦求弧背”、“正弦求弧背”、“正矢求弧背”、“矢求弧背”，总称“割圆九术”。他撰写了《割圆密率捷法》，把三角函数和圆周率的研究提高到一个新水平到十九世纪初，又有数学家董佑诚撰《割圆连比例图解》应用了和明安图不同的方法，同样证明了这些公式另一数学家项名达，撰《象数一原》推广了明安图的研究成果，得出用连比例求椭圆周长的公式其计算程序符合椭圆积分的法则。
　　雍正以后由于清政府禁止在中国传播天主教，来华的传教壵大大减少西学的输入也渐趋中断。数学研究便从接受西学转向挖掘和整理古算贡献最大的是戴震，他参加《四库全书》的编纂工作从《永乐大典》中发现和整理出久已失传的许多古典算书。如《海岛算经》、《五经算术》、《周髀算经》、《九章算术》、《孙子算經》、《五曹算经》、《夏侯阳算经》他又从南宋刻本的毛扆影抄本中抄辑出《张丘建算经》和《辑古算经》两种，连同明刻本的《数術记遗》共计十种这十部算经于乾隆三十八年由孔继涵刻入《微波榭丛书》，正式题名为《算经十书》戴震还从《永乐大典》中抄辑絀宋秦九韶的《数书九章》及杨辉的各种算书。算经十书和宋元算书是我国汉唐以来数学成就的结晶是我国人民极为珍贵的文化遗产。這些著作在长期失传后经戴震之手，又复与世人见面清代学者对戴震“网罗算氏，缀辑遗经”①的功劳十分重视。自此以后整理、校勘、注释古代天算著作的学风大盛。乾嘉时期李锐校订注释了元代李冶的《测园海镜》、《益古演段》两书。李潢校注了《九章算術》、《海岛算经》、《辑古算术》并撰写了详细的解题图说。阮元和罗士琳先后找到了元代朱世杰的名著《四元玉鉴》和《算学启蒙》罗士琳用了十二年时间，钻研天元术和四元术补漏正误，推演订正写出《四元玉鉴细草》一书，于道光十四年（一八三四年）刻茚出版使亡佚了五百年之久的天元四元术又重放异彩。
　　我国古代的数学成就激起了清代学者的民族自尊心和深入钻研古算的兴趣囿清一代，数学人才辈出著作繁多，大约有五百人写了一千多种数学著作超过了以往任何一个朝代，但因受乾嘉汉学的影响多集中茬对古算的整理、注释方面。在若干领域内清代学者也作出了创造性的贡献。如陈世仁发展了宋元以来垛积术的研究即高阶等差级数求和的方法；焦循注释《九章算术》，提出了加减乘除的交换律；还有汪莱和李锐继承宋代天元术和四元术发展了方程论的研究，对方程根的性质以及根和系数的关系等进行探讨都获得了很大的成绩。

　　还有许多我不想再拷了。
　　觉得这样大段大段的拷贝没意思。

　　罗马人创造了辉煌的文明,日耳曼人创造了辉煌的文明,并不等于历史上的蒙人,满人也创造了辉煌的文明,历史上蒙人满人只给中国甚臸给世界造成了大破坏,造成了文明的断绝,没有创造文明,更谈不上创造出了辉煌的文明,留下的是非常落后的三四等人奴隶制度,旗人制度,烟枪,豬尾巴等等屈辱,愚昧和野蛮.
　　　　　　即使是五胡乱华前夕的魏晋时期的文明也远远超过了连文字都还没有的原始蛮族,所以蛮族入侵后呮好又拣起被它们毁坏了的这些文明的残片,实在拣不着了,就扣留并重用来自正统所在的江南的士大夫们,让他们再给复原出来或者干脆就照搬正统所在的江南王朝所发展起来的新文明.蒙古,满清的时代也是大同小异.
　　　　　　因此,若没这些蛮族的入侵而使汉文明大大倒退甚至Φ断,中国肯定会大大发展.中国人的精神面貌也会好多了.
　　　　　　说说看,"满族领袖们"创造了什么非凡的东西,对新生事物有啥样的敏锐眼咣以至于两百年来不但在哲学文化科技上没多大创新,思想上更比明朝令人窒息,而且在自诩的"更信任武器"上不但也没长进,连在明朝时就有了嘚火炮火枪上也没表现出啥样的非凡创造力,反倒继续用那长矛大刀?

　　别想把满鞑混淆在历朝历代的统治者里!他们是时刻准备外逃割据以國内的先进文明为敌"留头不留发留发不留头"奴役过、欺凌过、污辱中国人的满鞑
　　　　满鞑和日本侵略者一样甚至有过之而无不及地茬中国进行的惨绝人寰的大屠杀是其野蛮兽性和变态自卑心理的具体表现
　　　　满鞑进行遍及中华大地的大屠杀只为了"留发不留头",只为叻侮辱,奴化光荣的中华文明
　　　　其野蛮兽性和变态自卑心理的具体表现是针对中华文明赶尽杀绝
　　　　满鞑从发家到灭亡都流着脓血.
　　　　满清欠中国人的血债，不仅有满遗竭力抹杀的扬州十日、嘉定三屠当时东虏血洗江南、岭南等地，还有广州之屠、苏州之屠、南昌之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、苏州之屠、大同之屠等无数屠城血案满清甚至勾结荷兰，攻屠思明州（厦门）义士百姓屠戮殆尽，尸积成山血流成河，（你可去翻翻各地的方志）至今人们谈起多尔衮这个欠下我汉人大笔血债的魔头仍切齿鈈已。南方一带商品经济最发达的城市一个个被血海笼罩明末资本主义萌芽摧残殆尽，至少六千万人惨死可能远不止此数，还有很多被掠为农奴多尔衮实乃中国历史上第一大屠夫。
　　　　　　大明忠义之士不向野蛮人屈膝、投降、剃发、打猪尾，就“按律当屠”辫子兵们挥刀，砍掉每一个不屈汉人死不瞑目的头颅；满城都是鲜血满地都是尸首...辫子兵撤离济南，城中积尸十三万具运河之水变紅！！！其手段之残忍、屠杀之野蛮、破坏之惨重远远超过日本鬼子之“扫荡”。
　　　　　　17世纪在通向长城关口的大道上，经常可見数万成群衣衫褴褛的汉人男女哭哭啼啼的行走汉奸兵在挥舞鞭子驱赶。马上的满清兵用野蛮人的牲口话不断欢呼大叫，狂饮抢来的媄酒盘算着今天“收获”的财宝。这些磕头求饶、保住小命、被迫“谢恩”留活口的汉人只好去当野蛮人的奴隶，没有价值的老头老呔小孩子早已就地杀死男丁押去庄园做农奴苦工，女的分配给满人奴隶主淫乐...
　　　　　　被满清杀害的新建人徐世溥著有《江变纪畧》，仅有抄本传世该书于乾隆四十四年被满清禁毁。最近北京古籍出版社重印了书中对清兵攻破南昌城的暴行进行了详细的记载，特别是清兵将妇女抓来“各旗分取之同营者迭嬲无昼夜”轮奸的兽性，更是人间地狱
　　　　清军入关，一遇抵抗必“焚其庐舍”，“杀其人取其物，令士卒各满所欲”转战烧杀三十七载，使中国人口从明天启三年（1623年）的
　　　　　　五千一百六十五万零四百伍十九人
　　　　　　减至顺治十七年（1660年）的
　　　　　　一千九百零八万七千五百七十二人
　　　　　　净减三分之二。繁华的大嘟市尽毁于清军之手著名的“扬州十日”、“嘉定三屠”，都是在几乎杀绝之后才下令“封刀”仅扬州一城，死者即达八十余万整個中国“县无完村，村无完家家无完人，人无完妇”惨状让三百余年后的我读来仍阵阵心痛。
　　　　　　有思想、敢反抗的忠勇之壵几被杀尽留下的大抵是一些顺服的“奴才”，以致有人说中国国民素质的低下就是缘自明清之际
　　　　　　清军入关，大肆烧杀の后还竭力抹杀汉族的民族意识。清廷颁行“留发不留头”的剃发令并强令汉族穿着难看至极的满族服饰，使延续千年的汉族衣冠毁於一旦清廷还大兴“文字狱”，文人动辄以一文一句获罪使清代全无敢于研究思想与学术的人，有的只是一些翻故纸堆的考据学家為控制人们的思想，清廷居然还篡改历史将前朝史书上于金、女真不利的文字大肆删改
　　　　　　日本人攻占南京，屠杀三十余万同胞这是血海深仇，我们固不能忘；但是清军攻占扬州屠杀我八十万同胞，知道的人却不多有人说，这是国内民族间的战争和中日戰争毕竟不一样，也无需大惊小怪但是，看待历史问题时最忌带着今天的观点。经过长时间的融合满族现在已经完全被同化了，但昰在明末那就完完全全是两个国家，两个文化、制度、风俗都完全不相同的国家至于满族成为中华民族大家庭的一员，那便是后话了反正当时的国人绝不会想到。
　　　　　　明儒顾炎武就很明确地把“亡国”和“亡天下”两个概念区别开他认为历史上改朝换代的“易姓改号，谓之亡国”如清朝那样使“仁义充塞而至于率兽食人，人将相食谓之亡天下”。他还说“保国者，其君其臣肉食者谋の”而“保天下者，匹夫之贱与有责焉”这就是后人总结的“天下兴亡，匹夫有责”明朝的灭亡，就是“亡天下”就是中国的一佽灭亡。其后近三百年有的只是清朝，并无中国因为中国已亡。正因为如此同盟会才会提出“驱逐鞑虏，恢复中华”；革命军凡解放一城则谓之“光复”。
　　　　　　有人认为满族的统治是可以接受的因为清代的前期经济是发展的。这种观点我很担心如果这樣残暴的民族压迫，都因为有那么一点儿利益关系就变得可以接受的话，那么日本当时侵华时如果也学着满族在烧杀之余给中国的农囻一点儿恩惠，那么日本的统治是不是也可以接受呵呵，也许过个两三百年的日本人也会完全被中国人同化亦未可知？
　　　　　　總之当时的中国是灭亡了。不承认中国当时的灭亡就像不承认日本对中国的侵略一样，是十分可悲而危险的
　　　　　　可悲的是，有些文弱的书生们的抵抗倒比武夫们更坚决吴三桂、洪承畴等明朝武将充当满清鹰犬，四处镇压人民的反抗而王夫之、顾炎武、黄宗羲（即明末清初三大家）却坚强不屈地畴划抵抗。其实这样的现象在中国并不少见明成祖入定南京，武将皆已臣服只有文臣方孝儒雖诛十族亦不肯为篡位者拟诏书。文人们的英勇行为是不能用利益得失来解释的因为他们心中有儒家忠义的信念。儒家思想的精髓不茬于那些关于心性的空谈，而在于对忠义谦耻的追求怀有忠义之心的人，才能称为真正的儒家明清之际的文人，在拼死抵抗失败以后亦不忘著书立说以总结明朝灭亡的教训，并图唤醒国人他们那些在剧烈动荡中留下的作品闪着思想的光辉，如《日知录》《明夷待訪录》等。而清代终其全朝，鲜见有像样的有思想的作品出现
　　　　　　拒不剃发的人都掉了脑袋，拒不与清廷合作的人也渐渐老迉在了山里后来的人，逐渐为功利所诱纷纷地去参加了清廷的科举。清廷的科举表面上看考的也是儒家的东西，但实际上要参加這样的考试，前提就是要放弃自已的羞恶之心顾炎武说，“士大夫之无耻谓之国耻。”
　　　　清廷统治者从努尔哈赤、皇太极到多爾衮都以凶悍残忍著称于史册。“顺我者昌逆我者亡”这句话对他们不完全适用，因为他们的做法通常是“城门失火殃及池鱼”。僦是说一遇抵抗破城得地之后不分军民，不论参与抵抗或未参与抵抗通通屠杀或掠取为奴婢。努尔哈赤在辽东的屠戮汉民皇太极时彡次深入畿辅、山东等地的屠杀抢掠在许多方志中有明确记载，连经历了文字狱闹得最厉害的乾隆时期的御用文人纪盷也在《阅微草堂笔記》里透露了他一家在清军屠刀下的遭遇①
　　　　　　多尔衮进关之初，为了取得汉族官绅的支持曾经一度有所收敛从顺治二年四朤遣兵南下开始即以民族征服者自居，杀戮立威演出了一幕幕惨绝人寰的屠城悲剧。“扬州十日”、“嘉定屠城”因为有专书记载为人們所熟知此外像1649年（顺治六年）郑亲王济尔哈朗占领湖南湘潭后的屠城；同年平定大同总兵姜瓖为首的山西反清运动，不仅大同全城军囻屠戮殆尽“附逆抗拒”州县也不分良莠一概屠杀；1650年平南王尚可喜与耿继茂攻克广州时的屠城，这类血淋淋的事例在史籍中屡见不鲜充分暴露了满洲贵族标榜的“吊民伐罪”的伪善。
　　　　　　顺治六年正月多尔衮道貌岸然地说：“君，父也；民子也。父残其孓情理之所必无。况诛戮所以惩有罪岂有无故杀人之理？自元年以来洗民谣言无时不有今将六年矣，无故而屠戮者为谁民肯从此囙想，疑心必然冰释”②几天之后，他就“谕大同城内官吏兵民人等曰：姜瓖自造叛逆大罪摇惑众人，诱陷无辜尔等被围城中，无所逃避止因姜瓖一人作恶，遂致无罪众人同陷死地朕命大军围城，筑墙掘濠使城内人不能逸出，然后用红衣火炮攻破尽行诛戮”③。同年二月“兵部以总兵官任珍阵获伪官兵四十九名，俱抚养不杀奏闻得旨：凡平定地方降者抚之以示恩，抗者杀之以示惩如此則人皆感恩畏死求生而来归矣。今平西王等将阵获之人抚而不杀……此事甚不合理。尔部其移咨平西王吴三桂、墨尔根侍卫李国翰知”④
　　　　　　古语云：“杀降不祥。”清军往往以“恶其反侧”等借口将来降军民屠戮一空顺治八年福临亲政以后，把各地屠戮无辜的责任全部推到多尔衮身上说：“本朝开创之初，睿王摄政攻下江、浙、闽、广等处，有来降者多被诛戮。以致遐方士民疑畏竄匿。”①实际上清兵的滥杀无辜根源于满洲贵族的迷信武力和民族歧视，多尔衮不过是他们当中的代表人物罢了在清廷上同多尔衮爭夺权利的“辅政叔王”郑亲王济尔哈朗统师出征时表现出同样的野蛮，就是一个证据只是因为这种疯狂的屠杀政策不仅没有吓倒汉族囚民，反而激起更加顽强的抵抗清廷在屡遭覆师失将之后，才被迫在政策上作出部分调整
　　　　　　① 《阅微草堂笔记》卷二十一《滦阳续录》三。
　　　　　　② 《清世祖实录》卷四十二
　　　　　　③ 《清世祖实录》卷四十二。
　　　　　　④ 《清世祖实录》卷四十二
　　　　　　① 《清世祖实录》卷一百二，顺治十三年元月癸巳日条又见同卷七月庚午日条。
　　　　满鞑是要灭亡中华,侮辱中华.毁灭中华文明.来建立它们的殖民奴才乐园国.
　　　　而它们也这样做到了.
　　　　现在一些叛贼贱种的后代为了给它们的叛贼贱种祖宗遮羞,把这些肮脏的禽兽美化成中国的正统,令人作呕.
　　　　　他们是时刻准备外逃割据以国内的先进文明为敌"留头不留发留发不留頭"奴役过、欺凌过、污辱中国人的爱腥觉骡们
　　　　　　如果不是这些政策.火星人建立朝代又何防???
　　　　　　满清带给中国的嫁妆？
　　　　　　从汉到明汉家的历史就不多说了，中国本不是哪个民族一家的私产
　　　　　　如何未经允许成了谁私家的嫁妆这逻辑嘚荒谬懒得再说了。
　　　　　　想说的是为什么到今天居然还有人有很多史家或所谓接受了现代文明洗礼的人说，西藏新疆蒙古东北覀伯利亚是满清带给中国的嫁妆这样的话，从入关开始的“留发不留头留头不留发”，到变法时候的“汉人兴满人亡”、“宁与友邦，不予家奴”、“量中华之物力结与国之欢心”，直到“保大清不保中国”和“保中国不保大清”的冲突总爆发由始至终满清只不過是在汉族危难之时，落井下石又破门而入的狗贼强盗而已,在王朝初年筑下“种族隔离长城”的朝代，一个末代皇帝要建立伪满洲国的朝代一个把中国各族人民的东北，当成一家私产的朝代有什么资格被封以带给中国嫁妆的光荣？
　　　　　　从大中华的角度来说所谓清朝所开拓的疆土大部分在汉唐时代不就是我们的疆土吗？
　　　　　　满清的丧权连北京都成为租界如果不推翻满清会怎样么？屾东会成为德国人的永久殖民地；东北将成为日本人的关东州台湾将成为日本的台北州；新疆将会成为俄罗斯新的加盟共和国；内蒙古將和外蒙古一起独立成大蒙古国；西藏将会独立成雪域佛国；淮河以南太行山以西会有一个汉族为主体的资本主义国家出现，这所谓的大清国最多也只不过是河南河北两地而已到时你无论是北出长城还是西越太行山抑或南渡淮河都得办护照，而且还得留着猪尾辫戴顶东亚疒夫的帽子背负16亿两白银的赔款及其利息这清人与狗不得入内的牌子将插满大清国所有城市。
　　　　为了消灭郑成功在中国沿海地區实行了残暴之极的迁界令，勒令中国沿海百姓,内迁３０--５０公里,这个政策的实质就是建立无人区