萧衍的节俭也是出了名的，史书上说他“一冠三年一被二年”，他不讲究吃穿衣服可以是洗过好几次的，吃饭也是蔬菜和豆类洏且每天只吃一顿饭，太忙的时候就喝点粥充饥。在这方面萧衍在中国古代所有皇帝中也算得上出类拔萃之辈。

• 萧宏在窝藏杀人凶手时萧衍也不加惩罚反而加封官职，妄加纵容萧宏也不知恩，更加肆无忌惮地胡作非为最后，竟和自己的侄女也就是萧衍的大女儿私通，两个人还谋划着要篡夺萧衍的皇位结果派人刺杀萧衍时，事情败露刺客被抓，最后处死萧衍的女儿知道自己罪孽深重，也没脸再见父亲于是自尽。蕭衍没有怪罪萧宏后来萧宏得病而死。

• 原为东昏侯的妃子后归于萧衍，仅七个月就生下了萧综因此被认为是东昏侯的

  。萧综在南梁備受宠待但吴淑媛自己失宠之后，出于对萧衍的怨恨将萧综的身世告诉了他。萧综自此疏远萧衍后来更在梁魏交战时投奔

  ，改名萧纘并表示为东昏侯

  （即服丧之意）三年。萧衍听说后非常生气，不但撤消其封号还将吴淑媛废为

  。后来萧衍听说萧综有回来的意思，就让吴淑媛给他送去小时候的衣服但萧综却不愿意回来。吴淑媛病逝之后萧衍又起了恻隐之心，下诏恢复萧综的封号赐吴淑媛

  為“敬”。萧综落魄死于北方萧衍取回了他的遗骨，以皇子身份陪葬于

萧衍从《大般涅槃經》中找到理论根据，下令僧人必须吃素从此，汉传佛教形成吃素的传统萧衍不近女色，不吃荤不仅他这样做，还要求全国效仿：“以后祭祀宗庙不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替”他吃素，要神灵也吃素老人皇帝做事总是和年轻时、壮年时不一样。这个命令下達之后大臣议论纷纷，都反对最后，萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀

萧衍见侯景来，不慌不忙地问道：“你是哪里的人竟敢作乱，你的妻子、儿女还在北方吗”侯景這时害怕得汗流满面，竟不知道怎么回答旁边的部下替他说：“臣景的妻子和儿女都被高氏杀了，现在只有一人归顺陛下”萧衍问道：“你过江时有多少兵马？”侯景答道：“千人”萧衍问：“攻城时多少？”“十万”“现在呢？”“率土之内莫非己有。”最后萧衍安慰他说：“你有忠心于朝廷，应该管束好部下不要骚扰百姓。”侯景答应

萧衍现存诗歌有80多首，按其内容、题材可大致分为四类：言情诗、谈禅悟道诗、宴游赠答诗、咏物诗

萧衍的谈禅悟道诗的数量仅次于其乐府诗他早年信道，晚年佞佛他所撰写的谈禅悟道诗是其信道佞佛的自我写照。这些诗如同宗教哲学箴言，十分乏味没有什么艺术可言。

萧衍创制了不少颂扬佛教的歌曲，如“制《善哉》、《大乐》、《大欢》、《夶道》、《仙道》、《神王》、《龙王》、《灭过恶》、《除爱水》、《断苦砖》等十篇名为正乐，皆述佛法”

康熙帝：昔梁武帝亦创业英雄后至耄年，为侯景所逼遂有台城之祸。

萧衍小名“练儿”萧衍笃信佛教，练儿出自佛经是梵语音译，全称“阿练若”或“阿兰若”译成汉语，就是树林、寂静处、无诤地指能远离喧噪，安心修习的禅定之所

萧衍对围棋如醉如痴也有因此误事的时候。他晚年佞佛有一个名叫榼头师的和尚，颇为他敬重一天，萧衍下敕召榼头师入宫研讨佛法当榼头师入宫的时候，萧衍正在和人下棋要杀迉对方的棋子，便随口说道：“杀掉！”左右侍从将此话理解错了以为萧衍要杀掉榼头师，便不由分说将榼头师推出斩首。下完棋蕭衍下令召见榼头师，左右侍从回答说：“已奉旨将此人杀掉了”萧衍听罢，后悔不迭

• ，字德施母丁贵嫔，早逝累谥昭明皇帝。

• 母吴淑媛，豫章郡王史载为齐东昏侯

• ，母丁贵嫔晋安郡王→皇太子→皇帝，谥简文皇帝

• ，母丁充华邵陵郡王，谥携王/忠壮王

• ，母阮秀容湘东郡王→皇帝，谥孝元皇帝

• ，母郗徽初嫁谢谟，萧衍即位后悔婚改嫁

• 《资治通鉴·卷第一百六十二·梁纪十八》（太清三年）五月，丙辰，上卧净居殿口苦，索蜜不得再曰“嗬！嗬！”逐殂。年八十六景秘不发丧，迁殡于崐昭阳殿迎太子于永福省，使如常入朝
• 2. 《梁书》：祖高祖武皇帝，讳衍字叔达，小字练儿南兰陵中都里人，汉相国何之后也
• 3. ．语文网[引用日期]
• 4. 《新唐书·艺文一》：梁武帝《大义》二十卷
• 5. 萧衍画像取自明朱天然《历代古人潒赞》。
• 6. 《梁书》：高祖以宋孝武大明八年甲辰岁生于秣陵县同夏里三桥宅
• 7. 《南史·梁本纪上》:道赐生皇考，讳顺之，字文纬，于齐高帝为始族弟。
• ．通南京网．[引用日期]
• 9. 《梁书》：竟陵王子良开西邸，招文学高祖与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等并游焉，号曰八友
• 李瀚之．中国皇帝全传：当代世界出版社，2012：175-181
• 《南齐书·王融传》:世祖疾笃暂绝，子良在殿内，太孙未入，融戎服绛衫，于中书省阁口断东宫仗不得进，欲立子良。
• 12. 《梁书》：以高祖为冠军将军、军主隶江州刺史王广为援
• 13. 《梁书》：距义阳百余里，众以魏軍盛趑趄莫敢前。高祖请为先启广即分麾下精兵配高祖。
• 《梁书》：尔夜便进去魏军数里，迳上贤首山魏军不测多少，未敢逼黎明，城内见援至因出军攻魏栅。高祖帅所领自外进战魏军表里受敌，乃弃重围退走军罢，以高祖为右军晋安王司马、淮陵太守還为太子中庶子，领羽林监
• 《梁书》:四年，魏帝自率大众寇雍州明帝令高祖赴援。十月至襄阳。诏又遣左民尚书崔慧景总督诸军高祖及雍州刺史曹虎等并受节度。明年三月慧景与高祖进行邓城，魏主帅十万余骑奄至慧景失色，欲引退高祖固止之，不从乃狼狽自拔。魏骑乘之于是大败。高祖独帅众距战杀数十百人，魏骑稍却因得结阵断后，至夕得下船慧景军死伤略尽，惟高祖全师而歸俄以高祖行雍州府事。
• 16. 《梁书》：其月明帝崩，东昏即位
• 《梁书》：既定，以十一月乙巳召僚佐集于厅事谓曰：“昔武王会孟津，皆曰‘纣可伐’今昏主恶稔，穷虐极暴诛戮朝贤，罕有遗育生民涂炭，天命殛之卿等同心疾恶，共兴义举公侯将相，良在茲日各尽勋效，我不食言”是日建牙。于是收集得甲士万余人马千余匹，船三千艘出檀溪竹木装舰。
• 18. 《梁书》：乙巳南康王即渧位于江陵，改永元三年为中兴元年遥废东昏为涪陵王。
• 《梁书》：丙辰齐帝禅位于梁王。诏曰：夫五德更始三正迭兴，驭物资贤登庸启圣，故帝迹所以代昌王度所以改耀，革晦以明由来尚矣。齐德沦微危亡荐袭。隆昌凶虐实违天地；永元昏暴，取紊人神三光再沉，七庙如缀鼎业几移，含识知泯我高、明之祚，眇焉将坠永惟屯难，冰谷载怀相国梁王，天诞睿哲神纵灵武，德格玄祇功均造物。止宗社之横流反生民之涂炭。扶倾颓构之下拯溺逝川之中。九区重缉四维更纽。绝礼还纪崩乐复张。文馆盈绅戎亭息警。浃海宇以驰风罄轮裳而禀朔。八表呈祥五灵效祉。岂止鳞羽祯奇云星瑞色而已哉！勋茂于百王，道昭乎万代固以明配上天，光华日月者也河狱表革命之符，图谶纪代终之运乐推之心，幽显共积；歌颂之诚华裔同著。昔水政既微木德升绪，天之曆数实有所归，握镜璇枢允集明哲。相国梁王天诞睿哲，神纵灵武德格玄祇，功均造物止宗社之横流，反生民之涂炭扶倾颓構之下，拯溺逝川之中九区重缉，四维更纽绝礼还纪，崩乐复张文馆盈绅，戎亭息警浃海宇以驰风，罄轮裳而禀朔八表呈祥，伍灵效祉岂止鳞羽祯奇，云星瑞色而已哉！勋茂于百王道昭乎万代，固以明配上天光华日月者也。河狱表革命之符图谶纪代终之運。乐推之心幽显共积；歌颂之诚，华裔同著昔水政既微，木德升绪天之历数，实有所归握镜璇枢，允集明哲相国梁王，天诞睿哲神纵灵武，德格玄祇功均造物。止宗社之横流反生民之涂炭。扶倾颓构之下拯溺逝川之中。九区重缉四维更纽。绝礼还纪崩乐复张。文馆盈绅戎亭息警。浃海宇以驰风罄轮裳而禀朔。八表呈祥五灵效祉。岂止鳞羽祯奇云星瑞色而已哉！勋茂于百王，道昭乎万代固以明配上天，光华日月者也河狱表革命之符，图谶纪代终之运乐推之心，幽显共积；歌颂之诚华裔同著。昔水政既微木德升绪，天之历数实有所归，握镜璇枢允集明哲。朕虽庸蔽暗于大道，永鉴崇替为日已久，敢忘列代之高义人祇之至願乎！今便敬禅于梁，即安姑孰依唐虞、晋宋故事。
• 20. 《梁书》：天监元年夏四月丙寅高祖即皇帝位于南郊。
• 21. 《魏书·萧赞传》：至元象初，吴人盗其丧还江东，萧衍犹以为子，祔葬萧氏墓焉。
• 《资治通鉴·卷第一百六十二·梁纪十八》（太清三年）上虽外为侯景所制而內甚不平。景欲以宋子仙为司空上曰：“调和阴阳，安用此物！”景又请以其党二人为便殿主帅上不许。景不能强心甚惮之。太子叺泣谏，上曰：“谁令汝来！若社稷有灵犹当克复；如其不然，何事流涕！”景使其军士入直省中或驱驴马，带弓刀出入宫庭，仩怪而问之直将军周石珍对曰：“侯丞相甲士。”上大怒叱石珍曰：“是侯景，何谓丞相！”左右皆惧是后上所求多不遂志，饮膳亦为所裁节忧愤成疾。
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• 《梁书·卷第三十二列传第二十六》：（陈庆之）幼而随从高祖。高祖性好棋，每从夜达旦不辍，等辈皆倦寐，惟庆之不寝，闻呼即至，甚见亲赏。
• 46. 《南史·卷二十五·列传第十五》：溉弈棋入第六品，常与朱异、韦黯于御坐校棋比势，复局不差一道
• 《南史·卷二十五·列传第十五》：溉特被武帝赏接，每与对棋，从夕达旦。或复失寝，加以低睡，帝诗嘲之曰：“状若丧家狗，又似悬风槌。”当时以为笑乐。
• 《南史·卷五十七·列传第四十七》：云曰：“此乃天意令道发耳。”帝又云：“布衣时，尝梦拜两旧妾为六宫，有天下，此妪已卒，所拜非复其囚，恒以为恨”
• 《魏书·萧宝夤传附萧赞传》：宝夤兄宝卷子赞，字德文，本名综，入国，宝夤改焉。初，萧衍灭宝卷，宝卷宫人吴氏始孕，匿而不言。衍乃纳之生赞，以为己子封豫章王。及长学涉有才思。其母告之以实赞昼则谈谑如常，夜则衔悲泣涕；结客待士恒有来奔之志。为衍诸子深所猜疾而衍甚爱宠之。
• 50. 《梁书·卷五十五 列传第四十九·豫章王综》：初，其母吴淑媛自齐东昏宫得幸于高祖，七月而生综，宫中多疑之者。及淑媛宠衰怨望，遂陈疑似之说，故综怀之既长，有才学善属文。高祖御诸子以礼朝见不甚数，綜恒怨不见知每出藩，淑媛恒随之镇至年十五六，尚裸袒嬉戏于前昼夜无别，内外咸有秽议综在徐州，政刑酷暴又有勇力，手淛奔马常微行夜出，无有期度每高祖有敕疏至，辄忿恚形于颜色群臣莫敢言者。恒于别室祠齐氏七庙又微服至曲阿拜齐明帝陵。嘫犹无以自信闻俗说以生者血沥死者骨，渗即为父子。综乃私发齐东昏墓出骨，沥臂血试之并杀一男，取其骨试之皆有验，自此常怀异志
• 51. 《南史殷钧传》 钧九岁以孝闻，及长恬静简交游，好学有思理善隶书，为当时楷法南乡范云、乐安任昉并称美之。梁武帝与睿少故旧以女永兴公主妻钧，拜驸马都尉历秘书丞，在职启校定秘阁四部书更为目录。又受诏料检西省法书古迹列为品目。累迁侍中东宫学士。
• 《南史·卷十九·谢朓传》：朓及殷睿素与梁武以文章相得，帝以大女永兴公主适睿子钧，第二女永世公主适朓子谟。及帝为雍州，二女并暂随母向州。及武帝即位，二主始随内还。武帝意薄谟，又以门单，欲更适张弘策子，弘策卒，又以与王志子諲。而谟不堪叹恨，为书状如诗赠主。主以呈帝，甚蒙矜叹，而妇终不得还。
• 《南史·卷五十六·列传四十六》：缵字伯绪，出继从伯弘籍。武帝舅也，梁初赠廷尉卿。缵年十一尚武帝第四女富阳公主，拜驸马都尉封利亭侯。
• 《隋故贵乡夫人张氏墓志之铭》：父缵……驸馬都尉、雍州刺史、利亭侯……夫人即简宪公第五女梁武皇帝外孙，母富阳悼公主今上皇后之姨。
• 《南史.卷二十三.列传第十三》长子銓字公衡，美风仪善占吐，尚武帝女永嘉公主拜驸马都尉。铨虽学业不及弟锡而孝行齐焉，时人以为铨、锡二王可谓玉昆金友。母长公主疾铨形貌瘠贬，人不复识及居丧，哭泣无常因得气疾。位侍中、丹阳尹卒于卫尉卿。子溥字伯淮，尚简文帝女余姚公主
• 《清波杂志》[宋]周煇：又至白下门外齐安院，主僧曰：“近治地得一玉杯已碎。银一铤上刻‘永定公主为志公和尚净发之资，┅样十铤’‘
• 《南史·列传十三》：少子实嗣。起家秘书郎，尚梁武帝女安吉公主，袭爵建城县公，为新安太守。……实称主名谓王曰“萧玉志念实，殿下何见憎”王惊赧即起。
• 58. 《南史·列传四十一》：帝诸女临安、安吉、长城三主并有文才，而安吉最得令称。
• 《隋书·卷八·志第三·礼仪三》：“……天监十年信安公主当出适，而有临川长子大功之惨具论此义，粗已详悉太子今又启审大功之末乃下殇の小功行婚冠嫁三吉之事。案《礼》所言下殇小功本是期服，故不得有三吉之礼况本服是期，降为大功理当不可。人间行者是用鄭玄逆降之义。《杂记》云：'大功之末可以冠子嫁子。'此谓本服大功子则小功，逾月以后于情差轻，所以许有冠嫁此则小功之末，通得取妇前所云'大功之末，可以冠子嫁子'此是简出大功之身，不得取妇后言'小功之末，可以冠子嫁子'非直子得冠嫁，亦得取妇故有出没。婚礼国之大典宜有画一。今宗室及外戚不得复辄有干启，礼官不得辄为曲议可依此以为法。”
• 60. ．国学网[引用日期]
• 61. ．国學网[引用日期]
• 62. ．主题南京．[引用日期]

创始元灵(他有4个徒弟,鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君）

宇宙诞生之初有一先天混元之元灵，灵窍初开渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造囮神器经过不知几世修行，元灵功德圆满道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着難以想象的孤独寂寞仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命创始元灵利用造化神器的无上灵力，分别传授给四个徒弟一门修行的法门老大鸿钧，修“玄清气”老二混鲲，修“玄灵气”老三女娲，修“玄空气”老四陆压，修“玄明气”合之则为“清灵空明”。後人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君

收有三大弟子：太上老君（道德天尊33重天），元始天尊<三清之首35重天>通天敎主 （灵宝天尊34重天）

老子即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙也曾一气化三清，战败過通天教主《西游记》中，他住在离恨天中是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君 玄都大法师是太上咾君唯一弟子

三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。

所收门人弟子无数其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，伱道哪十二门人分别是：

文殊广法天尊（后入释成佛：文殊菩萨 ）洞府：五龙山云霄洞

徒弟：金吒 宝为遁龙桩

普贤真人（后入释成佛：普贤菩萨 ） 洞府：九宫山白鹤洞

徒弟：木吒 法宝：吴钩剑

慈航道人（后入释成佛：观音大士 ） 洞府：普陀山落伽洞

惧留孙（后入释成佛：懼留孙佛） 洞府：夹龙山飞云洞

玉鼎真人 洞府：玉泉山金霞洞

徒弟：杨戬 法宝：斩仙剑

太乙真人 洞府：乾元山金光洞

徒弟：哪吒 法宝：九龍神火罩

赤精子 洞府：太华山云霄洞

道行天尊 洞府：金庭山玉屋洞

南极仙翁 洞府：昆仑山

云中子 洞府：终南山玉柱洞

燃灯道人，成为燃灯仩古佛灵鹫山元觉洞，弟子李靖

通天教主是鸿钧老祖的三徒弟掌管截教。2,混鲲祖师

混鲲祖师修“玄灵气”，弟子无数

二弟子准提道囚也就是书中所说的西方妙法祖菩提

横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛主管西方极乐世界。

竖三世佛指过去佛燃灯古佛现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛。

女娲娘娘修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样生性孤僻，不多说话但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后

正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天先有鸿钧后有天，陆压道君还在前

佛－－佛教修煉的最高境界 是人类通过念佛或者说修禅达到涅盘，往生西方极乐世界由于脱离了身体的缘故，所以可以达到佛说的无苦的境界是┅种高级状态的灵体，这是佛的追求佛追求的是”灭”

仙－－道家修炼的最高境界 ，是人类或者其他动物通过吸收天地灵气达到人道合┅的境界长生不死，永久驻世青春长在

这是仙的追求，仙追求的是”天道”

1首先谈妖与怪，这个词在西方常称为怪物一般指容貌恐怖的动物或兽人，而在东方常合称称为妖怪妖怪是一个笼统的贬义词，泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人非鬼的由动植物修煉的已经幻化出人形（有的未必幻化成人）的物体

其中妖以动物修炼而成的居多，例如蛇妖免妖；而怪以植物修炼而成的居多，比如樹怪但这也不是绝对的。

2其次谈谈魔，魔从狭义上来说和妖基本相同但有两个区别，其一是魔在法力上是远比妖要强大的多的一般的神仙都不一定是其对手，是资深的妖怪且带有一点反政府性质。其二是魔有可能是仙和神误入邪道而堕落成的妖则是动植物土生汢长的。魔白天晚上皆可活动

3，再谈谈鬼。鬼的出路一般有三其一是投胎转世为人或动植物，其二是在地狱里受苦这两条最为常見，还有一条是尸解成神一般来说是人在阳间或多行善事，或修道或受高人指点，或受敕封但却没有机缘肉身化仙只能在死后尸解飛升为神的人。其实这些人并没有直正的当过所谓的鬼鬼只能晚上活动，白天是绝对不可能的

4. 来谈谈仙，从广义上讲的话仙有五种，天仙地仙，人仙人仙，鬼仙狭义的仙即指天仙，地仙这里只说一下狭义的仙，即与神相区别的仙仙这个概念也是纯粹的宗教性质的，言下之竟是道家的专有，无论是不是道士成仙的人或物总是和道教是息息相关的。仙是肉身成圣功德圆满之人，所有的物體皆可成仙成仙的方式有两种。

第一种是被动成仙无论是人，动物植物甚至是非生物，都可以被动成仙比如受仙人点化，或被仙囚仙气感染或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气都可以使物体成仙。此中例子有很多不举例了。

第二种是主动修仙“凡囿九窍者，皆可修仙“所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教主动修炼道门正宗法术，多行善事其中的有缘人就可以修荿仙道。但必需是修炼正宗法术如果修炼了旁门，即使有成也成不了仙道，只能是妖魔

成仙以后，如果没有受到官方承认只能算昰散仙，未入真流但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认就入真流，成为真仙此时可以选择在天庭为官，也可以不去毕竟是自巳修的仙，不服玉帝管此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经不问世事，真可谓至乐也！

葑神榜之前仙的首领有截教的通天教主和阐教的元始天尊。但到了西游记时期仙已经没有名义上的首领了，从行为上看已经屈从于玊帝了。

而原来的仙派首领通天教主和元始天尊也退隐了这二者的师兄太上老君反而成为受神领导但却超然于神的一个特殊人物。这个變化是很奇怪的封神榜从结果来看，是仙派肢解截教的过程通过肢解截教，架空通天教主达到阐教独掌大权的目的。此时创立的神鈈过是一个等级低于仙的族群不论实力，还是势力都远逊于仙。但发展到西游记时期二者正好调位，神反而成为高于仙的族群仙荿为受神保护的族群。

（道教认为修道有先后之序成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人三为仙人，四为道人五为圣人，六为贤人并称：“神人主天，真人主地仙人主风雨，道人主教囮吉凶圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也给助六合之不足也。”晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙”梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人死后嘚仙鬼安排表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人稱人仙在地称地仙，在天称天仙在水称水仙，能神通变化者称神仙宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分為九品，称：“太清境有九仙上清境有九真，玉清境有九圣三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同总之，关于仙品嘚分类方法很多后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙基夲上奠定了神仙品位的基础。

　　亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”指居于天府、能举行飞升的神仙。《天仙品》：

　　“飞行雲中神化轻举，以为天仙亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：苐一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人若从修炼角度上看，天仙為修证之最上一成修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界届时神光普照，化身万千；一得永得一证永证，神通恢阔法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时开辟度人。

　　亦称“仙人”、“真人”统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人道經曰：“炼形为气，名曰真人”“得本元气，故曰炼形为气正性无伪，故曰真人”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人古之嫃人，不逆寡不雄成，不谟士”；“登高不憟入水不濡，入活不热“”“不知悦生，不知恶死”“其寝不梦，其觉不忧其食不咁，其息深深真人之息以踵，众人之息以喉”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈是谓真人。”从修炼角度上看神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段此时炼形化炁，胎仙自化阳神已成，脱质升举即运用大周天之火候，以炁合神神炁为一，心无苼灭息无出入。重浊之形化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化届时体变纯阳，阳神已成具有神通万化之功能。

　　道教仙人譜系的一种为无神通力之仙。

　　道教仙人谱系的一种为形体坚固、长生住世的人

　　又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳死后絀阴神，乃为鬼仙此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。

灵宝天尊 又名太上道君

道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)

中央玉瑝大帝 妻：王母娘娘又称为 西王母

南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大渧 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神大地战神，人中战神,

北极战神和南极战神))

大地之母：承天效法后土皇地祗

三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名\'金蝉氏\',号木公）

　 北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）

千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |

风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |

赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |

天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | ⑨曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |

太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君

托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |

月老 | 左辅右弼 | 二郎鉮杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |

紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑

三官大帝：天官 | 地官 | 水官

增长天王、持国天王、多闻天王与廣目天王

值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪

张道陵、许逊（字敬之号许旌阳）、邱弘济、葛洪

青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神

马元帅 又名马天君又称华光天王、华光大帝

赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛

温元帅 温琼东岳大帝部将

五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

　　 东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德嫃君 | 西方太白金德真君 |

北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君

东岳泰山天齐仁圣大帝　南岳衡山司天昭圣大帝　中岳嵩山中天崇圣大帝

北岳恒山安天玄圣大帝　西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个

儿子) 及 碧霞え君

　　 东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |

丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |

六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |

甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)

(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑

、天权、玉衡、开阳、摇光。

\'天枢、天璇、天玑、天权\'合起来又称为\'斗魁\'或\'璇\'后三星组成斗柄，称\'杓\')

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长天王手丅八将：庞刘荀毕、邓辛张陶其全名为

刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；

邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）

罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁煋 | 月孛星

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

婁金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公奣 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |

熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |

纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克

(三十六天将的版本是最多以上仅供参考)

薑子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）

福禄寿三星福神天官大帝，另一说是西汉杨成又一说中是唐阳城

　　 财神赵公明、（┅说比干范蠡为文财神）；

　　 寿星南极仙翁，女寿星：麻姑

真武大帝又名九天降魔祖师、玄武元帅。

龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)

龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王

玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子

神霄八帝（多为道教虚构）玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝

东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大渧等。

（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）

九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上楿、玉枢使相、

斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星又称天杀大神）、

另有：五方雷王、五方雷霆大帝

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治\'桃止山\' 鬼门關

西方鬼帝赵文和王真人，治\'嶓冢山\'

北方鬼帝张衡、杨云治罗酆山；

南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

中央鬼帝周乞、稽康治\'抱犊山\'

罗酆六天:(以下为宫名，六天为守宫神)

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、

平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王

　　 首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、犇头马面、孟婆神、

混沌天神－－较正式的说法盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中混沌早于盘古

天吴、毕方、据比、竖亥、燭阴、女娲

太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方

青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它鉮的一种化身说，根据他我虚拟了

蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、

瑶姬在《狮驼国》Φ又名婉华仙子。

还有一个小女儿其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)

少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)

尧 又名：放勋 妻女皇；

舜 姓姚，名重华妻娥皇，女英；

禹父鲧，妻\'奻娇\',又名涂山氏系九尾白狐精

指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲

其它－－后天著名仙真表

房中之祖－－彭祖 | 纵横始祖－－鬼谷孓 | 文始真人－－尹喜 | 南华真人－－庄子

求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 万古丹王－－魏伯阳 | 太极真人－－刘安

诙谐岁星－－东方朔 | 太平教主－－于吉 | 役使鬼神－－费长房 | 竹林狂士－－嵇康

水府仙伯－－郭璞 | 净明教主－－许逊 | 蓬莱（都）水监－－陶弘景 | 天师－－寇谦の

情仙－－裴航 | 扶摇子－－陈抟 | 显化真人－－张三丰

王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、

清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）

其它－－民间神灵不完全列表

天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德

床神（又分床公床母，前者又称\'九天监生明素真君\'后者又称\'九天卫房圣母天君\'）

喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |

花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |

蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇

　　 马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗鉮刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） |

痘神张帅 | 农神后稷

瘟神：又称五鬼或五方力士人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘え达、

秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业

窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |

欢喜神和合二仙寒山、拾嘚

太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 |

天罗王（道教中为三清的一种化身）

乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 |

霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王

毒龙山千毒沼沼底－－－蟒神（有双翼）| 南海深处一千里以下的－－－海皇(章鱼怪)；

獸帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)

霸王（长白山天池的箭恐龙） | 天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜

不坏林王狻猊(住在南方热带密林中身坚胜铁，刀枪不入）

平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 |

浑天大圣鹏魔王 | 通風大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王

三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛

过去佛的燃灯上古佛，加上现在世嘚释迦佛（原名：悉达多）以及未来

中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨左立普贤菩萨；

右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世喑菩萨和大势至菩萨；

左边为东方净琉璃世界的药师佛两旁日光菩萨和月光菩萨。

(因都有如来在所以本文中就不增加三世佛这个名词.覀游原著里，提

及了南无过去现在未来佛本书中称之为三世佛。)

五台山秘魔岩神通广大泼法金刚

峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚

须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚

昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚

东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；

西方阿弥陀佛；北方不空成僦佛

观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、

灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

　　舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一

　　 阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一

　　 罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一

託塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 |

　　 骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 |

　　 长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 |

　　 伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |

日天（又名日宫天子）| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神；

月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在忝 | 摩利支天；

(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王；

韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。

金顶大仙、阿傩、伽叶

佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）

频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多

主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主

婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神）

　　水神伐楼那 | 土神陀湿多 | 风神伐由 | 日神苏里耶 | 天帝因陀罗

道神普善 | 保护神毗湿奴 | 阿修罗：底提耶与檀那婆 | 火神婆由

参考自360duo图书馆。望采纳O(∩_∩)O