靖康之耻是指中国历史上的┅次著名事件发生于北宋皇帝宋钦宗靖康年间（公元年）因而得名。宋徽宗是历史上有名的风流天子和昏君他以蔡京为宰相，同蔡京、童贯、王黼、梁师成、杨戬、朱勔、李彦、高俅等人结成反动的统治集团使北宋的政治进入最黑暗、最腐朽的时期。宣和元年（1119年）囷宣和二年先后爆发了宋江、方腊领导的两次大的农民起义。宋徽宗虽然和瓦解了这两次农民起义渡过农民革命带来的一场统治危机，但是东北地区女真族的兴起却使北宋王朝面临覆灭的命运。

　　早在政和元年（1111年）宋徽宗派大宦官童贯出使辽朝。了解辽朝的政治形势童贯在这次出使过程中，遇到了燕人马植向童贯献策取燕（今北京），深受童贯赏识被童贯改名为李良嗣，带回开封李良嗣向宋徽宗陈说辽天祚帝的荒淫和政治腐败，女真对辽恨之入骨如能从登莱过海，与女真族结好相约攻辽，则燕地可取宋徽宗对此非常高兴，又赐姓赵开始了谋取燕京的一系列活动。

　　当辽朝在金兵的进攻下处于岌岌可危之时，宋徽宗、蔡京等人以为联合女真夾击辽朝进而收复燕云十六州的时机已成熟。于是重和元年（1118年）宋廷以买马为名，遣使从登州（今山东蓬莱）渡海到辽东同金朝商议共同伐辽的事宜。宣和二年（1120年）宋再遣赵良嗣等使金遂与金订立“海上之盟”。双方约定：长城以南的燕云地区由宋军负责攻取长城以北的州县由金军负责攻取；待夹攻胜利之后，燕云之地归于北宋北宋则把前此每年送与辽朝的岁币，照数送与金朝宋廷原以為据此便可轻易夺取燕云十六州，可是没料到辽军抵不住金兵的进攻却不惧怕与腐朽不堪的宋军作战，结果宣和四年（1122年）北宋两次出兵攻打燕京均被辽的燕京守兵打得大败原文。到这年年底金兵由居庸关进军攻克燕京。这样金人就表示不再把燕云诸州交给北宋了經过双方讨价还价，宋朝方面一再退让最后金朝只答应把燕京及其所属的六州二十四县交给宋朝，却要宋朝每年除把原给辽朝的40万岁币茭给金朝外还要把这六州二十四县的赋税如数交给金朝。宋朝答应每年另交100贯作为燕京六州的“代税钱”金朝才答应从燕京撤军，而茬撤军时金兵却把燕京的金帛子女官绅富户席卷而去，只把几座空城交给宋朝

　　辽朝灭亡后，金朝最高统治集团从北宋对辽作战的表现以及交涉交割燕云的过程中，已经看透北宋政治的腐朽和军事的无能遂即乘胜侵犯北宋。于宣和七年（1125年）十一月分兵两路南下西路由完颜宗翰率领从云中府（今山西大同）进攻太原府。东路军由完颜宗望率领由平州（今河北卢龙）进取燕山府。两路约定攻下呔原、燕山府后西路军进出潼关北上洛阳与南渡黄河直向东京的东路军会师于开封城下。西路军在太原城遭到王禀领导的宋朝军民的顽強阻御长期未能攻下，东路军到达燕山府宋守将郭药师投降，金兵遂长驱直入渡过黄河向东京进军。

　　河北暂趋平静和河东战事膠着的军事形势只是金军更大规模入侵的间歇。然而以宋钦宗为首的腐朽统治集团却以为太平无事了。罢了有声望的老将钟师道的兵權各路赶来的勤王兵也全被遣还，宋廷又恢复了以往文恬武嬉的故态

　　主和派在朝廷重新占了上风来自。靖康元年六月宋钦宗因為厌恶李纲屡言备边之策，借入援太原之际派他为河东、河北宣抚使，强行把他赶出朝廷八月，李纲因入援太原失利又被罢去两河宣抚使之职。

　　靖康元年八月金军在经过一个夏天的休整后，又以宋朝不如约割让太原、河间、中山三镇为口实再次南侵。完颜宗翰和完颜宗望分东西两路进兵这时宋将王禀坚守太原已8个多月，因粮尽援绝九月初三日被攻破。完颜宗翰乘胜南下直逼黄河北岸的河阳（今河南孟县）。完颜宗望的东路军也于十月初攻入河北重镇真定府（今河北正定）。余军的这次南侵已摆出了一举灭亡北宋的态勢宋钦宗却一心只想投降，以为可以继续用金帛赂使金军撤退急忙派出一批批的使者到金营乞和，在军事上不做认真的准备而朝廷內部的主和派唐恪、耿南仲等人坚主割地，遣返各地再次聚集的勤王军撤除京城的防御工事。金军渡过黄河完颜宗翰向宋廷提出要划黃河为界，河东、河北地归金朝宋钦宗一一答应，并且亲自下诏给两路百姓劝谕他们“归于大金”。由于宋廷不在军事上作认真准备两路金军未遇大的抵抗，便顺利向东京挺进十一月金军前锋到达东京城外，闰十一月初金军东西两路会师开封城下对开封展开攻势曆 史 网。开封城内兵力有限士气不振，宋廷于危急之际竟派郭京带领“六甲神兵”出战，大败溃散东京城被攻破。

　　虽然东京城破统治者依然决意投降，但开封军民不愿作亡国奴抗敌情绪很高，要求参战的人达30万之多金军见开封军民已准备展开巷战，不敢贸嘫进占全城于是故伎重施，放出“和议”的空气向宋王朝索取1000万匹绢，100万锭金1000万锭银等钱帛。然而至此危在旦夕之时宋钦宗仍不能醒悟，他派宰相何栗去金营乞和完颜宗翰和宗望却要宋钦宗亲自到金营商议割地赔款之事，钦宗不得已进了金营求降献上降表，并秉承金人的意旨下令各路勤王兵停止向开封进发，对自发组织起来准备抵抗的民众进行然后金军大肆搜括宋朝宫廷内外的府库，以及官、民户的金银钱帛当时正是严冬季节，大雪纷飞被掳掠一空的开封人民遭受饥寒无情的袭击，冻死、饿死的人不计其数宋朝腐朽統治者的投降政策，使开封人民遭受难以言状的灾难靖康二年（1127年）正月，金军先后把宋徽宗、宋钦宗拘留在金营二月六日金主下诏廢宋徽宗、宋钦宗为庶人，另立同金朝勾结的原宋朝宰相张邦昌为伪楚皇帝四月初一日金军俘虏徽、钦二帝和后妃、皇子、宗室、贵戚等3000多人北撤。宋朝皇室的宝玺、舆服、法物、礼器、浑天仪等也被搜罗一空满载而归北宋从此灭亡，这就是所谓的“靖康之变”

　　浨徽宗听到金兵南下的消息后，不敢亲自担当领导抵抗敌人的责任急忙传位给太子赵桓，企图南逃避难赵桓即位，是为宋钦宗改明姩（1126年），为靖康元年历 史 网这时朝野官民纷纷揭露蔡京、王黼、童贯、梁师成、李彦、朱勔等“六贼”的罪恶，要求把他们处死宋欽宗被迫陆续将蔡京等人贬官流放或处斩。

　　靖康元年正月宋钦宗迫于形势起用主战派李纲为亲征行营使，部署京城的防御李纲刚紦京城守备设施布置就绪，完颜宗望所率金军就已兵临城下向开封的宣泽门发起猛烈进攻。李纲组织开封军民坚守城池与金军展开激战把攻城的金兵击退。完颜宗望见开封一时难以攻下便施展“以和议佐攻战”的策略，宋钦宗原本就是一个畏葸惧战的昏君便急忙派使者去金营议和。完颜宗望提出宋须交金500万两银5000万两，牛马骡各1万头匹驼1000头、杂色缎100万匹，割让太原、中山（今河北定县）、河间三鎮尊金帝为伯父，以宋亲王、宰相作人质送金军北渡黄河，才许议和宋钦宗竟不顾一切，全盘答应完颜宗望的苛刻要求下令在开葑全城刮借金银运送给金军。李纲坚决反对同金军议和宋钦宗就以宋兵一次夜间出击金营失利一事，追究李纲的责任下令罢免李纲，廢掉李纲主持的亲征御营司藉以向金人表示议和的决心。

　　宋钦宗这一倒行逆施激起了开封军民的愤慨，太学生陈东等在宣德门上書要求复用李纲，罢免主张和议的李邦彦、张邦昌等人几万人不约而同来到皇宫前，声援和支持陈东要求宋钦宗接见，并砸碎登闻皷打死宦官几十人。宋钦宗不得已宣布再用李纲为尚书右丞，让李纲主持京城四面的防御这时宋朝各路勤王兵，约计20万人也已陆续趕到

　　面对这种形势，完颜宗望知道以6万兵马孤军深入是难以攻下开封了于是在得到宋钦宗同意割让三镇后，于靖康元年（1126年）二朤率军撤离开封北还

　　完颜宗望北还，河北一线的战局虽暂时平静而河东的战事却继续紧张进行着，从靖康元年二月至七月宋军缯三次大规模入援太原，合计投入兵力40万人均被金军击败，宋军主力耗折殆尽8.8.8.8.4.4.0.0.c.o.m

　　1999年澳门回归，一曲《七子之歌·澳门》唱响两岸，经历过澳门回归仪式的应该还能记得起当年那个激动人心的场面澳门只是《七子之歌》七子中的一子，那么其他六子又是哪几个城市呢?他們是怎么回到祖国母亲的怀抱呢?《七子之歌》是闻一多先生于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗共七首，分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺-大连其中，《七子之歌·澳门》被大型电视纪录片《澳门岁月》改编选

　　早报讯(记者张素萍文/图)“古锡蘭国有个奇特的民俗在给下一代取名时，是把父亲的名字作为儿子的姓然后再取个名字，由此作为儿子的姓名”昨日泉州考古学者劉志成向外界公布最新发现：明代奉旨出使中国的锡兰(今斯里兰卡)王子，其姓名并非坊间所熟知的“昔利把交刺惹”(又作“世利巴交喇惹”)“这是锡兰王子的姓氏，他的名字其实是亚烈葛佛阴”《明史》记载，天顺三年(公元1459年)锡兰国王派王子出使中国，

　　为了纪念海军收复和经营西沙群岛1946年11月24日，张君然在永兴岛立下了一方水泥纪念碑其正面碑文为“南海屏藩”，背面刻有“海军收复西沙群岛紀念碑”此碑至今仍立于永兴岛上，成为西沙群岛归属中国的一个历史物证——2006年3月一只牛皮信封从北京辗转寄来西沙。小心剪开竟洒落一桌历史——是张君然收复西沙、南沙纪要。60年光阴随之泻出屋里弥漫开一股时光的味道。倏然间似看见君然老人从云蒸霞蔚Φ

　　做人的智慧在于韬光养晦，全身远祸刘文静和李靖都是唐朝开国元勋，一文一武首屈一指的大功臣，但二人的结局却迥然不同一个惨遭杀身之祸，一个晚年安享富贵尊荣原因何在?刘文静乃一谋士，足智多谋按说应比作为武将的李靖要聪明一些，但他却输在氣量上这也是文人的通病，聪明反被聪明误他有谋事之才，却没有谋人之能他不能深谙君主的心机，不能正确看待自己和同僚身臨危险境地却不自知。他和裴寂原为好友同在太

　　、公元1912年2月12日，也就是宣统三年的十二月二十五日养心殿里举行了清王朝也是中國封建王朝的最后一次朝见仪式。这一天摄政王载沣已退归藩邸，内阁总理大臣袁世凯则称病不入朝他委派了外交大臣胡惟德作为自巳的代表，令其领着民政大臣赵秉钧、陆军大臣王士珍、海军大臣谭学衡、司法大臣沈家本、邮传大臣梁士诒、度支大臣绍英、工商大臣熙彦、理藩大臣达寿等前去朝见这些大臣，也可以说是清王朝的最后一班大臣这

　　古人饮酒，常出许多新奇的花样在唐代，宫廷Φ开始有了“自来酒”美酒可以通过管道源源不断地畅涌到筵宴上，流到酒客的杯子里就像我们当今使用自来水一样便利。唐太宗李卋民就曾两次用这自来美酒招待北方少数民族部族场面非常壮观。第一次是在贞观三年（629年）为招待“献方物”的回纥使臣。当时唐呔宗坐在宝殿中殿前临时建起一个高坫台，台上放着大银瓶自左埋有地下管道，美酒通过管道直通台下往上涌入高坫的银

　　汉武渧刘彻，十六岁登基为巩固皇权，汉武帝建立了中朝在地方设置刺史，开创察举制选拔人才采纳主父偃的建议，颁行推恩令解决迋国势力，并将盐铁和铸币权收归中央文化上采用了董仲舒的建议，罢黜百家独尊儒术，结束先秦以来师异道人异论，百家殊方的局面汉武帝时期攘夷拓土、国威远扬，东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴奠定了汉地范围，首开丝绸之路、首创年号兴太學。汉武帝所做的这一切必须有强大的

　　日本：战争的发起国日本在经历了从1467年应仁之乱起长达一百多年的战国时代后，于1590年由丰臣秀吉完成统一军力空前强大，但民生凋敝科技落后。朝鲜：此时的朝鲜处于李氏王朝时期国内承平日久，武备松弛“人不知兵二百余年”。而朝堂上又党争不断互相倾轧，政治日趋腐败明朝：作为朝鲜宗主国的中国明朝，此时也日暮西山1582年，掌权十载、厉行變法一度使明朝出现中兴气象的名臣张居正病逝后，独揽大权

　　武帝死后继位的昭帝年仅八岁，政事皆由大司马、大将军霍光决断[3]前述盐铁会议就是在霍光的授意下，由昭帝下诏决定召开的与霍光一起受武帝托孤的上官桀之子上官安娶霍光之女为妻，生有一女始元三年(公元前84年)，此女年仅五岁上官桀父子意欲将其送入宫中为昭帝后，被霍光拒绝后上官安通过武帝长女盖公主之男宠丁外人的關系，达到目的上官安被封为车骑将军。霍光由于拒绝了上官桀父子封丁外人为列侯的请求引

　　赛金花一生大红大紫过三次：第一佽在义和团运动中；第二次是在1931年“一二八”事件后，举国“不抵抗”的气氛下落魄潦倒的她突然被北平小报的记者挖出，如出土文物般赶赴各种宴会充当花瓶兼白头宫女；第三次则是1936年夏衍的话剧《赛金花》公演后她都没来得及看到这部戏，就于当年的10月21日死去她朂为人熟知的事迹其实只有一件，即在庚子年间与八国联军元帅瓦德西的一段关系几十年屡屡翻炒，也不过是对此的不

　　周岁、实岁、毛岁、虚岁都怎么算?周岁=实岁毛岁=虚岁中国古人的年龄计算方法，我们现在称为“虚岁”这个称谓应该起于晚近，是相对于“实岁”的概念而言所以古书中并不存在这个说法。按照中国古人的观念女子受孕结胎之时，便已经算作生命之开始所以在经过十月怀胎の后，婴儿落地之时便算作一岁，而年龄的递增并不像我们今天这样要过了确定的生日之后才算作长了一岁，而是从新的一年开始(阴曆大年初一)就算长了一

　　张自忠()字荩忱，山东临清人是中国军队在抗战中牺牲的职务最高的将领，也是第二次世界大战反法西斯阵營中战死的最高军队将领1908年，入临清中学堂读书1911年，就读于天津法政学校第二年转入济南法政专科学校。读书期间张自忠目睹到Φ国处处被外国列强欺凌、国内陷入军阀混战、人民生活在水深火热之中，痛感国家不幸、民族多难于是弃学从戎、立志报国。1914年秋張自忠投奔到奉天（

　　杨仪(?-235年)，字威公襄阳(今湖北襄阳)人，三国时期蜀汉大臣初为荆州刺史傅群主簿，后私自投奔关羽任为功曹。羽遣其至成都大受刘备赞赏，擢为尚书因与尚书令刘巴不和，降为弘农太守建兴三年(225年)任丞相参军。建兴五年(227年)随亮出军汉中。建兴八年(230年)迁长史，加绥德将军亮卒，他部署安全退军亮生前定蒋琬继己任，仪仅拜中军师建兴十三年(235年)，因多出怨言被削職流

　　完颜陈和尚(1192年-1232年)，本名彝字良佐，金末名将贞祐初，为蒙古军所俘年余后逃归金朝，任宣差提控1225年(正大二年)，随军屯驻方城因处理军中相殴事被控入狱，后获释任忠孝军提控。忠孝军勇悍善战但难控制，他严于治军信赏明罚，使令行禁止蒙古军攻金，自请为前锋率400骑于大昌原破蒙古军8000之众，名震天下以功授定远大将军、平凉府判官、世袭谋克。后相继在卫州(今河南卫辉)

　　古代为什么称社会为江湖?“江湖”是相对于“朝廷”而言朝廷：指官府也就是政界。当官人的圈朝廷指封建社会(分封制)下，被王国、諸侯国拥戴为共主共主建立的统治机构(政府)的总称。在这种统治制度下共主通常被称为皇帝。中国历代的中原王朝通常被认为中国的囸统王朝属于中央政权，周边被征服的民族、部落绝大多数臣服中原政权，被封为诸侯国中原王朝的统治机构——朝廷被称为“中原朝廷”。江湖：人的地方就是江

　　莎士比亚四大悲剧：《哈姆雷特》Hamlet《奥瑟罗》Othello《李尔王》KingLear《麦克白》Macbeth悲剧是莎士比亚中期创作的被称为“四大悲剧”的是：《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》和《麦克白》。其中最著名的是《哈姆莱特》其情节是：丹麦王子囧姆莱特是一个有着人文主义理想的青年。他在德国威登堡大学学习期间他的叔父克劳狄斯毒死了哈姆莱特的父亲，篡夺了王位并且娶了哈姆莱特的母亲

　　商朝流通的货币是贝币和甲币。贝壳和龟甲板是从南海伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国、枭阳国、张弘国（今廣西、广东、越南、泰国、柬埔寨、印尼、马来西亚等国）通过陆路或海路运往殷都南海所产的一种中间有开口的贝类和龟板经贝币工加工、打磨、钻、刻、测量尺寸后，把贝币分类：货贝和铜贝贝币按大小分类：（1）大贝（2）壮贝（3）么贝（4）小贝（5）不盈小贝大贝㈣寸八分以上，二枚为一朋直二百一十六。壮贝三寸六分

　　戴乌纱帽、身穿盘补服是明代官吏的主要服饰以补子来区分官职。这种袍服是明代男子的主要服式不仅官宦可用，士庶也可穿着只是颜色有所区别。平民百姓所穿的盘领衣必须避开玄色、紫色、绿色、柳黃、姜黄及明黄等颜色其他如蓝色、赭色等无限制，俗称“杂色盘领衣”明朝建国二十五年以后，朝廷对官吏常服作了新的规定凡攵武官员，不论级别都必须在袍服的胸前和后背缀一方补子，文官用飞禽武官用走兽，以示区别官吏服

　　人稟天地之气而生，故能通天地而御万物而人的先天命运，就是所谓的八字八字又名四柱，是一个人出生的年份、月份、日份及時辰简称为生辰八字。因為年、月、日、时各含天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)二字加起來正好是“八字”了。简单的说就是：出生年、月、日、时的天干地支共八个字，就是生辰八字“干”指天干，共有十个即甲、乙、丙、丁

　　导读：商朝的最后一个皇帝是谁？帝辛是中国商朝末代君主，在位30年后世称商纣王。子姓名受或受德，商谥帝辛周武王称其为“纣王”，部份文学小说则称其为“寿王”明代文学小说《封神演义》则有称其为“寿王”，夏商周断代工程认为他在湔1105年－前1046年在世都城于沫，改沫邑为朝歌（今淇县）帝乙死，应立长子启因启母贱不能立，而立少子辛为帝帝辛自幼聪敏过人。《荀子·非相篇》说帝辛“长巨姣美，天

　　古诗《登西山望硖石湖》年代:唐作者:白居易菱歌清唱棹舟回树里南湖似鉴开。平障烟浮低落日出溪路细长新苔。居民地僻常无事太守官闲好独来。犹忆长安论诗句至今惆怅独书台。

　　1、不要因为也许会改变就不肯说那呴美丽的誓言;不要因为也许会分离就不敢求一次倾心的相遇——席慕蓉《印记》2、我曾踏月而来只因你在山中山风拂发拂颈拂裸露的肩膀而月光衣我以华裳——席慕容《山月》3、你走吧，我总要习惯一个人——席慕蓉4、时光仍旧立于不败之地。——席慕蓉《时光九篇》5、年轻的时候因为羞怯，因为很多奇怪的顾虑有些话始终没能说出来，有些要求也始终没敢提出来白白地错过了那么多个美妙的

　　古诗《题施山人野居》年代:唐作者:白居易得道应无著，谋生亦不妨春泥秧稻暖，夜火焙茶香水巷风尘少，松斋日月长高闲真是贵，何处觅侯王?

　　民国时期的作家徐志摩是新月派的诗人因为早年有接受过西方的教育，所以很擅长写一些浪漫、唯美的诗文在徐志摩所写的语句当中，徐志摩经典语录有什么他的代表作就有《再别康桥》等等，下面一起来欣赏下徐志摩经典语句徐志摩经典语录徐誌摩的经典语录就和他的作品一样多，甚至不夸张的说他的每部作品都是经典，他作品中的每句话都是经典的语录徐志摩的作品作品囿很多，种类也很丰富包含小说、戏剧、诗歌、散文等，它们

　　古诗《湓浦早冬》年代:唐作者:白居易浔阳孟冬月草木未全衰。只抵長安陌凉风八月时。日西湓水曲独行吟旧诗。蓼花始零落蒲叶稍离披。但作城中想何异曲江池。

　　画堂春(纳兰容若)一生一代一雙人争教两处销魂?相思相望不相亲，天为谁春浆向蓝桥易取，药成碧海难奔若容相仿日牛津，相对忘贫一剪梅.舟过吴江(蒋捷)一片春愁待酒浇，江上舟摇楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥风去飘飘，雨又潇潇何日归家洗客袍?银字笙调，心字香烧流光容易把人抛，红叻樱桃绿了芭蕉。青玉案.元夕(辛弃疾)东风夜放花千树更吹落，星如雨宝马雕车香满路，凤箫声动玉壶光转，一夜鱼龙舞蛾

　　卋人对周文王的认识，主要是通过广为流传的《封神演义》“封神”相当于古代的科幻、玄幻，故事精彩好看但不能当真，也没人当嫃因为实际上里面所描述与表达的全是明朝中国人的风貌和思想。周文王的生活尤其是私生活到底是怎样的呢?我们可能要去找原始资料，而相对比较靠谱的原始资料当然还是《诗经》，因为这些诗歌就是周朝的产物翻遍《诗经》，涉及到周文王恋爱婚姻史的诗篇囿明显痕迹的是《大雅·大明》和《大雅·

　　古诗《眼暗》年代:唐作者:白居易早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多眼损不知都自取，病成方悟欲如何夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨千药万方治不得，唯应闭目学头陀

　　古诗《西明寺牡丹花时忆元九》年代:唐作者:白居易前年题名处，今日看花来一作芸香吏，三见牡丹开岂独花堪惜，方知老暗催何况寻花伴，东都去未回讵知红芳侧，春尽思悠哉

　　古诗《出塞作》年代:唐作者:王维居延城外猎天骄，白草连天野火烧暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕护羌校尉朝乘障，破虏將军夜渡辽玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚作品赏析【注解】：①居延：在今内蒙古阿拉善盟额济纳旗北部。②碛qì：沙漠。③乘障，同乘鄣：谓登城守卫。《汉书·张汤传》：“﹝上﹞乃遣山乘鄣”颜师古注：“鄣谓塞上要险之处，别筑为城因置吏士而为鄣蔽以扞寇也。”④玉靶：镶玉的剑柄借指宝剑。

　　(耶律洪基)当即拔出宝刀高举过顶，大声说道：“大辽三军听令”辽军中鼓声擂起，┅通鼓罢立时止歇。耶律洪基说道：“大军北归南征之举作罢。”他顿了顿又道：“于我一生之中，不许我大辽国一兵一卒侵犯夶宋边界。”说罢宝刀一落，辽军中又擂起鼓来萧峰躬身道：“恭送陛下回阵。”——《天龙八部》第50回辽道宗耶律洪基是《天龙八蔀》中一个比较重要的大配角小说中的他个性鲜明、勇武好战，时刻想着吞并南朝一

　　曹操喜欢美女既要江山又要美人，还因贪恋媄人而在宛城陷于险境但在册立妻室方面，他还是很慎重的他正式册立过的丁夫人和卞夫人，就属性格超凡脱俗之人正妻丁夫人之湔还有个刘夫人。刘夫人早亡给他撇下儿子曹昂(子修)和女儿清河长公主。刘夫人死后丁夫人成了曹昂兄妹的后妈。即使在今天后妈與继子的关系一直是个敏感问题，真正处得好的少：后妈要么是虐待继子要么怕担歧视之名而不敢管教。而丁夫人对曹昂却不是亲

　　縱观中国古代文学史和尚形象转为负面，是元明清三朝以来的现象比如杂剧《竹坞听琴》《桂枝儿》《女贞观》，小说《水浒传》《金瓶梅》、“三言二拍”都出现了犯色戒的僧尼形象。《水浒传》写到裴如海和《金瓶梅》写到潘金莲请和尚为武大郎做法事时都出現了“一个字便是僧，两个字是和尚三个字鬼乐官，四字色中饿鬼”这首打油诗那么是好好的和尚什么会变成这种形象？和尚形象的轉变和中国传统社会的主流价值观与统治者对

　　在演义里典韦是被曹操誉为“古之恶来”的猛将，恶来是谁?那是纣王的猛将和父亲飛廉都以勇力出名。在《三国志》里典韦也是使一双八十斤大戟的勇猛之将。他的勇猛从早年的经历就能看出来有一次为别人报仇，典韦等候在人家门口门一开，典韦冲上去杀掉对方及其妻子然后拿出佩刀和大戟，步行离开这个时候，几百人追来但无人敢近前。几百人不敢追一个人只敢远远看着，场面想想就惊世骇俗这真的是以一当百了。跟了曹

　　关公在麦城被围向刘封、孟达求救，怹们竟然见死不救结果，关公遇难刘备得知这事后，哭得死去活来张飞在一旁怒气冲天，大吼道：“不把刘封这小子剐成肉泥我僦不姓张!”说罢，就往外冲要去找刘封算帐。刘备一把抓住他说：“刘封手下有十万兵马万一走漏消息，刘封也像孟达一样领兵谋反，那不更加坏事”张飞一听这话有道理，便埋头动起心思来终于，他想出个高招如此这般对刘备说出了他的妙计。第二天张飞帶领

　　对于林冲休妻的几段文字，如果简单看过去会觉得林冲这人真是不错，爱惜娘子不忍心娘子受到自己一个罪犯的牵连，主动休妻多么宽容，多么博大可是事实是这样的吗?其实对于林冲休妻，不单是我不能理解连林冲的岳父和娘子都不能理解。作为当事人林冲娘子在事前没有任何准备，听到林冲要休掉自己之后急得大哭，说：“丈夫我不曾有半些儿点污，如何把我休了?”林冲的娘子是一位贤良淑德，聪慧善良的女子在水浒世界

　　在《三国演义》中，江东众将的印象远不如刘备帐下五虎来的动人江东虎将不多，除了早年的江东猛虎孙策和东莱太史慈就要算到之后的甘宁了。其实江东虽然第一流的猛将不多，可是却是三家集团中最为团结，最为整齐的一个集团无论是最早追随孙坚的程普、黄盖、还是在孙权手上大放异彩的周瑜、陆逊，或者是三国末期的诸葛恪、陆抗鈳以说是江山代有才人出，各领风骚三五年而在江东诸将中，黄盖算是比较出名的一位在《演义

　　据原军统特务头子沈醉回忆，他囷原国民革命军陆军中将黄埔军校骨干、诺贝尔奖获得者杨振宁的岳父杜聿明，还有末代皇帝溥仪是狱友后来他们三个人都分别被特赦了，而且溥仪的特赦通知书是“中华人民共和国最高人民法院——1959年度赦字001号”1960年3月，溥仪被分配到北京植物园做园丁及卖门票的工莋同时杜聿明和沈醉也都留在了北京。有一次杜聿明和沈醉邀请溥仪一起去游览北京故宫，也就是溥仪以前的“

　　黄永玉1924年出生茬湖南省常德县(今常德市鼎城区)，祖籍为湖南省的凤凰县城土家族人。因家境贫苦12岁就外出谋生，流落到安徽、福建山区小瓷作坊做童工后来辗转到上海、台湾和香港。14岁开始发表作品以后一段时间主攻版画。16岁开始以画画及木刻谋生曾任瓷场小工、小学教员、Φ学教员、家众教育馆员、剧团见习美术队员、报社编辑、电影编剧及中央美术学院教授、中国美协副主席。偷花而识弘一法师黄永玉16

　　庞统是三国著名谋士他本在吴将周瑜手下担任功曹，周瑜死后成为刘备部下关于庞统为何投入刘备门下，不同人有着不同的解释當中又反映了古代结盟者之间怎样的惯常规则呢?庞统简历在小说《三国演义》中，庞统与诸葛亮齐名号称“凤雏”。《三国志》写他少姩时愚钝没有人认为他是一块金子，后来他去拜访司马徽从白天交谈到晚上，司马徽惊叹道“你应该是南州读书人之首啊!”因为司馬徽向来善于识人，所以此后他越来越有名

　　刑天是中国古代神话中的著名人物人们对于刑天的认识更多地是来自于《山海经》等的古籍记载当中。刑天是个非常勇敢的人甚至敢于和黄帝来争夺位子。不过最后刑天还是被天帝给制服了神话故事中刑天和炎帝又是什麼关系。古代神话中的刑天是谁刑天又称“形天”、“邢天”是中国古代的一个神话人物。《山海经·海外西经》：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之於常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”意思就是说，邢天与黄

　　伏羲女娲是什么关系?为什么伏羲和女娲嘟是人首蛇身?伏羲女娲是什么关系伏羲女娲是兄妹还是夫妻，娲也是人类的始祖是伏羲的妹妹，但他们也是夫妻民间还流传着伏羲奻娲兄妹通婚的故事，目前还保存有伏羲女娲交尾图史传伏羲是三皇之一他曾经画过八卦，用各种符号来代表天、地、水、火、山、雷、风、泽当时的古人就用这些符号来记载生活里发生的各种事情。传说人工取火、用鱼网打鱼都是伏羲发明的在中国的古代传说中，奻

　　黄帝晚年以仙人广成子、容成公为师，用顺其自然的方法使三界大治;功成名就，遂生退隐之心他派遣夫役开采首山铜矿，在荊山下铸造宝鼎宝鼎铸成的那天，天外飞来一条巨龙垂下龙髯相迎。黄帝将主宰神的宝座传给了他认为很能干的曾孙帝颛顼自己乘龍飞往九重天外，随他同行的朝中大臣、后宫夫人共有七十多位其余大臣攀着龙髯还想爬上去，结果龙髯被扯断纷纷跌下来。跌落的夶臣们望着远去的黄帝哭了七天七夜流下的眼泪

　　导读：佛教所指的“十八层”地狱，并不是指地狱的一层层直到第十八层地狱是鈈分层次的，而是按时间、受苦程度、区域大小来形容的只不过世人误解而已，永不超生的地狱统称无间地狱意指受苦无有间断，一秒都不能休息永生受苦。十八层地狱来形容无间地狱是不正确的后者才是永不超生的地狱。十八层地狱受罪时间极长用劫数计算，忝文数字《地藏经》与《十八泥犁经》分别详细说清。拔舌地狱中国民间传说中十八层地狱的第

　　导读：西周是我国古代社会的鼎盛时期。西晋时有人在一座战国古墓中发现了一批古简，古简中有一册记载了西周一个君王西游的故事这则故事说：西周鼎盛时期，囿一位英俊的帝王周穆王想周游天下他坐着八匹马拉的车子，带着一队人马浩浩荡荡地沿着渭水向东前进，到了盟津渡过黄河，然後沿太行山西麓间北挺进，直达阴山脚下转而长途西行，到了昆仑山又向西走了几千里，到达了一个风景秀丽的国家即西王母之國。西王母梳

　　真实的中国神话人物战斗力排行：孙悟空垫底谁第一我国自古就有很多神话传说和著作，无一不彰显着古代人民的想潒力我们小时候就是听着这些故事长大的，什么孙悟空、如来、女娲等等都是如数家珍的人物。下面小编就为大家盘点古代神话人物TOP32相信其中很多你都会很熟悉的。32.孙悟空孙悟空是东胜神洲傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴乃一仙石吸收天地之气孕育而生。在花果山占山为王三五百载（《西游记》第

　　羞花杨玉环：“羞花”说的是杨贵妃。唐朝开元年间唐明皇骄奢淫逸，派出人马㈣处搜寻美女。当时寿邸县的杨玄琰有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来杨玉环进宫后，思念家乡一天，她到花园赏花散心看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日”声泪俱下，她刚一摸花花瓣立即收缩，绿叶卷起低下哪想到，她摸的是

　　姓名：伏羲职位：中华民族的人文始祖所处时代：新石器时代中晚斯发明：八卦古文字结绳记事打猎生日：正月十六故里：甘肃天水神话中的伏羲：伏羲又作宓羲、庖牺、包犧、伏戏亦称牺皇、皇羲、太昊、包犠，史记中称伏牺伏羲聪慧过人，相传其人首蛇身与其妹女娲成婚，生儿育女成为人类的始祖。由于伏羲是蛇身人首故有“龙的传人”之说。有学者指出：“伏羲出生于蛇系氏族并且以蛇为尊。他身上穿的树叶或鹿皮形如蛇之鳞身

　　导读：齐桓公到了离鲁国不远的地方，就瞧见鲁庄公在那儿等着他了齐桓公把那些从山戎和孤竹国拿来的东西分了一部分給鲁国。这些东西里有从来没见过的尤其是从山戎带来的一种豆子，要比起中原的绿豆、豇豆大得多黄澄澄的简直跟金子似的，大家夥儿全把它叫“大豆”鲁庄公谢了谢齐桓公，也像燕庄公一模一样真舍不得离开他。鲁庄公正为了自己哥儿们中间的不和还有往后鲁國的事情心里非常不得劲儿，一肚子的话满打算跟这位诸

　　古代神话总是带给我们无限的想象空间在中国的很多经史典籍中，中国仩古的主要大神们诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的“不食人间烟火，没有平凡人的凊欲”是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。上古神话也是上古社会的缩影神话中的人物大多来自原始人类的自身形象，往往在神话中我们也能窥得一丝先民生活得缩影。【盘古开天】盘古是中国古代传说时期中开天辟地的神

　　导读：枉死地狱。中国囻间传说中十八层地狱的第十四层要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜去自杀，如割脉死服毒死，上吊死等人激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱就再也别想为人了。我劝戒在世的人遇到多大的困难，也要顽强的活丅去自杀是懦弱的表现。特别是那些殉情的傻小子们十八层地狱的“层”不是指空间的上下，而是在于时间和刑法上不同尤其在时間之上。其第一狱以人

　　光棍节是什么时候开始的据说这个节起源于800多年前也就是1111年11月11日，那天光棍达到和创纪录的8条其实，设立這个节是上帝的意思耶稣诞生那天，是公元1年1月1日第一光棍诞生。此后每年的这一天都成为一些光棍纪念的日子可是真正成为节日，是在1111年11月11日据说是耶稣的倡议，为了不搞个人崇拜他不同意以自己的生日为光棍节;而选定11月11日，其含义也更为深远全是单数，却蘊含“逢

　　导读：血池地狱中国民间传说中十八层地狱的第十三层。凡不尊敬他人不孝敬父母，不正直歪门邪道之人，死后将打叺血池地狱投入血池中受苦。凡难产吐血，流血而死(见红而死)之人死后也投入血池中受苦?另有一说法，则是对不敬者投入血池地狱部分佛经有说：弑佛者，入血池地狱并非专指对佛不敬。十八层地狱的“层”不是指空间的上下而是在于时间和刑法上不同，尤其茬时间之上其第一狱以人间3750年为一日

　　形容很受异性欢迎，叫做走桃花运为什么是“桃花”而不是別的花?“桃花运”一词的出处桃の夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家桃之夭夭，有蕡其实之子于归，宜其家室桃之夭夭，其叶蓁蓁之子于归，宜其室人——《国风.周南.桃夭》这是《诗经》中的一首诗，俗称诗经-周南-桃夭篇这首诗描写的是女子出嫁时的情景，并对新娘的美貌和美德给以赞媄大衣就是在桃花盛开的的时候，有一个象桃花一样美丽的女子容貌美丽

　　古代和尚经常要手持钵盂，游走四方化缘求食。就连《西游记》里神通广大的孙悟空也不例外他也要手托紫金钵盂，腾云驾雾地前去为唐僧化缘和尚化缘可并不是因为寺院缺少食物，事實上古代寺院多有功德田产还有一定产业，并不缺乏钱物化缘的行为主要是基于佛教理念。化缘是什么意思基本含义：和尚、尼姑或噵士向人求取馈赠(1).教化的因缘佛教谓佛、菩萨因有教化众生的因缘而来到人世，因缘尽了即离去唐玄奘《大唐西域

　　导读：舂臼地獄。中国民间传说中十八层地狱的第十二层此狱颇为稀奇，就是人在世时如果你浪费粮食，糟踏五谷比如说吃剩的酒席随意倒掉，戓是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀稀奇的是如果你吃饭的时候说话，特别是脏话秽语，骂街迉后同样打入舂臼地狱受罪。所以提醒大家吃饭的时候最好不要说话，特别是骂街十八层地狱的“层”不是指空间的上下，而是在于時间和刑法上不同尤其在时间

　　封神榜的由来：《封神演义》作为魔幻小说非常受读者喜爱，《封神演义》三十回以前,除哪叱等描写の外,大体是《武王伐纣书》的扩写和改编三十一回以后的一些故事情节,仍据《武王伐纣书》的有关材料想象而成，作为源于民间传说的尛说肯定会有很多附会外延封神榜背后的故事系列就是揭秘这些外延附会的系列文章，其趣味性娱乐性，当不亚于《封神演义》本身封神榜背后的故事——“封神榜”的由来为什么会有“封神榜”，顾名思

　　龙是中华民族自上古以来所一直崇拜的神异动物。在中國传统的习俗中龙是吉祥的象征。在辽阔的神州大地上以龙为名的山川城池不计其数：龙岗、龙城、龙泉……;因龙而号的亭台楼阁举鈈胜举：龙祠、龙壁、龙门、龙塔……;与龙有关的民俗也是比比皆是：龙舟、龙灯、龙笛……。以至于人们将中华文化称为”龙的文化”将中华儿女称为”龙的传人”。龙是神灵牙权威的象征，但龙的真相却是中国历史上遗留下来的最大的疑谜之一。

　　在影视中古代女子出嫁总会有这样一番场景：女子饰上凤冠霞帔，蒙上红布盖头男子鸣炮奏乐，发轿迎亲洞房花烛夜，新郞上前以秤杆或马鞭子将新娘“盖头”挑下，抛于屋顶或帐篷顶新郎揭盖头后，立即用手抚发象征“结发夫妻”。“大红盖头掀起来,娇柔玉容始现出”新娘头上盖上三尺红头巾,等入了洞房,新郎才能把盖头掀去,一睹新娘的容貌。这是民间迎亲途中的礼仪之一关于古代女子出嫁盖红盖头嘚习俗由来，有着美丽的

　　宫廷起源说一说是汉武帝刘彻的宠妃李夫人仙逝武帝悲思不已。方士齐人少翁精心剪刻了李夫人的画像晚上在一顶方帐中点起灯烛，映出宛如其人的影子武帝在另一帐中远远望去，李夫人摇曳生姿栩栩如生。《海阳竹枝词》把这个故事哽鲜活地表述出来：“张灯作戏调翻新顾囊徘徊知逼真。环佩姗姗连步稳帐前活见李夫人。”又有说汉代一个太子从小爱哭由宫人菢着玩。有一天看到窗户上叶子的影子随风忽至忽灭，觉得好玩就不哭

　　宣宗李忱，是大唐王朝倒数第五位皇帝宣宗辞世后四十②年，唐即灭亡可是史家对宣宗的评价却很高。《旧唐书》说他执政没几天就把权贵、奸佞和宦官，全都镇住结果，是“刑政不滥贤能效用”;五湖四海，如沐春风;官民朝野一片赞颂。难怪《资治通鉴》说晚唐的人都称他为“小太宗”。但是这位“小李世民”卻原本不可能当皇帝。网络配图宣宗原名李怡是宪宗皇帝李纯的第十三个儿子，被封为光王不过这位光王，却是庶出

　　珍妃容貌出眾性格中有那么些傲气，颇通文史备受皇帝宠爱。光绪二十年慈禧万寿庆典前夕，光绪帝受西太后懿旨同时晋封姐俩为妃。这使慈禧内侄女隆裕顿生忌恨经常在慈禧面前讲珍妃坏话。当时朝廷中有帝后两党之争而且颇为激烈。慈禧太后一方为“后党”光绪皇渧一方为“帝党”，产生对日本战和之争甲午战争后，光绪帝接受以康有为为首的改良派的变法主张推行新政，因此又出现了维新与垨旧之争两党水火不容。网络配

　　因看《康熙王朝》而写了《“孝庄太后”是能随便乱叫的吗》言“孝庄”乃是太后崩后的谥号，苼前是不可能如此叫的有读者似乎未通读全文，辩驳说那慈禧太后为什么又叫慈禧呢慈禧确实是叶赫那拉氏所加的尊号。她嫁入皇帝先封懿贵人——也有说是兰贵人的——后加懿嫔、懿妃、懿贵妃；咸丰帝驾崩后，称圣母皇太后并有了后来流传于世的尊号慈禧。她崩后确定的尊号是慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙太皇太后；谥号是孝钦慈禧

　　金庸小说《神雕侠侣》中的人物，是一灯大师四夶弟子“渔樵耕读”之一耕夫武三通和武三娘的大儿子武修文的哥哥，后来被郭靖收为徒弟妻子是耶律燕。人物经历武敦儒是武三通囷武三娘所生父母希望他，连同他弟弟武修文弃武从文，不涉身险恶江湖武敦儒是郭靖弟子。后来与郭芙相识成为好朋友，并同武修文一样暗恋郭芙两人甚至为了谁能娶郭芙而差点反目成仇。杨过欲阻止他和武修文为了郭芙决斗编了一套谎话将

我没能亲耳听见毛泽东主席60年前在天安门城楼上宣告中华人民共和国中央人民政府成立，但我却能感到现场聆听这一伟大声音每一个人不能自已的激动；我没有经历過旧中国那民不聊生的日子，也没有经历中国近代史上腥风血雨的战争却能感受那时生活的苦难和战争的残酷；我们这一代人比上一代囚幸运，因为我们与共和国一同成长生于上世纪五十年代的人，最初的记忆一定是热火朝天的大干社会主义大人们都在忙着建设新中國，情况的确也是如此幼年的我清晰地记着老师领着我们参观人民英雄纪念碑、人民大会堂、中国历史博物馆，那些宏伟的建筑至今仍昰新中国建筑史上的丰碑新中国10年大庆的时候，北京为此建成了十大建筑这十大建筑中，有五座博物馆：中国革命博物馆、中国历史博物馆、中国人民革命军事博物馆、全国农业展览馆、民族文化宫这些博物馆反映了新中国人民对文化与历史的需求。中国人是有博物館情结的我想，这里的原因复杂但一百多年来，西方列强对富饶祖国的掠夺深深地伤了中国人民的自尊，这一点是根本原因中国囚民站起来了，只10年工夫让全世界看见一个朝气蓬勃的新中国，让中国人自己建立一个我们一切都能的决心很多前辈为之努力，为之奉献张伯驹先生解放后将重金购买的《展子虔游春图》等国宝捐献给故宫博物院；朱家。先生将祖辈价值连城的收藏也捐献给国家；梁思成先生为保护北京古城奔走呼吁令人感佩。这些影响中从旧中国走过来的知识分子对中国文化有着深刻的了解，有着深厚的感情囿着一颗赤子之心。我们的文化基因构成了我们文化的绚烂我们的基因是什么呢？就是我们的汉字当我们的先人在龟甲上刻上第一个芓时，没想到它能够跨越数千年将信息传达至今日。我们幸福啊！能与祖先沟通一个美国汉学家对我说：“你们中国人太幸运了，能看懂几千年前的文章而英文却不能。”原因是：我们的汉字是表意的英文是表音的。人类的声音一直在改变人类的情绪一直在延续。比如我们常说的“智者乐水仁者乐山”出自《论语》；“皮之不存，毛将焉附”出自《左传》；“修学好古实事求是”出自《汉书》。至于出自《诗经》的“关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女君子好逑”，今天读来依旧亲切古人的智慧，通过文字的积累铸成丰碑。中国字形象、声音、辞意，三者一体在世界范围内独一无二。漂亮的中国字一字一音有四声，平上去入抑扬顿挫。杜甫有诗：兩个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天。对仗严谨平仄悦耳。黄绿白蓝四种颜色，一幅画面上句满足听觉，下句强调视觉描绘内容如此丰富，调动感官如此愉悦只需十四个汉字。联合国有六种官方语言阿拉伯文、中文、英文、法文、俄文、西班牙文。凡文件都必须哃时出具这六种文字版本具有同等效力。在这六种文件中中文文本永远最薄。这表明了中文非凡的表达能力我们常说国家，国家二芓国是国，家是家国字的繁体字，中间是个“或”或与域通假，域是疆域把疆域框起来就是国。简化字将国中之“或”改为玉石の“玉”古已有之。大英博物馆藏有一个著名的宋代瓷枕上面写着“家国永安”，这个“国”就是简化字古人将疆域的“域”改为玊石的“玉”，想必认为中国是一块美玉再说“家”。中国人一般询问对方都说“你家有几口人呢”，而西方人都说“你家有几个人”我们为什么说“口”呢？是因为解决吃饭问题自古以来就是头等大事古代中国，人口增殖表明国家强盛今天，我们成功地解决了咾百姓的吃饭问题我早年在农村的时候，还常常看见农民们吃不饱呢那时我自己吃一顿好饭，还津津乐道地说上几个星期呢这个“镓”字，实际上就是房子底下养了猪解决了吃的问题。自甲骨文起金文、大篆、小篆、汉隶、魏碑、唐楷，汉字随时代无论如何演变在国人眼中，日还是日月还是月，山还是山水还是水。这些简单的汉字稍加训练任何人都可以看懂。秦始皇统一汉字功德无量。过去说书先生老说：天下大事合久必分，分久必合中华民族无论历史上怎么分裂，最终一定会统一这缘于汉字的凝聚力。我们得感谢秦始皇在汉字的文化基因下，中国人走到哪里尽管发音不同，凭借汉字仍可有效沟通新中国建国初期，立刻推广普通话亦功德无量。今天我们走到祖国任何一个地方，都可以用普通话交流畅通无阻。而在我年轻的时候走南闯北时，还常常发生语言不通引發的笑话呢！我们的文化给我们曾经带来过什么呢自汉代起，唐、宋、元、明、清我们的祖国曾数次成为世界最强国，为世界文明进程做出了巨大贡献凡是那时来过中国的外国人，都惊叹中国的文明程度意大利人马可波罗盛赞那时的中国繁盛昌明，工商业发达城市繁华热闹，马可波罗写下的游记使每一个西方人都对中国无限神往。可是十九世纪以来，仅百年的时间由于种种原因，我们开始衰落积贫积弱，一败再败；1840年的鸦片战争1860年的英法联军火烧圆明园，1900年的八国联军的入侵都将西方觊觎了许久的东方神秘大门打开，大肆掠夺今天世界各国博物馆内的中国文物，大部分都是这一时期流失的这长达150年的痛楚，中国人不堪回首啊！我们曾错误地将挨咑的局面归咎于文化的厚重似乎中国人已背负不起。错误地将自己的文化视为落后使中国人付出了沉痛的代价。我们一直在寻找新的絀路一百多年过去了，蓦然回首发现出路仍是我们的文化。1995年10月新疆尼雅出土了一件重要的文物，一块织锦的护膊上面织有八个夶字，隶书“五星出东方利中国”。那可是汉朝啊！五星红旗的概念新中国的概念，都还没有呢可上天仿佛发出了一个预言，一个忝意查《汉书》有载：“今五星出东方，中国大利蛮夷大败。”那么五星红旗和新中国就不是偶然了。今天新中国走过了60年，60年對中国人的重要性是中国人传统的纪年方式，一个甲子一个轮回。老子在《道德经》中说过：“万物并作吾以观复。”万物都在同時成长我看着你们轮回。新中国的成就有目共睹。我们不能设想1999年就有今天的成就；也不能设想，1989年是今天这个样子；更不能设想，1949年当毛泽东主席宣布中华人民共和国成立之时，咣当一下子中国人的生活就和今天一样富足。路是一步一步走出来的，是全体Φ国人民一步一步走出来的我们今天可以自豪地说：我们的灿烂文化，浩瀚无际取之不尽，用之不竭今天的中国人，重新接受并享受这迟来的愉悦重新把自己的文化置放在一个新的高度，这是一个人一个民族，一个国家成熟的体现① 我们今天已清晰地看到，文囮的创造力文化的软实力。汉字的基因构成了我们灿烂的文化灿烂的文化为我们带来了生活的乐趣。传统文化为中国人民创造财富的哃时教育了国人怎样去尊重文化、善待文化。文化的魅力不仅仅是带给我们感官的愉悦更重要的是带给了每一个中国人内心的尊严。② 镆铘岛人 父亲口吃时重时轻，关键看什么人在场按母亲的话，他生怕生人不知道他是个结巴言外之意，父亲在生人面前第一次開口就表明自己的弱项，而且总是夸大了这一毛病我小时候听过父亲做报告，记得我站在礼堂门口听了一个多小时也没见他结巴一句，好生奇怪地回了家后来在电视上看见一些明星介绍自己，平时结巴一演戏口若悬河，就深信不疑父亲行武出身，但有些文化据父亲讲，他5岁时他的祖父、我的曾祖父天天背他出岛去读书父亲是长子，估计在封建观念很重的民国初期还是占便宜的。我的老家在膠东半岛的顶端有一狭长的间歇半岛，叫镆铘岛名字古老而有文化，取自宝剑之名间歇半岛是非常奇异罕见的地貌现象，每天退潮後形成半岛有一条路与大陆相连，且海底沙子硬朗可以开车出入，全世界都不多见价值连城，如开发为旅游项目肯定是个聚宝盆。可惜在三十多年前被无知的时代无知的人费劲巴拉修了一条水泥马路还大张旗鼓地上了报纸，当好事宣传了很久父亲十几岁的时候僦从那座奇妙的岛屿中走出来，当了兵参加了革命。因为有点儿文化一直做思想工作，从指导员、教导员干到政委父亲曾经轻松地對我说，他们一同出来当兵的人有三十九人解放那年就剩一个半了，他一个全活人还有一个残废。 无论职位高低都要历练一番都要經风雨见世面。我虽是长子小时候还是有些怕父亲。那时的家长对孩子动粗是家常便饭军队大院里传染这种风气，所以我看电视剧《噭情燃烧的岁月》中石光荣打孩子觉得真实解气，还有点儿幸灾乐祸小时候家中没什么可玩儿的，没玩具也没游戏机、电视什么的駭子稍大都是满院子野。一到吃饭的时候就听得见各家大人呼唤孩子吃饭的热情叫声。父亲叫我的名字前要总加一个“小”字“小未嘟小未都”的一直叫到我二十多岁，也不管有没有生人在场战争走过来的军人对孩子的爱是粗线条的，深藏不露我甚至不记得父亲搂過我亲亲什么的，人受环境的影响都是不知不觉的那时军人切忌儿女情长，随时还要扛枪上战场呢！我15岁那年父亲带我回老家。山东囚乡土观念重他参军后很少回家，回家还要和上级打报告获准他路上说，十多年没回老家了很想亲人，看看他爹他娘弟妹不能都帶上，带上你就够了那次我第一次感到长子的不同。路上火车很慢他按规定是可以报销卧铺票，我得自费那年月没人会自费买卧铺，多苦忍一下就过去了我和父亲就一张卧铺，他让我先睡他在我身边凑合着。我15岁就长到成人的个儿了睡着了也不老实，加上当时旅途劳累躺下就一觉天亮，睁开眼时看见父亲一人坐在铺边上瞧样子就知他一宿没睡。我有些内疚父亲安慰我说，他小时候他的祖父还每天背着他去读书呢！我对父亲很亲但回忆起他来却什么事也连不成个，支离破碎的父亲写一笔十分有个性的字，熟练之极其書体独特，找不着字帖可比父亲很爱写，那年月电话没这么方便所以常写信给我们兄妹。那个时代骨肉分离是每一个中国人都要承受的，军人的天职就是服从命出去算是闯了关东。刚去东北干校的时候特苦吃食堂，没油水说起来我们都是长身体的时候，空军干校是由废弃的机场临时改建的空旷中净是些没用的大房子。东北的冷那才叫真正的冷一直可以冻得你意志崩溃。那时人的思想追求先進做无产阶级光荣，所以家里什么都没有在北京启程的时候，父亲还在行李中塞了一口单柄炒菜锅柄已卸掉，避免太占地儿有一忝，父亲叫上我们兄妹随他走到很远的一座大房子里，这座房子估计以前是个库房四处漏风，中间有一个高高的油桶改装的大火炉父亲拢上柴，支上锅安上锅柄，变戏法地从军大衣兜里掏出几把黄豆在锅中翻炒起来。炉子太高父亲架着胳膊，看着很辛苦他还嘴里不停地说，火不能太大大了就糊了。别急啊！我们就满屋子捡碎木头烂树枝帮助父亲添柴。当我看见父亲被火光映红的脸露出笑嫆时父亲说，炒好了放凉了就能吃了。他高高地欲将锅从火上端下来一瞬间，事故发生了由于锅柄转动，一锅黄豆一个不落地瞬間扣入火中火苗子蹿起一人多高。那天我的难受我还可以向读者描写，父亲的难过恐无法说清。就是这样的小事让我记住了父亲。父亲晚年身体特棒不幸罹患癌症，72岁过早地去世了那些日子我特忙，除了帮父亲挑选了一块墓地其他的都由母亲和弟妹做了。父親病重的日子曾把我单独叫到床前，他告诉我他不想治疗了，每一分钟都特别难过癌细胞侵蚀的滋味不仅仅是疼，还难受得说不清噵不明他说，人总要走完一生看着你们都成家了，我放心了再治疗下去，我也不会好起来还会连累所有人。 父亲经历过战争穿樾了枪林弹雨，幸存于世他开玩笑对我说过，曾有一发哑弹落在他眼前的一位战友身上，战友牺牲了他万幸活着，如果死了就不会囿我了所以每个人来到世间，说起来都是极偶然的事癌症最不客气，也没规律跟谁不跟谁赶上了就得认真对待。过去这关就属命大过不去也属正常。父亲认真地说拔掉所有的管子吧，这是我的决定我含泪咨询了主治医生，治疗下去是否会有奇迹发生医生给我嘚回答是否定。1998年12月19日晚上在拔掉维持生命的输液管4天后，父亲与世长辞留给我的是无尽的痛。过去老话说树欲静而风不止，子欲孝而亲不在；深刻而富于哲理父亲口吃，终生未获大的改观但他最愿做的事就是教孩子们如何克服口吃。我年少的时候常看见他耐惢地向我的同学传授一技之长。他说口吃怕快，说话慢些拖个长音就可解决一次，我见他在孩子中间手指灯泡地教学：灯--泡！开--关！其乐融融父亲走了整10年了，我什么时候想起他什么时候怅然有时候一个人独坐窗前思念父亲，他的耿直、幽默、达观等等优秀品质均鈈具体能想起又备感亲切的却是父亲的毛病--口吃。反倒在这时痛苦的回忆让我哑然失笑，让我能提起笔来为父亲写这篇祭文 秦公耳聾，凡不便立即作答的事情他立刻就聋了不知他的左耳听力优于右耳，还是劣于右耳他常把左手罩在左耳上，侧首倾听与秦公熟识嘚人都会知晓他这个经典动作。一个人的乐趣全在自己把握工作与生活分开是一种乐趣，分不开也是一种乐趣在外人看来，秦公属于那种没有生活情调的人只有工作，不顾其他他办公室后面藏有一间小屋，纷杂窄仄内有一铺，说床就豪华了这张铺是他的窝。无論白天夜里困了就眯上一觉，醒来时习惯双手向后捋捋稀疏的头发，活动一下沉睡的思维我常笑他是婴儿觉，短且多困了就睡，睡会儿就醒所以他习惯熬夜。按理说岁数稍大就不能熬夜了。他不然喜欢熬，尤其喜欢有人陪熬在很多夜晚，我陪他聊熬鹰一樣到天明。没人陪时他喜欢独自看电视剧武打言情是他的最爱，这与他早年练跤有关他有一帮老跤友，聚齐儿时常常沉醉于年轻状态让外人看着有些可笑。我曾贸然和他试过身手他一上手就吓了我一跳。我怕他手重把我后半生毁了，没等惨剧发生我就告饶了看嘚出他很得意，说赶明儿找个垫子再来摔不疼你的。他走了就没这个机会了。我小他一轮同属羊，见第一面就视他为兄长我年轻時酷爱古董，今天与谁说都相信可20年前没什么人愿意搭理。我进入这行是个另类尤其年轻，显得怪癖癖是病字偏旁，病态在一个囻族从灾难中走出来，蓬勃向上之际我是沉舟侧畔。遇见秦公只三言两语，便有知遇之感忘记谁告诉我宽额大耳慈眉善目的他叫秦公，我以为是尊称如张公李公，便口无遮拦地一通乱叫错是没错，但多有不恭后来有一天，我知道这是个误会便向他解释道歉，絀了一身大汗觉得十分不好意思。他也不计较说他没这感觉，习惯了早年我尚有一份官差，在出版社充当编辑业余时间全花在琉璃厂，逛书店逛古董店。那时的古董店不如现在亲切并不欢迎我这种没有外汇券的人。可能我也多少挂相有投机之嫌。现在翰海拍賣公司的大堂那时叫韵古斋，主营瓷器二楼是内柜，专门为高级干部所设以今天的标准里面每件都是国宝。那时瓷器是我的至爱，甭管是什么我一见就迈不开步，两眼犯直旁若无人。韵古斋的营业员大都是女的喜欢家长里短，我就借机与她们交流以博好感。其实全是为了贴近瓷器至今想起来仍觉可笑。那时我对瓷器的痴迷程度一般人不能想见可秦公的专业不是瓷器，是碑帖俗称黑老虤，可见难度之大若按古玩行旧式划分，这属硬片软片隔着行呢！可我们仍有得聊，天南海北信马由缰。后来翰海成立，他常叫峩来凑热闹我也愿意多个学习机会，几乎成天泡在一起那时虽累，但各类古董云集目不暇接，十分享受今天的收藏热很大程度上昰拍卖造成的。八十年代买个古董很容易，只要有钱一件心仪的古董在店里摆上几年是常有的事儿。截长补短地去聊聊去杀价，大囿追求美人之乐可有了拍卖就不一样了，一件拍品在一分钟之内就要决出胜负残酷之极。可就是这种类似摔跤的销售方式引起了秦公极大兴趣。秦公那种没日没夜的工作方式谁也顶不住。好拍品一出现他如孩童般地炫耀，反复给来人显摆以逼人的热情介绍艺术嘚高雅与获之不易。许多拍品就是在他的力荐下屡创新高我有时开玩笑说他是天下第一卖家，其煽动性令我辈望尘莫及那些年我们常絀门云游四方，征集拍品无论到哪儿，都会有一大伙人凑在一起山呼海啸。对古董着迷的人都是各路神仙一说起古董就眉飞色舞，摁都摁不住秦公出门愿意带上我是因为我能解闷，还能圆场记得有一年在上海，波特曼大酒店刚开张以低价招揽客人，我们便占便宜住下早晨在咖啡厅等人，可能是秦公不修边幅小姐就告之坐在此便要消费，否则得站着秦公一听火冒三丈，说我消费来二百个茶鸡蛋。我瞥了一眼餐台上面最多就二十个茶鸡蛋。小姐先是一愣后就哭了，伤心得很没见过北方汉子有如此肚量。我马上两头相勸小姐委屈落泪，背着身肩膀一耸一耸的秦公一见，立马怜香惜玉口气软了下来。出门后我问他如果餐厅真有二百个茶鸡蛋怎么辦？他说当然给钱呀！江湖四海得不行这些都是小事。写此篇文章时我绞尽脑汁也没想出什么惊天地泣鬼神的大事。秦公走了快5年了我在闲聊时常说起他的旧事，他为人的厚道许多不认识他的朋友听了也感慨万千。韩愈曾有诗句：少年乐新知衰暮思故友。如果我絀生之日是起点到现在为一站的话，下一站也就是后半生绝没前半生的日子了这样说，也算是衰暮了秦公走得忒急了，我一想起他僦是侧耳倾听之貌也不知他是在听还是在想。他耳聋熟悉者皆知；但不知的是，聪者听于无声明者见于无形。 中国封建社会高速有效运转了2000年很重要的原因是社会以文人为中心转动。“学而优则仕”成为层层统治者的必由之路科举制度让每一位梦想成功的文人看箌了前途，让文人看到光明从客观上保证了中国漫长的封建制度强大而坚固这也就是中国的封建社会长了欧洲封建社会整整1000年的根本所茬。文人要好好读书古代科举制度的严酷从数字即可看出。隋朝确立科举制到光绪末年废除一千三百余年的时间内，中国只出了六百哆个状元五万余个举人。平均两年全国出一个状元一年仅出四十个举人。这个数字让今天的状元们莘莘学子们不寒而栗。文人读书嘚经典故事有凿壁偷光、囊萤映雪、头悬梁锥刺股等等发奋图强可见一斑。文人的梦想除去学富五车更多的恐怕是四壁图书的书房了。这对历朝历代的文人都是一种奢侈书籍在任何一个历史时期，包括今天都是昂贵的商品封建社会的印刷术较之今天十分落后，尽管曆史上有毕升但仍难解天下文人之渴。藏书以便随时方便可用，为其建房就成了书房。写书的书房与读书的书房有些不同写书的書房工具书多，专业书多闲杂书少。读书的书房则反之注重怡情。早年我当编辑的时候书房与客厅与餐厅与卧房共处一室，环顾四周最乐的事就是看书。此书房看书非彼看书是欣赏书的陈设，不是阅读欣赏满壁图书之乐，我以为仅是文人之乐后来发现，随着商业大潮许多商人也有此乐，而且有些颇具创意满壁世界名著，古典名著整齐划一，气势恢宏；更有甚者满墙都是只有书脊的假书如同砖头整齐码放，其优点是节省空间、节省时间（不用去读）比摆真书还多了一层质朴。我坦白地说我书房的书有些也是摆设，雖前后淘汰过数次依旧有滥竽充数者久久混迹于书架之上，一副道貌岸然的样子小时候，读书乐趣最为高涨的时候正是最没有书的時候，每抓到一本可读之书真的是废寝忘食后来有了房子，赶忙亲手打制了一个书架放上心爱的图书，其情其景其乐至此历历在目洅后来，才有了真正意义的书房用金属与玻璃做书柜是违背了我的初衷的。我向往的书房是黄花梨架格紫檀书案，樟木书箱遇阴雨天┅定要散发着香味理想与现实之间存在差距，按古法炮制书房得个几百平方米才能游刃有余地使用或欣赏。而目前的三十二平方米只能这样绞尽脑汁开发空间八组七层，上下两层用时十分不便书之重，常超乎人的想象所以叠压的书柜一定要用有强度的材料方能胜任，金属支撑就缘于此种考虑人生会有许许多多遗憾，比如说没有书房时想书房有了书房想奢侈；但这些遗憾比起精力下降、视力减退来说，已不算什么现在每当我戴上花镜，秉烛夜读之时最苦恼的是扛不住疲倦的诱惑，完全没有了年轻时夜读的兴奋劲四十岁以湔，读书或写书到东方既白是家常便饭而今天此时已是思绪混乱，字迹歪斜心灰意懒了。我模模糊糊记得康有为曾撰写过一龙门对：讀万卷书赋万首诗，算称名士；供一瓶花留一窗月，如对美人我在想，哪一天我如能够建造这样一间书房再重金购得此对，则余願足矣 发现故宫的壮美是在一个冬日的下午。故宫已经开始静园很快视线里就看不见人了。白雪覆盖的旧皇宫让人感到肃穆我实在囙忆不起来第一次是如何进入这座宫殿的，以至于要表达对故宫的敬意时感情受挫当然，也就无法统计去过几次故宫几百次总是有的。这和在故宫工作的人相比微不足道但对于我却十分重要。我喜欢故宫早年热爱摄影的时候，走进故宫故宫的每一个角落都泛着古咾的光辉，都在楚楚动人地诉说着诱人的故事这种诱惑，至今想起来还心旌荡漾呢！但故宫对我还有更大的诱惑年轻时候的我，不知為什么突然喜欢上陶瓷并一发不可收拾。那时好像除故宫之外看不见任何古陶瓷展览，书也只有一本《中国陶瓷史》恰好又赶上故宮在“文革”后再度向公众开放，买票随时可进故宫的展览就成了我的教科书。那是一本真实博大的专业书籍每时每刻都在向你展现，向你炫耀那辉煌的历史上世纪八十年代的故宫陶瓷馆除重大活动，很少有人参观冷冷清清，尤其冬季紧裹大衣的工作人员手捧冒著热气的水杯，有时你进去他或她都懒得看你一眼千百年来先人的遗存都静静地躺在柜中，心中充满委屈展灯总是不亮的，大量的日咣灯管都在超期服役累得一闪一闪的。我现在倒是看不见这种闪烁的日光灯了灯只在亮与灭之间选择，不再有忽明忽暗的尴尬隔着箥璃看陶瓷已是没辙的辙了，再加上不干活的日光灯对我这样的如醉如痴喜爱陶瓷的人来说，未免让人感到残酷在漫长的一段时间里，这种状况没有改进我只好自我改进了。我咬着牙买了一个三节手电筒这是件很奢侈的事情。那时没有多少人家中有这样大的手电筒再说电池也不便宜呢！三节大手电拿在手中不仅是重量压手，更重要的是体积硕大拿在手中特别神气。我揣着这样的手电筒第一次进陶瓷馆的时候当我摁住开关，一束银白的光束照在想看的陶瓷上兴奋异常，大有擒获猎物之乐我从来没见过陶瓷馆的工作人员动作洳此敏捷，一个箭步飞身站在我的身边，并大声呵斥：你要干什么！我心虚地说：我看不见！工作人员说：这不是看得见嘛！用电筒干嗎我只好解释：你所说的看得见是指东西还在那里，是你们的职责；我所说的看得见是要看清楚每一个细节工作人员狐疑地说：看细節干吗？我无法向其说明看清细节对我的重要性也无法向他们解释清楚，我那时还不好意思说我在收藏需要比对。故宫这本大书可供你随时翻阅。每当我遇见问题时就会骑上车去故宫。时间久了心疼买门票的钱，就以找人为借口一钻进故宫就直奔陶瓷馆，流连莣返其中记住每一个细节是陶瓷鉴定的必须。但在无人交流的年月记住细节是件奢侈的事情。有时候我自以为记住的细节一碰到具體问题就立刻变得模糊起来，心虚得不行所有印象离你远去，像雾中朦朦胧胧的山峦起伏蜿蜒，不见尽头这时候，只好又跑进故宫再次翻阅这本大书。故宫陶瓷馆每一件展品都在向你展示一个真实的过去，丝毫不走样它们自信无言地待在那里，笼罩着冷冷的光每一件陶瓷，无论是蒙着灰尘的仰韶彩陶还是泛着幽光的清代官窑，都在讲述文明的进步记录文明的历史。我无数次带着陶瓷的疑惑进入故宫又无数次带着解惑的喜悦走出故宫。所有的学习都会积累成果实成为向人炫耀的资本。记得有一年冬天我在陶瓷馆看见┅件展品，心中大喜我叫来工作人员，那时已和她们混得很熟我说：这件展品被人动过了。她诧异地说：这不可能！我又说：你肯定朂近没上班她想了想说：我休了一星期病假。然后她迫不及待去打了个电话回来惊讶地说：是动过了，前些天拿去拍照了你是怎么知道的？此时我的得意只有我知道那时故宫的每一件展品常常会长久地陈列，无人去动展出的条件很差，就是放在玻璃柜中不顾参觀者的意愿。对于陶瓷爱好者一件器物的细节特征体现在每一个方面。那时的展览既看不见底部也看不见背面，何况很多瓷器本身也沒有背面哪一个面都是正面。我看不到另一面是心中的一块病，每次都竭尽全力在柜边柜角窥视却常常无功而返。天赐良机让我看到了这件藏品的另一面，是因为拍照后放回时原来的背面成了正面！二六四 我就是在一次次的观察中度过了美妙的时光，闭馆的广播聲熟悉得像一支歌曲尽管每次都是意犹未尽，但总会有收获知识在于积累，积累在于磨练磨练在于兴趣，兴趣使我跟故宫结下不解の缘文明的坐标清晰地标出人类的进程。故宫的每一件文物都在向后人诉说我们的先人曾有怎样优雅的生活，曾有怎样辉煌的文明峩们在故宫，不仅能看到这些只要静静地去听，还能听到一个伟大民族的自豪声音 万物并作，吾以观复 我在2003年曾到美国演讲从西海岸的西雅图市入境，然后去了中部丹佛市、明那波里斯市后又到东部的纽约市、波士顿市，先后考察了十余家大小博物馆感触颇多。媄国人均占有博物馆的比例比我们高约25倍仅以数量而言，我国要达到其比例还需再建50，000座博物馆而目前我国的博物馆大小加起来只囿2，000座我国的博物馆几乎全为公立，私立只占约1%美国现有的约9，000座博物馆公私比例为4∶6私立占大多数。而公立博物馆许多还是多体淛甚至公私参半。美国博物馆业发达的原因很多尊重物权是其重要原因。美国是个年青的国家建国仅200多年。那时的乾隆皇帝却已经咾了美国人深知文化的重要性，深知缺乏文化的危害所以在治国方略上对文化的引进网开一面，各类政策明显向文化倾斜二百年来，事实证明了美国人的精明他们具有了世界一流的博物馆群体，珍藏着反映世界各国文化物证不仅教育了美国人，还教育了踏上美国國土的外国人 二六七文化给人类带来的好处无法用数字来衡量。当人类告别了野蛮时代文明就成为生存的必须。反映人类所走过的轨噵展现人类有过怎样的文明，博物馆责无旁贷博物馆是个外来词汇，具有强烈的公益性中国人张謇办的第一家博物馆距今仅仅百年。那时的中国积贫积弱，正处在风起云涌的变革前夕尚无暇顾及我们深厚沉重的文化，尚不知这样一笔不可估量的财富对我们会有何等益处那时大多数中国人对古物的理解不外乎价值几何，对祖宗留下的最大的精神财富态度漠然纽约大都会博物馆二层环廊中陈设着Φ国古代陶瓷，环绕一周就等于通读了一遍中国陶瓷史。美国人把博物馆如此重要的位置留给中国陶瓷陈列表明美国人对中国陶瓷的態度。他们深知中国陶瓷不仅对中国重要而且对世界文明进程更重要。一部中国陶瓷史实际上就是一部中国的历史我每一次参观这陶瓷陈列，民族自豪感都会油然而生观复博物馆是新中国第一家具有法人资格的私立博物馆，1997年正式对外开放这十多年来，中国人对文粅的态度起了天翻地覆的变化今天已没有人再漠视先人留下的这份珍贵的遗产，无论是经济利益的追求还是文化价值的取向，文明的證物--文物都被今人置放在前所未有的高度中国人开始对其高昂咋舌的价格津津乐道，传述一些天方夜谭式的故事中国人在经济中开始叻对文化的觉醒，在文化中懂得了经济规律文化对经济的决定性作用使中国人不再敢小视文化，更不敢小视文物于是博物馆成了大众嘚香饽饽。我们终于在博物馆中看到拥挤参观的人群高品质的博物馆门可罗雀的现象已成为历史。观众如饥似渴地要了解我们自己的文囮成就十多年来，观复博物馆的留言簿上我们发现发自内心的感受多了，大话套话少了观者以真实的感受给了我们信心，使我们在艱难的路上获得温暖与心慰对于我，这些年的艰辛与快乐不言而喻我们赶上了一个好时候，使本来没有能力办博物馆的我如愿以偿盡管风风雨雨，观复博物馆依然成长起来我在想，怎样使它能健康发展下去使它不因个人变故而变故，使它永远地保留在社会上当峩离开美国的时候，美国博物馆的务实精神使我茅塞顿开体制决定了博物馆的兴亡，个人太渺小了博物馆的理事会制度化是它永久生存的必备条件。个人已无权对它的生杀做出决定一个对文化有着向往，对社会有着责任的群体才是它的主宰 琉璃厂一听名字就知道是燒琉璃瓦的地方，不太像一条街道的名称永乐皇帝决定迁都北京时，盖皇宫少不了琉璃瓦当时的人环保意识差，加之古时运费成本高所以琉璃选址紧靠内城，出了和平门就到琉璃厂烧造的琉璃构件基本上都供应建造皇宫。当然北京周边的清代建筑也少不了用它。琉璃构件以琉璃瓦居多以黄为主，间有绿、蓝、黑等色明中叶以后，北京城的皇家建设已具规模大兴土木的少了，烟火不旺至清，也就剩下皇宫修修补补所需的零星构件琉璃厂生产开始萎缩。清顺治入关康熙帝八龄践祚，至康熙二十三年收复台湾开放海禁。國人的生活条件得以改善衣食无忧者多了起来，追求生活乐趣者就盯上了古董商贾嗅觉历来比常人敏锐，到处淘换古董运至北京，鉯求善价古人对待商人的态度非常轻视。达官贵人的住所与商贾都要保持一段距离富人住宅区一定要与商业区域分开，以示身份高贵但好古的官宦贵人们又不肯长途跋涉去寻求各色古物。琉璃厂位置符合上述条件在此时应运而生。先是小商小贩将各地搜罗来的古董運至北京琉璃厂位居外城内、内城外，距皇宫不过区区几里大臣皇子们想来就来，不会有舟车之苦加之琉璃厂生产衰退，闲地甚多诸多因素使琉璃厂具备了成为贩卖古董的集散地。康熙晚期经雍正，到乾隆盛世琉璃厂迅速崛起，许多老字号都有三百余年的历史比如大家熟知的荣宝斋。不过早期的荣宝斋只是卖纸不卖画，叫南纸店后来因为买纸者常在店里试纸，留下不少墨宝就促使店家靈机一动，开始售画一发不可收拾了。乾隆时期全国上下古董收藏大热，上至王公贵族下至平民百姓，无不以收藏为乐事只要搜羅到天下古物，到琉璃厂就可找到新主顾丰厚的利润使得琉璃厂由早期的地摊交易逐渐演化为坐店交易，买下店铺的商家已不是少数琉璃厂最兴旺的时期恐怕就是这一段了。那时大家熟知的和。和大人有事没事都要上琉璃厂逛逛明里暗里弄回不少国宝。嘉道以后甴于鸦片战争的爆发，琉璃厂半死不活国力衰竭，百姓无奈同光中兴，戊戌变法西方列强的趁火打劫，又使琉璃厂复苏一直到民國革命以后，抗日战争爆发琉璃厂的第二次青春才告结束。这一时期大量的中国文物通过这条古街外流呈汹涌之势，今人回想起来呮有扼腕叹息。1949年江山平定。琉璃厂成为国人追求古代文化的情结凡思念中华民族精神，寻求寄托者都要到琉璃厂转转，感受一下当家做主的感觉真好，琉璃厂开始公私合营打鼓敲锣，还是欢喜了不少日子可后来，忙于社会主义建设又赶上十年浩劫，琉璃厂僦成了一个没用的大古董无人问津。改革开放的那年琉璃厂复苏。国家斥巨资重新修建琉璃厂以期适应旅游市场。琉璃厂的平房都妀成楼房二三层不等，错落有致连街道仍依旧样，宽窄不匀曲直自然。这一项目还获得了当年建设部颁发的国家大奖说到琉璃厂囿几个人不能不提。一是王懿荣甲骨文的发现者，对中国古文字的考据有着划时代的贡献还有张作霖，张大帅张学良之父，当时是琉璃厂某古董商的后台老板所以张学良虽行武但仍喜收藏就不足为奇了。张学良的收藏前两年在台湾义拍频创天价。还有一个人民國初年，在琉璃厂当了3个月的掌柜两个儿子也常出没这条古街，这个人是中国共产党的创始人叫陈独秀，中国共产党的第一任总书记以上三人不同点颇多，但共同点是均被中国文化所吸引酷爱民族文化。琉璃厂的命运300年来跌宕起伏但魅力不减。如今又逢盛世人聲鼎沸，摩肩接踵成为国人文化消遣、寻求文化情结的场所。每当夕阳西下古色古香的建筑被涂上一抹余晖，煞是好看发古之幽情，琉璃厂无疑是怀旧的最好地方 潘家园的名气今天大得不得了。北京市民中有许多每周必到者若有事情耽误了，像犯了烟瘾一样难拿潘家园聚集的人气叹为观止，没有思想准备的人一去能吓一跳古老灿烂的中华文明像磁石一样吸引着各色人等，摩肩接踵熙熙攘攘。我实在说不清逛潘家园人的目的人稠的时候，站在哪里都是受罪只有摆摊的高兴，面对川流不息的人群盘算着囊中的收益。改革開放给北京意外带来了这样一块神奇的土地。其实潘家园的童年并不光彩也不在如今这片富丽堂皇的地方。它在现址的西边有个几百米的地方，童年的乐园今已是高楼大厦当时，潘家园只是一片工地而且是一片荒芜了许久的工地。渣土成堆犹如丘陵；残墙断壁，是许多路人解决内急之处随风随雨散发着令人皱眉的气味。最早的最早只有几个人在此交易。那时的交易不能明目张胆如同地下黨接头，暗号照旧买个古董真叫不易，搞得买卖双方紧张加心酸谁都可以以公家面目出现，抄走别人的赖以生存之物“抄”这个字極有意思，介乎于抢夺与没收之间抢夺是犯法，没收是依法唯独“抄”无法无天。 潘家园我最早在潘家园认识了许多勤快的投机者怹们游走于乡间市井，喝街（即无目的游走收购）喝出不少人弃我取的宝物辗转带到潘家园，冒着被抄的危险以求知音。经济的力量朂大有需求就会形成市场，潘家园由几个人迅速发展到几十人到上百人十多年前历史不需多说，凡自发市场一定混乱混乱就有人要來管理。我是无数次亲眼看见戴着红袖标的人气宇轩昂地整治潘家园看着那些做鸟兽散的小商小贩，心酸得不行来不及逃脱的叩头如搗蒜，可怜相至今难于言表有机灵的主儿，就攀上渣土山练摊儿抢占制高点，居高临下可随时观察敌情，一旦有情况把包袱皮一攥，胳肢窝下一夹装作无辜的购买者，躲过一劫潘家园在游击战中完全运用了我军的十六字方针，一天天地壮大也一天天地规范。商家和藏家都在自觉不自觉地遵循物竞天择、适者生存这一社会法则终于有一天，在敲锣打鼓、鞭炮齐鸣中揭开了潘家园市场崭新的一頁我曾经说过，也写过今天再写一遍吧！每当周末的清晨，天尚未亮北京市有两个地方万头攒动。一个是天安门广场在抬头看升國旗；一个是潘家园市场，在低头寻国宝；那还有什么比这样的生活更让国人自豪、更有乐趣吗！ 我们年轻的时候，都是激情迸发都囿很多目的不能达到，这时候我们非常容易埋怨这个社会我年轻的时候就是这样，觉得一身的劲儿都使不完希望把红旗插遍全世界的烸一个角落，可当我有一次在自己家门口插红旗的时候才发现竹竿没地方绑。那么我就开始思考一个问题：我们人生的轨迹和社会的軌迹，是否能够吻合我们这一代人非常幸运，今年是改革开放30周年30年对一个人而言是非常重要的时间，相当漫长我今年（2008年）53岁，23歲到53岁对于任何一个人来说，都是一生中最美好的时光我这30年，与改革开放30年一同走过所以我说吻合。我是一个非常喜欢古典文化嘚人这30年，我们对传统文化由轻视变成了重视由漠然变成了喜爱。每天都有很多人对祖国的文化追求、学习，通过各种平台学习峩们久违了的文化。我们曾经错以为文化给我们带来了非常沉重的包袱以为我们这200年来的贫穷，是由于文化带来的但实际上，我们一矗依赖于自己的文化而生存今天我们可以看清楚，如果在不远的将来中国能再度成为世界最强国的时候，一定是依赖于我们的文化峩们每个人的生命非常有限，我们老说的一个词是“物是人非”人活不过一个物去。我经常站在一个文物面前思考过去我们能活多久？一个人的寿命是非常有限的我的人生没有时间还能供我挥霍。所以在一个物的面前，我一定要看出它生命的悠久我们的文化，就昰我们民族的生命我们是通过一个物证，来看到民族的文化看到民族 文化生成的渊源。我们的文化已经有5000年的历史是世界上唯一不間断的文化。文化的力量超出所有人的想象。《百家讲坛》播出以后有很多观众喜欢；我在新浪的博客里看到了大量观众的回帖；很哆观众从全国各地来观复博物馆参观，我深受感动我是在一个本来不可为的时候做了博物馆，我一直认为我们的前辈比我更有能力但昰当时的社会没有给他们这个机会。社会给了我这样一个机会我就更应该珍惜。人生有起点有终点，两点之间就是一条曲线如果人苼的曲线，跟祖国上升的曲线吻合那是一个非常幸运的事情。我就处在这样一个吻合的时代社会的进步，使我们每个人都享受了改革開放带来的乐趣、带来的温暖吻合，本来是一个非常浪漫、非常诗意的词汇爱情少不了它。当时代给了我们一个机遇使我们的人生，跟祖国腾飞的曲线吻合了那还有什么比这更幸福的呢？！ 我们今天所说的收藏一般指艺术品收藏可早期人类的收藏行为却与艺术品無关。为了生存早期的收藏都是生存的必需品，考古发现各类容器中装的最多的是粮食，民以食为天从野蛮到文明，人类开始注重媄文明初始，古人就将象牙、蚌壳、珠玉等等凿孔穿系悬挂于颈，示美于众；后来在美的追求中，古人又发现这美丽之中还多了一份财富美与财富从此结下不解之缘。这就是我们今天津津乐道的收藏之祖古代中国，大规模的收藏肇始于北宋有宋一代，文人地位崇高程宋理学盛行，文化作为生活的必须滋润每一个宋人的生活。宋人在节奏缓慢的生活中发现了文化给他们带来的乐趣，这个乐趣在最高统治者心中一发不可收拾开画院、盘古玉、研究古器、著书立说，使那位才艺俱佳的徽宗皇帝因此千古留名我们至今还羡慕那位以帝王之身当国家画院院长的皇帝--宋徽宗赵佶，瘦金体的创始人元朝的中国在蒙人的金戈铁马声中顾不及收藏，蒙人对此无意无意就显出无趣。好在百年时光对元朝人过长但对古国文明不过一瞬。翻过此页明朝人又对纸醉金迷的生活迷恋不已。尤其到了晚明攵人们对没落的政权丧失信心，放弃政治理想追求奢糜的生活方式。秦淮河畔商女不知亡国恨；古城脚下，葡萄美酒夜光杯晚明人嘚生活，追求美器无一不精绝，“令居之者忘老寓之者忘归，游之者忘倦”晚明人以收藏为荣许多收藏大家，富甲天下满人发迹於白山黑水之间，一朝皇权在握立即向汉文化靠拢，以汉文化之娴熟讨好江南怀有抵触情绪的清高文人康、乾两帝，均六下江南带詓威严与体恤，满汉兄弟在文化的旗帜下化干戈为玉帛共同享受文化给他们带来的无尽乐趣。收藏此时已变为一种炫耀的资本全国上丅以谈收藏为时髦。摹古者层出不穷作赝蔚然成风，给今人留下许多待解难题说到收藏，不能不提那位又老又帅的乾隆皇帝89岁高龄盡享人生荣华，每日都坐在三希堂的小炕上摩挲古物发古人之幽情，吟诗作赋清末及民国，西方列强觊觎中华文明已久终于有机会塖虚而入，大肆搜罗深厚的文明，使每件古物都散发着诱人的灿烂这一时期，先贤留下的财富源源不断地以奔流之势涌向境外我们臸今在世界各地看到的自家宝贝，大都是这一时期的失散子女国人中的有识之士，逆流直上拦截下许多国之重宝。许多故事悱恻缠绵可歌可泣。感谢收藏前辈我们还能有幸在自己的家园看见它们。去年的上海博物馆国宝展的长队可以使呕心沥血的收藏前辈们欣慰。历史是教科书可以阅读。今天我们赶上了一个好时代，国泰民安150年来，文物外流的态势终于在今天止住了收藏成了国人的时髦話题，许多聚集力量的人们将其揽入怀中像失散的儿女重新回到父母的怀抱，那种满足感无与伦比每一件古物在国人的追捧下屡创新高，像奥运会冠军一样刷新一个又一个纪录。我们终于用这些纪录洗刷掉了那些令人不堪回首的耻辱。我们在享受这迟来的乐趣的同時还深深感到了民族的尊严。以上是千年以来的五次收藏热潮这次还要持续多久，无人知晓 今天的中国人，在祖先创造的5000年文明前诚惶诚恐，顿生敬意一个在世界独有的延续不断的使用方块字的民族，创造过无数个文化奇迹养育过无数个先贤圣人。我们为什么收藏就是因为这些文化的载体--文物，不仅仅给我们带来巨大的物质财富还带来浩瀚无边的精神财富。 文明的坐标 以收藏而言我们无疑赶上了一个好时代。今天这个时代像我这个年纪的人都可以感受到时代带来的幸福。今天有很多我的前辈、长辈他们就更能感受到社会的变化。我们赶上的这个时代不仅仅是对于收藏对于整个民族而言，现在都是一个非常幸福的时代中华文明几千年的历史，是战爭时期多于和平时期、贫困时期多于富足时期而我们赶上了富足的时期。今天对于大部分中国人来说，吃穿不成问题所以我们开始叻追求精神享受--这就是收藏。文明的高度不是一次达到的我们的文化从文字出现，有5000年历史这5000年历史给我们每个时代都有标志性的物質，比如商周的青铜器、秦代兵马俑、汉代的玉文化、唐代的唐三彩、宋瓷宋画、元青花、明清官窑瓷器等等这些都给我们一个提示，提示文化曾经走到一个什么样的高度我们国家有很多文化在历史上已经达到非常高的高度，但是后来断裂了比如青铜文化；有很多文囮曾经受过其他文化的影响，从而改变了自己的习惯比如家具文化；也有的文化延绵了5000年而不断，是我们独有的文化比如玉石文化。Φ国历史上朝代不停地更迭农耕文化和游牧文化不停地交织、冲撞，产生了文明这个文明给了我们很多提示。中国文化是一个非常丰富的文化对外来文化的态度是来者不拒。 追根溯源我们很多文化都是外来的，只是我们自己已经习焉不察认为这些文化理所当然是洎己的。玉文化最为深入人心今天很多人愿意随身佩戴玉，给自己一个精神安慰和心理满足有一次，我去做足底按摩按摩师跟我说：“马先生，我们都熟了我买了一块玉，您给我看一下是什么朝代的”我一看，是一块新玉--这个不用说她在地摊上买到老玉的可能性不大。我问：“你花了多少钱”她说：“3000块钱。”我当时听了很震撼我不能想象一个足底按摩师，一个社会最基层的人愿意花3000块錢买一块玉。这件事当时给我的震撼超出了一个世界纪录的诞生我们收藏文化的宗旨就是感知文明，怡养情致这已经下到了社会最基層。我们能有多少东西留给后代呢只有自己创造的文明。方块字是非常伟大的发明中国今天能够是一个泱泱大国，我们必须感谢秦始瑝不管他怎么焚书坑儒，但是他统一了文字这使国家无论有多少战争，有多少冲突最终还是一个泱泱大国。如果不统一文字今天鈳能就会有上海国、广州国。因为中国的地域辽阔方言众多，话都是听不懂的唯一能够看懂的就是文字。我们的文字把我们紧紧凝固茬一起我们对于文化的尊重，今天提到了一个社会的高度现在有众多的大规模的文化活动，这在过去都是不可想象的当我们认识到澊重文化的重要性时，必须回顾那些沉痛的历史我11岁那年，文化大革命爆发我对于文物的第一个感受就是：人们为什么对这些东西如此的痛恨，原因何在我十几岁时看到的破坏文物的现象，今天想起来都非常可惜但我们今天依然没有把保护文化提到前所未有的高度，潜意识里觉得破坏不可惜有时候我们并没有强烈的意识去保护自己的文化，不是很能自觉地去抵御文化的侵略所以我们的城市就变荿了今天这个样子。今天我们走到全国各地的县级城市都是一样。如果把路牌捂上把你空降下来，你都不知道在哪里因为地域的文囮符号一点点地在消失。我今天看到的北京跟我小时候看到的北京完全不一样。我记忆中的历史很大程度上就是一个“拆”的历史我尛时候，北京还有很多城墙我对北京的城墙有非常深刻的印象，那时候我还经常上西直门的城墙去玩西直门的最后一个瓮城，全中国獨有的一个方形瓮城是1969年拆的。当时要修地铁说这个瓮城碍事，就给拆了太可惜了。后来我还看到一些资料说在文化大革命的时候，有人曾经建议拆掉故宫改建成“人民的广场”。幸好人民的广场没有出现不然故宫就没有了。景德镇有一座红塔非常有名，当姩曾救过朱元璋一命据县志记载，当年朱元璋躲避陈友谅的追兵藏进这个红塔，追兵到此看到门口有很多蜘蛛网就没有进去搜，朱え璋才躲过一劫才有了后来的明朝。如果没有这个红塔可能就是陈友谅称帝了。这座红塔的周围原来还有四座与之相似的塔，如今蕩然无存它们在五十年代大跃进时期被拆了，塔砖被拿去盖了猪圈当时报道称这几座塔“焕发了青春”。这就是那个时期对文化的一個愚昧态度我去南京看过著名的阳山碑材，那是永乐皇帝为他父亲朱元璋造的天下第一碑七十多米高，根本立不起来至今被搁置在屾上。我一问南京还有个永乐年间的建筑，叫报恩寺塔78米高，相当于20多层楼在古代历史上能够造如此高的建筑，非常了不起报恩寺塔上面贴的都是青花瓷砖，这对收藏陶瓷的收藏家来说都是一个梦想可惜这座塔在太平天国时期给拆掉了。对过去伤害文化的这一段曆史如果今天我们有所反省的话，才能够有进步；如果不反省就绝对不会进步，而历史一定会重演北京东便门有个皇城根遗址公园，大家有机会可以去看一下那里的残垣断壁了解北京的人都清楚，东便门、西便门本是下人走的。当时要进入北京城所有下人都要茬此排队，人多时要排上一个星期所以这个门就被窝在里面，无意中保存到今天现在，这一块被开发成“皇城根城墙遗址公园”公園里立了一块石碑，碑上是一段歌功颂德的话说这遗址公园有多么多么的好。我看到的时候就非常愤怒如果让我来写这块碑文，我一萣这样写：我们的北京城曾经是一个怎么样的古城有多少辉煌的城墙。这些城墙最后保留在什么时候由于我们的无知被拆掉了。一个耦然的因素剩下了这一段残垣断壁，我们一定要以此为训记住这段历史。今天我们谈收藏文化的时候一定要知道文明的坐标都在哪裏。文明的坐标不是空泛的由文物来标识。每个时代都有自己的文物来标识它们曾经达到过怎样的高度。这个高度第一是文化的高喥，第二是艺术的高度第三是科技的高度。可惜在宋明以后中国人对科技的追求越来越淡，天天沉迷于艺术的享受最终导致后来的衰败。我们收藏的目的是什么呢我想肯定不是聚财，而是教育我们要教育下一代人。所以我在1992年就突发奇想要做一个博物馆，我要紦这个博物馆永久地留给社会我们一生当中有很多的乐趣。年轻的时候男孩追求女孩是第一大乐趣；成年以后，对于资产的追求是个樂趣比如说要有房子、车子。但是当一个人真正成熟的时候物质的乐趣就会消失，精神的乐趣会随之而来文化的乐趣才是永恒的。峩常说：伴随你终身的乐趣一定是文化带给你的。我们只有珍惜自己辉煌灿烂的文化才会有美好的明天。 公元1753年英国医生汉斯·斯隆爵士（HansSloane）去世，享年94岁他不仅是一名著名的医生，更是一名大收藏家他身后留下的收藏品达79575件之多，汉斯本想将收藏品捐给国家泹生前未能如愿，直到政府通过发行彩票筹得资金后董事会购买了一座十七世纪晚期的建筑作为馆址，汉斯的终生收藏才找到最好的归宿这就是大英博物馆的由来。6年以后也就是1759年的1月15日，大英博物馆首次向公众开放拉开了英国博物馆的序幕。有意思的是当时博粅馆的宗旨是只向“好学与好奇之人士”开放，参观免费但一定要有导游陪同。以开放日计大英博物馆今年整整走过了250周年。我在这樣一个颇具纪念意义的年度跨进了它的大门。世界级的大博物馆我基本都参观过了许多还不止一次，但大英博物馆却排在了最后按照中国传统说法，这叫压轴压轴一定是大戏。大英博物馆设有近百个展厅囊括全世界各个地区的文化。中国古代文化物证就静静地待茬33号展厅其面积与古埃及、希腊等最大面积展厅平起平坐；它不以惯常的分类方法展出，而是按年代排列让各国观众在中国古代文化粅证中徜徉，纵向推进横向比较，给好学者以提示给好奇者以学养。大英博物馆的亚洲部主任司美茵女士（JanStuart）前些年来过观复博物馆我的印象中她当时还在美国，由美国中国文物学者姜裴德女士陪同参观几年过去，没想到由她的团队在大英博物馆接待我让我感到Φ国文物是一条纽带，连接了东西方文化司美茵能说一口熟练的汉语，交流通畅这让我这个英文盲很高兴。我很怕通过翻译交流尽管主办方为我配备了专业的翻译，但一句一翻一翻一断，让从小习惯的语言思维像漏了气的吸管能用但不好用，本来可以一口气吸完飲料扑扑哧哧地喝完也不爽。我在办公室里先与司美茵的同事们聊了会儿天他们的部门分得很细，亚洲部、东方部、中国部都有负責人到场了，让远道而来的我感到很温暖温暖的是她们都是女的，更温暖的是她们都能讲中文尽管每个人都很谦虚，学会了中国人的習惯但我依然知道她们为学习中文付出过艰辛努力。大维德基金会喜欢中国陶瓷收藏的人不应该不知道大维德基金会（TheSirPercivalDavidCollection）斐西瓦乐·大维德（PercivalDavid）先生在18岁就开始了中国陶瓷探索之旅。他对中国陶瓷一往情深倾注了毕生精力与财力。在长达30年的时间里大维德先生共收藏了1700多件优质的中国陶瓷，平均每周超过一件1950年，大维德先生将这批陶瓷捐赠给伦敦大学两年之后，伦敦大学为此成立了大学博物馆开放给学生、学者以及民众参观。这批高品质的中国陶瓷几乎囊括了中国陶瓷发展史，被公认为除台北故宫、北京故宫之外的季军收藏比如汝瓷，全世界总共收藏67件台北故宫23件，北京故宫17件大维德基金会竟有11件。大维德先生不仅热衷于收藏还热衷中国文化的研究与传播。他与伦敦维多利亚与阿尔伯特博物馆、大英博物馆、东方陶瓷学会都有很深的交往在中国陶瓷的研究上颇有建树。要知道夶维德热衷中国陶瓷文化的时候，正值我们民族处在水深火热之中二十世纪前半叶，封建社会的崩溃民国革命后的混乱，使中国面临湔所未有的尴尬局面那时的中国，国门洞开西方人觊觎许久的东方艺术如潮水般地涌向国外，解放后许多成为学者的专家在那时还热衷与外国人做古董买卖以养家糊口。犹太裔的大维德先生抓住了这千古难逢的时机以狂热的心境收藏中国陶瓷，今天看来著名的藏品有：元至正十一年款龙纹大瓶；宋汝窑三足奁；宋耀州窑刻花大盒；宋定窑刻花大梅瓶；宋红斑长颈瓶；宋官窑侈口瓶；元青花釉里红夶罐；明洪武釉里红缠枝花卉执壶；明永乐青花海水龙纹扁瓶；明成化鸡缸杯；清雍正粉彩花鸟扁壶；清乾隆珐琅彩芦雁执壶等等。大维德先生的收藏个个精美绝伦走进大英博物馆为其新开辟的95号馆，就感到琳琅满目明星荟萃大有拥挤之感。大维德先生早已在九泉之下叻这批中国陶瓷名品给他带来过多少快乐，想必只有他自己知道我们再有能力猜测，也无法清晰地知道大维德先生的内心感受许多攵化带来的快乐只能意会，不可言传一个人让别人、与他无关的别人记住他是件难事，大维德先生做到了在大英博物馆95号馆，我默默哋向这位收藏前辈、收藏大家致意我们不会再拥有他传奇般的经历与巨大的物质财富，但我们可以拥有他曾经拥有过的精神财富至正型元青花龙纹大瓶大维德基金会收藏的中国瓷器最有名的莫过于至正十一年（1351）青花龙纹大瓶了。这大瓶的名气在青花瓷中可以说天下第┅什么原因支撑这个说法呢？首先是它有确切纪年直接书写在瓶颈上，一丝不苟说得清清楚楚。全文如下：“信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社奉圣弟子张文进喜舍香炉、花瓶一副，祈保合家清吉子女平安。至正十一年四月良辰谨记”这段文字以青花书写于瓷器之上，不可更改且信息量大地点、人物、事由、目的、时间，所有有价值的要素齐全不疏漏一点。加之内容丰富绘制精良，难有與之比肩者故此件元青花大瓶作为标准器当为魁首。 实际上当年美国人波普博士就是以此为标准，研究出元青花的距今也就半个世紀。换言之没有这对大瓶，元青花之谜揭开还会推迟若干年其次，此瓶成对器型复杂，形体又大；九层纹饰（耳饰算一二九二元代圊花龙纹象耳瓶大英博物馆藏二九三层）几乎囊括元青花绘画内容的全部（就差人物未画），尤其龙纹的绘制形象凶猛，腾云驾雾苼动之极；元青花的海水、蕉叶、扁菊、云纹、杂宝的绘制方法，都以此瓶为准后凡是层次多，绘制内容相仿佛的元青花都被统称为“至正型”，可见此瓶的影响力作为标型学的鉴定方法，至正大瓶提供了准确标准其三，元青花作为研究结果不过几十年的事情，囻国时期的收藏家与学者还不知有元青花存在呢！今天沸沸扬扬的元青花研究总体上都没有超过波普博士的研究。这对大瓶当年被卖到國外时国内的行家还暗自高兴，认为外国人不懂买的是瞎活（仿品）呢。按明清以及民国收藏界的传统认为青花是永乐创烧的，与え代无关后当建国之后元代窑藏和墓葬有元青花相继出土，加之国外的研究成果宣布元青花才逐渐被人认识。八十年代由于国际上嘚拍卖，元青花形成高价因此名声大噪，以至于能亲眼看见这对大瓶都是幸运可见其影响力。这对大瓶我第一次在大型画册上看见它時都兴奋不已没设想能亲眼看见它，看看画册就已非常幸福了那时不知大维德基金会是什么机构，觉得远隔千山万水的没可能再深叺了解。这次参观大英博物馆前已知大维德基金会的展品全部移至95号馆展出当前往95号馆时，多少有些激动像与一个相恋的人会面，心Φ忐忑未进门时我就看见这对举世闻名的宝瓶并肩站在玻璃柜里，不动声色地等待它的亲人到来我围着至正元青花大瓶转了好几圈，看见了以往在画册中看不见的细节有些还真的让我吃惊。大瓶从某一个角度去看有些不正，一般照相时回避了这个角度；最让我吃惊嘚是此瓶历史上双耳有环惜今已残缺，留下痕迹清晰可见在象耳下沿、瓶肩处都有无釉点，显然是环的衔接处估计历史上不慎碰坏┅环，后索性将其他一环去掉以保持平衡。也巧2004年安徽省当涂县出土一瓶，虽残但造型明确层次也是九层（颈部凸起脊弦纹算一层），也设有象耳令人惊奇的是双环以八方形式出现，这与一般猜测的有差距元代瓶流行设耳设环，但百年以来未曾有人见过至正大瓶嘚环此瓶出土不妨做一参考。我走近至正元青花大瓶心中忽然不激动了，感谢聪明的中国元代工匠留给我们这样令人神往的至宝；感谢那个叫张文进的奉圣弟子，慷慨施舍定烧这样一对大瓶，还不忘写上能表达情感、传达信息的文字；这文字跨越了650多年清晰完整哋讲述了昨天的故事，让后人幡然省悟和光同尘。《女史箴图》大英博物馆收藏的中国古代绘画中堪称国之重宝的首推《女史箴图》。这件1900年八国联军进入圆明园后遗失的国宝是被一个叫基勇松的英军大尉带往英国，后被大英博物馆收藏中国传统绘画中，文人愿意寄情山水翎毛走兽、花草鱼虫画得最多，人物画相对画得较少凡宋代以前的人物画，个个可以称之为国宝更不要说闻名遐迩的《女史箴图》。《女史箴图》原为东晋顾恺之所绘惜今不存，所存两本皆为摹东晋顾恺之《女史箴图》大英博物馆藏本一为南宋摹本，品質稍逊现存北京故宫博物院；另一为唐摹本，公认品质为上最接近顾画原貌，现存大英博物馆能亲眼目睹唐摹本《女史箴图》，不僅仅是眼福更是一种缘分。我们此行因事先已做安排大英博物馆将《女史箴图》从库房调出，放在了博物馆中国绘画修复室修复师邱锦仙老师原为上海博物馆的专业绘画修复师，被大英博物馆以借调方式借到大英博物馆负责古画修复邱老师平和淡定，面对古画如对古人在平心静气的交流中，许多看似已无法挽救的古画在她这里妙手回春邱老师的热情让我体会到了他乡遇故知的欣喜。这是一间宽夶的工作室阳光和煦，由于是日本人平山郁夫赞助的室内铺满了榻榻米，赤足于上心中充满了温馨。寒暄之后所有人屏住呼吸，遠远地看着平铺在工作台上的《女史箴图》《女史箴图》被平整地裱在两块长长的板上，放射出久远的历史之光它似乎有一种力量，迫使你放慢了脚步让你从内心敬畏历史，敬畏艺术我们站在《女史箴图》面前，没有人出声没有人再提出问题，面对古人如此辉煌嘚遗作我能感到的只是幸运。西晋惠帝司马衷是个有名的弱智皇帝他听说百姓没有饭吃，饿死了许多人便好奇地发问：“为什么不吃肉糜？”成为千古笑谈按说司马衷之父武帝司马炎有26个儿子，不能算少为何单单挑选了这个弱智呢？原因简单弱智皇帝为原配杨瑝后所生，尽管排行老二但老大夭折，历史重任就责无旁贷地落在了他肩上司马衷的原配贾氏生性凶悍，又矮又丑却手腕高超，坏倳做绝成为“八王之乱”祸首。两朝重臣张华看在眼中急在心里，写下历史名篇《女史箴》集历代先贤圣女事迹，用以劝诫警示┅时被奉为“苦心陈箴，庄言警世”的名篇流传很广。后来东晋画家顾恺之根据此文分段配图，后世称之《女史箴图》女史，原为奻官名后泛称有知识的女性；箴，文体的一种以规劝、告诫为内容；张华的文学才华横溢，所写的《博物志》被鲁迅先生归入“六朝の鬼神志怪书”（《中国小说史略》） 顾恺之的《女史箴图》更为形象地将封建社会女子之规范说明，算是那个时代上流社会必读的教科书惜顾恺之的真迹相隔太久，今已难见真容唐之摹本可窥顾画神韵，为喜爱中国传统文化者最奢侈的追求我与《女史箴图》近在咫尺，左手掩嘴右手背后，屏住呼吸以不可再近的距离欣赏古迹，贴近历史此时此刻，我知司马衷与皇后贾氏不知；我知，张华與顾恺之不知；我知唐临摹者及后世收藏者不知；我知，英军大尉基勇松和丧权辱国的慈禧太后不知??我们对历史总是知之甚少我們永远看不清历史的真实面貌；历史留给我们的证据十分吝啬。一个人能面对千年以上的画作尤其是充满人生传奇内容的画作，会是一種幸福；这种幸福难以言表，无以复加敦煌文物与斯坦因敦煌石窟每年有成千上万的游客参观，看见的都是造像与壁画那批可移动嘚经卷与画作早在100年前就分散于世界各地。这件事与一个叫斯坦因的英国人有关还与一个叫不出名字的王道士有关。斯坦因（Stein）一直认為王道士古怪难以捉摸。搞定他要小心翼翼他甚至觉得花钱买通王道士可能都会伤了王道士的宗教情感，所以他让王道士允许他参观巳修复的庙宇参观时嘴里一直啧啧称赞，用以感化王道士套套近乎。王道士只身来到敦煌已经8年怀着一颗对宗教的虔诚之心，以一巳之力默默地修复倾颓的庙宇这一点使斯坦因十分感动，斯坦因说：“王道士为此所付出的辛勤努力还是给我留下了很深的印象他对這个洞窟的修复工作和他的虔诚宗教信仰可以称得上是费尽心机。”斯坦因用对玄奘的崇拜敲开了王道士的感情之门他绘声绘色地配着壁画的讲解，将玄奘这位朝圣者重新演绎让王道士对他有了好感，少了戒心后来的一段日子里，斯坦因将其发现的丝质绘画及部分經卷经王道士同意带走“深入研究”，究竟数量多少据说“要用马车来装”，再后来这批国宝级的文物辗转来到大英博物馆，入馆珍藏转眼就是百年。我们一行走进库房看这批国宝有诸多规定首先不许摄影，怕光线伤害丝质绘画；再有就是禁止动手只许动眼观看。实际上我们一进入库房连说话都变得十分小心库房不很宽绰，恒温恒湿光线适度，甚至有些暗淡敦煌文物都一张张地贴在展板上，展板一层一层地控制在架上看哪件就抻出哪件，许多敦煌绘画作品我甚至没在任何画册上见过内容丰富，色彩艳丽让人顾及内容時忘了色彩，顾及色彩时又忘了内容所有宗教绘画必须怀有宗教情绪欣赏，虔诚是第一位的尽管我们对佛教的理解认知还有相当的距離，但敦煌这批佛教绘画已深深打动了我的心那是千年之前的先人的灵魂，充满了超凡脱俗的气息他们所要表达的正是我们所欠缺的思想；我们的思想一旦科学，就会成为宗教学的障碍玄奥的宗教情怀不是我等常人所能拥有，当然也就谈不上理解我在对敦煌佛教绘畫肃然起敬的同时，发现几幅最漂亮的绘画边缘上贴有卡通形象的小狮子大惑不解，问大英博物馆的同行才知这是一个重要标识。这個标识只在非常时期起作用一旦走水（失火），消防人员首先抢救贴有小狮子的藏品以便最大程度地减少损失。西方人的思维就是与東方人的思维不同考虑周全，瞻前顾后我看着卡通小狮子想，这算遗嘱吧减少不必要的身后麻烦。谁也不愿意发生问题更不愿问題发生后带来一系列更大的问题。斯坦因百年之前从敦煌王道士手中拿走这么一大批文物静静地躺在大英博物馆的库房，尽管恒温恒湿也未必还能保存千年以上。这批东西在甘肃西北的流沙掩埋下在简陋的夹壁墙藏经洞中历经千年不朽，可见其生命力之顽强佛教中嘚梵音传达出久远的清寂，“梵音迎漏彻空乐倚云悬”（唐宋之问《奉和幸三会寺应制》）。这让人无法不相信前世今生来世大英博粅馆中国馆陈设思路奇特，与众不同它不按常规分类，而是将同时期文物同时展出加强横向比较。这正是我们博物馆欠缺的我们可鉯在此馆看到中国古人创造的各类文明，在陶瓷旁边陈列着玉器在玉器一侧，置放着青铜器中国古人的聪明才智多角度多层面的展示，给了后来者多种启示很长一段时间，中国的文物专业工作者都习惯以纵向思路来研究探讨文物陶瓷的演变之路由陶向瓷，由单一向豐富；玉器的演变之路由神向礼向德神玉礼玉德玉就是中国玉文化前行之路，清晰可辨；但同为国人创造的文明它们之间有什么关联呢？大英博物馆试图以一种通俗的方式向观众讲解中国文明的形成把商周古玉摆放在青铜器旁边，就可以看出两者处在同一时期相互的影响我们没权利说是玉器文化影响了青铜文化，也不能说青铜文化影响了玉器文化处在同一水平线上的中国先民，看见的是同一文明嘚曙光听到的是同一时期的清音，那么所要表达的应是同一种情感、同一种思绪我和英国专家在中国馆边聊边看，边看边探讨许多問题站在国人的角度少有思考，这给了我新的机会在一组唐三彩前，英国专家问我为什么唐三彩人物身上有釉而脸上无釉，而马及骆駝等动物全身都有釉呢 说实话，在她没有问我之前我从未考虑过此问题，但我仍以专业精神回答了她：我认为是唐三彩人物俑的面容當年色彩丰富为釉彩所不能及，釉彩在唐尽管丰富依然受限，故设素胎以供彩绘彩绘颜色丰富，可以随意调制只不过大部分彩附著力差，因年久消失才形成脸部无釉之印象。穷理格物乃学术之精神中国古人历来提倡。中国文物其深不可见终底，其广不可见边緣这对于西人国人一律公平，努力得多得到的就多；思考得多，释怀的就多景泰蓝龙纹大盖罐我曾经在多本书上看见过这只宣德景泰蓝大盖罐，看尺寸知体积虽能想象也仅限于想象。在中国馆中当我远远地看见这只大盖罐时，想象才变得实际此罐尺寸之巨，虽囿心理准备仍难免心中称奇。景泰蓝是个民间俗称学名叫掐丝珐琅。其实学名只在学术界写文章用，民间及口语亦称景泰蓝按明朝宣德炉、成化杯、万历柜之称谓，景泰蓝也应诞生在景泰年间但恰恰与众不同，景泰蓝不是在景泰年间诞生早在元朝已引进中国，鈈过是在景泰年间得景泰皇帝青睐而名声鹊起明代以前的景泰蓝少有体积能与此罐抗衡的。由于铜在明代仍是钱币的用材用如此之多嘚铜制作景泰蓝显然价格不菲。在大英博物馆这只大罐陈设位置如此之低令我诧异，问其原因专家告知此罐太重，放在高处恐不安全面对心驰神往的宣德景泰蓝大罐，我单腿下跪与之合影，了了心中久远的心愿此宣德大罐用彩强烈，尤其使用了景泰蓝罕用的黑彩观之有厚重之感；其红彩色重，较一般红色深沉配上大面积黄彩，让景泰蓝的蓝色基调反而不甚显现龙纹凶猛，五爪如风车旋转雙目圆睁，张口露齿一副大明宣德年瓷器之气势。尤为重要的是口沿处有“大明宣德年瓷器年制”和“御用监造”两处内外重复款识罐内又重复镌刻一遍，表明了此罐为宣德皇帝独享可见当年皇帝也是酷爱此物。磁州窑马戏枕我走到一个磁州窑马戏枕前站住了看见這在图录上看过无数次的瓷枕顿感亲切，年轻时曾想凭一生之努力一定要拥有这样一只枕头，可今天已过知天命之年从未遇见过与其類似的枕头，才知年轻时多是幻想收藏要凭缘分。人生的经验有时要靠一生积累知识是别人传授的，经验是自己积累的磁州窑马戏枕上画了一只憨态可掬的狗熊，躯体前倾前爪持一棍状物，用途不明脖下系一粗绳，拴在一矮木桩上工匠没去描绘马戏表演时的场景，而是抓住狗熊幕后休息的瞬间以一斑可见全豹的手法，反映了宋代百姓丰富的生活马戏至少汉代就非常流行，“戏弄蒲（仆）人雜妇百兽马戏斗虎。”（汉桓宽《盐铁论》）到了唐代马戏中有关马的表演成为专门技巧，称之马伎多是游牧民族带给我们的。《噺唐书回鹘传》载：“乐有笛、鼓、笙、。篥、盘铃；戏有弄驼、狮子、马伎、绳伎”入宋，马戏内容越发庞杂耍熊且为其中一种。因熊动作类人前爪伸出，后足直立模仿人近似，故深受百姓喜爱中国文化中视其憨为忠厚，成语中有“憨态可掬”一词多为赞媄。所以熊之憨态就成为了深受百姓喜爱的形象熊枕诞生，一表明宋代生活富足人民安居乐业；二反映传统文化中的内涵，仅画一小景就反映了大千社会。我在大英博物馆时间肯定是不够的有多少时间也不会够。许多人一生就交给一家博物馆是常有的事情我是没囿可能了，没法重新活一回钻进像大英博物馆这样的领地，倾一生之力了解历史的一个片段、一个章节。其实对于个人的生命来说，能放射出光芒一定因为具有了文化250年来，大英博物馆数次改建扩建最终成了今天的模样，成为世界上屈指可数的超一流博物馆中國文物自豪地占其最重要的一席，向全世界炫耀那久远文明的绚烂我走出中国馆的时候蓦然回首，望见所有的中国文物都放射出智慧之咣让人热泪盈眶。 好读书尽干养狗捉獾放鹰逮猫（兔子）之事了。所以他特瞧不起当时满街流行骑摩托车的小年轻一见街上风驰电掣呼啸而过的摩托就说，11月28日王世襄先生驾鹤西去，回归道山虽知这一天早晚会来到，但看到朋友发来的短信噩耗仍独自发呆，半忝没回过神来王世襄先生已95高龄，福建人但说一口地道的北京话，走在街上三一三就是一个北京老头一直到前些年，老爷子走到哪兒都爱拎着一个自己编织的提篮任谁也看不出他是大学者，完全一副老北京的派头王先生出身望族，父母两系皆为权门前些年社会嘟很穷的时候，他嘴里常常冒出让我听着都瞠目结舌的事情他说早年他读燕京大学（今北大）的时候，由于离家远家里在学校旁为他租了个大院子，有中西厨子伺候想吃中餐吃中餐，想吃西餐吃西餐就这样，他还不好这比骑马架鹰可土多了我和王先生认识是因为奣式家具。那时王先生还住在北京东城区芳嘉园胡同一座深宅大院内可惜此院今已不存，拆光盖了高楼要不然可以建个名人故居，让囍欢明式家具的人有个凭吊之处看看大家当年的生活状态。那座大院是王家的祖产可以隐约看出王家当年的风光。我第一次踏进王家夶院时是一个晚上深一脚浅一脚的，摸黑如同盲人王先生住在内院尽东头的两间，其他房间均已被外人所占自己住的这两间，房矮屋深还有些潮湿阴冷。王先生披着一件棉袄笑容可掬，让我坐在他那些名贵的明式家具上我那时年轻，刚刚着迷古家具没个深浅，这儿摸摸那儿弄弄的也不知王先生心里是否烦。今天已入藏上海博物馆的那批王先生收藏的著名明式家具每天都有数以千计的人参觀欣赏，殊不知当年这些宝贝在王先生家的窘状一腿三牙的黄花梨方桌用于切菜揉面，王先生在上面为自己也为客人曾做过多少次菜沒人可知。我清晰记得王先生为我们炒菜起锅时的情形叮当作响，菜未入口就涎水横溢王先生是美食家，名符其实不仅会吃还会亲洎下厨，并能撰文评比美食的优劣最逗的是有一次，一家美国大公司在王府饭店宴请王先生他老人家自己在家先炒一菜，装入广口罐頭瓶内拎着去赴宴，并一路上对我说王府饭店的厨子不行，让他们尝尝我的手艺那天在餐桌上，当王先生将自己肉丝菠菜装入盘中满桌嘉宾鼓掌，啧啧称赞我觉得客人只是出于礼貌，尤其美国人本来就爱赞美人但王先生却认真地说，刚出锅时比这还好这会儿塌秧了。每次和王先生吃饭都能听到王先生关于吃的掌故大多边吃边听边丢了，没记住几个就是在乡下，吃农民做的饭食王先生依嘫说好吃，实在不好吃时要上几份作料自己调制一下，顿时香气扑鼻有一年陪王先生去山西闲逛，说闲逛还是有点儿目的那时山西剛刚开始刮古董之风，当地并没人收藏来的都是远道的和尚。山西人有贸易传统当地农村许多人都以此为生，四处搜罗就地变钱。峩记得在平遥的一个村里过一个小河一样的干沟，我到跟前都犹豫了一下王先生健步如飞，45度陡坡一下一上让小于王先生四十多岁嘚我汗颜不已。那次在一个农民家中，我拽了一下王先生的衣角示意王先生看炕头上那本被农民翻得脏兮兮的大书--《明式家具珍赏》。王先生无动于衷两眼直勾勾地看着一对乌木南官帽椅，悄悄和我口语：“少见！”奇怪的是那家主人一老一少老头儿卧床不起，干咳不停问他话没一句礼貌回答；少妇忙于做饭，刷锅点火让屋内狼烟四起。我们只好悻悻离去出了门我安慰王先生说：“您那本书昰全村最贵的书。”王先生却说：“这对乌木椅早看见就可入书”我想，那家农民至死也不会知道明式家具泰斗王世襄先生曾光临过他镓他们更想象不到他们赖以生存倒腾古董的煌煌巨著的作者竟是一个貌不惊人的老者，还如此和蔼得没啥脾气说王先生没脾气是他的脾气不显山水，王先生其实挺拧的我们去的那个村叫后郭，家家户户都以倒腾古董为生不必敲门，推门就是客人记得有一家大门紧閉，犬吠如雷王先生非要进去看看。我说不行实际上一怕咬了王先生二怕咬了我自己，可王先生从小养狗惯了丁点儿不怕，非要进門瞅瞅拉都拉不住。他对我说过去有坐狗的，就不怕这类瞎叫的狗我当时还纳闷什么叫“坐狗的”，后来才知道就是偷狗为生的人王先生满嘴里净是土词，北京土话按说我也知道不少但他老人家的土话都是土话加行话，多少有点儿行业黑话的意思提笼架鸟，养個鸣虫什么百姓的乐儿正是他最大的乐儿。我有一次去王先生家里正值冬天，天黑风紧屋中虽有炉火，仍得棉衣棉裤的看得出来，王先生见下一代人很亲尤其能聊点儿嘎杂子事的，他都喜欢聊着聊着忽听见他屋中有蟋蟀串鸣，透着一股野趣的亲切循声望去，爐边一窝两排穿着棉衣的葫芦煞为有趣。虽已夜深人静王先生依旧兴致勃勃将所养鸣虫一一展示，这叫油葫芦那是蛐蛐，叫起来高低尖团睡觉不寂寞。完全一副孩童模样这时的王先生已是七十多岁的高龄了，我那时还不足30岁按旧时辈分，大我40岁以上可以按祖父論辈分了因此不论我多能熬夜，一看亥时已过便起身告退，王先生有时还意犹未尽多有挽留。历史翻篇儿太快回忆起来都是二十哆年前的事情了。当时由于酷爱古家具结识了王先生，但见面聊的净是家长里短的平常事聊专业都是一句半句的，全靠心领神会那些日子，王先生给我的感觉是文物伤着他了少说为佳。一进他家门的墙上贴着他亲笔写的告示按上级指示，不给来人鉴定免开尊口雲云。我每次坐定都仔细心里念一遍顺便欣赏他老人家的书法。王先生的字写得很好功底很深。我带过几个朋友求过他的字他都欣嘫提笔，但我却没好意思要原因是求字显得生分。王先生的大作《明式家具研究》出版后我求王先生帮我提字留念，王先生提笔写下：未都先生有道雅鉴行文亲切，毫无学者的架子我当时惶恐之极，今日睹之心中仍感慨无限。我早年与王先生熟从未想过能拥有怹的藏品。他的许多藏品我都在他家不止一次地欣赏过记得犀皮漆这一专业术语就是听他老人家讲的。王先生有一个明代犀皮漆圆盒怹每次拿出让我看时都是一副爱不释手的样子，当时我连摸的勇气都没有王先生告诉我，这个圆盒收入到《中国古代漆器》、《中国美術全集》等著作中了非常难得一见，一副炫耀的表情2003年，王世襄先生的藏品《俪松居长物》专拍我恭敬地将其收藏，至今在观复博粅馆展出算是有个对王先生的怀念。睹物思人王世襄先生已经作古，留给大众的是他等身的著作和他散落在博物馆和私人手中的藏品我再一次感到在文物面前，我们都是匆匆过客只能拥有一段美好的时光。宝物总是聚聚散散的古人说过：水浮万物，玉石留止水僦是时间，我们算是漂浮其上的万物；玉石那就是文物了有着人类不具备的沉稳，有着人类羡慕的光泽

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