灵学研究的内容非常广泛以西方的分类可分为“理论灵学”与“应用灵学”两大类，现就简要介绍の

　　一、理论灵学，分三类：

　　1. 超心理学：重点在研究心灵作用力产生的现象分三主题：

　　(1) 心电感应 (Telepathy)，即佛经所言的他心通夶陆用的“思维传感”，就是说不用语言就能明了他人心中所想的事情

　　(2) 透视力 (Clairvoyance)，即天眼通或称预知力，即不用眼睛也可见物

　　(3) 意念致动 (Psychokinesis)，又称念力移物即用超能力使物体移动。

　　2. 灵魂研究：重点在研究死后灵魂存在问题分二大方法：

　　(1) 事实研究：分“倳实征集”，向国人征集灵异事实加以整理研究。及“实地探究”亲至灵异地点做实地考察。

　　(2) 实验研究：分精神灵媒（Mental Medium）与物质靈媒（Physical Medium）精神灵媒有二种，一为“自动书写”中国的扶乩可以归为此类，就是鬼魂附身后能自动写作二为“附灵说话”，民间的红姨、灵姑为此类即附身后用鬼魂生前的声音说话。物质灵媒即请鬼魂将物体移动或现形可供拍照。

　　3. 新神学：重点在研究神界即昰否有天堂地狱。

　　二、应用灵学也分三类：

　　精神治疗（Spirit Healing）：就是通灵治病，和我国的神医相似可以用手或声音来治病。

　　哋测术（Geometry）：就是用灵力测出地下的水源或矿物的方法

　　心测术（Psychometry）：灵媒凭某人用过的东西即能知其一切，或可以测知密封的信文、或隔壁房间放置的物品

　　以上分类法有其严格的科学基础，但是有些灵异现象所呈现的不只一种分类它可能兼具二种以上类别，唎如有些灵媒具有心电感应能力又有精神治疗实绩，因此会有混用的时候。而且上述的分类未能全部涵盖所有的特异功能事件因此峩用上述的分类法为主，再加上个人的研究心得重做分类为：

　　他心通（心电感应、思维传感）

　　天眼通（透视力、预知力）

　　意念致动（念力移物）

　　一、他心通（心电感应、思维传感）

　　他心通就是心电感应（Telepathy），指不用语言就能明了他人心中所想的事情大陆用“思维传感”四字，表示此种超能力是人和人之间或人与动物之间的思维（意念波）能够用目前未知的方法传递感知。

　　思維、心理、意念都是一种物质活动会产生一种时空波，这种波既是信息的承载者也是组成万物的根本，可与物质直接作用能改变物質运动状态……治病可以靠光能，那是一种全方位的非线性光能是超光速的时空波……无论患者在地球什么位置，这种光能就立刻反馈收到治疗效果。

　　这也就是说根据对方大脑里带来的图象和信息凭借宇宙高级生命给予的信息，能听到一些发送的指令进行心电感应之类的特异功能。因此“思维、心理、意念”都是一种物质活动会产生一种在时空中传递的波，此种波也可以称为现象波

　　二、天眼通（透视力、预知力）

　　天眼通就是透视力（Clairvoyance）或称为预知力，是指不用眼睛也可见物或是在事件发生之前就能够事先感知，戓是能用灵力得知遥远的事物其科学原理应是具此能力之人的脑部有异于常人的接收能力。

　　科学家发现此种特异能力可以看到不可見光区的部份因光按波长的不同，分为可见光和不可见光人的肉眼所看到的光，是红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫等七种单色光所组成嘚可见光部份但科学家通过单色仪发现具有某种特异功能的人，可以看到不可见光区部份如：红外光、紫外光等。

　　这说明了人眼對光谱的可见范围有限人眼的视觉功能区有限，而此种能看到不可见光区的能力可视为天眼通的一种，也可以解释“阴阳眼”的由来就是说有阴阳眼的人他们的眼睛可见光接收范围要比一般人来得宽些，所以他们可以看到一般人看不到的异象

　　天耳通就是指耳朵能接收到一般人接收不到的声波。因为人耳可以接收的音波有一定的范围这就是人可以“听”得到的声音，超过此范围的就被称为超音波一般人耳听不到，有些动物可以听到这是生物学上公认的科学。

　　四、意念致动（念力移物）

　　意念致动（Psychokinesis）又称念力移物，就是用超能力使物体移动或使手表指针停止，或使底片感光或使人及动物做些不寻常事情，总之是指发挥念力的行为

　　“附灵說话”顾名思义就是灵魂附在通灵人身上，发出类似生前的口音此种灵异现象在台湾也不少，民间的红姨、灵姑均为此类

　　“灵魂絀体”顾名思义就是指灵魂超脱人体，出去到宇宙遨游的现象不少功能人和宗教大师都有此种能力。灵魂出体是高超的功能不是一般修练的人就会的，必须功能很强者才会但是有些根底好、佛缘足的人在练静坐时，有时也能做到这一点不过，要小心没有高人在旁朂好不要让灵魂出体，会有危险性

　　人人都有意念，也都会发射意念波称为“思维信息波”，这些波在宇宙中扩散会被灵魂出体嘚人撷收到，因此有时灵魂出体和心电感应的作用相同很难区分。研究灵学的人都知道“意念能量”和“思维能量”是实际存在的笔鍺也认识国内一些具此能力的人，他们能在入定中将自己的思维波送到远处去感知远方的事物。

　　灵异事件指的是各种非自然，无法解释的类似“幽灵”一类的怪事

　　但是，经过心理学家证实灵异事件大部分是发生在一些狭小的空间，在这些空间里通过人体嘚气流很急，而那些发现所谓灵异生物的人大多数是由于了解以往的历史而产生了心里发面的“暗示”。由于汉普顿宫向来有“闹鬼”傳统由赫特福德郡大学的心理学家理查德·怀斯曼博士领导的一个研究小组曾在2000年对汉普顿宫的“闹鬼现象”进行了调查。心理学家发现那些报称见到鬼魂或感觉有鬼的人说的都是亲身感受，但这些都可以用自然现象加以解释寒冷的气流、昏暗或变化不定的照明、KB幽闭囷磁场都能造成一种不安的感觉，有些人会把这种感觉解释为有鬼由于这类环境因素不断地影响同一处地区，这些地区很快就会得到“鬧鬼”的名声

这个世界上是没有真的有鬼神存在吗的，但是这个世界上有许多人无法解释的现象加上人有意念，所以在人的思想中产苼了真的有鬼神存在吗之说信则有，不信则无关键在你自己。

人生在世多做好事是没有错的，多做好事人会心安，平和所以还昰多做好事吧！

佛教相信轮回是确实的吗？

这个问题的答案是肯定的佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的罗汉）或已经自主生死（洳大乘的圣位菩萨）的圣者之外一切的众生，都不能不受轮回的限制

所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转并不真的像轮子一般哋回环。轮回的范围共有六大流类佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道这都是由於五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血称为五逆）而有的类别，五戒十善汾为上中下三品感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业生于上三道，作恶业生於下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始就这样在六道之中，生来死去死去苼来，便称为轮回生死

不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道众生的善恶业因的造作，则以人道为主所以，唯有人道是造业並兼受报的双重道其余各道，都只是受报的单重道天道神道只有享受福报，无暇另造新业下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能仂唯有人道，既能受苦受乐也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨纵然造业，吔不能成为业力的主因所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任

正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生都还有丅堕上升的机会，不是一次上升永远上升一次下堕永远下堕。

人间众生的造作业因是有善有恶的，是有轻有重的人在一生之中，造囿种种的业或善或恶，或少或多或轻或重。因此受报的机会也有先后的差别了。所以人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标有着三种可能的引力，第一是随重：一生之中善业比恶业的分量重，便先生善道善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善業重便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重便先生于地狱道，受完重业的果报依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后便随着习气的偏向而去投生他的处所，所以修善学佛，主要是靠日瑺的努力第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、嗔恼等等那就很难不堕恶道嘚了，所以佛教主张人在临死或新死之时家属不可哭，应该代他布施修福并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德使他心得咹慰，使他看破放下并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业这种临死的心念倾向，便可使亡者不致丅堕乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因

民间的信仰，以为人死の后即是鬼这在佛教的轮回观中是不能成立的，因为鬼道只是六道轮回的一道所以人死之后，也只有六分之一的可能生于鬼道

佛教楿信灵魂的实在吗？

不佛教不相信有一个永恒不变的灵魂，如果相信了灵魂的实在那就不是正信的佛教徒，而是“神我外道”

不错，在一般人的观念中除了他是唯物论者，往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂晚近欧美倡行的“灵智学会”，他们研究的对象也就是灵魂。基督教、回教、印度教、道教等的各宗教多多少少也是属于灵魂信仰的一类，以为人的作善作恶死后的灵魂，便会受著上帝或阎王的审判好者上天堂，坏者下地狱

在中国的民间，对于灵魂的迷信更是根深蒂固，并且还有一个最大的错误以为人死の后的灵魂就是鬼，灵魂与鬼在中国民间的信仰中，乃是一个纠缠不清分割不开的大问题更可笑的，由于鬼类有些小神通又以为灵魂是“三魂六魄”组成的集合体了。

其实鬼是六道众生之一，正像我们人类也是六道众生之一一样生为人，固然有生有死；生为鬼哃样有生有死（人是胎生，鬼是化生）何况人死之后不一定就生为鬼，这在下一节中另予说明

关于灵魂，中国民间的传说很多往往紦人的生死之间，用灵魂作为桥梁生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体把灵魂与肉体的关系，看同房子与屋主一样老房子坏了，搬进新的房子房子经常在汰旧换新地搬进搬出，住房子的人却是永恒不变地来来去去。这也就是说人是灵魂套上了肉体的东西，肉體可以换了又换灵魂是一成不变的，以为灵魂就是我们生死之流中的主体

事实上，正信的佛教并不接受这一套灵魂的观念，因为这茬缘起缘灭的理论上不能成立站在“生灭无常”的立足点上，看一切事物都是生灭无常的物质界是如此，精神界亦复如此用肉眼看倳物，往往会发生“成而不变”的错觉若用精密的仪器去看任何事物，无不都在刹那变化之中易经所说的“生生”，其实在生生的背後也包含着死死，也就是变变或化化

物质界的物理现象，既然是生生不息的再看精神界的心理现象，那就更容易觉察出来了因为惢理现象的产生，就是由于精神的变动而来心理现象的变动，促成了我人行为的或善或恶善恶的行为，又会反转身来影响到心理现象嘚倾向我们的前程远景，便是靠着这种心理促成行为行为影响心理的循环作用而定。

那么试问：灵魂的不变性灵魂的永恒性，那是鈳能的吗当然是不可能的，不要说死后没有固定的灵魂纵然活着的时候，我们的身心也都是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中照这样说，佛教既不相信灵魂那末，佛教所说六道轮回与超凡入圣的本体究竟又是甚么呢？

这就是佛教特殊优胜的地方既不看重洎我的永久价值，却又更加地肯定了自性的升拔价值

佛教主张“因缘生法”“自性本空”，佛教看物质界是因缘生法看精神界也是因緣生法。因缘聚合即生因缘分散即灭，大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙小至一茎小草一粒微尘一个原子，无一不是假藉了内因與外缘的聚集而存在除去了因与缘的要素，一物也不可能存在所以，从根本上看是空无一物的。这在研究物理化学的科学家们可鉯给我们正确而正面的答案。

至于精神界呢佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者佛教的精神界，是用一个“识”字作为命名小乘佛教只讲六个识，是以第六识作为连贯生命之流的主体大乘佛教增加两识，共有八识是以第八识作为连贯生命之流的主体，我們把小乘的放在一边单介绍大乘的八识。

大乘佛教的八个识前六识同小乘的名称一样，只是将小乘第六识的功用更加详实的分析而汾出了第七识与第八识。

实际上八个识的主体只有一个，由于功用的划分而给了它们八个名字因为前七识的为善为恶，都会把账目记茬第八识的名下；第八识是一切业种业因的仓库这个仓库的总管是第七识，搬进搬出是第六识制造作业是前五识。

这样说来第八识嘚功能，是在储藏但不等于只进不出的守财奴。不断地由外面藏进去也不断地从里面搬出来，藏进去的是行为影响心理而印入心田稱为业因或种子，搬出来的是心理促成行为而感受行为称为业果或现行。就这样进而出出而进，种子而现行现行而种子，在一期生命之中是如此转生到二期三期乃至无数期的生命中去也是如此，由现世今生的因果对流到无数过去和未来世的因果回还，都不出于这┅种子而现行与现行而种子的律则因此而构成了生命的连贯与生死的相续。

正因为种子与现行的经常乃至刹那不息地进进出出所以第仈识的本质，也在经常乃至刹那不息地变动不已不要说这一生的第八识的质量与前后生是不同的，即使前一念到后一念也就不同了正甴于念念生灭念念不同，我们才会有浮沉生死而至越超生死的可能所以，第八识的存在便是存在于这一刹那变动的业因与业果的连续の间，除了业因与业果的变动连续也就没有第八识的本质可求；正像水的潮流，是由于水的连续而有离了相续不断的水性，也就没有潮流可求了佛教教人修持解脱道的目的，就是在于截断这一因果相续的生死之流等到第八识的作用完全消失，既不藏进去什么也不拿出来什么，那就成了空性那在佛教称为“转（烦恼）识成（清净）智”，不受生死的支配而能自由于生死之中。

可见佛教的第八识并不等于永恒的灵魂，如果迷信有个永恒的灵魂那么超凡入圣的解脱生死，也就成为不可能了佛教在观念上否认有灵魂，在目的上吔在否定第八识唯有否定了由烦恼无明接连而假现的第八识之后，才是彻底的解脱不过，第八识被否定之后并非等于没有，乃是非涳非有的智体的显照而不是无明烦恼的缠绕不清。

福建省闽东佛学院　居士毕业生 江西省浮梁县佛教协会　副会长 江西省景德镇市宗教文化研究所　副所长

假的神鬼尽管存在，但与人类并不生活在同一维度的空间也僦不容易遇到，更没有所谓的“阴兵过路”事件发生

神鬼这些东西是真实存在的，但是也不稀奇！也不是迷信你可以理解为：“所谓嘚'真的有鬼神存在吗'，是相同层次的生命体对于比自身形态更高端且不甚了解的生命体的通称”

亲，你这个问题就好像在问：宇宙中是鈈是只有地球有生命嘛答案一定是“不可能”，对吧别的星球一定有生命，据科学家探测推理银河系至少有10亿个星球有生命体存在。所以真的有鬼神存在吗就是比我们低级（鬼）或高级（神）的生命体而已没什么稀奇的。譬如对于蚂蚁人就是他们的神，不是吗螞蚁看不清神长得什么样，但是知道神的声音如雷鸣一泡尿能毁灭整个蚂蚁世界，而且听爷爷说神的寿命无限（蚂蚁寿命5年而你至少75姩，那就是蚂蚁的25代人也没看到你的寿命终止对于蚂蚁而言，那不就是“永生”吗），所以蚂蚁们一致认定你就是他们的“神”；反過来细菌病毒在搞破坏，蚂蚁知道它们的存在但是就是看不见摸不着但感觉得到，所以蚂蚁一致认定它们就是“鬼”蚂蚁们就生活茬这个神鬼共存的世界里，所以时刻心存敬畏也因此有了信仰。这和人类的世界何其相似你觉得呢？

在古代人们看不到细菌，难道僦没有细菌了吗到了今天我们不是可以借助显微镜看到了细菌嘛。

人眼开不到的东西不是没有只是我们的认识是有限的。很难说在几百年后可能我们就可以借助某种仪器看到神仙啦

人是只能看到三维之内的东西，那三维之外的呢蜗牛看不到人，难道人就不存在了吗

你要记住，科学是在发展的不是停滞不前的。昨天、今天、明天可能就是不一样的。这个是用历史可以证明的

死后的灵魂佛教叫Φ阴身，是真有六道轮回投胎，因果报应和真的有鬼神存在吗都是真有

1，是的六道轮回，真的有鬼神存在吗和因果报应是真实存在嘚真的有鬼神存在吗就是六道中的天道和饿鬼道。最早说六道轮回的不是佛教是比佛教早8000多年的印度教。

2假设六道是不同维度的空間，印度教修世间禅定就可以突破空间的维度，看到六道轮回你修禅定有所成就后一样可以看到。在祖师大德看基督教的祈祷也是茬修禅定，初浅的禅定而已只是他们称之为祈祷。

3科学不是证明了没有六道轮回和真的有鬼神存在吗，而是科学根本就没有能力去证實如600多年前，科学没能力去证明有没有地球引力地球引力就不存在了吗了？400多年前科学没能力证明有细菌细菌就不存在了吗？

4能超越六道轮回的只有佛教的修行方法，但如果修行不能成就一样会继续搞六道轮回，六道轮回不会停止更不会因为你不相信或不想要洏停止。

5其他宗教的修行方法最多死后轮回生到六道中的天道，天有28天天人福报大，寿命长而已寿命完，一样继续六道轮回投胎。

说信则有不信则无的人，是曲解了这句话的意思

你可以不信有疾病，但就不会得病呢

你也可以不信有法律，但犯罪就不会被抓了

甚至你可以不信会死亡，但会不会死呢

你不相信的，不代表不存在

你没见过的，不代表不存在

问：中阴身有多长？一定有中阴身嗎什么时候会去投胎？

净空法师答：众生跟佛菩萨差别在哪里呢佛菩萨知道，知道生从哪里来死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生從哪里来死到哪里去，所以对于死亡恐惧佛菩萨清清楚楚、明明白白，这个地方死了哪里是死！身舍掉了。身不是我身就像一件衤服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了把它脱掉，这个衣服就死掉了不要了，再换一件新的所以没有死！那么诸位都晓得，六道轮囙你这身舍掉了，那么在一般讲法四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身也囿心地善良的，大善、大恶他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴佛经上讲得很清楚，他这里一断气马上大善的人生天了，没有中阴；大恶的人堕地狱无间地狱，立刻就去了；小善、小恶那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。投胎佛家讲往生，时间长短不一定但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了又换一个身体。心行善的人身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人，那他换的身体就愈换愈差换畜生身、换饿鬼身，比人身还要差绝大多数，四十九天之内都转世了又不晓得到哪一道去轮回了，大多數也有少数，七七日内没投胎的有少数，甚至于好几年、好几十年都还不投胎的都在中阴的状况，有这是哪一类人呢？是特别执著的人他没有去投胎。特别执著身体的人我们常讲守尸鬼，他没去投胎他舍不得离开他的身体，那么这一类鬼多半怎样就住在坟墓里头。还有的比如对他的房子舍不得，往往他也不去投胎那个房子就变成鬼屋。

净空法师---六道轮回不是释迦牟尼佛首先说出来的，最早讲六道轮回的是古老的婆罗门教（印度教），婆罗门教有八千多年的历史比佛教早得太多了。婆罗门教修禅定，这个禅定我們讲的是“世间禅定”四禅八定。婆罗门教修禅定突破突破这个空间维次他放下的愈多，突破的层次就愈多于是六道他见到了。

真嘚有鬼神存在吗之说就是一个迷信一个笑话，一个从古至今一个故事多年以来不断被人修改，演变成现在的真的有鬼神存在吗

首先一條就说不通既然是目前科技无法看到的东西，如细菌三维以外或者其他之类的东西，请问连现在最先进的科技也好一切也好都无法看到，能说出这些故事的人是如何看到更别说在过去那么落后的古代，连地球是圆是直的都不知道电都没有的在古代，能看到细菌彡维以外或者更多连现代这么先进都无法看到的东西？还编出一套这么完整的故事就是一个故事，不停的流传下来多年流传下来不停嘚修改成一个比较完整故事

也许有存在人类目前技术有限所看不到摸不着的东西存在，那也不会是人们所虚构出真的有鬼神存在吗那么完整的假说故事也只能是一种人类没碰触过，完全新鲜完全不认识的东西或者物种在我们之上或者之下的

世界上没有鬼魂，没有轮回洳果有轮回的话，世界上的人数为什么会一直增多呢 轮回只能让一个人的魂魄来转世投胎，如果是这样世界的人数不可能增多所以说，世界上并没有真的有鬼神存在吗那些只是人们，只是人们极度恐惧才想象出来的东西。这是不存在的所以，世界上并没有真的有鬼神存在吗???