宁无宾祭须，以须恕至的以是什么意思思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-01-19 12:10 标签： 以须恕至的以是什么意思

【宁】《唐韻》直呂切《集韻》《韻會》展呂切音佇。《爾雅·釋宮》門屛之閒謂之宁《禮·曲禮》天子當宁而立。《註》門內屛外，人君視朝所宁立處又《集韻》通莋著。《詩·齊風》俟我于宁乎而。今作著。又《廣韻》直魚切《集韻》《韻會》《正韻》如切，音除。義同。又《說文》宁辨積物也。象上隆四周之形。○按積物，與《爾雅》正意相背。《韻會》六麌分註。漢典考證：〔《說文》宁辦積物也。〕　謹照原文辦改辨 考證：〔《說文》宁辦積物也。〕　謹照原文辦改辨

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫《說文》，亡也奇字，无通王育說，天屈西丠爲无《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故鈈改也又《廣韻》莫胡切，音模南无，出《釋典》（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫《說文》亡也。《玉篇》不有也《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【祭】《唐韻》《集韻》《韻會》子例切，音霽《說文》祭祀也。从示右手持肉。又《尚書·大傳》祭之言察也察者，至也言人事至於神也。又《孝經·士章疏》祭者，際也，人神相接，故曰際也。詳見《禮·記祭法祭統祭義》諸篇又《廣韻》《集韻》側界切《韻會》《正韻》側賣切，音債周大夫邑名。又姓周公子祭伯，其後爲氏

诗文家居每思出出亦无与游。江山岂不佳乃復生我愁。不如适近村家家业农畴。深巷鸣鷄犬长陂下羊牛。枣熟稻当穫桑落酒可篘。宁无宾祭须柿栗良易求。醫翁日过门得药疾自瘳。婚嫁不出村百世加绸缪。我来每绝嘆恨不终岁留。人生正应尔底事须王侯。

繁体家居每思出出亦無與遊。江山豈不佳乃復生我愁。不如適近村家家業農疇。深巷鳴鷄犬長陂下羊牛。棗熟稻當穫桑落酒可篘。寧無賓祭須柿栗良易求。醫翁日過門得藥疾自瘳。婚嫁不出村百世加綢繆。我來每絕嘆恨不終歲留。人生正應爾底事須王侯。
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