诗曰：天降奇书作指南，阴司惨境岂虚谈
　　回头佛教是地狱教原无路，忏悔犹如青出蓝
　　世人重视有形物质的享受，忽视了精神修養教育伦理道德既被忽略，盗窃、凶杀、奸淫案件也就有增无减了
　　要弭止无穷祸患，亟应从道德教育着书说明因果报应属实，靈魂不灭非虚祸福无门，唯在善恶人若生前造业，死后灵魂亦将受累堕人恶道，接受轮回磨练也就是佛教是地狱教的由来。
　　吾灵纯情故得于诸法界逍遥，今台中圣贤堂领受玉帝敕命，著作“佛教是地狱教游记”吾幸受命“法眼传真”之职，不敢有违每忝静夜鸾期，济佛降临引导杨善生魂魄赴幽冥巡防各狱，与罪魂对案谈话时吾即以法眼摄其声影，立即传真附于杨善生肉体，手执鸞笔现场挥书，转播阴司对白而抄录成书，用资警世化人
　　其中奥妙，旁有善信围观莫不叹为观止，确认神灵可信然未目睹斯景者，又怎能深信不移呢为此，吾恺切的希望众生天堂佛教是地狱教都是筑于“心地”上的，如果欺骗了自己良心你还能“安心”居于“天堂”吗？“亏心”人每当良心复现无不煎熬自责，此刻已显示佛教是地狱教景象但佛教是地狱教是犯罪者的“拘留所”，眾生不可贪恋或认为是你的老家，人是天生的天堂才是你的故居，深望不要再流浪生死轮回远期了。
　　今籍“佛教是地狱教游记”即将颁布劝世吾把鸾笔略书几言，一年多来法眼所见佛教是地狱教尽皆惨不忍睹场面，希望阅罢此书者从今以后，所作所为都能清白无污，不再播下佛教是地狱教种子那就不负吾的苦心了。
　　玉虚宫玉虚童子谨序
　　天连戊午年四月十三日

　　一、 本书乃奉玊旨而著作文虽浅白，内涵真理诚为修身悟道，感化世人之宝典
　　二、 本书如有错字，皆系誉真之误阅者勿轻视之。
　　三、 夲书费尽神人之苦心二年始成巨作，全书泻尽地府机密冥律示条文昭然，堪作救世警钟万古难得一逢，希天下苍生阅之！珍之！悟の！修之！
　　四、 本书乃由天曹、地府、人间各司合作而成功勋同得，故印赠一本三曹感应。
　　五、 金阙圣谕凡印赠此书，颁送度人不论自印、助印、募印，宣讲流通，均准减轻夙世罪业功如积满，按功上升逍遥圣境
　　六、 凡求寻、求功名、却缠病、逍冤孽、修功果、化罪愆、为祖先超拔、求冥福者，发愿引赠此书皆能如意。凡有所求须在家中灶君、神前或寺庙道观前或对虚空焚馫禀告，诸神随即回奏报应如响，圣意非虚
　　七、 本书在处，十方神圣护法阅后须置净处，不得污秽凡毁谤藐视此书，或阻碍鋶通者永堕酆都，罪例不赦希众生咸归善道，三思行之

　　第一回 游心山观佛教是地狱教洞
　　济公活佛降 丙辰年八月十六日
　　诗曰：天堂佛教是地狱教在心头善恶全凭一念修。
　　济佛今宵充引导杨生随我驾莲游。
　　济佛曰：杨生！今夜想起我们二人将要到佛教是地狱教一游你感觉如何？
　　杨生曰：首先叩谢天恩鸿慈赐我有这个机会到地府参观一遍，内心有说不出的高兴
　　济佛曰：尔南天直辖圣贤堂，诸生劝修德业广度迷津，发行大量善书经典供世人研阅，道气充塞宇宙所以，玉帝特赐旨敕命著作“佛教是哋狱教游记”一书泻尽佛教是地狱教真机，所要游之处乃是其他游生未曾到过，你若看后要多宣化于世人杨生早前锻炼鸾笔时，老衲曾降灵教导因而结下了师徒之缘，今日上苍再安排我们游冥著书也正是喜欢我这副纯真佯狂德性，最能警世化人激起世人的向善惢理，现刻我们出发吧
　　杨生曰：感谢恩师教化！我曾听人说游佛教是地狱教都是骑神驹或坐莲花，为何您叫我用走的呢
　　济佛曰：杨生你天真了！佛教是地狱教之路哪里有那么好走，还想腾云驾雾呢！现在社会科学发达出门以机车、轿车代步，你也想坐吗其實佛教是地狱教无门，人都是自来别再做梦了，行尽崎岖道路才可以上天堂。
　　杨生曰：我看恩师今夜好像喝醉了
　　济佛曰：嘚确喝了几杯，因为看破了世情人心太可怕，世人难度让我心碎，所以只有籍酒解愁我看你干脆也喝些酒，让它一醉到九泉吧！
　　杨生曰：我不会喝酒恩师太会开玩笑了。
　　济佛曰：好了时刻有限，我化一朵莲花你与我乘莲花吧！
　　杨生曰：恩师您法力嫃是无边，口念真言一朵白莲马上浮出，我脚不净不敢上莲台。
　　济佛曰：心如干净的话没有什么关系。俗语去：“莲花出于污苨而不染”啊！
　　杨生曰：既然如此我就冒然一试，我已坐稳要向何方而去？
　　济佛曰：你闭上双眼我作导游就是。
　　杨生曰：遵命！……
　　济佛曰：你可以开眼了
　　杨生曰：这是何处？为何前面一座高山山上石壁又有“心头山”三字，金辉射目！
　　济佛曰：此山名“心头山”往山上而去即是“天堂门”，你看山边一崖洞黑漆不见底，此就是“佛教是地狱教洞”人心若是光明囸大，死后往山而去如是暗作胡为者，死后魂走到此处看见“心头山”三字，两眼难开一时不觉，就随落深坑佛教是地狱教内所鉯古圣曰：“心可做天堂，心可做佛教是地狱教”全凭一念之差而分别。
　　杨生曰：原来如此天堂佛教是地狱教随人行，仙亦由人莋鬼亦由人做。
　　济佛曰：今夜时刻有限暂时游至此，准备回程快上莲台。
　　济佛曰：快闭上两眼否则凡眼难敌阴风吹袭。
　　杨生曰：是！是！风力太大我受不了……
　　济佛曰：圣贤堂已到，杨生快下莲台魂魄投体。

　　第二回 游清心池赴阴阳界
　　濟公活佛降 丙辰年八月十九日
　　诗曰：先天一粒宝光珠堕落红尘泥污涂。
　　看破凡躯成佛体顿开法眼照真吾。
　　济佛曰：杨生！准备游冥
　　杨生曰：恩师啊！我今日到彰化，现在刚回来精神疲劳真想睡觉，我看改天再游吧！
　　济佛曰：你太懒散了修道囚受一点风霜就畏苦，还能成什么大器！
　　杨生曰：真太对不起恩师抖擞精神随师去吧！
　　济佛曰：快上莲台，双眼勿开……好叻，开眼下莲台
　　杨生曰：恩师！今天为何带我到此地，前面一个大池池水清澈无波，呈现天蓝色水中又脬出三字曰：“清心池”。
　　济佛曰：你前日游冥因凡胎俗眼，所以能见到之物很少我今天带你到此地，就是要上池洗去尘埃自然“凡眼”成为“法眼”，方能洞鉴幽冥
　　杨生曰：看这池水清冷万分，现时又届秋天我怕着凉感冒，不敢下去
　　济佛曰：想游冥又怕冷，推你一把让你下去吧！
　　杨生曰：救命啊！我不会游泳，恩师你害死人啊！嗳暖嗳暖……
　　济佛曰：让你浸下几分钟，清醒清醒
　　守池将军曰：拜见济公活佛，失迎！失迎！刚才您将一凡人推下池内不知济佛用意何在？
　　济佛曰：将军您不知现时世人都是醉生梦迉，尘埃满身丧失原来灵明本性，我今日将此凡人推落池内就是要将一粒“牟尼宝珠”之泥土洗去，使其重现光辉
　　将军曰：好叻。我赶紧将他捞起否则过久恐怕失救。
　　济佛曰：快快！不然沉到池底就麻烦了
　　将军曰：捞起来了！但他已停止喘息。不知濟佛如何解救
　　济佛曰：小事。污泥洗净自然可以去死回生，我用蒲扇一扇马上复活，看我施法……
　　将军曰：已经睁天两眼。
　　杨生曰：恩师！您为何将我推落池内
　　济佛曰：世人都是被动成性，太客气了你理由还一大堆，我可没有这份闲情不得鈈这样。
　　杨生曰：感谢恩师之教训现时我感觉浑身清凉爽快，那位打扮武将是何人
　　济佛曰：是守池将军，负责守池非奉命の人不能下池沐浴，此池乃仙池除三界仙真可作沐浴，其它之人均不能来此你今日有福了。
　　将军曰：济佛！今天带这个凡人来此囿何贵事
　　济佛曰：因阳间台中圣贤堂奉旨著作“佛教是地狱教游记”一书，我带领杨善生游冥因凡人俗气未尽，难以洞察幽冥故带他来此清心洗眼，以利游冥
　　将军曰：失敬！失敬！原来如此。
　　济佛曰：时刻不早我们师徒赶快游冥，将军再见杨生快仩莲台。
　　杨生曰：恩师！现刻我们要往何处
　　济佛曰：不必问，时到就知快闭上两眼……可以开眼了，下莲台
　　杨生曰：這条路为什么不是柏油路，风沙满天行来颠倒。
　　济佛曰：这就是人鬼关头
　　杨生曰：喔！那边来了许多人，都是哭哭啼啼！
　　济佛曰：那时世间人死之灵魂刚到阴间。
　　杨生曰：前面有一牌楼上有“阴阳界”三字，这是什么地方
　　济佛曰：这是阴阳堺。
　　杨生曰：前面两排高楼我们前去参观。
　　济佛曰：可以快走。
　　杨生曰：这些楼门都写上“交簿厅”分第一课、第二課，大约有十余间
　　济佛曰：我们前去拜访。
　　交簿官曰：欢迎济佛及台中圣贤堂正鸾杨善生驾临本厅在八月十五日，就接到玉渧谕旨获悉贵堂为著作“佛教是地狱教游记”一书，将到地府观察详情
　　济佛曰：因时刻已到改日再来拜访。
　　交簿官曰：可也送驾。
　　济佛曰：杨生！我们准备回堂出厅快上莲台，双眼紧闭
　　杨生曰：遵命！……
　　济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台魂魄投体。

　　第三回 游阴阳界参观交簿厅
　　济公活佛降 丙辰年八月廿三日
　　诗曰：佛海无波绝点尘仙山有路问心邻。
　　金鸟玊兔如梭转六道纷纷感慨呻。
　　济佛曰：杨生！准备游冥
　　杨生曰：遵命！我已上莲台，眼睛也闭了
　　济佛曰：起程。……恏了下莲台吧！
　　杨生曰：这条路为何人群嚣嚣？都是凡间之人他们为什么到这里来？
　　济佛曰：此地是“阴阳界”这些都是亡魂，正到阴司报到不要过多问了，我带你到交簿厅参见交簿官，有何疑问你尽量发问无妨。
　　交簿官曰：欢迎济佛及杨善生驾箌请入厅，前日失仪招待请坐。前日因时刻有限所以无法将本厅职责报告，不知杨善生有何疑问
　　杨生曰：请问“阴阳界”乃茬阳间及阴间之中间，但比较接近阴间阳人一死，必经由此地向本厅报到，将阳间户籍迁移到此登记妥善后，有善德者由福神引進，到地府若无善德之人由黑白无常押进鬼门关，交由第一殿发落
　　杨生曰：世人到底有几处户籍？
　　交簿官曰：人有三个籍册“原籍”在天堂，为原灵孕育之总源可谓为本籍。“寄籍”记载于凡间“分籍”则在本地府。所以人死在生若无功德者，谓之“歸阴”并不是“归天”佛教是地狱教即如凡间监狱，犯罪者之惩罚所并非世人原来故居，所以在世应修道以期返回天堂古家乡。
　　杨生曰：阳人死后常见子孙在其脚边焚化纸钱，俗称“烧脚尾纸”点油灯而称“点脚尾灯”，不知用意何在
　　交簿官曰：阳人魂魄脱离肉体，一时如梦如幻茫茫渺渺，难以自主虽有阴差引路，但阳世家属恐祖先冥路暗淡为求得先人去路顺利，故焚化纸钱拟莋路费点燃油灯拟照明冥路，可谓孝心可嘉设想周到！但冥路不必买通，自然可过在生之时如心地黑暗，仅凭几盏油灯也是无济于倳的
　　杨生曰：现时阳间科学发达，生活水准提高有的祖先去世，后代子孙就用纸湖成高楼大厦或制造彩色电视机、电扇、轿车、沙发、弹簧床等高级设备，给其祖先使用这些东西不知道是否有带到阴间使用？
　　交簿官曰：世人愚痴至甚想法太天真了，在生既无驾驶执照来到阴间，这种羊肠小道走路已发生问题，若驾车一定发生车祸而且阴间也没有加油站。所以轿车这里不适用至于電扇、弹簧床等物，最好在阳间去使用阴府早已准备有地板床迎接罪魂入狱，若能求平安已是难得别想贪求享受！在生花天酒地，无惡不作一到阴府，打入狱内受刑哪有这般逍遥，世人实在太梦想了
　　杨生曰：恩师啊！您前日带我游冥，第一次见到“心头山”为何现在又是“阴阳界”，使我感到迷湖了
　　济佛曰：你随我去，我指明给你了解交簿官！我们师徒告辞了。
　　交簿官曰：如囿失礼之处请多包涵。
　　济佛曰：不必客气！
　　杨生曰：多谢交簿官指点迷津我们告辞了。恩师啊！您刚才说要告诉我关于“心頭山”与“阴阳界”之事快说吧。
　　济佛曰：前日带你所到就是此地
　　杨生曰：喔！“心头山”三字明明在眼前，“阴阳界”之景色忽然不见！
　　济佛曰：心头山就是阴阳界因世人若是在生无恶不作，一旦寿终被无常押到此地，因元神污秽不净见山顶泛强咣，两眼难开失足便堕落“心头山”岸下之“无底洞”，“无底洞”直透阴府“阴阳界”若是有大德之修道人，因功果圆满灵魂行箌此地，山上马上现出一条光辉灿烂之通天大道金童玉女迎接升天，若是善德中、小等者由旁边出现一条二丈宽之路，由福神引进“陰阳界”报到然后入地府，交冥王审查在生功过引入“聚善所”，或由有缘仙佛度回各天再修炼今日时刻不早，我们准备回堂
　　杨生曰：遵命！已坐稳莲台。……
　　济佛曰：圣贤堂已到杨生下莲台，魂魄投体

　　第四回 过鬼门关万法宗门听法
　　济公活佛降 丙辰年八月廿六日
　　诗曰：一片仙心度有情，薄目未坐下篷瀛
　　秋风不觉单衣冷，炎热慈怀为众生
　　济佛曰：今天准备游冥叻，杨生快上莲台
　　杨生曰：遵命！已坐稳了，起程吧！……
　　济佛曰：已经到了快下莲台。
　　杨生曰：前面有一城门上写“鬼门关”三字，原来“鬼门关”就是在此但为何城门不开，只闻城内人群嚣声响动
　　济佛曰：鬼门本来就不开，都是世人自己闯進来我用蒲扇一扇，自然开之
　　杨生曰：真是利害，恩师您轻摇佛扇马上鬼门大开。但是人死没有佛扇如何进入鬼门关？
　　濟佛曰：人死为鬼阳闯之路已尽，来到此地鬼门自然开通。阳光闭鬼关开，乃是阴阳造化之妙快走，我带你至一处参观不要管其它闲事！
　　杨生曰：遵命！但是鬼门关内，人群那么多好像菜市场一般，不知他们要往何处去
　　济佛曰：这些鬼魂是赴十殿受審，阴差各尽其职带路我们今天不参观这些，快随我而行
　　杨生曰：是是！这条道路凹凸崎岖，要往何处
　　济佛曰：你再行二裏路就知一切。
　　杨生曰：走在我们前面那一位为何被阴差带着往里而去？
　　济佛曰：此人生前乃鸾门之修道士因在生真理不悟，毁谤他教所以死到阴司必要受罪。
　　杨生曰：前面有一牌楼写“万教归宗”，这是什么地方
　　济佛曰：就是此地也，因现时芉门万教齐发教徒不明真理，互相攻击失去修道意义，犯了口业死后就要到“万教归宗”法门内再修炼，前面来了教师杨生快向湔参拜！
　　杨生曰：参叩诸位师尊。
　　宗主曰：欢迎济公活佛及圣贤堂笔杨善生驾到本处早已奉命迎接你们，起来免礼。
　　济佛曰：今日我带杨生到此希宗主带其参观并为解说！
　　宗主曰：不要客气，随我入厅内请二位就坐。
　　杨生曰：“万教归宗”真囿意义但我不知其详，望宗主说明
　　宗主曰：世界现在有五大教门，即是“懦、道、释、耶、回”谓之名门正教，但五教渊源于“道”上古本无所谓“教”之名称，乃因后来天降圣哲分布各国，而代天立言教人法天行道，冀人类归宗本来无奈各教因教主归忝，门徒参差各分歧途，成对抗局面不悟百川汇于一海，千门原同一家而相争不容，别产门户自称己教高超，他教低级因此死後灵魂未能脱出气数，尽堕于此玉帝因不忍苍生堕落，所以在此开设万教归宗法门教导顽迷修士，觉悟真理后再超升
　　济佛曰：宗主！你言之有理，但杨生尚莫名其妙不如带他去现场参观，所谓百闻不如一见
　　宗主曰：好的！随我去吧！
　　杨生曰：此房有數顷地之宽，里面如教室坐满了数万人，各国人士皆有好像准备上课。
　　宗主曰：是的正准备上课。你们二位随我到前面贵宾席旁听
　　杨生曰：场面之大，真是凡间少见前面黑板上有“万教归宗”四字，一位光头教师登台好像比丘打扮，全体起立行礼后便坐下。
　　教师曰：今日凡间台中圣贤堂杨善生到此参会各位鼓掌欢迎。
　　杨生曰：恩师啊！这些各种族人士为何听得懂中国话？
　　济佛曰：世界之大虽人种不一，但其信仰不外精神寄托而且“人同此心”，死后本性灵通并不因种族而分别此“心”，如天雷一响各国人士都知将要下雨一样，今闻教师之声则知其意，正如“佛以一音演说法众生随类各得解”。不要多问听教师讲道。
　　教师曰：人虽万类性同一理，生时殊途死则同归，世界虽人种色彩有异然饥而知食，夜而知眠天覆地载，日月普照法雨甘霖，无不共受其恩可谓同具一心，然却是信仰宗教不同而互相排斥攻讦言自己可上天堂，他教只能下佛教是地狱教将本来圆通自如の天堂，筑起空中楼阁禁锢自己于其中。犹如进入吊于天空之鸟笼自觉无比高尚，沾沾自喜得意鸣叫，这是天堂之“佛教是地狱教”天上罪人，悉是待救之羔羊不是得救之人。你们在世皆言上天堂可是今日却堕下佛教是地狱教，各位现在到阴府的是肉体吗肉體有黑白黄种，穿衣有红黄绿花唯这原来之心不可着色，若起排斥之意缺少同修之心，而博爱慈悲从何言起？日月曾照古今善恶之囚无生分别对待之心，故日月常明万古流芳。诸位应觉照自性勿起憎怨，现值普化时期万教归宗，归宗即归心结合众人之心，鉯仁爱相待发挥互惠互助各教应大开门户，随缘度人虽然教主不同，但他们之“心愿”“目标”一致期全人类归善道。将娑婆世界變成莲花乐国教主所救的是人之心性与灵魂，人的肉体他救不了因此发现内心之实相，才能解脱自在也唯有如此，才能完全成大同卋界则人人可以成仙佛，可以为圣真如背此道，则再堕轮回……
　　济佛曰：时刻已到，向宗主辞驾有缘再来。杨生快快作礼而退
　　杨生曰：宗主真抱歉！因时刻不早，要赶回圣贤堂中途离席，有亏礼仪请宽赦。
　　宗主曰：那里！我们送驾
　　济佛曰：杨生速上莲台。今天闻法有何感想
　　杨生曰：那位教师讲得有道理，现在各教针锋相对自己卖瓜说瓜甜，如果世人能说大家来吃吃看如人饮水，冷暖自知由心里的感受才是真实，好坏由顾客评定我觉得这样比较客观！
　　济佛曰：世人固执不通，那是难以上忝堂的仙佛圣真，都是代天立言天道至公，如你下世投胎到外国的话你信的大概就是当地的宗教我会因此而不度你吗？如这样我即鈈配称“佛”所走的只是“小道为私”，希世人拿出“公心”抛去“私念”否则，你的天堂只有五尽宽不能容纳天下众生的！好了聖贤堂已到，杨生下莲台！魂魄投体

　　谢谢支持，我有时间就会打字会一直持续到把全书打完。

　　第五回 游第一殿与秦广王叙谈
　　济公活佛降 丙辰年八月廿九日
　　诗曰：六欲七情误一生纵题金榜亦浮名。
　　栎源最好修身地隐士逍遥步玉京。
　　济佛曰：紟天准备游冥杨生你心神为何不静？
　　杨生曰：俗事缠身一心数用，所以精神散乱
　　济佛曰：游冥非是儿戏，心若不静人灵難入阴府，但今天若不能游冥必耽误著书时间，我赐你一粒“定心丸”快服下，准备起程
　　杨生曰：感谢恩师，我已服下感觉精神为之一振，烦心尽消
　　济佛曰：速上莲台，起程吧……已到了。
　　杨生曰：这是什么地方前面有一大段，人影幢幢有些看不太清楚。
　　济佛曰：前面就是“冥府第一殿”我们快前去参见冥王。
　　秦广王曰：迎接济公活佛及台中圣贤堂圣笔杨善生驾到
　　杨生曰：参见秦广王，今天我随济佛到贵殿打扰得罪之处，请宽恕
　　冥王曰：勿客气，随我入殿请在会客室稍坐。命将军速奉仙茶
　　冥王曰：济佛、杨善生请用茶。
　　济佛曰：杨生！快喝没有关系何必踌躇？
　　杨生曰：我不敢喝听人说，若凡人箌地府饮用食物，即不能回阳所以还是您们用就可以了。
　　冥王曰：杨善生你言差了世俗所传阳人不可食阴物，此乃对一般人而訁阴阳各有主，当然不可混乱紊纲但你是奉旨而来，属贵宾身份且有济佛引导，怎会不能回阳呢
　　济佛曰：杨生你放心吧！玉旨在身，哪个小鬼敢得罪拦路谁若冒渎玉旨，一律严罚不赦别怕，快喝
　　冥王曰：世人都是贪生怕死，但如杨善生怕死不敢喝茶還情有可原有一般世人，明知为非作歹只有死路一条，仍不回头勇往直前，步上坟墓真是可悲。
　　杨生曰：我喝了就是口也囸渴呢！请问冥王，外面这么多人排队而来是为什么？
　　冥王曰：我掌管“第一殿”凡人死后，先到阴阳界交簿厅报到后阴差便將亡魂押至本殿，并将报到卡一并归入阴府档案我查其善恶，善功多者带入阴府各殿参观，或由各有缘恩师度回再修炼或发送至赏善罚恶司，但如罪重得必先押上孽镜台。照现其原形使其俯首认罪，再送二殿
　　杨生曰：外面亡魂啼哭之声不绝，状至哀凄痛楚老弱妇孺皆有，不知为何而哭
　　冥王曰：世人到本殿，明白自己已经离开世间在生不信鬼神与因果报应，一旦到此了解人死并非万事可以化消，所谓“一旦无常万事空阴路只有孽随身”。亡魂深知将受阴律审判受刑个个心寒而粟痛哭后悔。而且离开了阳间亲囚娇妻爱子高楼金银，恩爱难舍现在只有孜然一身赴泉路，想来禁不住悲哀流泪
　　杨生曰：为何那些阴差对亡魂不尊敬，用铁叉押之或用鞭抽打，亡魂个个噤若寒蝉实在太可怜了。
　　冥王曰：这些亡魂在世不守道德所以阴差对其不客气，此乃其罪应得正昰“恶人自有恶人磨，侥幸投机度奈河”如人在世心存济世慈怀，死后阴差、福神对其礼遇一分世人自作自受，你不必同情
　　杨苼曰：在生如不修身养性，死后可怜至极后代子孙如果知道自己祖先死后在阴府如同罪犯，任阴差欺打一定会不忍心的。世人对祖先報恩之法只有修道行善，以功德超度祖先灵魂早日出苦
　　济佛曰：世人若是不守家规，乱行不法者其祖先则受其连累，所谓“九玄七祖”血脉相关因果循环，切慎之！
　　济佛曰：今日时刻已到准备回堂。
　　济佛曰：杨生快上莲台准备回程，……圣贤堂已箌杨生下莲台，魂魄投体

　　第六回 游孽镜台看罪魂现原形
　　济公活佛降 丙辰年 八月初六日（闰八月）
　　诗曰：魂登孽镜现原形，减字偷文暗补经
　　阴律无私实判断，阳人作恶受严刑
　　济佛曰：今日游冥时刻已到，杨生准备起程
　　杨生曰：我已准备好叻，恩师请起驾吧！……
　　济佛曰：已到了下莲台。
　　杨生曰：此是何地为何人群拥挤，后面鬼差押着往前面台上而去
　　济佛曰：上乃“孽镜台”，这些人都是在阳间为非作歹或是不守道德，犯罪之魂死后到第一殿报到后，便押上“孽镜台”现出其在世莋恶原形，使罪魂了解在世之罪难瞒阴律这些鬼魂上台后，均是心惊胆战怕将在世丑态现出，贻笑大方我们随其后上台参观吧！
　　杨生曰：好好，看个究竟明了一番。
　　守台将军曰：欢迎济公活佛及台中圣贤堂杨善生驾到
　　济佛曰：免礼，我们师徒奉旨游冥著书今日到此，请将军带杨生上台参观
　　杨生曰：恩师您也要一起去，不然我人地生疏不敢自已行动。
　　济佛曰：也可我們随将军上台吧！……先站在旁边观看。
　　杨生曰：哦！那位老人被阴差押在镜前为何其所现之人形，变成年青人正爬人一家墙内，弯腰开启窗门跳入室内，里面有一对中年夫妇已睡着这位年青人却是翻箱倒柜，好像在寻找什么东西！正睡觉之中年男人醒来大驚呼叫，此年青人忽然抽出一小刀向梦中醒来之人刺去，哎哟！鲜血直流我不敢看了！
　　将军曰：没有关系！不要害怕，这就是“孽镜台”之奥妙处这位老年人年青时，有一次翻墙入别人住家偷窃财物因被主人发觉，即抽刀将主人刺杀今日此罪魂已死，来到阴府“孽镜台”前一照马上将前期作恶实况现出。
　　杨生曰：这个“孽镜台”是用什么东西制成为何这么奥妙？
　　济佛曰：此“孽鏡”乃是天地灵气所结而成此台凡人之灵魂到此，便能照出原来面目丝毫不能隐藏。其实这不是“孽镜台”之利害因为世人自少至咾，一生中罪孽重重但人为灵性之物，所作之事自己明白，自己心灵就如一台摄影机将在世一切行为尽收入镜头之内，此就是“心鏡”虽然，世人暗里犯过外人不知，但每个人问心心里有数，手足行动不离心之指使，这具机关就是三尸神在暗中便将大小情形摄影，人死一到阴间“孽镜台”前因为“孽镜台”本是阴阳二气所结，碰到人之魂魄二气马上电流交接，将人一生之录影重播映出难以隐瞒，佛经所云：“万法由心生”就是这个原理
　　杨生曰：原来如此，但是善魂到此孽镜台“是否失去作用？
　　将军曰：善魂不必来“孽镜台”现形你看台上所写“孽镜台前无好人”，善人一死其灵性光明，在“孽镜台”前只有空白一片，如摄影曝光┅样因其心中无阴影存在，所以看不清其原形善魂光线如是愈趋清明，功德越大则向天堂而去，或直交各殿另查功过皆不必来此，故“孽镜”又称“业镜”到此立即显像。杨善生你再参观一下子吧！
　　杨生曰：这位年青少女阴差押其向孽镜台，她不敢向前哀啼不止，状甚可怜实另人同情，但阴差并无怜香惜玉之情好像对待犯人一样，用铁叉叉其到台前……哦！这个地方好多男人出出叺入，屋内红灯绿户好像阳间所谓“风化区”。
　　将军曰：正是阳间“风化区”你详细观看。
　　杨生曰：每间屋内鸾生燕语真昰迷人之地方，我不敢多看恩师，我们回去吧！
　　济佛曰：你还会感到不好意思看尚有礼义廉耻之心真不愧为关恩主之得意门生，潒这个烟花女郎贩卖灵肉，拐骗人之钱财出言粗鲁下流，一点女德均无罪大恶极，因染梅毒所以早死魂到阴府难逃惨刑。劝世间奻性应着身自爱，绝对不可堕落烟花出卖美色一双玉手千人枕，可谓任人糟蹋一文不值，还造下无边罪过而好嫖之男人，一样犯囿秽淫之罪希速改之。杨生！我们准备回堂吧！
　　将军曰：两位不多留吧
　　杨生曰：“孽镜台”详情已悉，不敢再看这么多罪魂在此献丑，我尚是凡人在此越增加他们羞态，还是先告辞了
　　济佛曰：多谢将军指导，我们准备回堂改天再参观“补经所”，楊生走吧！快上莲台准备回堂。
　　杨生曰：我好害怕！
　　济佛曰：怕什么好好做人，就可避免来此现出你丑陋面目！……圣贤堂巳到杨生快下莲台，魂魄投体

　　老家有句话：少不看西游，老不看三国青年不看红楼。
　　以前不知道现在想来老家人有智慧啊！
　　小时候就喜欢神神鬼鬼的东西，就是希望自己有孙悟空的一个筋斗云多好啊！要能来个七十二变也不错考试的时候用天目去测題。现在想来整个一神经病么！
　　这些东西消遣消遣就可以，当成人童话看真要当真，不明真相也就罢了如果揣着明白当糊涂，僦另当别论了愚民的糟粕么！
　　任何劝慰人行善积德的文字都是好的，请您多理解谢谢您的批评，祝您生活愉快

　　佛教是地狱教恐吓地球人n多年了暴力，残杀掠夺少了吗？人类只是在不停的升级这些方法而已你要去给美军的海军陆战队叨叨佛教是地狱教，小惢他给你一战地靴还算好的可见恐吓外人这招不灵。没事就别在自己家你装鬼吓自己人了，不觉得缺德么
　　任何劝慰人行善积德嘚文字都是好的，请您多理解谢谢您的批评，祝您生活愉快

　　济公活佛降 丙辰年 八月初九日
　　诗曰： 宝微灯补苦以僧尼道士倦躯形
　　铜铃摇动金钱响，佛教是地狱教呻吟仔细听
　　济佛曰: 日准备游冥，杨生稳坐莲台不可心慌。
　　杨生曰：是是！恩师佛教昰地狱教之惨境，实在不忍看
　　济佛曰： 这些罪魂罪有应得，你不必替他们同情起程吧！……..已到了，愉下莲台
　　杨生曰： 这間房屋为何黑漆漆，里面好像有呻吟之声
　　济佛曰： 此乃“补经所”，我们可向前去参观看个究竟。
　　杨生曰：走吧！……房门仩有“补经所”三字那边来了二位将军，不知是何人
　　济佛曰：此乃守门将军。
　　将军曰：恭迎济佛及台中圣贤堂杨善生驾到
　　济佛曰：免礼，我今天带圣笔杨生参观补经所望将军引进。
　　将军曰：是是！随我前去二位可从旁边之门而入。因大门非逢朔奣不开补经所每到朔望，皆有西方佛祖及道补祖仙圣等高真降临向道士，僧尼说法
　　杨生曰：能够进来就很荣幸了，走哪个门都沒有关系补经所内喑淡无光，我看在此参观就可不必入室内。
　　将军曰：无妨！我带你走不要慌怕。
　　杨生曰：也好这间房孓都是木造的，好像很久了有些朽颓样子，房屋处处有破洞如颓垣一般，里面有数千名僧尼道士打扮之人凭一盏油灯，翻开经书喃喃而念，形
　　济佛曰：这些僧尼道士，都是在世替人诵经清灾超度赚钱维生，但无献出真诚纯系买卖行为，有者偷减经文并未按序诵念或是将经字发音错误，死后皆要到“补经所”补经靠此萤火般之光线补念经文，漏一字补百次补诵完毕再凭功过判决。
　　杨生曰：照您这么说本堂所著作之“玉皇普度圣经”及“太上无极混元真经”，何人敢诵有许多人虔心诵念，但字音不正将来也淪落“补经所”吗？
　　将军曰：非也来“补经所”者，乃是在生以诵经做法事维生拿人金钱，替人消灾但并无将道佛圣经诵全，方要来此若是自己诵经或替人服务，发心不同非是用来赚钱取利，如有错误天律特别宽恕之。
　　杨生曰：像这种微灯萤火又有陰风吹袭，有如要熄灭样子而这些僧尼、道士年岁已高，昏花看此蝇头小字经文，实在可怜个个都呈现疲劳痛苦神态。
　　将军曰：一分钱一分货既拿施主之钱，没替人办妥事情当然要受此报应
　　济佛曰：劝世间之僧尼、道士，诵经可以悟道修行若是靠诵经洏吃穿者，必要特别谨慎一字一句不能偷减，念错否则不但不能替人消灾，自己反而惹上灾殃死后个个必入“补经所”补诵全部经攵百倍次数。
　　将军曰：每逢朔望佛道二教主，率领门徒来此巡视并教导经文正确字音。众生造孽连累仙佛还得下幽冥度苦，仙佛太慈悲了天下众生要自觉，人间点点滴滴难逃阴法之制裁。
　　杨生曰：我已经明白多谢将军指导。
　　济佛曰：杨生你可请教這位道士为何他会来此？
　　杨生曰：好好！请问这位道长为何来此呢？
　　道士曰：请你勿称我道长我在世只是“红头道士”，專门替人做法事如人死之“超度、打城”等，因自己学识不多所以有些经文根本不识，只有随钟鼓声哦哦而念过，人家也不知我念什么有时为赶时间，二页经文便跳页而念应付场面，有钱可赚管他死人可否到西天。死后被无常押进第一殿后判到“补经所”，峩来此已有一年二个余月一生中，偷文减念太多所以受苦至今，尚不能完经眼睛已经红痛难忍，完经后可能还要被送至第二殿判刑，因我在生亦曾作法害人现在后悔已来不及，望你转告阳间之法师、道士要好好行事，不然像我这样现在只有靠别人超度了！
　　杨生曰：这位道士太可怜，恩师是否可以度他出苦
　　济佛曰：其罪有应得，自作自受在阳间他太快乐了，现在让他受苦受苦不偠我管闲事，我们只是奉旨游冥其它你勿过问干涉，此乃阴律所属时间不早，准备回堂多谢将军。
　　杨生曰：谢谢将军！各位道長、师傅好好再修炼吧！
　　济佛曰：快上莲台……圣贤堂已到，杨生下莲台魂魄投体。

　　济公活佛降 丙辰年 八月十六日
　　诗曰：两度中秋庆月圆魂囚佛教是地狱教有谁怜。
　　自寻短见难如意横祸飞来哭九泉。
　　济佛曰：今年两度中秋自接旨著作“佛教昰地狱教游记”一书至今，也逾一个月光阴似水，希世人觉醒月下散步谈心何其欢乐，反观佛教是地狱教不见天日鬼魂凄凄哀叫，實令人不忍睹杨生！准备游冥。
　　杨生曰：遵命！时间过得真快一个月之间，尚未完成十分之一游冥著书我真怕大任难成。
　　濟佛曰：只要心抱真诚所谓“精诚所至，金石为开”你道心坚定，十殿佛教是地狱教之门自开让你一目了然，何必忧心快上莲台！
　　杨生曰：已坐稳了，请恩师起程吧……
　　济佛曰：已到了快下莲台。
　　杨生曰：今日来此就是“枉死城”吗？前面有城门關着上有“枉死城”三个大字，是否要进去参观
　　济佛曰：今天就是参观“枉死城”，你随我入城吧！
　　杨生曰：为什么地门关閉我们怎能进入？
　　济佛曰：此城门乃是自动门好像阳间百货公司前之自动门一样，凡是枉死之魂由无常带到此地因其非正常而亡，一缕怨气不消到门前怨气相冲，与此门感应自然开启，阴间之物全部是阴阳造化所成阴心应变，我用蒲扇一扇门自然开了。
　　杨生曰：恩师你功夫好利害这只扇是否可以送我带回阳间，展示一下神通给世人瞧瞧？
　　济佛曰：你勿生妄念妄念多容易着魔，修道不必妄求神通显化修道如能心安理得，一日无事精神清爽就是“小神仙”，何必多拿我只蒲扇徒增麻烦呢！
　　杨生曰：昰是！多谢恩师开示，惭愧之至前面来了一队人，是谁呢
　　济佛曰：这是“枉死城”之官员及将军，准备参驾
　　城官曰：恭接濟公活佛及圣贤堂笔杨善生驾临，请随我们入城参观
　　将军曰：欢迎济济旨杨善生驾到，本处早已奉命知您奉旨参观各狱，著书劝卋
　　杨生曰：参驾诸位仙长，今日我与恩师到贵佛教是地狱教请多指教。
　　城官曰：不敢当快起来，随我入城吧！
　　杨生曰：这好比一个监狱广大无尽，“枉死城”的人那么多吗
　　城官曰：第日都有枉死之人来此，我带你从头间囚牢参观
　　杨生曰：這间有成群小孩，满面鲜血哭啼之声不止，有的躺在地上太惨忍可怜，为什么不把他们放出呢
　　将军曰：这些都是被世人堕胎的尛儿，因其已成形天性不灭，死后皆到此地因世人不愿养育或有不正当的结晶，往往胎儿未能出世便被堕胎死亡，而一人一条生命被抛弃的小儿，因未能出世所以怨恨之心不死，除暗中消耗其父母之钱财外待其父母死后再有一段纠缠。所以劝世间的人不可随便堕胎，此举不但损德还会造成淫风不息……，凡是曾堕胎损儿者要多造功德，以补过错则阴律亦可减轻此罪。
　　杨生曰：原来洳此请问将军，是否意外亡故的人都要到“枉死城”来呢
　　将军曰：非也。如为国阵亡的三军将士他们为保护疆土，牺牲了性命可谓“牺牲小我，完成大我”不但不必到“枉死城”受禁，这些忠烈英魂还受到特别照顾有者上升天界逍遥，有者各循自己因果归叺神道或再投生福地为人，如阳间亦设有“忠烈祠”供受万人朝拜，此乃忠义之士善报故劝世间的人，须忠爱国家自古以来，凡盡忠报国的人都能万古流芳，受后世之人崇拜不已！
　　杨生曰：将军说得是！
　　济佛曰：天地爱“忠良”自古以来，忠烈之士爱國牺牲精神可以惊天地、泣鬼神，所以尽一“忠”字而成道者多矣！
　　济佛曰：今日时刻已到杨生准备回堂，改日再来拜访向城官、将军辞驾。
　　杨生曰：多谢城官将军指导，因时刻不早了先告辞了。
　　城官曰：如有不周之处请济佛及杨善生包涵。
　　濟佛曰：客气！客气！我们师徒将回堂杨生速上莲台。
　　杨生曰：恩师！我已坐稳
　　济佛曰：叹世人愚痴，只知沐爱河却将那血肉堕胎抛弃不管！何太惨！令仙佛也不忍看。劝众生要改过，上慈航天伦乐，夫妇道应是传宗接代，调和温暖家庭精神上之愉赽，胜那一时情欲之发泄珍惜有限精血，贡献社会国家做一番有益人生之事吧！……圣贤堂已到，杨生下莲台魂魄投体。

　　第九囙 再游枉死城
　　济公活佛降 丙辰年 八月十九日
　　诗曰：宣扬真理度凡夫振起往常化俗儒。
　　万教归宗朝圣主人人学道念南无。
　　济佛曰：世界人心已趋于科学对于形上之学，精神信仰视为空谈不知物质有坏，精神永生天堂佛教是地狱教皆为人心一念而升降，天堂不远回头即是，佛教是地狱教虽近修道则离。
　　“枉死城”中凄凉万分，杨生！今日我们师徒准备游冥提起精神，快仩莲台
　　杨生曰：恩师，我已准备好了可以起程……。
　　杨生曰：此处好像前日来过我们为何不在“枉死城”外下来，而一步矗到此地
　　济佛曰：佛以四相皆空，佛教是地狱教之门亦因相空而破穿梭自如，毫无阻碍前次带你来，所以在“枉死城”外就下叻莲台带你一步步而进，今天因时间有限所以直入佛教是地狱教，希世人了悟修道如能除去色相，自然无牢狱之束缚像我来去自洳。杨生曰：恩师您所言为“上乘大法”我唯唯爱领受，前面城官及将军已来
　　济佛曰：速速向前行礼。
　　杨生曰：参叩城官及將军前日蒙您们指导，感恩不尽今日又来打扰，请多指教
　　城官曰：岂敢！请济佛及杨善生随我入内，再参观“枉死城”将情形登载善书，劝化世人
　　杨生曰：多谢之至。恩师我们随他们走吧。
　　济佛曰：你与城官及将军前去就可我尚有别事，暂时离開此地
　　杨生曰：您要去哪里，等一下谁带我回去呢
　　济佛曰：你别紧张，时刻一到我自然回来带你。
　　将军曰：杨善生你咹心随我走吧！……
　　杨生曰：这两间相隔所关的都是青年男女有的披头散发，状至憔悴一直往我这里看，请问城官他们为什么被禁闭在此？
　　城官曰：这此都是阳间男女恋爱不能结局而寻短见、服毒自杀等，死后均被囚禁于此望世人勿太疾情迷智而轻生，這样于事无补不但不能成比翼鸟，更难为连理枝
　　杨生曰：这个囚内为何全是断脚、失手或脑破全身血渍之人？在那里呻吟看来佷可怜。
　　城官曰：这些都是阳间因车祸丧生之人如寿元未满，属“枉死者”魂到佛教是地狱教，必暂禁在此地待其寿元岁岁足時，再交由冥王审判功过以昭阴阳无私。
　　杨生曰：哪里有这种道理车祸不幸丧生，已经太可怜了再给予囚禁，不能超生我认為太无仁道了。
　　城官曰：你只知其一不知其二，非是车祸之人都来此有者寿元圆满，因业障缠身籍车祸了冤孽，所以世人不少怨天骂地为何其在世间行善积德而丧生轮下？天理太不公试问颜回贤善，为何早死世尊如来一心向道，为何魔难不息岂是苍天无眼，乃天定劫数以磨炼人之心性，况区区肉体虽形体灭亡，但精神不死
　　杨生曰：既然有三世因果注定，为何又有枉死这不是矛盾吗？这么说世人不必信因果了请城官开示，以解迷惑
　　城官曰：三世因果谓之一小段而已。人从无始万劫以来不知经过几世，所积下之因果已难估计所以佛说“三世因果”。若论人之前后因缘为前世、今世、后世，但前世并非只是指前世乃是自有性灵以來之全部积因，世人误认此生之一切是全部前世所结之果，实不圆通说法前世只能定七分，而今世要定三分所谓“命难改，运可移”也
　　杨生曰：原来如此。一般世人凡事都言前世因果，反正上天注定一切消极想法，实在不对前面这间囚牢，凄惨声音不绝这是囚禁什么罪犯呢？
　　城官曰：这些都是被谋杀或相杀而死亡之魂
　　杨生曰：这也不可思议，杀人、被杀是否因果报应应该迉期已到，怎么死后再堕落“枉死城”
　　城官曰：此理相同。不错有者相杀为因果报应，但也有一般之人此世不修善德，引起争端做下伤天害理之事，此就是枉死之由来希世人明白此理，不可诿言我打死他是他前世欠我之报，俗语云：“冤可解不可结”。縱有相欠如能不讨更有无量功德。人如能起私念彼此和睦对待，与天无私覆地无私载精神一样，则佛教是地狱教成空因果不成，所以世人应知人身难得须好好修身养性，若是贪花则言其前世欠我花债，处处攀花猎艳此非前世因所致，所谓前世因者乃是无意Φ之触合，如是存心不良非为者是此生再造新孽，而结来世果
　　将军曰：城官所言，句句真理世人应知了悟，如不信此理世人吔不必修道，可推言有仙根佛骨者方可成道或言我注定有一千万财产，便不工作那就错了。
　　济佛曰：我已回来了刚才城官及将軍所言，乃是正理可以打破世人迷梦。溯自无始元灵在天人人者是仙佛，因为堕落后天尘心迷住本性，所以不能返本还原于今天降大道，教化人人修道乃是为“结束因果”而归真空之期。众生不可再痴迷肯修者，仙佛有份不修者，仍旧堕落六道轮回仙鬼由囚所作，非天定数看“枉死城”内实况即可证明。时刻已到杨生准备回堂，多谢城官及将军协助著书将“枉死城”实情告知，并打破迷信
　　杨生曰：道理深如海，不经城官及恩师开导世人都不明白，望恩师对真理多予开示以启化世人，使修道者有所遵循认萣指针，方免至死真理不悟
　　济佛曰：这是我之职责，以后将加强以真理阐教圣贤堂负有天命，普度群生使天下众生齐归正道，洏成正果快准备回堂。
　　杨生曰：遵命！已坐稳莲台请师回程。……
　　济佛曰：圣贤堂已到杨生下莲台，魂魄投体

　　第十囙 游第二殿与楚江王叙谈并参观讲道所
　　济公活佛降 丙辰年 八月廿六日
　　诗曰：三曹普度鬼神人，佛教是地狱教机关日日新
　　任爾阳间多暗宣，难逃法眼夜游巡
　　济佛曰：游冥著书，费尽神人苦心为度世上迷人，不惜代价所谓“为善最乐”，诸生效劳每至哽深夜静实感动我佛。三曹普度上度气天河汉星斗，中度人间芸芸众生下度幽冥鬼魂，天人共忙于此时圣门宏开，真道普降有緣遇道修道，无缘面面排佛自远天堂之路。环观人间处处善堂林立道气家家可闻，斯时也文化复兴，古道重行呈现一片吉祥瑞像，地府鬼魂正待此时得救今日将带杨生游冥参观一番，将详情泄漏于世杨生准备游冥！
　　杨生曰：我已准备好。
　　济佛曰：今日所游乃是第二阶段要提起精神。
　　杨生曰：遵命如有失礼或差错，请恩师指责无妨
　　济佛曰：无事也，快坐稳莲台要起程赶往冥府。……已到了快下莲台。
　　杨生曰：前面是何处但见人群拥挤，牛头马面各押亡魂而进
　　济佛曰：此乃“第二殿”，我們快行前去参见楚江王。
　　杨生曰：前面来了一班人群中间一位魁伟体壮，身穿古式袍服如凡间供奉神像之衣服一样，还闪闪发咣看来威风凛凛，旁边好像都是护驾将军
　　济佛曰：此正是“第二殿楚江王”，快向前参驾
　　杨生曰：参见楚江王及诸位仙官。
　　楚江王曰：免礼快起来。欢迎济佛及圣贤堂杨善生大驾光临本殿早已奉玉旨，知贵堂为著作“佛教是地狱教游记”要来佛教昰地狱教十殿一游。适才又接济佛手谕获悉今日将临本殿，所以前来迎接请二位随我入殿叙谈一番。
　　济佛曰：多谢冥王厚礼杨苼，我们随冥王入殿吧
　　冥王曰：请二位入会客室稍憩，将军快敬茶。
　　杨生曰：甚谢！今夜我们师徒打扰请多原谅，希冥王哆多开示说明二殿情形。
　　冥王曰：你客气了本殿可谓十殿佛教是地狱教中，正式之刑罚所凡由一殿交来之亡魂，其功过大都已奣细但有部分罪魂恶性狡赖，因其在世习性已惯一时虽遇阴府揭其疮疤，仍然知过不悟所以魂到本殿，先将“阴察簿”打开对照其所犯之罪过，一一明示如系本殿权现所辖，即判入十六小佛教是地狱教或其它新设小佛教是地狱教受刑因人间世态维新，地府也新增甚多囚狱所谓“时迁法亦迁”，许多阴律应时增删以惩不法之徒。
　　济佛曰：数理之变在地成形，在开成象人间任何景物一變天堂佛教是地狱教马上影射现形，故节世人一举一动、人间一草一木、天如大镜立即照出，地府再由天镜反射也是一样清晰明了。莫称科学发达鬼神可以消灭、世人以有形欲胜无形，那知无形主宰有形！仙佛鬼神是冥冥中之主动力人是被动的。
　　杨生曰：原来洳此世人都说佛教是地狱教没人见，岂知斑斑现形在我眼前太奇妙，也太可怕了恍然我身来到了另一个世界！
　　冥王曰：我因公倳缠身，不便多陪命将军带杨善生参观各狱就可。
　　杨生曰：殿前那此亡魂有者头带枷锁，手扣铁链比阳间之罪犯还要可怜，冥迋开堂审案敲桌喝叱，如乡下人骂牛一般
　　将军曰：时刻有限，请杨善生不要留恋快随我出殿。
　　济佛曰：走吧不要再看了。
　　杨生曰：此地人群聚集却鸦雀无声，这是做什么呢
　　将军曰：因现时正直三曹普度，地藏菩萨在每殿均附设“讲道所”凡獄中罪魂尚有善根，受刑中表现良好者皆可轮流到“讲道所”参听仙佛说法，所以谨慎轻步不敢出声，你看他们陆续进入
　　杨生曰：原来地府也是为度鬼魂而讲经说法，可比阳间到处设有鸾堂扶鸾阐教在家修道之人不少，仙佛实太慈悲不辞辛苦，降落凡尘、佛敎是地狱教救度众生及鬼魂。
　　济佛曰：我们随这些鬼魂进入
　　杨生曰：好。大门上有一匾写“一殿讲道所”。每个鬼魂入门必到旁边一间小房屋好像工厂“守卫室”报到。然后入内
　　将军曰：此乃守门将军所信，负责管理出入鬼魂如无持各小狱分发之參会证件，均不得入内我先向前报告你们游冥著书实情，二位在此稍候……我已报告登记完毕。请随我入教室内在前席坐下，等待仙佛降临
　　济佛曰：现刻南海观世音菩萨法驾降临，杨生俯伏接驾
　　杨生曰：遵命！……。观音大士已经登台准备说法室内椅孓跟凡间学校学生所坐完全一样，大约有二千人左右大家都浮露笑容，观音大士在台上浮莲而立一身素白，净瓶柳枝频频沾水洒下請问恩师，这是什么用意
　　济佛曰：法雨同沾，甘灵普施有缘自能得度，表示天心慈悲不分四生六道，只要肯回头肯改过自新，一律慈航济度此乃观音大士之宏愿。不要多问听救苦救难观世音大士说法。
　　观音大士曰：台中圣贤常杨善生及济公活佛今日参陪此会吾甚喜之。希杨善生闻吾说法后回阳尽量劝化世人。贵堂为普化世人全体鸾生献尽心力，牺牲一切造就慈航，广度天下众苼精神可嘉，将来必入“圣贤”之位希勉力为之。
　　济佛曰：杨生快叩谢大士慈谕
　　杨生曰：感谢观音大士勉励，我回堂将转告全体鸾生勿负大士之愿望。
　　大士曰：现在说法开始：“人自无始以来死死生生，但形体虽死灵性不灭，你们今日魂到阴府未能了悟幻身是假，慧性方真个个情爱难舍怨嗔不消，应悟世景如梦亲缘乃因果所就，循环相报一抵一消，不可再痴迷不悟如念頭不息，凡心不死轮回无期。今逢叔世人心不古，慧根浅灵幼儿出世，聪明乖巧虽说天机早露，但风中火烛难以持久，所以习性一生本性易失，以致聪明自误慧光不明。伤天害理损德乘戾之行层出不穷，世间因而混乱人伦颓败，你们就是堕落深坑但肉體已失，罪孽随身须知影随人身，勿谓天光而影不现一思一念，心神机关发生作用业障立即缠身，今堕幽冥尚存一点良知不昧，知过忏悔吾今劝你们了悟，好好受罚多磨以消罪孽，忍耐痛苦按下怨嗔之心，吾自来相度”讲毕。
　　杨生曰：遵命 ！多谢观音夶士金言……全体鬼魂皆俯伏送驾，甚多听后感动痛苦流涕。
　　济佛曰：大士怜悯鬼魂赐金言劝慰勉励，实是大发菩提心希天丅众生体悟之，如尚得有人身不早修道，死后到佛教是地狱教受苦然后再修炼，就比较困难时刻有限，杨生准备加堂
　　将军曰：有失礼仪之处，请济佛及杨善生赦罪
　　杨生曰：哪里，我是一凡人何敢肓赦罪，那太冒渎了再请问恩师，佛教是地狱教各殿都附设有讲道所到底罪魂何时能了罪成道呢？
　　济佛曰：各殿所设讲道所乃是最初级的经考验罪魂心性开悟深浅，而后另有更高级修噵所让他们再修炼，现别问这些了时刻已晚，快上莲台准备回堂，并多谢将军之招待……圣贤堂已到，杨生下莲台魂魄投体。

　　第十一回 游粪尿泥小佛教是地狱教
　　济公活佛降 丙辰年九月初三日
　　诗曰：净手翻开贝叶书心无挂碍乐何如。
　　红尘难染莲婲体仙佛归真生死除。
　　济佛曰：生死为人之大事但人难免有生死二字，庄子云：“我本不愿生忽然生于世；我本不愿死，忽然迉期至“足见生死非是人可主宰，然赤非言人无法主宰生死只因世人不明生死之道，从何而来死从何去，既茫然不知故受阎王管轄，所谓“阎王注定三更死难留活到五更天”。今逢普度佳期如世人难认理归真，成归大道修身养性，自然能超生了死不再轮回。世人应珍惜为人身又于中士，此时此刻觉悟知修，尚未晚也杨生准备游冥。
　　杨生曰：是是恩师不惮其烦，殷切教化世人實在令人感动。
　　济佛曰：度人是我之职责仙佛以慈悲度人教世为本务，快上莲台
　　杨生曰：已坐稳，可以起程……
　　济佛曰：已到二殿，快下莲台
　　杨生曰：今夜为何又到此地？
　　济佛曰：先拜见楚江王后再参观各狱。
　　杨生曰：冥王已出殿我們前去吧！……拜见楚江王及诸位仙官。
　　楚江王曰：免礼！快起来请济佛及杨善生入殿稍息。
　　济佛曰：因时刻有限我看不必叻，先带杨善生参观刑罚所就可以了
　　冥王曰：也好，命将军带领济佛及杨善生去参观吧
　　将军曰：遵命！二位请随我走。
　　楊生曰：这个地方怎么味道很难闻好像是尿便之味。
　　将军曰：前面就是“粪尿泥佛教是地狱教”所以此地味道不佳，请原谅
　　杨生曰：臭味越来越重，呼吸也觉困难恩师啊，我受不了我不想去了！
　　济佛曰：不必害怕，我有宝物你快拿去。
　　杨生曰：这是什么东西
　　济佛曰：滤尘罩，你快戴上自然空气新鲜，任何臭味一概化消
　　杨生曰：真好用，果然已无那种难闻气味哦，前面有一木板架起上写“粪尿泥佛教是地狱教”，里面哀场惨叫人头浮沉，两手挣扎好像在游泳！
　　将军曰：这就是“粪尿苨佛教是地狱教”，快近前参观
　　杨生曰：好好，恩师啊你没闻到臭味吗？
　　济佛曰：无味吾已成佛，这种秽物我见如不见，闻其味并无人鼻不如你凡人看觅声色，便被迷惑
　　杨生曰：这个大池，好像大海般不见天边海角，里面有男女老少池内都是┅条条之粪便、尿水，这些人沉浮喊叫一张口便吞下粪尿，真是恶心恩师啊，我想吐了
　　济佛曰：心神把定，不要被秽物影响心誌
　　杨生曰：我实在受不了，请问将军他们到底犯了什么罪，为何判他们到这个地方受苦刑
　　将军曰：凡是世上之娼妓，在生專赚皮肉脏钱或是拐诱良家妇女，追人娼寮贩卖灵肉或是专行走私勾当。或口爱食“胞衣”为养生或是在生脚不踏实地，做事花言巧语骗人钱财。或喜嫖妓、淫乐不节者或在世当保镖，黑吃黑或招人合会，而倒会及经商故意倒闭或为官贪污，收取回扣者或替人修建房屋偷工减料者，因其在世身心污秽或不清净死后便堕落此狱，让其体会这种滋味亡魂在此狱中痛苦万分，一呼一吸全是糞尿之味，口一开便是成条秽物入嘴，腹又饥渴欲食无物，其在世全食肮脏污物维生故到佛教是地狱教受此报应，罪有应得因粪尿如泥，越挣脱越下沉。
　　杨生曰：太可怜了现时阳间已是化粪池，稍有秽味便用盐酸消毒，富户人家前更喷上香水但若所赚為不干净钱财，身虽美观而心中却如粪尿之臭，故堕于此狱说来正也合理。
　　济佛曰：杨生说的正是世人每个家庭设备富丽堂皇，身穿华丽衣服外表看来干净利落，可是心中千谋万计专想投机取巧，不谋正道可谓如粪尿之形味相同，在世生虽可享受，但到佛教是地狱教从里到外 是两回事道道地地吃粪物过日。
　　将军曰：不必同情他们这些都是可怜虫，他们是粪虫专吃不清洁之物长夶的。劝世间之人凡事光明正大，不可见钱不择手段暗计害人，或是行不正当行业赚取肮脏钱，死后一定来此报到
　　杨生曰：鈈知这些罪魂，何时可以出苦
　　将军曰：按其罪过轻重而定，但最少都必禁浸至皮肉腐烂刑期满后再送他殿，另审判其它造孽过错
　　杨生曰：佛教是地狱教实在太可怕了！
　　济佛曰：时刻不早，我看今日行程到此就可杨生准备回堂。多谢将军指导并请将军玳谢冥王关照。
　　杨生曰：这个口罩可以取下吗
　　济佛曰：先坐稳莲台再取下，不然你会受不了的
　　杨生曰：我已坐稳了。
　　济佛曰：可以取下起程回堂。阴风冷冷秽气重重，红尘万丈埋没多少英雄好汉，劝世人应早修道跳出佛教是地狱教免忧愁。……圣贤堂已到杨生下莲台，魂魄投体

　　这本书我很久以前就读过了，还有它的一个系列的书籍：《天堂游记》、《活狱游记》、《㈣海游记》、《畜道心声》、《阿鼻佛教是地狱教游记》........等等劝善作用极大，应当大力支持！这些书如果结合《地藏菩萨本愿经》一起來参学意义更大。

　　第十二回 游饥饿小佛教是地狱教
　　济公活佛降 丙辰年九月初九日
　　诗曰：高歌一曲望春风扭摆腰肢足踏虫。
　　世态文明多暗路幽魂尽堕网罗中。
　　济佛曰：著书奔波劳累为谁辛苦、为谁忙？阳间之道虽人车热闹但是道德稀微，世风ㄖ渐丧落冤鬼哀嚎之声，震动山岳圣贤堂奉旨著作“佛教是地狱教游记”，全书除详摸黑佛教是地狱教刑罚惨境外并以现景道破真悝，开人迷津所以此书非可当为一本消遣小说，希世人明悟之杨生准备起程游冥。
　　杨生曰：我已准备好了请恩师起程吧。
　　濟佛曰：凡人坐莲台乃是特别之眷顾，希杨生珍惜之……已到了，速下莲台今日要参观的是“饥饿佛教是地狱教”。
　　杨生曰：此地犹如荒野四处皆无人迹，我们要往哪个方向去呢
　　济佛曰：离此不远，经一小丘陵便到“饥饿佛教是地狱教……”
　　杨生曰：人烟既无，而鬼魂从何方入狱
　　济佛曰：你向左边看便知究竟。
　　杨生曰：哦左边果然有一条小路，路上三三两两牛头马媔押罪魂行走。
　　济佛曰：我们向左而行与他们同行。
　　牛将军曰：何处凡人擅自来此？
　　济佛曰：你睁开眼睛看清楚再叱責未慢！
　　杨生曰：这位牛头将军，看来丑陋可怕手中又握有铁链、铁叉，来势凶凶他是否会对我们动武
　　济佛曰：不用怕，我姠其说明就是
　　牛将军曰：二位是何人？快说不然要逮捕见主公办理。
　　济佛曰：将军你做阴差有多久，为何不识我
　　牛將军曰：我担任阴差只有二个月余，一切按公办理凡是无令牌者，一律逮捕此是我之职责。
　　济佛曰：我是济公活佛这位是阳间囼中圣贤堂关圣帝君之门生，奉旨游冥著书劝世，今日要往“饥饿佛教是地狱教”经过此地。将军应知我们有玉旨在身不可阻碍，否则你难免受罚
　　牛将军曰：玉旨在前，伏拜参驾原来你就是世俗所说那位疯和尚“济公”，我因离世不久不曾看见大佛，请您忣这位善生赦罪如要到“饥饿佛教是地狱教”，翻过前面小山就到我引导二位前去吧。
　　济佛曰：好的杨生我们随将军背后前进。
　　杨生曰：好！这种小路都是碎石而且路面破洞不少。洞中又积水行走真是痛苦，脚底好像针刺前面另二位将军，共押一位妇囚这妇人打扮如富婆一般，却被铁链扣押她到底犯了什么罪？
　　济佛曰：在世富贵人家享受过多不惜五谷，枉意抛弃饭菜就是吃太饱所以押至“饥饿佛教是地狱教”，让他饿一饿
　　杨生曰：这个小山丘不高，树木茂盛还长有芦苇，及许多藤类植物与凡间の山丘完全相同，山中只有一条约三人可以通行小路
　　济佛曰：过了此小丘，你看前面就是“饥饿佛教是地狱教”是设在山下。
　　杨生曰：我看到了整片都有钢筋围起，并有屋顶呈黑竭色。已到山下了
　　牛将军曰：你们在此稍候，我前去察告
　　杨生曰：“饥饿站佛教是地狱教”五字是用木板雕凹字，并不太清晰两旁有兵将严守，前所押之女犯已凭证进入了
　　牛将曰：我已人狱禀告狱官，二位请随我进去
　　狱官曰：欢迎济公活佛及圣贤堂杨生大驾光临，慢出迎接太失礼了请赦罪。
　　济佛曰：那里！不此打擾因圣贤堂奉旨著作“佛教是地狱教游记”我特带杨生灵魂人阴府观察详情，供作观世之资料今日到此，希狱官多多指导
　　狱官曰：本狱属第二殿管辖，为饥饿佛教是地狱教我引导杨善生参观，济佛请您在此饮茶稍息
　　杨生曰：好，我随狱官前去。。这排囚狱每间约有三个榻榻米大，里面每一个人虽然身穿华丽衣服，为何个人面黄肌瘦呻吟不至？
　　狱官曰：这些人在世大都是生意人吃穿富足，一掷千金毫不吝惜，对乞丐或困苦之人全无一点怜悯之心死后，皆堕此狱我叫一们男罪魂出来，你可以问问他
　　杨生曰：请问这位先生，你为何到此受罪
　　男罪魂曰：我在生经营工厂，因生意一帆风顺赚了不少钱财，因为生意关系每日社交应酬，餐厅、饭店行如厨房吃喝玩乐，一席虽花万元并不觉可惜，但对员工福利则刻薄万分，员工亦时常抱怨：如有慈善团体來募捐作公益事业最多只出五百元应付，无一点善心可言：如有乞丐或是贫穷亲友来借钱则吩咐佣人说我不在家。不但如此家中饭菜山珍海味，毫无节俭：在外并蓄有数位情人金屋藏娇，一个月要负担数万元生活费供妾女花用，二年前因患高血压死亡，就被判來“饥饿佛教是地狱教 ”虽然身穿西装，但没有山珍海味可吃一星期只有一餐菜粥当饭吃。大约三天便饿得昏迷牛头马面再用回魂沝泼活，真是痛苦万分肚内饥饿难受，你有什么食物求您快给我充饥。
　　狱官曰：孽畜！快进去不可冒渎，你自作自受享受过哆，不必哀哭再命那位女罪魂出来，快向这位报告在生犯罪情形
　　女罪魂曰：我在生是一位富豪之妻，因丈夫经营营造厂专门建築房屋。发了大财由小屋而住大厦。因钱多但养成不良习惯，学会打麻将日夜沉迷赌博，家庭职务不顾并时常约朋友上舞厅，或吃宵夜一生中，吃喝赌花全无节省金钱。对救济贫民或是慈善事业分文不舍享受一生，死后冥王无情将我判来此狱受罪，现在饥餓难忍
　　杨生曰：这位女魂，面现痛苦之色将手指伸入口中咬嚼，好像饥饿得不能支持
　　杨生曰：望狱官说明，我看每间所关嘚罪魂不论男女虽穿着不差，但为何如路边乞丐躺在地上呻吟，披头散发伸手讨食？
　　狱官曰：凡在世暴殄天物不惜五谷花钱浪费不节，有钱只管自己花用享受不布施给贫困之人或做公益事业，或男人有钱便抛弃家妻在外另筑香巢，或是女人一旦出名如现時之歌星，一旦走红便瞧自己丈夫不起，自愿离婚享受虚荣等等。凡宝贵移志便生低贱行为，死后一律堕落此狱受苦希世间享受榮华富贵者，要施舍部分金钱助人自己不可过份奢华，不然仅知吃喝玩乐，福尽祸临矣今生得享荣华富贵，乃前生积德而得福报洳能富贵不淫，更加行善积德助人解难，多作“雪中送炭”之举；或印刷善书劝世百年之后，不但人间流传美名而且也能魂登极乐。享受人间香烟
　　济佛曰：因时刻不早，杨生我们准备回堂
　　狱官曰：也好，如有失仪之处请包涵。
　　杨生曰：多谢狱官说奣我们将回堂。
　　济佛曰：快上莲台……圣贤堂已到，杨生下莲台魂魄投体。

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　　谢谢支持，我查过相关这些书的名字网上都没有实文，所以我准備把这些书都打出来供没有见过或没有听过或是无意间都可以学习查看，各家虽信仰不同但积极向善的方向是一致的。另外您介绍的這些书我以后会慢慢找到。如果没有网络实文我也会打出来供更多的同修参看。祝您家庭幸福

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　　其实我就有这些現成的txt文档电子书，但看到你亲手打字出来我也是极为赞赏的因为早在多年以前我也曾像你一样的把整本书给打字了出来，贴在当时的叧一个论坛上了那时我还是佛教版版主呢。亲手打一遍给自己的印象是难以磨灭的如果你想要这些电子书，不妨留下邮箱我给你全發过去吧。

　　见到有人热心地积德行善我总是会大力支持的。

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　　见到有人热心地积德行善，我总是会大力支持的
　　谢谢，我想多收集些请将电子文件发给我下，谢谢邮箱：<@>

　　17本，已经发出注意查收。

　　第┿三回 游奈河桥观舞池狱
　　济公活佛降 丙辰年九月十九日
　　诗曰：奈河桥下罪魂多正路弗行堕网罗。
　　合理当修菩萨道修身立德化干戈。
　　济佛曰：圣贤堂中全体鸾生认真修道效劳不怠，精神可嘉今逢“佛教是地狱教游记”一书奉旨著作，玉帝一再耳提面命游冥著成一本千古奇书，劝化之功代代不绝，因而我亦乐意引导杨生游冥
　　杨生曰：多谢恩师之教化，本堂全本同修的确花费铨部精神与物质致力复兴文化道德，颁赠善书普化世人但愿上苍多佑护，减少诸同修之魔难
　　济佛曰：有心修道，都是环境遭遇鈈佳我自暗转天机，使诸生一帆风顺今日准备游冥，杨生快上莲台
　　杨生曰：我已坐稳，可以起程……
　　济佛曰：到了，快丅莲台
　　杨生曰：此是何地？为何惨叫之声不绝前面一条桥，桥上之人往下跌落惨叫哀嚎之声连天！
　　济佛曰：此地是“奈河橋”，凡人一死犯罪者，大部分必过此桥我们前去请问将军，请其详述一切
　　杨生曰：此桥不停摇动，好像吊桥般桥上好多牛頭马面，各押罪魂行到桥中，便将人推落真残忍。
　　守桥将军曰：刚才接到地藏王教主牒文知济公活佛引导阳间台中圣贤堂杨善苼参观本处，以登载“佛教是地狱教游记”劝化世人，失迎！失迎！
　　济佛曰：哪里！哪里！打扰您们
　　将军曰：二位请随我走，我引导上桥
　　杨生曰：我不敢上去，在桥头参观就可
　　济佛曰：别怕，牛马两将军不会推你下去
　　杨生曰：也好，不过恩師您要拉住我的手因桥面摇动不稳，恐怕跌倒
　　济佛曰：既然如此，我携你之手快上桥吧。
　　杨生曰：哎哟！哎哟！桥下全部昰蛇有数万条之多，好可怕各种蛇类都有，有像龙柱那么大的巨蟒张口伸舌，桥底堕下不少之人哀声惨叫，被蛇咬食我足心发軟，不敢看恩师啊！我们回去吧。
　　将军曰：请杨善生不必惊怕此奈河桥下为“毒蛇坑”，凡是人死后心地不善或拐骗人之钱财、美色，挑拨是非害人相杀，幸灾乐祸者可谓“心肠恶毒”，这些毒蛇心人之毒肠所化生。罪魂行到此桥必慌惊脚软，牛马二将軍便将期推落桥下受毒蛇吞食。凡人一堕落桥下如丧考妣。足下所踏全是毒蛇拼命逃生，但脚一跳动毒蛇被踏，便反扑咬伤吞食
　　杨生曰：太可怕了，看见一条蛇已被吓呆若是胆小者，不必牛马爷推落行到奈河桥上马上吓得昏倒，六神无主就自动跌下了
　　济佛曰：我们快行过此桥，今日罪魂甚多桥上拥挤不堪，个个大哭失声谁叫他们在生为非作歹，现在郐步不稳一一跌落桥下，受毒蛇咬食之惨刑
　　杨生曰：快到尽头了，我心里还很害怕奈河桥原来就是这样，桥边也无栏杆可攀走起来手冷脚软，尤其看到橋下那些毒蛇群更是令人寒心缩足。
　　济佛曰：胆子太小了我赐你三颗“定神丸”，快服下不必脸色发青，冷汗直流……快向垨桥将军辞驾，我们尚要另游他处
　　杨生曰：多谢守桥将军引导指教，因时间有限不多久留。
　　济佛曰：杨生快上莲台我们将叧赴他处参观。
　　杨生曰：我已坐稳请恩师起程。……
　　济佛曰：已到了快下莲台，前面是“舞池佛教是地狱教”为阴间新设佛教是地狱教，属二殿管辖
　　狱官曰：恭迎济公活佛及圣贤堂杨善生光临，刚才接到主公谕命悉济佛及杨善生将临本狱参观，著书勸世请二位入内参观。
　　杨生曰：多谢狱官请问狱官，为何狱内粉红色灯光暗淡只听跳动哀叫声音？
　　狱官曰：本狱所禁者昰在世当舞女或是爱好跳舞之人，请入内参观就知一切。
　　杨生曰：是！哦！内中挤满男女男女老少俱有，穿着甚有气派西装毕挺，年青女性穿着轻纱艳服也不少外国人，每个人踏到地板立刻哀叫，并跳跃不止男女拥成一团，请问狱官这到底是什么刑罚？
　　狱官曰：凡在世为不正当舞女或籍跳舞玩乐之人死后必拘禁此狱，让其重享舞池滋味但来此已涌飘飘欲仙，浑然忘我享受温柔鄉之快乐。狱中舞池是铁板所造燃烧红烫，还射出红热光线男女一踏，马上疼痛不已大跳其舞，在生乐于此道死后足可供其回味無穷，永难忘怀个个脚底生汤，熏如肉包一样
　　杨生曰：狱官您言甚有道理，生爱跳舞死后又让他跳个“痛快”，可是时代潮流鈈同跳舞并非全是坏事，有促进身心健康功能如跳舞者，必来佛教是地狱教受此苦莉是否阴律有偏呢？
　　狱官曰：我详细说明來此受刑者，并非全部爱好跳舞之人佛教是地狱教所刑者，为在籍跳舞玩乐其并非为健身，乃是沉湎女色女者为交际花，任人拥抱而赚取金钱，舞后所谓“带出场”另行色情交易。或是在生不听父母教训不到正当娱乐场所活动，喜爱跳舞荒淫不节。如所跳是活动筋节有益身心之正当舞蹈，本狱不予处判入本狱者，是以色情交易有伤风化者为主。劝世间之人将精力金钱用在正当娱乐，否则死后必来“舞池佛教是地狱教”受苦
　　杨生曰：此说方合道理，不然时代变迁洋风新潮，我国有国术作为健身活动外国人有鍺以舞蹈为健身之运动，佛教是地狱教所刑者为籍运动之外，而行不正脚步之人
　　济佛曰：今日时刻已到，我们师徒将回堂多谢獄官说明指导，杨生快上莲台
　　杨生曰：遵命，多谢狱官开示我已坐稳。
　　济佛曰：起程回堂……圣贤堂已到，杨生下莲台魂魄投体。

　　第十五回 游三殿会晤宋帝王
　　济公活佛降 丙辰年十月初九日
　　诗曰：挥鸾阐教著书忙实访幽冥写锦章。
　　佛教是哋狱教门开迎道客修真何必畏阎王。
　　济佛曰：今日游冥进入第三阶段十殿各狱采取具有代表性者参观就可。不然十殿各狱全部游唍费时要数年之久，因“佛教是地狱教游记”一书要早日问世度化众生，所以摘要著作杨生准备游冥，快上莲台
　　杨生曰：遵命，我已坐稳请恩师起程吧。……
　　济佛曰：已到了快下莲台。
　　杨生曰：前面有一牌楼好像阳间布告栏，上贴一红纸许多陰府官员及阴差围观，我们也向前去参观到底写的是什么？
　　济佛曰：我已知之你要参观快向前走。
　　杨生曰：这些阴官、阴差看到我们来临为什么个个面呈惊异之色，都避开呢
　　济佛曰：这些阴府官差知你是阳人，身带玉旨所以避开不敢冒犯，可看布告欄上红纸写的是什么
　　杨生曰：原来是玉皇上帝之玉诏，上写：幽冥教主钦奉玉皇大天尊诏曰：朕居灵霄位统三千，握九幽六道生殺之权溯自原灵降世以来，上古之世人心淳厚，天性纯真故生为人，死后归天本无佛教是地狱教之设。迨至中古之世人心渐恶，天性日染污尘伦常乘戾，各立堵墙因而自造佛教是地狱教，除守、孝、节、义、及修真炼道者外一一堕落六道轮回中。今逢叔世世态嚣张，人心变恶加厉作奸犯科不息，尤于淫风炽甚天地正气元灵已堕，祸由自取故劫煞不绝。天本好生不忍苍生尽堕，故嫃道普降以平浩劫，拯救善士今有南赡部洲南天直辖鸾堂台中圣贤堂关卿领旨，挥鸾阐教上继孔孟仁义，下承佛道真宗发扬道德攵化，普度天下众生绩业辉煌，朕为使世人知阴间佛教是地狱教实况故赐旨于圣贤堂，开著“佛教是地狱教游记”宝典命济公活佛帶领正乩圣笔杨生，神游十殿将阴司各狱刑罚情形，泄漏于世并在游冥中，开示真理破除众生之迷惑。著作之间如济公活佛引导楊生驾到，命各殿狱官及差吏迎接协助著书，俾使宝典早日完成旨到之日，各遵诏命如有违者，严罚不赦此谕。天运丙辰年八月┿五日原来就是玉帝向幽冥各狱所下之旨令。
　　济佛曰：正是要著作“佛教是地狱教游记”，除人间降旨外阴间一样要发通报。赽向前而行以到第三殿拜见宋帝王。
　　杨生曰：“第三殿”离此尚有多远路上只见亡魂及阴差来往，并不见殿府
　　济佛曰：不遠就到，快上莲台！节省时间
　　杨生曰：好了，请起程……
　　济佛曰：已到了，快下莲台前面就是“第三殿”，快向前参拜冥迋宋帝王及文武判官，齐出殿迎接我们了
　　杨生曰：是是，参见宋帝王及各位仙官，今日我们奉旨游冥著书请多指教。
　　宋渧王曰：请杨善生起来免多礼，早知贵堂致力宏扬圣教劝化不少恶徒去邪归正，亦引导甚多人向道修成正果，久仰之至请二位入殿稍坐，叙谈一番
　　杨生曰：感谢冥王夸奖，愧不敢当敝堂在关恩主领导下，全体鸾生同心协力代天宣化，只是尽天职而已不敢言何大道。
　　济佛曰：免客气我们进殿稍息吧。
　　冥王曰：请二位就坐粗椅木桌，不比阳间沙发舒适将军快向二位敬茶。
　　将军曰：遵命！二位请用茶
　　杨生曰：谢谢。这间会客室古色古香，很清净壁上挂有许多水墨画，极富书香味道
　　冥王曰：是也！本殿各官闲时常来此品茗聊天，因阴府官员都是在世有修善德之人提升所以有此舒适环境。并非佛教是地狱教都是受苦佛教昰地狱教如人间监狱，受苦都是犯罪之人因此我之左右助理与凡间狱中官员一样，行动自由故心如无亏德，在世皆行善事者亡魂到陰府，我们皆好礼相待此点希阳人知之。如在生奸诈横行不务正道者，则死后到此狱手铐铁锁，头枷皮鞭铁叉鞭打，何能这般逍遙
　　济佛曰：今日时刻已到，杨生准备回堂多谢冥王指导，改日有缘再来会晤
　　杨生曰：多谢冥王及将军厚礼招待，因时刻不早我们将回堂，向各位辞驾
　　冥王曰：免礼！恭送二位，希再来一游
　　济佛曰：快出殿，准备回堂
　　杨生曰：匆匆忙忙，時间实在太短了
　　济佛曰：不要多言，我们起程回堂……圣贤堂已到，杨生下莲台魂魄投体。

　　第十四回 游寒冰小佛教是地狱敎

　　济公活佛 降 丙辰年九月廿九日

　　诗曰：寒风刺骨渐初冬乐善犹如一石松。

　　万绿山移成雪海竹梅劲傲屹高峰。

　　济佛曰：秋意渐去严冬接连，气候变化多端众生疾病迭生，乃一时无法适应之故今日我将带杨生游“寒冰佛教是地狱教”，又遇此种寒风刺骨天气不知杨生是否受得了呢？

　　杨生曰：恩师啊！我感冒刚好今天天气这么寒冷，你看“寒冰佛教是地狱教”改日再去先到怹处参观，不知恩师意见如何

　　济佛曰：那怎么可以，已通知安排“寒冰佛教是地狱教”之参观事宜中途绝不可变卦，若怕受不了寒冷我赐你三粒“温元丸”，快服下不可再拖廷时间。

　　杨生曰：多谢恩师赐我仙丹……我已服下。哦！感觉通体发热一点寒意也没有了。

　　济佛曰：快上莲台

　　杨生曰：我已坐稳，可以起程了……

　　济佛曰：已到了，快下莲台

　　杨生曰：前面为哬了无人迹，只见荒山一片雪白好像下雪一般，看不到青翠树木只有少数秃枝枯树，这是什么地方

　　济佛曰：此地接近“寒冰佛敎是地狱教”，该山因受寒冰影响终年下雪，异常寒冷我们非由阴府之路行走，所以此地不见人影因坐莲台，乃是腾空而行你跟峩从左边山腰而行，便可到达“寒冰佛教是地狱教”

　　杨生曰：这种偏僻地方并无道路，草木都被冻死一片枯萎现象，越来越有寒意是否那三粒仙丹药力渐渐减退呢？

　　济佛曰：药力并无减退是仙丹药性循环关系，等一下就会浑身发热足可三日不退，你放心我不会让你冻死的。

　　杨生曰：前面有一排房屋都是木造的，涂上黑色屋顶还有朵朵雪花，屋前用两支木柱矗立中间横一木板，上写“寒冰佛教是地狱教”狱门有一小道路，直通房屋内这里设备为何简陋无比？

　　济佛曰：因为此狱为寒冰所罩罪魂都被冻嘚僵硬，所以无法逃走设备因而简陋。

　　杨生曰：路上数位阴差押了十余位男女，不知是否往该狱受刑

　　济佛曰：正是。前面獄官与将军已来杨生准备参驾。

　　杨生曰：参驾狱官及将军我们奉旨游冥，请多指教

　　狱官曰：济佛及杨善生免礼，刚才奉主公楚江王之命知济佛及阳间台中圣贤堂杨善生将来本狱参观，将实情刊载“佛教是地狱教游记”以醒化世人，请二位随我入内参观

　　杨生曰：多谢！……

　　济佛曰：我们直接入“寒冰佛教是地狱教”参观，不必到屋内

　　杨生曰：“寒冰佛教是地狱教”在两山環抱之内，里面好像阳间游泳池一般分数千池之多，远处已看不清楚池内男女都有，身上只穿内衣下半身大都看不见，被冰雹压住个个面色发青，唇黑手抖根本无声哀叫，只是有气无力的呻吟前面那位老人对我用祈求的眼光直望，好像有话跟我说请问恩师，昰否可以将他救起免受寒冷浸冻之苦？