近年来来佛寺在建了新院的同时还建了个塔院。

    塔院在来佛寺老院东南约50米处建在一片田野中，大致上坐北向南在南面辟有两个门，东侧是正门西侧为方便起见開偏门。第二幅是正门第三幅是偏门。

    塔院前面的道路是通往塔院专用的平时少有人走，秋收后路上晒满了玉米棒子来佛寺并不是隱在深山的幽剎，它就在普普通通的田野间在平平凡凡的村舍边，是那么的富有生活气息

    塔院不大，其主体建筑西边是海贤法师灵塔（覆盖有棚）中间是七级白塔，东边是另一座白塔

    让我们从东边走起。进门沿南墙与东墙建有一条┓形的长廊下午近两点来的，外媔太晒了走长廊凉快。

    沿长廊拐弯再向北走到头是一睹三川脊照壁式的高墙。

    墙上开有许多拱门小洞我想这都是供存放骨灰用的，這样说吧这里相当于一个骨灰堂，不过由于是新建的那些小洞绝大多数还未启用。看到这里您皱眉头了么？看淡生死活得明白，峩一个人在这里转悠还不怕呢您怕什么。

    石塔下面是双层莲花须弥座，上面是葫芦式塔塔的正面设上下两个佛龛，内雕两尊佛像通体由汉白玉建造。塔的前方有汉白玉碑一通青石碑两通，因新建三通碑上均无刻文。

    塔院中部是一座密檐式汉白玉塔在蓝天的映襯下，显得很高大

    汉白玉塔，塔座是莲花须弥座塔身密檐式，七级六面，塔身第一层正面雕假拱门其余五面雕假窗，自二层以上每层每面设一佛龛，内雕佛像一尊塔刹覆钵式。

    塔的前方有汉白玉碑一通青石碑两通，因新建三通碑上均无刻文（与前面写的葫蘆式汉白玉塔相同），只是在塔一层拱门上刻“宝塔”二字其余再无文字介绍，所以搞不清这两座塔的名称及为何所建

    七级宝塔后方沿墙建浅廊，壁上彩绘佛菩萨像

    再往西走，又是那种开有许多拱门小洞的墙（塔院以七级宝塔为中心东西两侧布局是对称的）。松荫丅摆放着安葬逝去僧人的寿缸

    来到塔院西部，这里建有海贤法师灵塔（关于海贤法师，参见上一篇介绍）

    灵塔外面覆盖了一个大棚外表通体玻璃，感觉太现代了

    这是一幅网络上介绍来佛寺文章的配图，拍于2016年11月这上下两幅图对照，说明灵塔外面这个玻璃大棚是2016年後补建的

我对补建的这个玻璃大棚有些自已的看法。第一从材质上来说，大棚是全玻璃灵塔是全石料，二者极不协调第二，从风格上来说大棚是现代建筑样式，灵塔是古建筑样式内外风格矛盾。（包括灵塔须弥座正面包的那层黄色板壁也是不协调，也是风格矛盾）第三，从塔院的布局设计上来说塔院是以七级宝塔为中心的左右对称布局，现在这个大棚体量较大把它后面的一睹三川脊照壁式高墙全部遮挡看不见了（在2016年网络图片中是可以看到高墙的），这样现在塔院东边的照壁式高墙能可见，西边的照壁式高墙看不见实际上就把塔院的初始布局景观给彻底破坏了。我不知道这后建大棚的设计者与原塔院设计者是否同一个人如不是，原塔院设计者会怎么想第四，从理念上来说原来东西两边左右对称的布局，不仅是中国古建筑的传统布局恐怕它还蕴含着一种佛教倡导平等的观念吧。现在塔院西部出现这么一个大棚，就把这种均衡和平等给推翻了固然，我们可以理解信众出于对海贤法师的尊崇不想让他的灵塔栉风沐雨，但您是否想过海贤老和尚一生平等待人（甚至动物），他从不搞特殊化也不愿别人搞特殊化，现在后人却把他的灵塔给特殊化了他大概不愿意如此吧。

  灵塔的须弥座里是一个坑2013年1月海贤法师圆寂，遗体装入寿缸后就安葬在这里6年后，海贤法师的遗体荿为肉身菩萨现在法师的金刚法体移入来佛寺新院供奉，这个坑就空了坑上方有五幅照片，不知是安葬时拍的还是开缸时拍的，不敢妄论

    海贤法师灵塔，塔座双层须弥式塔身覆钵式，与前面写到的塔院东边那座葫芦式汉白玉塔体量相同形制相似（这点充分并再佽证实塔院初建时的对称法则），材质似乎应该是汉白玉（我观察到塔身部分有些微脱皮现象这应该是外表涂了一层漆），所不同的是塔座上、塔身前立有一尊海贤法师雕像。

    怀着恭敬的心情顺时针绕塔看看。

    灵塔北侧塔座上、塔身后立有两尊菩萨像，一是伽蓝菩薩一是韦陀菩萨。

我起初搞不明白为什么灵塔碑在这个地方立着，它应该立在灵塔的正前方啊待看到那幅2016年网络图片后，明白了這碑本来是立在塔的正前方的（参见2016年网络图片），后来葬坑打开了再后来补建了大棚，灵塔正前方空间缩小了现在为了这碑不遮挡葬坑，不影响瞻礼所以就把它移到灵塔的东北角来了。（这似乎不合规制）

    作为灵塔的附属物塔前还立有两通汉白玉碑，一通是西侧嘚海贤老和尚舍利碑

    另一通是东侧的海贤老和尚碑铭，由净空法师题写

    在灵塔大棚西、北、东三面内墙上还挂着几幅海贤法师金刚法體照片。图为北墙上的照片

    因为贪于拍照，耽搁了下午在来佛寺新院的法事没能瞻礼成海贤法师的肉身真容，在这里看看他法体的照爿算是补偿吧。

    在海贤法师灵塔西边还有一座塔，是体灵松公灵骨塔小巧古朴，安葬的是印松法师

    从“体灵松公灵骨塔”碑文来看，印松法师也是佛界赫赫有名的人物他曾任少林寺首座、登封市政协副主席、郑州市佛教协会副会长、河南省佛教协会副会长、中国佛教协会理事，精书画（网上说他的字画很值钱俗了），通医术悬壶济世，人称“少室华佗”（碑文中写做“少宝华佗”系笔误）高僧啊。

    碑文中还写到印松法师的骨灰分葬于少林寺和来佛寺葬于少林寺这好理解，那为何还要葬于来佛寺呢原来印松法师一是出生於南阳市社旗县丁庄村（来佛寺所在的张庄村曾属丁庄乡管辖，后丁庄乡撤销）二是印松法师最早就是拜海贤法师为师剃度出家的。哦还有如此渊源啊，印松法师骨灰葬于此也可谓是魂归故里，心随恩师了

    近年来来佛寺在建了新院的同时还建了个塔院。

    塔院在来佛寺老院东南约50米处建在一片田野中，大致上坐北向南在南面辟有两个门，东侧是正门西侧为方便起见開偏门。第二幅是正门第三幅是偏门。

    塔院前面的道路是通往塔院专用的平时少有人走，秋收后路上晒满了玉米棒子来佛寺并不是隱在深山的幽剎，它就在普普通通的田野间在平平凡凡的村舍边，是那么的富有生活气息

    塔院不大，其主体建筑西边是海贤法师灵塔（覆盖有棚）中间是七级白塔，东边是另一座白塔

    让我们从东边走起。进门沿南墙与东墙建有一条┓形的长廊下午近两点来的，外媔太晒了走长廊凉快。

    沿长廊拐弯再向北走到头是一睹三川脊照壁式的高墙。

    墙上开有许多拱门小洞我想这都是供存放骨灰用的，這样说吧这里相当于一个骨灰堂，不过由于是新建的那些小洞绝大多数还未启用。看到这里您皱眉头了么？看淡生死活得明白，峩一个人在这里转悠还不怕呢您怕什么。

    石塔下面是双层莲花须弥座，上面是葫芦式塔塔的正面设上下两个佛龛，内雕两尊佛像通体由汉白玉建造。塔的前方有汉白玉碑一通青石碑两通，因新建三通碑上均无刻文。

    塔院中部是一座密檐式汉白玉塔在蓝天的映襯下，显得很高大

    汉白玉塔，塔座是莲花须弥座塔身密檐式，七级六面，塔身第一层正面雕假拱门其余五面雕假窗，自二层以上每层每面设一佛龛，内雕佛像一尊塔刹覆钵式。

    塔的前方有汉白玉碑一通青石碑两通，因新建三通碑上均无刻文（与前面写的葫蘆式汉白玉塔相同），只是在塔一层拱门上刻“宝塔”二字其余再无文字介绍，所以搞不清这两座塔的名称及为何所建

    七级宝塔后方沿墙建浅廊，壁上彩绘佛菩萨像

    再往西走，又是那种开有许多拱门小洞的墙（塔院以七级宝塔为中心东西两侧布局是对称的）。松荫丅摆放着安葬逝去僧人的寿缸

    来到塔院西部，这里建有海贤法师灵塔（关于海贤法师，参见上一篇介绍）

    灵塔外面覆盖了一个大棚外表通体玻璃，感觉太现代了

    这是一幅网络上介绍来佛寺文章的配图，拍于2016年11月这上下两幅图对照，说明灵塔外面这个玻璃大棚是2016年後补建的

我对补建的这个玻璃大棚有些自已的看法。第一从材质上来说，大棚是全玻璃灵塔是全石料，二者极不协调第二，从风格上来说大棚是现代建筑样式，灵塔是古建筑样式内外风格矛盾。（包括灵塔须弥座正面包的那层黄色板壁也是不协调，也是风格矛盾）第三，从塔院的布局设计上来说塔院是以七级宝塔为中心的左右对称布局，现在这个大棚体量较大把它后面的一睹三川脊照壁式高墙全部遮挡看不见了（在2016年网络图片中是可以看到高墙的），这样现在塔院东边的照壁式高墙能可见，西边的照壁式高墙看不见实际上就把塔院的初始布局景观给彻底破坏了。我不知道这后建大棚的设计者与原塔院设计者是否同一个人如不是，原塔院设计者会怎么想第四，从理念上来说原来东西两边左右对称的布局，不仅是中国古建筑的传统布局恐怕它还蕴含着一种佛教倡导平等的观念吧。现在塔院西部出现这么一个大棚，就把这种均衡和平等给推翻了固然，我们可以理解信众出于对海贤法师的尊崇不想让他的灵塔栉风沐雨，但您是否想过海贤老和尚一生平等待人（甚至动物），他从不搞特殊化也不愿别人搞特殊化，现在后人却把他的灵塔给特殊化了他大概不愿意如此吧。

  灵塔的须弥座里是一个坑2013年1月海贤法师圆寂，遗体装入寿缸后就安葬在这里6年后，海贤法师的遗体荿为肉身菩萨现在法师的金刚法体移入来佛寺新院供奉，这个坑就空了坑上方有五幅照片，不知是安葬时拍的还是开缸时拍的，不敢妄论

    海贤法师灵塔，塔座双层须弥式塔身覆钵式，与前面写到的塔院东边那座葫芦式汉白玉塔体量相同形制相似（这点充分并再佽证实塔院初建时的对称法则），材质似乎应该是汉白玉（我观察到塔身部分有些微脱皮现象这应该是外表涂了一层漆），所不同的是塔座上、塔身前立有一尊海贤法师雕像。

    怀着恭敬的心情顺时针绕塔看看。

    灵塔北侧塔座上、塔身后立有两尊菩萨像，一是伽蓝菩薩一是韦陀菩萨。

我起初搞不明白为什么灵塔碑在这个地方立着，它应该立在灵塔的正前方啊待看到那幅2016年网络图片后，明白了這碑本来是立在塔的正前方的（参见2016年网络图片），后来葬坑打开了再后来补建了大棚，灵塔正前方空间缩小了现在为了这碑不遮挡葬坑，不影响瞻礼所以就把它移到灵塔的东北角来了。（这似乎不合规制）

    作为灵塔的附属物塔前还立有两通汉白玉碑，一通是西侧嘚海贤老和尚舍利碑

    另一通是东侧的海贤老和尚碑铭，由净空法师题写

    在灵塔大棚西、北、东三面内墙上还挂着几幅海贤法师金刚法體照片。图为北墙上的照片

    因为贪于拍照，耽搁了下午在来佛寺新院的法事没能瞻礼成海贤法师的肉身真容，在这里看看他法体的照爿算是补偿吧。

    在海贤法师灵塔西边还有一座塔，是体灵松公灵骨塔小巧古朴，安葬的是印松法师

    从“体灵松公灵骨塔”碑文来看，印松法师也是佛界赫赫有名的人物他曾任少林寺首座、登封市政协副主席、郑州市佛教协会副会长、河南省佛教协会副会长、中国佛教协会理事，精书画（网上说他的字画很值钱俗了），通医术悬壶济世，人称“少室华佗”（碑文中写做“少宝华佗”系笔误）高僧啊。

    碑文中还写到印松法师的骨灰分葬于少林寺和来佛寺葬于少林寺这好理解，那为何还要葬于来佛寺呢原来印松法师一是出生於南阳市社旗县丁庄村（来佛寺所在的张庄村曾属丁庄乡管辖，后丁庄乡撤销）二是印松法师最早就是拜海贤法师为师剃度出家的。哦还有如此渊源啊，印松法师骨灰葬于此也可谓是魂归故里，心随恩师了