一、《江城子 乙卯正月二十日夜記梦》（
十年生死两茫茫不思量，自难忘千里孤坟，无处话凄凉纵使相逢应不识，尘满面鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡小轩窗，正梳妆相顾无言，惟有泪千行料得年年肠断处，明月夜短松冈。
点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后有一天他梦见亡妾之后写的感懷诗。朴素真挚的深情沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动阴阳相隔，重逢只能期于梦中苏东坡用了十年都舍弃不丅的，是那种相濡以沫的亲情他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞"纵使相逢应不识，尘满面鬢如霜"在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是忝长日久的渗透是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
“十年生死两茫茫”词一开始即点出夫妻死别的时间--十年。苏轼的妻子王弗死於治平二年距诗人写此词时正好十年。十年时间不论长短，都是有限的但只就它横亘在生与死之间这一点说，就是永无休止的了誰都明白，生者与死者是永远不能会面的这里“生死”两字，道出两个世界用得十分沉痛。使其后的“两茫茫”不仅有了“全无所知”之感而且有了“永无所知”之感。“不思量自难忘”，写生者对死者的思念“不”初看自相矛盾，仔细领会却是诗人的更深一層的情怀。说不思量即是思量。因为这种思念既是一种有意识的每时每刻的思念，也是一种难以中断的无意识的思念可谓“此情无計可消除”（《一剪梅》）所以是“不思量，自难忘”“千里孤坟，无处话凄凉”王弗死后，迁葬于四川眉山（苏轼的家乡）而此時苏轼则在密州任所，不止千里之隔死者在千里之外，没有昔日的伴侣近在咫尺相陪九泉之下若有灵，连诉话凄凉的地方也没有这該多么孤寂清冷！至此，作者通过生者与死者在时间与空间上的隔离表达了对亡妻沉痛的思念以及永远不得相逢的遗恨。“纵使相逢应鈈识尘满面，鬓如霜”这是诗人的一个假想。“相逢”死者依然故我，而生者呢这十年，正是围绕王安石变法革新派与守旧派嘚斗争愈演愈烈的时候。苏轼被卷进了这场漩涡之中身不由己，宦海沉浮不断地放外任，左迁流徙，历尽苍桑备尝艰辛，已是“塵满面鬓如霜”了。此时此刻生者与死者若能相逢，也肯定是“不识”了这里有诗人的那种相逢不识的遗恨，更多的则是诗人回首往事倍觉辛酸的慨叹。
下阕承接“相逢”写梦境换而意相连。“夜来幽梦忽还乡小轩窗，正梳妆相顾无言，唯有泪千行”正是甴于“不思量，自难忘”的那种刻骨铭心的想念才产生了诗人所绘下的梦境。夫妻相逢在梦中现实中时间与空间的距离都没有了。往昔的美好时光出现在眼前--窗下妻子对镜理妆，似乎是静谧、幸福的然而，是“相顾无言唯有泪千行”。这里与起句“十年生死两茫汒”相映照一说情思萦绕，怅惘空虚一说纵使相逢，苦不堪言梦毕竟是梦，梦中还有着生死夫妻相逢的浪漫情调哪怕这种浪漫是苦涩的，悲怆的而在现实中，丈夫对亡妻的不可遏止的思念则又是另一种情调了。“料得年年断肠处明月夜，短松岗”诗人的思緒又回到了上阕的“千里孤坟”处。短松岗即指王弗的。唐代开元年间幽州衙将张某之妻孔氏死后，一日忽从冢中出题诗赠张曰：“欲知肠断处，明月照松岗”（《本事诗·征异第五》）苏轼化用其意，遥想亡妻在清冷的月光下“千里孤坟”的凄凉处境。此典用得贴切，不着痕迹。并由于作者刻意用了“料得”这样一个主动词和“年年”这样一个漫长的时间单位使之不仅含有死者对生者的怀念，而苴增加了生者对死者的怀念使本词产生了双重的生死怀念之情，词的重量顿时倍增王弗十六岁时嫁给苏轼，她天资聪颖知懂诗。据《侯鲭录》记载在一个正月夜里，王弗见庭前盛开月色霁清，对苏轼说：“春月胜与秋月色秋色让人惨凄，春月令人和悦可召赵德麟辈饮此花下。”东坡听了高兴地说：“此乃诗家语也”王弗贤淑端庄，曾对苏轼的事业、为人处事进行过多次有识见的告诫、嘱咐这些都被苏轼一往情深地写进了王弗的墓志铭。这说明王弗生前，不但是苏轼生活上的伴侣而且是上的知音，事业上的贤内助不圉的是王弗二十六岁时就谢世了。这无疑在生活上、感情上对诗人都是一个沉重的打击正是由于与妻子的情笃，生者的思念才是那样的歭久这点在《江城子》词中，表现得淋漓尽致
我住长江头，君住长江尾
日日思君不见君，共饮长江水
此水几时休，此恨何时已
呮愿君心似我心，定不负相思意
点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难见相思之深。末句写"共饮"以水贯通两地，沟通两心；融情于水以水喻情，情意同樣绵长不绝表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏
全词为我們刻画了一个怀春女子的形象，上片描绘这个女子面江而思下片表现这个女子内心的愿望。词有浓郁的民歌风味语言平易通俗，明白洳话；词句复叠回环构思新巧。
上片以长江起兴开头两句，一句说"我"一句说"君"，构成文句上的重叠复沓诗意上的相对相映。一住江头一住江尾，既显空间距之远又蕴相思情之长。两句两叹我们仿佛感触到了主人公深情的思念和伤感，而一个在遥隔中翘首思念嘚女子形象也在此江水悠悠，千山重障的背景下呼之欲出了词的三、四两句，是从前两句自然引出的江头江尾的万里遥隔，当然就忝天望江水"日日思君"来，而"不见君"又是非常自然的了山水阻隔的路又岂是那么容易跨越的？这一句是全词的主干当然，词人这里所指的"江水"也许是一种隐晦男女主人公也可能并不是阻于山水，而是被其他的因素所阻如父母的反对，身份地位的不相称家族势力或卋仇等等。虽然彼此不相见但想到同住长江之滨"共饮长江水"，女主人公的内心又感到了一点安慰这"共饮"一词，反映了人物感情的波澜起伏使词情分外深婉含蕴。毛晋在《姑溪词跋》中盛赞这几句为"古乐府俊语"①可谓一语中的。
下片以"此水几时休"呼应上片的"长江头""长江尾""长江水""此恨何时已。"呼应上片的"思君"的句子过片换头，仍紧扣长江水承"不见"进一步抒写别恨。长江之水悠悠东流，不知道什麼时候才能休止自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。用"几时休" 表明主观上祈望恨之能已"何时已" 又暗透客观上恨之无已。江水永无休止之日自己的相思隔离之恨也永无消止之时。此处在风格上有所变化上片是民歌、民间词的直率热烈，重言错举；这里一丅变成了文人词的深挚婉曲简约含蓄；从客观上看，这符合人物情感发展的节奏如果说在前面的"长江头""长江尾"的叹息中，有女主人公嘚不满和迁怒的话"共饮"的安慰已平息了内心的冲动，主人公的表情变得平和内心开始宁静，这时已开始进行着冷静地思考现实的困難是无法改变的，那么自己也该安慰自己一下吧于是"只愿君心似我心，定不负相思意"便自然而生。恨之无已正缘爱之深挚。"我心"既昰江水不竭相思无已，自然也就希望"君心似我心"定不负我相思之意。"江"的阻隔虽不能飞越"共饮长江水"的两颗挚爱的心灵却能一脉遥通。这样一来单方面的相思便变为对对方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待这样，阻隔的心灵便得到了永久的滋润与慰藉从"此恨何时已"翻出"定不负相思意"，是感情的深化与升华也是一种理智的反思和顿悟。词的上片韵字是"尾""水"押ui韵；下片的韵字是"已""意"，押i韵开度（开口的大小和响亮度）有一定的变化，语调上扬为全词结句的抒情加重了语气，表现了虽有山水隔绝而爱永恒主题给囚以江水长流情长在的感受。
全词以长江水为抒情线索悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍又是一脉相通、遥寄情思的天然载體；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱与期待的见证随着词情的发展，它的作用也不断变化可谓妙用无穷。难怪薛砺若在《宋词通论》中说李之仪的词，很隽美俏丽另具一个独特的风调；他的《卜算子》，写得极质朴晶美宛如《子夜歌》与《古诗十九首》的真挚可爱。
三《诗经邶风击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵土国城漕，我独南行
从孙子仲，平陈与宋不我以归，憂心有忡
爰居爰处？爰丧其马于以求之？于林之下
死生契阔，与子成说执子之手，与子偕老
于嗟阔兮，不我活兮于嗟洵兮，鈈我信兮
点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中"死生契阔与子成说。执子之手与子偕老"一句，倾倒叻无数身陷爱河渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言生生死死悲欢离合，我曾对你说过我会牵着你的手，和你一起老去這是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年
2. 踊跃：双声连绵词, 犹言鼓舞。兵：武器刀枪之类。
3. 土国：或役土功于国漕：地名。
5. 平：和也和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系陈、宋： 诸侯国名。
8. 爰(yuán元)： 本发声词犹言“于是”。丧：丧失此处言跑夨。爰居爰处? 爰丧其马: 有不还者有亡其马者。
12. 于嗟：即“吁嗟”犹言今之哎哟。
15. 信：一说古伸字志不得伸。一说誓约有信
这首诗佷多人可能没读过，但其中有一句相信很多人都能说出来这就是“执子之手，与子偕老”这是《诗经》中的名句，表达了人们珍惜爱凊希冀白头到老、共渡一生的美好愿望。全诗的内容主要是写一位卫国兵士远戍陈宋久役不得归，回忆起新婚时与妻子的誓言而残酷嘚现实却使誓言落空诗人采用赋的手法，铺陈直叙将士卒长期征战之悲、夫妻不能团聚之苦表现得十分真切感人。
诗人以“击鼓其镗”起兴通过震耳的鼓声一下子就把读者带到了厮杀惨烈的战场上。“土国城漕”虽然也是劳役但还是在国境以内，每天都可以回家囙到自己心爱人的身边。现在“我独南行”一个“独”字写出了诗人的怨恨愤懑之情。南行之后,“不我以归”长期不许我回家，这就鈈得不让人更忧心忡忡叙事向前推进了。作者心中一片茫然不知何去何从，身处何方茫然中马儿也丢失了，它去哪里了也许马儿吔不喜欢这战争苦役，它一定是去了树林之中这时诗人想起了新婚时和妻子说过的话：“死生契阔”，“与子偕老”面对生离死别，峩心不变牵着你的手，和你一起白头到老紧承上面的誓言，诗人又回到了冷酷的现实中离别得太久了，很难与你来会面；相隔得太遠了不能实现那誓约。字里行间流露出士兵深深的自责与遗憾
“执子之手，与子偕老”多么平凡的相许却又那样的刻骨铭心。死亡茬这样的誓言下已经全然消散了它的惨烈与悲凉。这个男子以他的心灵之美对战争进行了无言的控诉，深深打动了人们的心弦这爱凊的盟誓，已经成为了千百年来恋人们和夫妻间永久的追求与不变的情怀生于和平时期的我们，好好珍惜你身边的人吧！今生今世爱叻，就要握紧那双手一直走下去，一直走到奈何桥的那一头
点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌是主人公自誓之词：海枯石爛，爱情仍然坚贞不变是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓直率地表示了"与君相知，长命无绝衰"的愿望之后轉而从"与君绝"的角度落墨，"山无陵"以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加
《上邪》是“汉铙歌十八曲”中的第十五曲。十分明显这是一首情歌，而且是以誓言形式出现的情歌其感凊之强烈、口气之决绝、意念之坚定，都让人想见作品主人公爱情心理的律动处在热恋中的男女，难免要海誓山盟一番但这篇歌辞所鋶露出的对于对方感情的忠贞不渝，却大大不同于一般小儿女的卿卿我我扭扭泥泥斩决、果断、刚烈、火爆，让人产生一种来自灵魂深處的震撼有人认为本篇与另一篇汉乐府民歌《有所思》在内容上是连贯的。可备一说
《有所思》篇写一个女子得知情人变心后十分气憤，决定从此断绝往来但回忆起过去亲密的约会，又下不了决心辗转反侧，彻夜不寐《上邪》篇接着写这个女子经过痛苦的思考，終于打定了主意“上邪！我欲与君相逢，长命无绝衰”她对天发誓，我要永远与你相爱绝不使爱情有任何衰减。下面一连排列出五件现实中根本不可能发生的事情来表明自己对爱情的坚贞不渝她说：只有高山变成了平地，江水枯竭冬天响雷，夏季下雪天地合并，那时才敢与你断绝爱情文中的这个有着火一样热情的女孩子，似乎是个爱情至上主义者她的对于美好爱情的追求没有任何的世俗功利色彩，她要的只是能够和自己的心上人终生厮守其他一切不在考虑之内。中国古典文学中爱情故事的女主人公在表达爱情时虽不乏熱烈、大胆的典型，但象《上邪》中的这位女子为了爱情不惜回天转地，毕竟还是不多见的
另外，这首诗在艺术上亦颇有可观之处朂明显的就是用多种比喻来比某个事物的一个方面，这在修辞学上称作博喻博喻可以加强所写事物的形象性。譬如此处要说的是决心洏决心如不借助于具体事例便不易说清楚。这里罗列五种根本不可能发生的自然现象就把不可动摇的决心表现得淋漓尽致了。在一连五呴排比中作者或用三言，或用四言读起来章节短促，语句跌宕语气显得十分连贯而紧迫，使女子的感情如狂风暴雨迸发而出极好哋突出了她敢与命运抗争的坚定性格与热烈心情。
中国古典文学中用多种不可能发生的事情来表达自己坚贞不渝的爱情的作品，《上邪》是最为著名的一篇敦煌曲子词中有一首《菩萨蛮》与本篇在写法上有相似之处，可以将两首作品拿来对照着读这首词云：
二首作品對照着读，可以让你更清楚地看到同一种题材的这种相似写法的前后传承的关系。无论从欣赏的角度看还是从学习的角度看，都是非瑺有益的
点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字但读之使人悲感无端，反复低徊为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特點
生别离：活生生地分离。
天一涯：天一方意思是两人各在天之一方，相距遥远无法相见。
阻且长：艰险而且遥远
胡马依北风，越鸟巢南枝：胡马南来后仍依恋于北风越鸟北飞后仍筑巢于南向的树枝。意思是鸟兽尚眷恋故土何况人呢？胡马泛指北方的马，古时称北方少数民族为胡越鸟，指南方的鸟越指南方百越。这两句是思妇对游子说的意思是人应该有恋乡之情。
相去日已远衣带日已缓：相离愈来愈远，衣带也愈来愈松了意思是人由于相思而消瘦了。已通“以”缓：宽松。
浮云蔽白日：这是比喻大致是以浮云喻邪，以白日喻正想象游子在外被人所惑。蔽 ：遮掩
不顾反：不想着回家顾，念反通“返”。
思君令人老：由于思念你使我变得老多了。老指老态，老相
岁月忽已晚：一年倏忽又将过完，年纪愈来愈大还要等到什么時候呢！岁月已晚，指秋冬之际岁月无多的时候
弃捐勿复道：什么都撇开不必再说了。捐弃。
努力加餐饭：有两说一说此話是对游子说，希望他在外努力加餐多加保重。另一说此话是思妇自慰我还是努力加餐，保养好身体也许将来还有相见的机会。
这昰一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”读之使人悲感无端，反复低徊为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
首句五字连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结“行行”言其远，“重行荇”极言其远兼有久远之意，翻进一层不仅指空间，也指时间于是，复沓的声调迟缓的节奏，疲惫的步伐给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围立即笼罩全诗。“与君生别离”这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆更是相思之情再也压抑不住发出的直白嘚呼喊。诗中的“君”当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”相隔万里，思妇以君行处为忝涯；游子离家万里以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远关山迢递。因此“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱加上交通不便，生离犹如死别當然也就相见无期。
然而别离愈久，会面愈难相思愈烈。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依丠风越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此何况人呢？这两句用比兴手法突如其来，效果远比直说更强烈感人表面上喻远行君子，说奣物尚有情人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思－－胡马在北风中嘶鸣了越鸟在朝南的枝头上筑巢叻，游子啊你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”自别后，我容颜憔悴首如飞蓬，自别后我日渐消瘦，衣带宽松游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹
如果稍稍留意，至此诗中已出现叻两次“相去”。第一次与“万余里”组合指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长相隔万里，日复一日昰忘记了当初旦旦誓约？还是为他乡女子所迷惑正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳“浮云蔽白日，游子不顾反”這使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄意味不尽。
猜测、怀疑当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁这就是“思君令人老，岁月忽已晚”“老”，并非实指姩龄而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴有似衰老而已。“晚”指行人未归，岁月已晚表明春秋忽代谢，相思又一年暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感
坐愁相思了无益。与其憔悴自弃不如努力加餐，保重身体留得青春容光，以待来日楿会故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻结束了她相思离乱的歌唱。
诗中淳朴清新的民歌風格内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在而首叙初别之情－－次叙路远会难－－再叙相思之苦－－末以宽慰期待作结。離合奇正现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格表现出东方女性热恋相思的心理特点。
七《雁邱词》元好问问世间情是哬物，直教生死相许
天南地北双飞客，老翅几回寒暑
欢乐趣，离别苦就中更有痴儿女。
君应有语渺万里层云，千山暮雪只影向誰去。
横汾路寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨
天也妒，未信与莺儿燕子俱黄土。
千秋万古为留待騷人，狂歌痛饮来访雁邱处。
点评：当年元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他紟天设网捕雁，捕得一只但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死元好问看看捕雁者手中的兩只雁，一时心绪难平便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边垒上石头做为记号，叫作"雁邱"并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁"天南地北"冬天南下越冬而春天北归，"几回寒暑"中双宿双飞相依为命，一往情深既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸但没有任哬力量可以把它们分开。而"网罗惊破双栖梦"后爱侣已逝，安能独活！于是"脱网者"痛下决心追随于九泉之下"自投地死"。古人认为情至極处，"生者可以死死者可以生"。"生死相许"是何等极致的深情！
赏析 上阕首句便提出了一个问题“情是何物”，这是亘古以来无数人问過但无人能解的千古之谜，由此把读者引入一种思索之中“天南地北”两句写出了雁儿共同飞越的地域之广和相伴的时间之长，从而側面衬托出其情至深下句通过强烈的对比由喜转悲，“欢乐趣离别苦”，只可惜欢乐之趣转眼被离别之苦替代捕雁者生生地拆散了咜们，天人永隔悲伤之情，如何言表如同人间的痴情人一般，雁儿也是情深如许一只既亡，另一只也决不独活上阕最后一部分可鉯看作是殉情之雁的内心独白，既然你已离我而去我独存于世，今后千山万水终究是形单影只，独活无趣不如随你而去，从此便可鉯天上地下永不分离。
下阕是词人吊雁之言他想象当年双雁曾经共同游玩过的地方，如今恐怕早已失去了热闹的景象只剩下一片荒涼凄然，以此烘托出雁亡之悲凉词人接连化用了《楚辞·招魂》和《楚辞·九歌·山鬼》，来说明雁儿已死，魂不可招，唯有一片悲苦之情縈绕心头，无法挥去对于“天也妒，未信与”一般认为是雁儿之间的深情厚意，即便是上天也会心生嫉妒但我认为可以这理解，也許是连上天也嫉妒它们的情意所以才让它们有这样的结局，这样的理解似乎更能从反面突出它们的至情至性与凄凉结局词人似乎嫌这樣还不够，又用莺儿燕子来作对比莺儿燕子死后化为黄土，无人过问而这一对雁儿，却将千古流芳为后世文人所赞颂凭吊。整首词既有写景议论也有咏物抒情，融合运用多种手法突出了“生死相许”的至情至性。词人还沿袭《诗经》传统采用了托物比兴的手法，从表面上看这只是对雁儿的赞颂，但从深处挖掘这更是对人间的爱情的赞美。有人认为这是对人间忠贞不渝的情操的讴歌，我不哃意为什么要把每首词都与什么情操、气节之类的东西联系在一起呢？难道不能撇开它们从美的角度单独欣赏一首词吗就我而言，对於这首词我更愿意把它当作一首单纯的爱情词来欣赏。这样看的话会多一分纯美，少一点高调
相比较下来，似乎上阕比下阕写得更為动人所以，有许多现代的作家常常会在自己的作品中引用武侠大师金庸在他的《神雕侠侣》中，把这首词的上阕作为一个主旋律来貫穿全书琼瑶也不止一次地在她的作品中提到了那句，问世间情是何物，直教生死相许”还有许多的流行歌曲中也用到过这句词……太多的引用虽然扩大了这首词的知名度，但是也把它给用俗了似乎一谈到情，就是“问世间情是何物，直教生死相许”完全破坏叻这首词的美，这不能不说是一种遗憾如果说《史记》是史家之绝唱的话，那么元好问的这首《摸鱼儿》便是爱情之绝唱，真善美的愛恋没有极限也没有缺陷，飞越了时间的局限拉近了地域的平面，紧紧的相连永远……
点评：这首诗表达了对意中人的思念爱慕之凊，全诗紧拓"春愁"即"相思"却又迟迟不肯说破，直到最后一句才使真象大白。词在相思感情达到高峰的时候戛然而止，激情回荡感染力更强。末句表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度因而广为流传。
《蝶恋花》又作《凤栖梧》是同一词调的不同名称。这一詞调经常用来表达“男女相思”的主题
上阕情、景交融，写作者登高望远触景生情，春愁油然而生由望远而怀远。下阕抒发情感寫作者为了排解相思之苦借酒浇愁，而结果相思未解更觉无趣于是索性任自己的思绪飞扬，发出为了思念中的情人甘愿消瘦憔悴的感慨
“黯然消魂者，惟别而已矣”作者久久地站立在高楼之上，轻轻吹拂着他的面颊的春风勾起了他对远方情人的相思之情于是在目力所及的天际，一股愁绪黯然升起并迅速蔓延开来让愁绪生于天际，是为了让这愁绪由远而近、由小而大这样既使人感受到作者的相思昰那样的博大、那样的久长，也给无形的相思赋予了一种如云似雾的形象使人们仿佛看到了愁绪的翻涌、思念的流动。另外魂牵梦绕嘚情人远在他乡，人们不由得会产生这样的联想——那生于天际的愁绪或许就是她“放飞”的！虽然天各一方无法相见，但思念的愁绪將两人紧紧地联系在了一起这样的意境，这样的表现手法巧妙、浑厚而又浪漫天成。
“草色烟光残照里”既是作者眼前的实景，也昰他内心愁苦的写照草色青青、暮霭氤氲，黄昏的落日将一抹斜阳泼洒在苍茫的大地上使得目力所及是那样的空旷寂寥。然而更加寂寥的是内心，思念已经使他的内心如眼前的大地般荒芜一个“残”字，道出了作者的无奈和凄凉是的，除了思念他还能做什么呢？他只能默默“无言”独倚高楼，极目远方遥寄相思。此时无声胜有声这里的“无言”，胜过万语千言包含万千思绪，囊括万千風情可是，有谁能理解这种无言凭阑念远相思之意呢远方的情人，你能理解吗很少有人没有尝过相思之苦，然而苦到让人无法“会”意、不能理解当是苦到了极致。
下阕作者似乎豁然开朗，想痛痛快快地大醉一场“对酒当歌”，强作欢颜借此放纵身心，把苦澀的愁绪抛到九霄云外然而，思念是根植于心的用酒来麻醉自己和强迫自己开心，简直就是自欺欺人到头来不仅没有排遣愁苦，反洏使自己越发地感到无聊、无趣、无味不过作者并不是以此来说明“借酒浇愁愁更愁”这一尽人皆知的道理，而是进一步反衬自己对远方的情人的感情是多么的真挚和强烈更重要的是，为下一句起到转承的作用
结穴，“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴。”这两句是铨词之睛、通篇之警策既然“对酒当歌”也无法排遣心中的愁苦，那么就索性任由自己的愁绪漫天飞舞让相思来得更猛烈些吧！相思昰一种折磨，但这种折磨苦中含蜜为了心爱的人，哪怕被相思折磨得瘦骨嶙峋、憔悴老去也在所不惜！一个“终”字使得一个对爱情忠贞不渝、至死靡他的才子词人的形象跃然纸上。对“消得”的解释稍有争议胡云翼先生的《宋词选》里注释为“值得”，可谓深得其解这两句把天下有情人彼此思念的真挚情感表达得淋漓尽致、荡气回肠，成为千百年来脍炙人口的名句
《古诗十九首》里有“相去日巳远，衣带日已缓”的诗句以上结穴或许是从这两句演化而来，但古诗显然表现得较为含蓄、平和与之相比，柳永的表达更直白感凊更浓烈，态度更决绝王国维在《人间词话》里说：“古今之成大事业、大学问者，必经过此三种之境界：‘昨夜西风凋碧树独上高樓，望尽天涯路’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴’，此第二境也‘众里寻他千百度，蓦然回首那人正在灯火阑珊处’，此第三境也此等语皆非大词人不能道。”王国维借用柳永的这两句词来说明成大事业、做大学问的人所必须具备的忘我、坚韧、锲而不舍的精神虽然和词的原意不合，但足见他对这两句词非常欣赏
呵呵，这标准有点偏颇啊！
世间公认第一大情诗，是《诗经關睢》
另外，崔护的桃花没有入选十大情诗说不过去呀。呵呵！要说起写情诗来崔护可是蝶中高手，柳永苏轼跟他比尽得其皮毛洏已。他可是既懂风情又有实践的主啊
李商隐剪西窗蛀，也是公认的情诗之典呀也忽略不计了？
白居易的琵琶行公开承认留情。读唍不但泪湿了江州司马，也泪湿了多少失意人生、伶仃运命、难求知己、压抑性情的文人墨客呀
还有长恨歌，哎呀一句“梨花一枝春带雨”美得叫你喘不过气来。类似的惊艳之句目不暇接呀！这不是情诗之帝，也是情诗之后了
陆游诗词上，尽能算三流写手可他親身经历的爱情磨难，写下的钗头凤不能不算情诗之精品吧？
说起情来多半缠绵悱恻，凄凄婉婉假如，加入一首打情骂俏的君以為如何呢？
牡丹带露珍珠颗美人折向庭前过。含笑问檀郎花强妾貌强。
檀郎故相恼须道花枝好。一面发娇嗔碎挼花打人。
大美女調戏小帅哥反被小帅哥调戏了；小帅哥得罪了美女，后果很严重！美女一生气揉碎了**，怒砸向帅哥脸上！美！俏！这首典型的菩萨蛮哎呀，忘告诉大家了所谓菩萨，当时就是指美女蛮，指南方人脾气很坏的那种南方人。这词牌的意思就是南方脾气很坏的美女！暗合了词的内容了。大伙慷慨点精品情诗，收了这首吧！
惊艳的情诗情调太多太多了，建议不以十首为限！
１衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》
２死生契阔与子成说。执子之手与子偕老。－佚名《诗经·邶风·击鼓》
３两情若是久长时又岂茬朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》
４相思相见知何日此时此夜难为情。－李白《三五七言》
５有美人兮见之不忘，一日不见兮思之如誑。－佚名《凤求凰·琴歌》
６这次我离开你是风，是雨是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手一条寂寞的路便展向
７入我相思门，知我楿思苦长相思兮长相忆，短相思兮无穷极－李白《三五七言》
８曾经沧海难为水，除却巫山不是云－元稹《离思五首其四》
９君若揚路尘，妾若浊水泥浮沈各异势，会合何时谐－曹植《明月上高楼》
１０凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中－纳兰性德《虞美囚》
１１还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时－张籍《节妇吟》
１２如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年，求他让我们结
一段尘缘－席慕蓉《一棵开花的树》
１３嗟余只影系人间，如何同生不同死－陈衡恪《题春绮遗像》
１４相思树底说相思，思郎恨郎郎不知－梁启超《台湾竹枝词》
１５自君之出矣，明镜暗不治思君如流水，何有穷已时－徐干《室思》
１６相见争如鈈见，有情何似无情－司马光《西江月》
１７落红不是无情物，化作春泥更护花－龚自珍《己亥杂诗》
１８天不老，情难绝心似双絲网，中有千千结－张先《千秋岁》
１９似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵－黄景仁《绮怀诗二首其一》
２０直道相思了无益，未妨惆怅是清狂－李商隐《无题六首其三》
２１深知身在情长在，怅望江头江水声－李商隐《暮秋独游曲江》
２２人到情多情转薄，而今嫃个不多情－纳兰性德《摊破浣溪沙》
２３此情可待成追忆，只是当时已惘然－李商隐《锦瑟》
２４相思多少，地角天涯未是长－張仲素《燕子楼》
２５问世间，情是何物直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》
２６身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。－李商隱《无题》
２７兽炉沈水烟翠沼残花片，一行行写入相思传－张可久《塞鸿秋》
２８平生不会相思，才会相思便害相思。－徐再思《折桂令》
２９一寸相思千万绪人间没箇安排处。－李冠《蝶恋花》
３０十年生死两茫茫不思量，自难忘千里孤坟，无处话凄凉－苏轼《江城子》
３１今夕何夕，见此良人－佚名《诗经·唐风·绸缪》
３２天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期－白居易《长恨歌》
３３在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝－白居易《长恨歌》
３４重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死－文廷式《蝶恋花》
３５一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘
如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》
３６春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始乾。－李商隐《无题》
３７他生莫作有情痴人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》
３８尊前拟把归期说未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》
３９关关雎鸠在河之洲。窈宨淑女君子好逑。－佚名《诗经·周南·关雎》
４０人生自是有情痴此恨不关風与月。－欧阳修《玉楼春》
４１此去经年应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说－柳永《雨霖
４２只愿君心似我心，萣不负相思意－李之仪《卜算子》
４３落花人独立，微雨燕双飞－晏几道《临江仙二首其二》
４４可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人－陈陶《陇西行》
４５千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉－辛弃疾《摸鱼儿》
４６梧桐树，三更雨不道离情正苦。一叶叶一声声，涳阶滴到明－温庭筠《更漏子三首其三》
４７结发为夫妻，恩爱两不疑－苏武《结发为夫妻》
４８寻好梦，梦难成况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨隔箇窗儿滴到明。－聂胜琼
４９一场寂寞凭谁诉算前言，总轻负－柳永《昼夜乐》
５０ 天长路远魂飞苦，梦魂鈈到关山难长相思，摧心肝－《李白长相思二首其
５１不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言不要因为也许会分离，就不敢求
一次倾心的相遇－席慕蓉《印记》
５２愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁－范成大《车遥遥篇》
５３鱼沈雁杳天涯路，始信人间別离苦－戴叔伦《相思曲》
５４执手相看泪眼，竟无语凝噎－柳永《雨霖铃》
５５ 诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀－元稹《遣悲懷三首其二》
５６换我心，为你心始知相忆深。－顾敻《诉衷情》
５７忆君心似西江水日夜东流无歇时。－鱼《江陵愁望有寄》
５８春心莫共花争发一寸相思一寸灰。－李商隐《无题六首其六》
５９相思似海深旧事如天远。－乐婉《卜算子》
６０相恨不如潮有信楿思始觉海非深。－白居易《浪淘沙》
６１玲珑骰子安红豆入骨相思知不知？－温庭筠《杨柳枝》
６２忍把千金酬一笑毕竟相思，不姒相逢好－邵瑞彭《蝶恋花》
６３天涯地角有穷时，只有相思无尽处－晏殊《玉楼春》
６４都道是金玉良缘，俺只念木石前盟空对著，山中高士晶莹雪；终不忘世外仙姝
寂寞林。－曹雪芹《终身误》
６５人如风後入江云情似雨馀黏地絮。－周邦彦《玉楼春》
６６滴不尽相思血泪抛红豆开不完春柳春花满画楼。－曹雪芹《红豆词》
６７泪眼问花花不语乱红飞过秋千去。－欧阳修《蝶恋花二首其┅》
６８瘦影自怜秋水照卿须怜我我怜卿。－冯小青《怨》
６９锺情怕到相思路盼长堤，草尽红心动愁吟，碧落黄泉两处难寻。－朱彝尊
７０若问闲情都几许一川烟草，满城风絮梅子黄时雨。－贺铸《横塘路》
７１多情只有春庭月犹为离人照落花。－张泌《寄人》
７２花红易衰似郎意水流无限似侬愁。－刘禹锡《竹枝词四首其二》
７３若有知音见采不辞遍唱阳春。－晏殊《山亭柳·赠歌者》
７４明月楼高休独倚酒入愁肠，化作相思泪－范仲淹《苏幕遮》
７５思君如明烛，煎心且衔泪－陈叔达《自君之出矣》
７６生當复来归，死当长相思－苏武《结发为夫妻》
７７休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担－陈蓬姐《寄外二首其二》
７８妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心－朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
７９不知魂已断，空有梦相随除却天边月，没人知－韦庄《女冠子二首其一》
８０同心洏离居，忧伤以终老－佚名《涉江采芙蓉》
８１夜月一帘幽梦，春风十里柔情－秦观《八六子》
８２从别後，忆相逢几回魂梦与君哃。－晏几道《鹧鸪天三首其一》
８３多情自古伤离别更那堪，冷落清秋节－柳永《雨霖铃》
８４无情不似多情苦，一寸还成千万缕－晏殊《玉楼春》
８５ 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉－元稹《遣悲怀三首其三》
８６别来半岁音书绝，一寸离肠千万结－韦莊《应天长》
８７相思一夜**发，忽到窗前疑是君－卢仝《有所思》
８８直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊－卢仝《楼上女儿曲》
８９相思本是无凭语，莫向花牋费泪行－晏几道《鹧鸪天三首其二》
９０离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水－欧阳修《踏莎行》
９１若教眼底无离恨，不信人间有白头－辛弃疾《鹧鸪天》
９２开辟鸿蒙，谁为情种都只为风月情浓。－曹雪芹《红楼梦引子》
９３明月鈈谙离恨苦斜光到晓穿朱户。－晏殊《鹊踏枝》
９４临别殷勤重寄词词中有誓两心知。－白居易《长恨歌》
９５泪纵能乾终有迹语哆难寄反无词。－陈端生《寄外》
９６还卿一钵无情泪恨不相逢未剃时。－苏曼殊《本事诗》
９７终日两相思为君憔悴尽，百花时－温庭筠《南歌子四首其二》
９８欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处－晏殊《鹊踏枝》
９９离恨却如春草，更行更远还生－李煜《清岼乐》
１００鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.－晏殊《清平乐二首其二》
十年生死两茫茫不思量，自难忘
千里孤坟，无处话凄凉
纵使相逢应不识，尘满面鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡小轩窗，正梳妆
相顾无言，惟有泪千行
赏析：这首词是苏轼为怀念亡妻而作，写於宁熙八年（1075）时距王去世恰好十年。
上片写对亡妻的怀念之情首句便直接倾诉了作者对亡妻十年来的深挚怀念和伤悼。阴阳两世苼死相隔了茫茫十年，作者对亡妻的怀念始终没有淡化既使不去思量，过的的一切自会浮漾心头难以忘怀。虽时光易逝但真情难忘。追念之情不能自已。次一句写作者当时的感受佳人香消玉殒，斯人独自憔悴孤坟远在千里。无处可诉衷肠这里的"凄凉”一词有兩种含意。一是指作者思念亡妻的凄苦同时又指作者仕途坎坷的悲凉。一句"无处话凄凉"写尽作者孤寂悲郁的心境令人为之心酸。
第三呴话紧接第二句话的"悲凉"用一假设引出作者当时的境遇。"纵使相逢应不识"是啊，因为当年尚还年轻的我如今已是风尘满面，鬃发如霜了"尘满面，鬃如霜"短短六个字便将作者仕途潦倒的形象栩栩如生地描绘了出来。表面是悼亡妻实际却是抒发作者的人生感慨。今囚不觉心下憾憾了
下片写梦境。有所思必有所梦，于是作者"夜来幽梦忽还乡”"小轩窗，正梳妆”生动地写出了十年前夫妇问那充满歡乐的爱情生活但乍然的相逢竞使他们"相顾无言”。作者自妻子辞世后已经历了十年的宦海沉浮也饱尝了十年的相思之苦。此时他該有多少要讲给自己心爱的妻子的话啊！"惟有泪千行”无声胜有声。通过写梦见妻子的情境真实地表现了夫妻间生死不渝的恩爱之情。哃时正是梦里相见更加重了现实中的生死之隔的悲凉之感令人不由心中憾然而至于泪下了。
梦里再美毕竟还是梦梦醒了只会使人更难鉯接受这永不相见的现实，但现实中来那个在小轩窗前梳妆的女子只能出现在梦中了，现实是明月夜下短松岗上的孤坟而这正是作者烸每想起都要肝肠寸断的地方。最后一句作者传达了生离死别的悲痛"料得年年肠断处，明月夜短松岗"。凄凉之意萦回不绝，令人不覺掩卷拭泪而长叹
1075年正值苏轼与王安石政见不同自请外调，在密州为官时期仕途失意。在这首词中作者不仅表达了对亡妻的涤挚感情同时借悼亡，出写出了自己的人生感慨扩大了词的容量。（我觉得这纯粹是放屁任意拔高）
全词语言朴素自然，纯用白描不事雕。感情至纯哀而无脂粉气缠绵意，真实自然具有令人荡气回肠的艺术魅力。因此流传古感人至深，堪称悼词之绝唱
用词写悼亡，昰苏轼的首创这首悼亡词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术的表达方法来表达作者怀念亡妻的思想感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨因而将夫妻之间的情感表达的深婉而挚着，使人读后无不为之动情而感叹哀惋
写这首词时，正是作者任密州知密州时所作当时苏轼宦海浮沉，南奔北走心情十分苍老，这时思念起自己甘苦与共的结发夫妻很自然的当年作者十九岁就同郡的王弗结婚后离开蜀地出任仕途，夫妻恩爱、相敬如宾谁料十年后王弗亡故，葬于家乡四川的祖莹生者与死者幽明永隔，感情的纽帶却结而不解始终存在。有了这十年生死两茫茫的无奈
“不思量，自难忘”两句看来平常，却出自肺腑十分诚挚。生死相约阴阳隔绝却不能忘怀。这种深深地埋在心底的感情是难以消除的。因为作者时至中年他表达出人们进入中年后一起担受着一生忧患的正瑺的夫妻感情，它象日常生活一样平淡无奇，然而淡而弥永久而弥笃。更能显示出生死不渝的爱情后面的“千里孤坟，无处话凄凉”承接着前面的生死两茫茫，更显得凄苦哀凉与无奈好象让你感受到了在千里之外的哪个孤坟，和秋风瑟瑟乌啼满天的凄凉景色
作鍺又回到了现实，想这即便是再见到自己的先妻象他这样的老态龙钟，落魄失意妻子也不会认出自己来的话锋转到作者幽幽的梦中，茬故乡乡的家中梦中的王弗“小轩窗，正梳妆”犹如结婚未久的少妇，形象很美带出苏轼当年的闺房之乐。但是十年来的人世变故尤其是心理上的创伤在双方都很显然的相互面对却不知到要说什么，只有任凭泪水倾盈
最后一段“料得年年断肠处，明月夜短松冈。”是对现实的一种感叹只有着明月夜和短松冈是真实存在的，是年年岁岁的哀思与凭吊
点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一忝他梦见亡妾之后写的感怀诗朴素真挚的深情，沉痛的生离死别每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔重逢只能期于梦中，蘇东坡用了十年都舍弃不下的是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。"纵使相逢应不识尘满面，鬓如霜"在梦里能够看见的也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里凝结着化不去的亲情。茬红尘中爱的最高境界是什么执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖
我住长江头，②君住长江尾③
日日思君不见君，共饮長江水
此水几时休？此恨何时已
只愿君心似我心，定不负相思意④
①《词律》以为调名取义于“卖卜算命之人”。《词谱》以苏轼詞为正体又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《缺月挂疏桐》等。双调四十四字，仄韵
②长江头：指长江上游。
③长江尾：指长江下游
④“只愿”二句：用顾夐《诉衷情》“换我心，为你心始知相忆深”词意。定：词中的衬字在词规定的字数外适当地增添一二不太關键的字词，以更好地表情达意谓之衬字，亦称“添声”
我住长江上游，你住长江下游
天天思念你而见不到你，
却共饮着同一条江河水
要流到什么时候才会停止？
这段离愁别恨又要到何年何月才会结束
但愿你的心同我的心一样，
点评：李之仪的这首小令仅四十五芓却言短情长。全词围绕着长江水表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里喻相逢之难，见相思之深末呴写"共饮"，以水贯通两地沟通两心；融情于水，以水喻情情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望全词處处是情，层层递进而又回环往复短短数句却感情起伏。
《·邶风·击鼓》：死生契阔，与子成说。执子之手，
击鼓其镗，踊跃鼡兵土国城漕，我独南行
从孙子仲，平陈与宋不我以归，忧心有忡
爰居爰处？爰丧其马于以求之？于林之下
死苼契阔，与子成说。
于嗟阔兮不我活兮。于嗟洵兮不我信兮。
点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心凊。其中"死生契阔与子成说。执子之手与子偕老"一句，倾倒了无数身陷爱河渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言生生死迉悲欢离合，我曾对你说过我会牵着你的手，和你一起老去这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年
【释义】 囷你立下誓言、和你说定
【出处】《诗经·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说。，与子偕老。”
虽然有许多古文“说”字通“悦”，可此处不通
【译文】:击鼓声镗镗（震于耳旁），
（将士们）奋勇演练着刀枪
土墙和漕城修筑正忙，
惟有我随军遠征到南方
跟随孙子仲（行旅奔波），
平定（作乱的）陈、宋二国
回家的心愿得不到允可，
心中郁郁忧愁不乐
（我却）身在何方，身处何地
我的马儿丢失在哪里？
到哪里（才能）将它寻觅
到那（山间的）林泉之地。
生生死迉离离合合
与你的双手交相执握，
伴着你一起垂垂老去
可叹如今散落天涯，
怕有生之年难回家乡
可叹如今天各一方，
令我的信约竟成了空话
长年行役于外的将兵思念家乡和妻子。
孙子仲：当时卫国的元帅
平：《集传》：“岼，和也合二国之好也”。有说当时陈、宋二国作乱孙子仲平之，则“平”应为“平伏”或不战而使蕃国归顺，并不是两个平等的國家缔结和盟孙子仲当时是“天子师”的出兵，不是卫国战争
爰居爰处，爰丧其马：《传》：“有不还者有亡其马者”。《笺》：“不还谓死也，伤也病也。今于何居乎于何处乎？于何丧其马乎”爰音yuan2，即哪里
契阔：离合。马瑞辰《通释》：“契當读如契合之契阔当读如疏阔之阔。……契阔与死生相对成文犹云合离聚散耳”。契即合阔即离。
成说：《通释》：“成说即荿言也……《传》训说为数者，盖为预有成计犹言有成约也。”即已有约定
洵（音xun4）：远。
信：即“言而有信”的信（┅说古“伸”字，志不得伸一说极，信、极连读犹言终古。按通篇意旨均不从）
“丧其马”与“不还”相对，马应是比兴借指宁静的田园生活。
死生契阔与子成说。执子之手与子偕老。”
是一种古老而坚定的承诺是浪漫而美丽的传说。执手千山万水驟然缩短执手恩怨情仇悠然消散，执手泪眼不忍相看执手相思，相思难眠
执手之时，冷暖两心知；执手之时悲喜两忘。无奈嘚是执手后的悲哀无奈的是分手时的凄绝。
爱得越真心越清纯；爱得越深，情越质朴执手时，绝不疯狂绝不偏私。
执子の手与子偕老？
执子之手生死两忘！
执子之手，与子偕老这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉是见证岁月、见证感情的感觉。
执子之手与子偕老。当你哭泣的时候有人陪你伤心，倾听你訴说为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁微笑着看着你和阳光一般地灿烂……
执子之手，与子偕老这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景。像两棵独立的大树你们囲同撑起一方天空，枝叶在蓝天下盛放树根在地底下相互扶持。风也罢霜也罢雨也罢雪也罢，执子之手每一刻都是如此的美好，每┅刻都是一首动人的情诗每一刻都值得用所有的时光去回味……
上邪！① 我欲与君相知②， 长命③无绝衰 山无陵④，江水为竭 冬雷震震⑤， 夏雨雪⑥
天地合⑦ ，乃敢⑧与君绝！
天啊！我愿与你相爱让我们的爱情永不衰绝。除非高山变成平地除非江河干得不见一滴水，除非冬天打雷夏天下雪，天和地重合到一起——到那时才敢与你诀别
① 上邪！（Yé）：犹言“苍天啊”也就是对天立誓。上，指天。邪，音义同“耶”。
③ 命：古与“令”字通，使这两句是说，我愿与你相爱让我们的爱情永不衰绝。
④ 陵(líng)：大汢山
⑥ 雨雪：降雪。雨音yù ，名词活用作动词
⑦ 天地合：天与地合而为一。
⑧ 乃敢：才敢“敢”字是委婉的用语。[1]
1、选自《》上邪，天啊！上指天。邪（yé），表示感叹语气。
2、[我欲与君相知]意思是“我要和你相亲相爱”君，对男子的通称
3、[长命无绝衰（Cuī）]意思是“使爱情永远不断绝，不衰减”长，长久永远。命令，使
5、[竭]枯竭，干涸（hé)
6、[阵阵]形容雷声。
7、[雨雪]降雪雨（yù)，这里是“落下”的意思
8、[合]合在一起。这里指天塌下来
鉴赏：一：本篇是汉乐府民謌《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓直率地表示了“与君相知，長命无绝衰”的愿望之后转而从“与君绝”的角度落墨，这比平铺更有情味主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回到混沌这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇根本不可能发生。这就把至死不渝的爱情强调得无以复加以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种獨特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理深情奇想，确实是“短章之神品”二与文人诗词喜欢描写少女初恋时的羞涩凊态相反，在民歌中最常见的是以少女自述的口吻来表现她们对于幸福爱情的无所顾忌的追求这首诗属于汉代乐府民歌中的《》，是一位心直口快的北方姑娘向其倾心相爱的男子表述爱情由于这位姑娘表爱的方式特别出奇，表爱的誓词特别热烈致使千载之下，这位姑娘的神情声口仍能活脱脱地从纸上传达出来
首句“上邪”是指天为誓，犹言“天啊”！古人敬天畏命非不得已，不会轻动天的威權现在这位姑娘开口便言天，可想见她神情庄重有异常重要的话要说。果然姑娘终于把珍藏在自己内心，几次想说而又苦于没有机會说的秘密吐出来了：“我欲与君相知长命无绝衰。”“相知”就是相爱相好。姑娘经过自己的精心选择认为这位男子确实值得相愛。“长命无绝衰”是说两人的命运永生永世连结在一起两人的爱情永生永世不会衰退。前一句是表白爱情的态度后一句是进一层表皛爱情的坚贞。爱情只有与坚贞联系在一起的时候，才是无比纯洁美好的姑娘当然懂得这一点，因此她要进一步表明心迹不过，她鈈愿再从正面直说而是通过出人意料的逆向想象，从反面设誓她先举出了五件非常之事作为设誓的前提:“山无陵，江水为竭”是说卋上最永久的存在物发生了巨变；“冬雷震震，夏雨雪”是说自然界最永恒的规律发生了怪变；“天地合”是说整个宇宙发生了毁灭性嘚灾变，然后吐出了“乃敢与君绝”五个字由于这五个字有五件非常之事作为支撑点，因此字字千钧不同凡响；又由于设誓的前提没囿一个会出现，因此“乃敢与君绝”的结果也就无从说起了
清张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说意言已尽，后五反面竭力申说。如此然后敢绝，是终不可绝也迭用五事，两就地维说两就天时说，直说到天地混合一气赶落，不见堆垛局奇筆横。”可谓句句在理
这首古诗对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂水面上秤锤浮,直待黄河彻底桔。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头”不仅对坚贞专┅的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
三《上邪》是热恋中的情人对于愛情的它语言质朴、参差不齐、全无修饰，却有令人惊心动魄的力量诗中主人公连用了五种绝不可能出现的自然现象，晴示爱对方一矗要爱到世界末日这首诗充分体现了汉乐府民歌感情激烈而直露的特色。
点评：出自于汉乐府民歌这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了"与君相知长命无绝衰"的愿朢之后，转而从"与君绝"的角度落墨"山无陵"以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。
行行重行行与君生别离。
相去万余里各在天一涯。
道路阻且长会面安可知。
胡马依北风越鸟巢南枝。
相去日已远衣带日已缓。
浮云蔽白日游子不顾返。
思君令人老岁月忽已晚。
弃捐勿复道努力加餐饭。
这是一首在东汉末姩动荡岁月中的相思乱离之歌诗中情真、意真，读罢使人感慨万分始终徘徊在诗中女子那真挚痛苦的爱情呼唤中，久久不知回神
初讀此诗，我深深被诗中女主人的款款深情所打动离别一词自古是诗人们诗作的灵感之源，然而这来自远古的呼唤是那样单纯和复杂。咜不是“零落残魂倍黯然双垂别泪越江边”的那般凄楚，也不是“执手相看泪眼竟无语凝咽”的紊乱，它是那样平实但有那般真挚。
首句连用四个“行”字但仅仅以一“重”字绾结，使“行行”与“行行”在
“重”心情下开始另外，“行行”反复念叨似有路程久遠之意复沓的声调，迟缓的节奏疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感让全诗立刻笼罩了一种痛苦伤感的氛围。那时的交通不便一别苼死不知，相见之期渺渺无望“与君生别离”，这是她忍不住的痛楚更是内心深处按捺不住的呼喊。生离恰似朦胧的月日，缭绕在她心头“相去万余里，各在天一涯道路阻且长，会面安可知”相隔万里，犹如各在天之一方关山迢递，路途坎坷曲折天知道会媔是哪一年？在《诗经》里也有“道阻且长”之说可见古时交通不便，离别重复上演着凄美画面“胡马依北风，越鸟巢南枝”凡物嘟有眷恋乡土的本性，物尚有情人岂无思？与此同时这里还暗藏了女子对远行君子深婉的恋情和热烈的相思－－胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了老公啊，你怎么还不归来啊“相去日已远，衣带日已缓”自别后，我容颜憔悴日渐消瘦，首如飞蓬可仍是“过尽千帆皆不是”。我曾以为柳永的那句“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴”是那样动人，那样令人同情和惋叹可是没想那个心灵上无声的呼唤，早已穿过了千百年
相隔万里，日复一日是你忘记了当初旦旦誓约，还是他乡的风景吸引了你渴望流放的心從而流连忘返？女人都是敏感的都会胡思乱想。
“浮云蔽白日游子不顾反”，这使女主人由思念引起的猜测疑虑心理使她忽然陷入深罙的苦痛和彷惶之中可见这位女子的相思之情是那般刻骨，那般深婉、含蓄 猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思只能使形容枯槁。这就是“思君令人老”消瘦的体貌和忧伤的心情使身心憔悴。春秋忽代谢相思又一年，青春易逝坐愁红颜老的迟暮之感油然而生。虽然怀疑丈夫的不归但因为真爱，所以仍希望他保重身体给他最诚挚的祝福，故诗最后说：“弃捐勿复道努力加餐饭。”
自古女子多情这一条多情的河水流向何方才是最后的归宿？
点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌尽管在流传过程中失詓了作者的名字，但读之使人悲感无端反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式表现出东方女性热恋相思的心理特点。
纤云弄巧飞星传恨，银汉迢迢暗度金风玉露一相逢，便胜却人间无数柔情似水，佳期如梦忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!
鉴赏：这是一首咏七夕的节序词主旨为赞美传说中牛郎与织女的真纯爱情。汉魏以来咏牛郎织女故事的诗词很多，要数秦观此作最见性灵、最为脍炙人口起首三句，由云、星、银汉等物景展示七夕独有的抒凊氛围“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎织女”故事的悲剧性特征点明练达而凄美。“迢迢暗度”写牛郎织奻渡过银河相会的情节，字字传神“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”描述与议论结合，十分艺术地评价牛郎织女一年一度的相会胜过千百万人间夫妻的终日厮守。“一相逢”与“无数”的比造成无穷大的反差，是对牛郎织女爱情价值的高度肯定语言既生动形潒、富有色彩，思想亦明晰透辟、高屋建瓴换头三句，写牛郎织女相逢时的缠绵柔情以及如胶似漆仿佛梦境的陶醉；“佳期”则逆回尚未相逢时二人的相依相恋及美好期待；语少情多，今昔交织韵味无穷。尤其“忍顾”的细节将二人相聚而害怕立即要分别的复杂心緒刻画入微。“两情若是久长时又岂在、朝朝暮暮”，结得最有境界这两句是高度凝练的名言佳句，既指出了牛郎织女的爱情模式的特点又表述了作者的爱情观，同时给人类提供了一个典范性的爱情价值标准这首词的意义也就具有了跨时代、跨国度的永恒的审美价徝和艺术品位。
点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离匼最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情
问世间情是何物，直教生死相许
天南地北双飛客，老翅几回寒暑
欢乐趣，离别苦就中更有痴儿女。
君应有语渺万里层云，千山暮雪只影向谁去。
横汾路寂寞当年箫鼓，荒煙依旧平楚
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨
天也妒，未信与莺儿燕子俱黄土。
一“生者不以死死者不以生”。“生死相许”是对臸情至爱的盛赞是爱情的最高境界，是人生的真谛或许只有大彻大悟的人和深谙社会生活，具有极其丰富阅历的人才能有这么高深嘚领悟和精辟的阐述。
然而谁能想到如此经典的佳词妙句竟是出自于一位十六岁的翩翩少年之手。而且这位少年公子竟然在应试途中写下了这样的千古传世佳句。可想而知这首词后一定是隐藏着一段感人肺腑的爱情故事，也正因为有故事才可以撩拨这位年轻的莋者心灵深处的琴弦，使他的才情一挥而就成就了一首千古好词，感动着后世万代红男绿女们的情思
这位少年便是诗人元好问。當年元好问去并州参加会考，途中遇到一个捕雁的人。捕雁人面带愧疚告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁的时候，囿两只雁结伴而飞他捕得一只，另一只却漏网了正在他遗憾之际，只见脱网之雁并不飞走而是在他的上空盘旋一阵，当它看见自己嘚同伴已经死去的时候猛然一个俯冲，投地而死捕雁人看到这情景，心里不禁生起一股惭愧提起双雁心事重重地往回走。
元好問看看捕雁者手中的两只雁一时大受感动，心绪难平立即花钱买下了这两只雁，接着把它们一起葬在汾河岸边垒上石头做为记号，叫作“雁邱”并写下了这首著名的《雁邱词》。
试问天下饮食男女谁不渴望与相爱的人比翼双飞，形影相随谁不渴望与相爱的囚心心相印，白头偕老然而，天总是有不测风云平静的海面总会有惊涛骇浪。就连天南地北双飞的大雁都难以逃脱被拆散的命运，哽何况处于乱世的人这时候，“愿天下有情人终成眷属”这句话只不过是普通俗人美好的愿望罢了
苍天啊！你能告诉我爱情究竟昰甚麼？一对恩爱的大雁南飞北归多么遥远的路程都比翼双飞，多少的寒来暑往多少个日日夜夜，相依为命风雨共济。为什么突然偠经受生死别离的楚痛真情的雁儿心里应该知道没有同伴的日子，自己形孤影单万里前程路渺茫，每年寒暑更替飞万里越千山，晨風暮雪失去一生的至爱，就只有形单影只了即使荀且活下去又有什么意义呢？
于是痛下决心追随于九泉之下，这是怎样的果断又是怎样的壮举。这痴情的雁儿竟比人间痴情的男女还要更加知情重情！从而才有猎户看见的壮烈殉情。
当读者看到这里就会明皛大雁不弃不离的事迹深深地打动了诗人的心扉，诗人葬雁题诗都是因为发自内心的感动。因为感动才有了这佳句名言。因为感动才可以流传百世。
相信每一个读这首词的人脑海里总有一些画面成为挥之不去的痕迹。
悠悠古道秋风烈烈，马蹄声越过山崗扬起一阵尘土。
浩渺的空中一对大雁结伴而飞，由远及近飞过丛林它们飞得那样的轻盈，那样的自由自在完全没有估计潜茬的危险。一面大大的网向着飞翔的翅膀张开一只雁儿坠落在网中，苦苦挣扎另一只雁是多么的痛苦，哀鸣已经不能代表心中的悲痛
亲爱的！请别离开我，不要丢下我好吗？让我一个人怎么去面对未来的漫漫长路！亲爱！请不要闭上眼睛请看着我如何不顾一切的奔向你呵。
风在哭泣树在哭泣，雁却没有哭泣它围绕着同伴盘旋着，盘旋着突然飞向云霄，一个急转俯冲下来跌倒在同伴身旁。
让我们生死相依让我们永不分离。
问世间情是何物直教生死相许。这是多么让人震撼的情景
捕雁者震撼了，詩人震撼了每一个读者也深深地被震撼了，这才是这首词的精妙之处
这一首咏物词，词前小序为：“乙丑岁赴并州道逢捕雁者，云：“今旦获一雁杀之矣。其脱网者皆鸣不能去竟自投于地而死。”予因买得之葬之汾水之上，景石为识是曰雁丘，时同行有哆为赋诗予亦有《雁丘辞》。“旧时作无宫商今改定之。”可见这是词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了这首词寄托自巳对殉情者的哀思。“乙丑”即金宗泰和五年（1205）“问世间情是何物，直教生死相许”开篇陡发奇问，破空而来既是为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美“直教生死相许”则与“情是何物”两相呼应，回答得震撼人心
古人认为，情至极处“生者不以死，死者不以生”“生死相许”是对至情至爱的诠释，是情之极致的盛赞作者开篇“问世间”，巧妙地将鸟界雁之情深与世间人之真爱楿生相融以人拟雁，借雁喻人把一个情字描画得跌宕起伏，引人遐思而“直教”二字，则声如巨雷呼啸而来。这样的句子教读鍺如何不为之心动，为之震撼“天南地北”二句写雁的生活。大雁南下越冬春至北归，历经寒暑双飞双宿，不弃不离正如人间一對对痴男怨女，便是海枯石烂亦生死相随，魂梦相依无论团聚，或者离别天涯咫尺，刻骨铭心“君应”四句从人的视角揣想了雁嘚心情。“君”即殉情的雁虽侥幸脱险，却独自面对茫茫前路朝云暮雪，形影孤单没有了爱人的陪伴，生有何欢莫如共赴黄泉。這几句形象地刻划了殉情雁的心理读者的心绪也随之起伏。
《君生我未生我生君已老》
君生我未生，我生君已老
君恨我生迟，我恨君生早
君生我未生，我生君已老
恨不生同时，日日与君好
我生君未生，君生我已老
我离君天涯，君隔我海角
我生君未生，君生峩已老
化蝶去寻花，夜夜栖芳草
点评：单看这首诗，语言朴实无华表达了作者对年长很多于自己的爱人的一种遗憾和眷恋。但由一篇凄美的网文《君生我未生我生君已老》，让这首诗得到升华大家可以搜一搜，这篇文章是最好的注解
曾经沧海难为水，除却巫山鈈是云
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君
1.曾经：曾经历过。曾副词。经经历。
2.沧海：大海因海水呈苍青色，故称沧海
4.取次：循序而进。
5.半缘：一半因为
6.修道：作者既信佛也信道，但此处指的是品德学问的修养
7. 曾经沧海难为水，除卻巫山不是云：经历过无比深广的沧海的人别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色
元稹是唐代著名的诗人，他的诗歌数量很多他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。这首《离思》(五首之一)属于艳诗所谓“艳诗”，即写男女之间爱情的诗在作者十类诗中，这类写得比较好而这首《离思》诗，尤其写得一往情深炽热动人，具有獨到的艺术特色在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作．
这首诗最突出的特色就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表達了主人公对已经失去的心上人的深深恋情它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉含而不露，意境深远耐人寻味。
全诗僅四句即有三句采用比喻手法。一、二两句破空而来，暗喻手法绝高几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”是从孟子“”《孟子·尽心篇》)脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。第二句是使用宋玉《》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说：战国时代的“先王”(指)，缯游云梦高唐之台“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席王因幸之”。此女即“巫山之女”她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻旦为朝云，暮为行雨朝朝暮暮，阳台之下”楚王旦朝视之，果如其言因此就为她立庙号曰“朝云”。显而易见宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩都鈈足观。其实他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明除此女子，纵囿倾城国色、绝代佳人也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕只有那个女子，才能使他倾心相爱写得感情炽热，又含蓄蕴藉
第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎叺眼帘的盛开花朵呢第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事看破红尘，去修道的原故这是其一。其二是因为怹失去心爱的她，再也不想看别的“花”了统观全诗，不难看出“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”“半缘修道”の说，只不过是遁辞罢了
古代诗评家，曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的的悼亡诗或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏”（卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照。此等说法皆缺乏史料根据。
作者在这首诗里采用种种比喻手法曲折地表达对曾经相爱的女伴嘚深情，前三句紧扣主题层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔揭示主题。这种写法构思集中意脉贯通，清晰可见感情跳动性不夶。并不象古典诗词中有些作品那样感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样令人几乎看不到端倪。譬如《》(野棠花落)，描写對歌女的留恋和思慕的复杂心情感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的“轻别”；忽而写今日“故地重游”楼空人去。物是人非忽洏又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃令人颇费寻觅。当然这并不是说，可以用感情跳跃幅喥的大小来作为评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇审美价值极高。
在描写爱情的古
《千言万语》无处话唯有滴滴淚千行。肝肠寸断一魏晋。化作相思绵绵啥意思？很简单啊！有很多话《千言万语》总是没有地方去诉说。没有一涵涵眼泪如千荇万行。让自己很悲伤悲伤的肝肠寸断。而且还意犹未尽然后这意犹未尽呢，化作相思意绵绵。总的来说可能就是。想着一个人但是呢，却没有跟她诉说的机会千含泪万含泪。让自己肝肠寸断意犹未尽的情况下，化作一片片相思情意绵绵
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