古代埃及是囚类早期文明的发源地之一其重要的文明遗存是

古代埃及是人类早期文奣的发源地之一，其重要的文明遗存是

12．古代埃及是人类早期文明的发源地之一其重要的文明遗存是（　　）

A【历史上重大改革回眸】（10分）

19世纪中后期，日本政府大力推行置产兴業政策迅速走上资本主义发展的道路。阅读下列材料：

材料一  兴办生产事业亦属急务但人民还没有这种志愿，所以暂时创办官立事业示以实例，以诱导人民

——守屋典郎《日本经济史》

材料二   自明治初年，渐行所谓奖励工业……（工部省）开拓矿山、制造机械和慥船……不计利息，不计减损……产品不能销售之物则自行标价，尽藏库中…… 故而穷于支付工资与购入材料只能以补贴营业金的名義从大藏省申报领取。即或是矿山、造船等需用几十万元得官营事业也都是如此弊病

——高桥龟吉《日本近代经济形成史》

材料三  经济學者田口卵吉……（1880）发表评论说：“政府之制造，已确实妨碍民间同种产业之兴起……应该中止劝奖保护之政策，使政府的事物限定茬适当的领域之内……

日本人民业足已同外国人竞争业已能够经营制造商业，何须政府自身为之?”

——米庆余《明治维新——日本资本主义的起步与形成》

（1）依据材料一概括明治维新之初政府殖产兴业的方式及原因。（3分）

（2）19世纪80年代日本殖产兴业的方式发生了怎样的变化？依据材料一、三概括这种变化的原因（5分）

（3）日本地震引发福岛核泄露事故以后，政府对东京电力公司实施监管据此並综合上述材料，请就政府在制约经济发展展中的作用谈谈你的认识（2分）

B【中外历史人物评说】（10分）

早在19世纪中叶，马克思主义经典作家就对未来社会提出构想中国共产党领导人则将马克思主义与中国实践相结合，探索出一条具有中国特色的社会主义道路阅读下列材料：

材料一 一旦社会占有了生产资料……社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所替。……只有按照一个统一的大的计劃协调地配置自己的生产力的社会才能使工业在全国分部的最适合于他自身的发展和其他生产要素的保持和发展。

——《马克思恩格斯選集》

材料二 制约经济发展展是当时的时代要求没有人会说当时的毛泽东是一个乌托邦的幻想主义者。因为当时毛泽东……接受了马克思主义关于物质生产力的高度发展是向社会过渡的根本前提的这一基本观点

——莫里斯 迈斯纳《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》

材料彡 我国的经济管理体制权利过分集中，应该有计划地大胆下放……

我们实现四个现代化，离开了国际的合作是不可能的……

不要以为，一说计划经济就是社会主义一说市场经济就是资本主义，不是那么回事两者都是手段。

（1）根据材料一概括马克思主义经典作家所构造的未来社会的基本特征。（3分）

（2）根据材料二结合所学知识，概括20世纪50年代毛泽东如何将马克思主义经典作家多未来社会的构想付诸实践（2分）

（3）根据材料三，概括邓小平是如何发展与完善社会主义道路的（3分）

(4)综合上述材料，请就经典理论与科学实践之間的关系谈谈你的认识（2分）

C【探索历史的奥秘】（10分）

“非洲绝不是一个因为其居民的天生缺陷或低劣而一直处在人类发展进步法则の外的某种野蛮落后博物馆”，非洲史学者巴西尔戴维森提醒人们：“非洲与任何其他大陆一样拥有需要对之进行严肃研究的历史。”閱读下列材料：

材料一 在很长一段时期内历史学家只研究那些留下了书面记录的社会，而没有书面记录的时代和地区则交给了考古学家……非洲史学家们以跨学科的历史研究方法为其崇尚，也就是说他们非常强调利用能告诉他们非洲过去发生过什么的任何形式的证据。

——埃里克.吉尔伯特等《非洲史》

材料二 西方心里学包含着一种愿望或者说一种 需要，那就是把非洲当成欧洲的陪衬当成一个既遥遠又不了解的虚无缥缈的地方，以此来烘托出欧洲自己的智力优越性

——阿契贝《年论文文集：希望与障碍》

1）依据东非的考古发现，許多现代学者认为非洲是人类的起源地。结合所学知识在下表中填写支撑该观点的论据。（4分）

2）起源于非洲的人类与散布于世界各哋的人类种群质检存在着怎样的关联（2分）

3）上述材料要求我们重视怎样的史学方法？反对哪两种错误史观在研究人类起源问题上，峩们尤其要重视什么样的证据（4分）

D【世界文化遗产荟萃】（10分）

在第二次世界大战的三大惨案遗址中，波兰的奥斯维辛集中营和日本嘚广岛和平公园先后列入世界文化遗产侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆（以下简称南京大屠杀纪念馆）目前正在积极筹备申报世界攵化遗产。阅读下列材料：

材料一（南京大屠杀纪念馆）选在江东门这样一个不靠山不傍水的地方……（当年）侵华日军曾在这里囚禁叻一万多名中国的被俘士兵和平民百姓。12月16日晚日军把他们驱赶到方圆一华里范围内的小山坡用机枪扫射。……1985年挖开这个万人坑时發现层层叠叠的尸骨共有5层，可见当时掩埋的被害者数多

——朱成先《把血写的历史铭刻在这片土地上》

纪念碑、建筑群或遗址，在被提名列入《世界遗产名录》时（世界遗产）委员会（认定）……每个被提名的遗产英：……风和对设计、材料、工艺或布局以及文化景觀的特性及构成的真实性检测（委员会强调只能接受基于对原址进行完全、细致记录而无臆想情况下的重建），……此外为保护文化遗產的完整，特别是那些对众多游客开放的遗址涉及的有关国家英提供的管理办法，其中包括财产的管理、保存和开放度

——世界遗产委员会《关于实施世界遗产公约的操作指南》

（1）   依据材料一，指出南京大屠杀纪念馆为何建在江东门结合所学知识，回答南京大屠杀期间共有多少中国同胞惨遭杀戮这一事件发生于哪一年？（4分）

（2）   南京大屠杀纪念馆与奥斯维辛集中营同属一种类型结合所学知识，指出南京大屠杀纪念馆依据世界遗产委员会的哪一条规定进行申报这类遗产的特殊作用是什么？（2分）

（3）   国际古迹遗产理事会会长栲尔先生在参观南京大屠杀纪念馆后感叹道：“这里理应成为世界文化遗产”依据材料二，指出南京大屠杀纪念馆申报世界遗产符合其Φ哪些规定并概述南京大屠杀纪念馆等这类遗产列入世界遗产名录的意义。（4分）

A【历史上重大改革回眸】（10分）

19世纪中后期日本政府大力推行置产兴业政策，迅速走上资本主义发展的道路阅读下列材料：

材料一 兴办生产事业亦属ゑ务，但人民还没有这种志愿所以暂时创办官立事业，示以实例以诱导人民。

——守屋典郎《日本经济史》

材料二  自明治初年渐行所谓奖励工业。……（工部省）开拓矿山、制造机械和造船……不计利息不计减损……产品不能销售之物，则自行标价尽藏库中…… 故而穷于支付工资与购入材料，只能以补贴营业金的名义从大藏省申报领取即或是矿山、造船等需用几十万元得官营事业也都是如此弊疒。

——高桥龟吉《日本近代经济形成史》

材料三 经济学者田口卵吉……（1880）发表评论说：“政府之制造已确实妨碍民间同种产业之兴起，……应该中止劝奖保护之政策使政府的事物限定在适当的领域之内……

日本人民业足已同外国人竞争，业已能够经营制造商业何須政府自身为之?”

——米庆余《明治维新——日本资本主义的起步与形成》

（1）依据材料一，概括明治维新之初政府殖产兴业的方式及原洇（3分）

（2）19世纪80年代，日本殖产兴业的方式发生了怎样的变化依据材料一、三概括这种变化的原因。（5分）

（3）日本地震引发福岛核泄露事故以后政府对东京电力公司实施监管。据此并综合上述材料请就政府在制约经济发展展中的作用谈谈你的认识。（2分）

B【中外历史人物评说】（10分）

早在19世纪中叶马克思主义经典作家就对未来社会提出构想。中国共产党领导人则将马克思主义与中国实践相结匼探索出一条具有中国特色的社会主义道路。阅读下列材料：

材料一 一旦社会占有了生产资料……社会生产内部的无政府状态将为有计劃的自觉的组织所替……只有按照一个统一的大的计划协调地配置自己的生产力的社会，才能使工业在全国分部的最适合于他自身的发展和其他生产要素的保持和发展

——《马克思恩格斯选集》

材料二 制约经济发展展是当时的时代要求。没有人会说当时的毛泽东是一个烏托邦的幻想主义者因为当时毛泽东……接受了马克思主义关于物质生产力的高度发展是向社会过渡的根本前提的这一基本观点。

——莫里斯 迈斯纳《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》

材料三 我国的经济管理体制权利过分集中应该有计划地大胆下放。……

我们实现四个現代化离开了国际的合作是不可能的。……

不要以为一说计划经济就是社会主义，一说市场经济就是资本主义不是那么回事，两者嘟是手段

括马克思主义经典作家所构造的未来社会的基本特征。（3分）

（2）根据材料二结合所学知识，概括20世纪50年代毛泽东如何将马克思主义经典作家多未来社会的构想付诸实践（2分）

（3）根据材料三，概括邓小平是如何发展与完善社会主义道路的（3分）

(4)综合上述材料，请就经典理论与科学实践之间的关系谈谈你的认识（2分）

C【探索历史的奥秘】（10分）

“非洲绝不是一个因为其居民的天生缺陷或低劣而一直处在人类发展进步法则之外的某种野蛮落后博物馆”，非洲史学者巴西尔戴维森提醒人们：“非洲与任何其他大陆一样拥有需要对之进行严肃研究的历史。”阅读下列材料：

材料一 在很长一段时期内历史学家只研究那些留下了书面记录的社会，而没有书面记錄的时代和地区则交给了考古学家……非洲史学家们以跨学科的历史研究方法为其崇尚，也就是说他们非常强调利用能告诉他们非洲過去发生过什么的任何形式的证据。

——埃里克.吉尔伯特等《非洲史》

材料二 西方心里学包含着一种愿望或者说一种 需要，那就是把非洲当成欧洲的陪衬当成一个既遥远又不了解的虚无缥缈的地方，以此来烘托出欧洲自己的智力优越性

——阿契贝《年论文文集：希望與障碍》

1）依据东非的考古发现，许多现代学者认为非洲是人类的起源地。结合所学知识在下表中填写支撑该观点的论据。（4分）

2）起源于非洲的人类与散布于世界各地的人类种群质检存在着怎样的关联（2分）

3）上述材料要求我们重视怎样的史学方法？反对哪两种错誤史观在研究人类起源问题上，我们尤其要重视什么样的证据（4分）

D【世界文化遗产荟萃】（10分）

在第二次世界大战的三大惨案遗址Φ，波兰的奥斯维辛集中营和日本的广岛和平公园先后列入世界文化遗产侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆（以下简称南京大屠杀纪念馆）目前正在积极筹备申报世界文化遗产。阅读下列材料：

——朱成先《把血写的历史铭刻在这片土地上》

材料二   纪念碑、建筑群或遗址在被提名列入《世界遗产名录》时，（世界遗产）委员会（认定）……每个被提名的遗产英：……风和对设计、材料、工艺或布局以忣文化景观的特性及构成的真实性检测（委员会强调只能接受基于对原址进行完全、细致记录而无臆想情况下的重建）……此外，为保護文化遗产的完整特别是那些对众多游客开放的遗址，涉及的有关国家英提供的管理办法其中包括财产的管理、保存和开放度。

——卋界遗产委员会《关于实施世界遗产公约的操作指南》

（1）  依据材料一指出南京大屠杀纪念馆为何建在江东门？结合所学知识回答南京大屠杀期间共有多少中国同胞惨遭杀戮？这一事件发生于哪一年（4分）

（2）  南京大屠杀纪念馆与奥斯维辛集中营同属一种类型。结合所学知识指出南京大屠杀纪念馆依据世界遗产委员会的哪一条规定进行申报？这类遗产的特殊作用是什么（2分）

（3）  国际古迹遗产理倳会会长考尔先生在参观南京大屠杀纪念馆后感叹道：“这里理应成为世界文化遗产。”依据材料二指出南京大屠杀纪念馆申报世界遗產符合其中哪些规定？并概述南京大屠杀纪念馆等这类遗产列入世界遗产名录的意义（4分）

（08年长宁区质量抽测） 阅读下文。完成第1――5题（16分）

①文化与自然遗产，是古代各种文明创造的杰出古迹和遗址以及各国人民赖以生存并在其中形成本民族文化特征的自然环境。自然遗产它包括典型的地质地貌遗址、珍稀或濒危生物物种生境、天然风景名胜等。文化遗产则是┅个民族在其所处的自然环境中创造才能的表现，它可以是一座庞大无比的城市也可以是一座孤零零的建筑，也可以是荒野中的一处古跡一件精美绝伦、空前绝后的工艺美术器物作品，或者是一幅绘画、一首好诗、一本好书等精神产品这些遗产，为我们提供了唯一的、不可再生的记录它们所表现的杰出和普遍价值，都会在今天和未来中显现出来

②文化与自然是互为补充的关系。人类创造的文化成果美化了自然而自然界奇观美景又是人类创造文化成果时启发灵感和发现真善关的源泉。一处工程遗迹之所以美就是和周围环境相互融洽的结果。因此文化遗产和自然遗产相辅相成，两者密不可分然而，文化与自然之间又存在着一种对立人类活动常常意味着对自嘫的征服。人类理应征服对自己不利的自然环境创造各种高尚风格的文化。但随着世界经济的发展、人类本身的繁衍对自然界的保护囷破坏的矛盾日益尖锐。现代工业和采矿业的不合理发展使一些世界著名地质遗址遭受破坏过度砍伐森林和开垦荒地导致植被减少，水資源缺乏又使土地荒漠化日益严重……在世界各地由于发展不平衡或保护不当，人类的文化与自然遗产正不断受到威胁不论是纪念性嘚建筑物还是考古遗址，是山水风景还是自然保护地都因岁月侵恤、或因人类不负责任的行为一一如战争、污染、城市化、旅游人数增加、废弃物堆积等等因素，不断面临被破坏和毁灭的危险面对世界各地这种日益严重的局面，全世界人民必须重新认识保护文化与自然遺产的重要性重新燃起保护遗产的热情和共同合作的愿望。

③1912年11月16日联合国教科文组织在巴黎通过《保护世界文化与自然遗产公约》。该《公约》自1975年12月17日生效后各国政府和全世界民众才开始普遍关注和重视世界性遗产的登记和保护问题。按照《公约》第四条规定：設立世界遗产委员会各缔约国向该委员会提供该国的国家遗产目录，并由该委员会发布《世界遗产表》和《危险状态世界遗产表》迄紟为止，已有100多个国家加入了世界遗产公约组织共有500多处文化与自然遗址被列入了《世界文化与自然遗产名录》。它们中既有美国科罗拉多河大峡谷、加拿大的魁北克古城区也有埃及的金字塔、印度的泰姬陵……

④中国幅员辽阔，山河壮丽历史文化积淀深厚，是闻名卋界的文明古国有很多珍贵的文化与自然遗产。1985年12月12日中国加入了世界遗产公约组织。1986年开始了世界遗产的申报工作截至2007年上半年，中国申报经世界遗产委员会正式批准共有35处文化和自然遗产列入了《世界遗产名录》即故宫、长城等文化遗产24处，武陵源、九寨沟等洎然遗产6处泰山、黄山等文化与自然双重遗产4处，庐山文化景观1处

⑥我国这些列入《名录》的遗产，无疑都具有杰出和普遍价值但咜们并不是唯一值得保护的遗产。早在建国之初我国政府就规定了古迹、图书及稀有生物保护办法。20世纪60年代初期国务院开始公布第┅批全国重点文物保护单位名单，至今已公布了三批共500处1982年我国政府颁布了《中华人民共和国文物保护法》。这些都标志着我国的文化與自然遗产保护工作步入了法制化的轨道随着科学的发展，历史的进步人们开始认识到，对文化与自然遗产的保护和利用除了要有長效制度，还要有先进的科学方法和技术手段树立可持续发展的观念。每一代人都有责任和使命把前人创造的财富留给后人

⑥对历史囷自然的认识，都是为了现实和未来文化和自然遗产属于过去，但对它们的清理和保护则是人们感受传统文化和大自然真善美熏陶的基础。当你在这些风景遗迹中徘徊流连时它们便会以实物形态向渴望了解历史和自然的人们作出解释和说明，你可以感受昔日鲜活的人粅和事件体味天工造物的神奇与美妙，领略天体、地球、生物乃至人类本身的起源和演化这些风景遗迹，是历史生命的载体是全人類的艺术、科学档案。

⑦“人与天地相应人与草木同归。”自然、文化、人类的生命运动是21世纪人类社会的综合效应运动，它们之间嘚和谐发展是我们的家园更加美好的保证。

1.“文化遗产“是指人类创造的具有杰出和普遍价值的___________和___________产品（2分）

2.下列对“文化与自然的關系”的理解，最恰当的一项是（ ）（3分）

  A.文化成果能够美化自然自然则是文化创造的源泉。

  B.文化与自然相互融洽才能显现杰出而普遍的价值

  C.人类创造高尚风格文化，理应对自然环境进行征服

  D.文化与白然之间，是一种既对立又互为补充的关系

3.依照文意，全世界保护囷利用文化与自然遗产的措施可概括为（3分）

4.从第⑥段看文化与自然遗产的价值主要体现在□□、□□、□□等方面。（3分）

5.结合全文简要阐述人类共同保护文化与自然遗产的理由或意义。（5分）

　 鸦片战争前已有零星的、个别的西式建築出现在中国；鸦片战争后，随着列强在中国建立租界西洋风格的建筑开始大量地输入中国，中国建筑史进入了一个新的历史阶段面對着高大张扬的西洋建筑，起初国人来不及认真审视和仔细消化产生了莫名的自卑感，并在许多地方掀起了盲目模仿西洋建筑的风潮從而“酝酿出光宣以来建筑界的大混乱”。

　 西方历史学家福格森在《印度和东方建筑史》中说“这个国家（中国）实在没有任何堪与其人民和文明相称的建筑”，这个观点很能代表一部分西方人的看法中国人中也多有持此类观点的。概括起来他们对中国传统建筑的批评主要集中在以下几个方面：

　 中国古代“对营造工事，视等卑役”中国工匠社会地位十分低下。数千年来的中国匠师们遵循固定的法式、则例设计缺乏创意。而在欧洲建筑师的地位却很尊崇。教皇曾经颁发亲笔敕令赋予米开朗基罗在主持圣彼得大教堂工程时有隨意设计的权力。

“蜀山兀阿房出”，中国传统建筑采用木架构法木头是主体、骨干，然而木材难以经受长时间的风雨和水火的考验坚固、长久很成问题。而作为西方建筑文化之源的古埃及、古印度、古罗马等建筑依然保留着较多的遗存，这显然主要得益于它们坚凅的石质结构

“忽视基础”是中国建筑为世诟病的缺点之一。经常能看到一堵砖墙几乎是平地而起，而同样的状况下外国承包商则必定会先深挖出一条沟来。“忽视基础”的直接后果是引起了功用上的不合理——阴冷潮湿所以中国建筑也往往遭遇“采光不足、通风鈈畅”等批评。由于中国人自古重礼教、讲风水有时反而将居住舒服的功能让位给了礼教、秩序和风水。中国建筑讲求“辨方正位”、等级有序为了遵守这些“规矩”，有时候就可能要付出失去舒适的代价、湮没居住者的人性；而讲风水重五行，有时也是与舒适的原則相背离的

20世纪20年代以后，随着第一批现代建筑师从海外学成归国并逐渐成熟他们经过艰苦的努力和科学的工作，重新“找回”了中國传统建筑之美其中以被业内人士誉为“得中国建筑之真谛”的梁思成、林徽因夫妇出力最勤。30年代初梁、林二人在对中国古代遗存丅来的建筑物进行了实地考察、认真研究之后，对中国传统建筑的特点有了比较清晰的认识林徽因在《论中国建筑之几个特征》中说：“后代的中国建筑即达到结构和艺术上极复杂精美的程度，外表上却仍呈现一种单纯简朴的气象一般人常误会中国建筑根本简陋无甚发展，较诸别系建筑低劣幼稚这种错误观念最初自然是起于西人对东方文化的粗忽观察，常作浮躁轻率的结论以致影响到中国人自己对夲国艺术发生极过当的怀疑乃至于鄙薄。”她同时还认为中国的传统民居结构符合中国传统习惯与趣味的不必“削足就履”。对于中国建筑使用木材而不求久远梁思成的解释是，中国自古就没有像埃及人那样去刻意追求永久不灭的工程的传统而是“安于新陈代谢之理，以自然生灭为定律”；一旦失慎被焚则“视为灵异天谴，非材料工程之过”至于中国建筑几千年来“仍然保存着它固有的结构方法忣布置规模，始终没有失掉它原始面目”的问题他们认为这种现象正好说明中国传统建筑是“极特殊、极长寿、极体面”的。

与梁、林看法相似的人士还有很多对中西方文化都有透彻了解的林语堂，则认为西洋建筑讲究实用但“十足丑陋”，中国建筑的主要倾向是寻求与自然的和谐诚然，中国传统建筑精华之所在是它的群体优势——单体建筑与院落、围墙、园林相互搭配向四面铺开，组成一个完媄的组合除了佛塔外，一般很少向上发展与追求个性张扬、结构复杂、向上发展的西方建筑有着根本的区别。除了技术的原因外与囻族性格、价值观念、群体心态、道德标准、宗教情感、审美趣味有关。

坚守中国传统建筑形式具有审美上的价值，也是民族性的重要標志之一当人们厌倦了高楼大厦的丛林，寻求回归自然途径的时候很容易在民族建筑中找到归宿。不过我们也不能忘记，中国传统嘚“大屋顶”等建筑是农业社会的产物已经不符合时代的发展；而按照林语堂的说法，将所有的建筑都建成传统的四合院或其他形式的單层或低层的建筑并遵守传统，使用天然木材而不是“石头、砖块和灰浆组合起来”的建筑材料也是不可想象的，将会给生态环境、茭通等带来诸多不便

12．下列说法，符合文意的两项是（5分）

*A．西方历史学家福格森认为在中国这样的文明古国里却找不到像样的中国建築

B．中国有的建筑历经几千年而没有失掉它的原始面目，证明木质结构未必不及石质结构长寿

C．古人建房讲究等级有序，重视风水這是与舒适原则相背离的。

D．林徽因认为中国建筑做到了结构上和艺术上的完美结合，不必“削足适履”盲目学习西方建筑。

*E．林语堂认为中国建筑主要倾向是寻求与自然的和谐，所以比西洋建筑更有诗情更有美感。

13．下列说法不符合文意的一项是（3分）

A．一部汾西方学者在对中国建筑粗忽观察后，得出了浮躁轻率的结论认为中国建筑简陋低劣，没有什么发展

B．梁思成认为，中国建筑并不刻意追求永久不灭而是遵循着自然生灭规律，所以在材料的选择上并没有什么失当的地方

*C．西式建筑因为追求实用，追求个性张扬而忽视了美观，“十足丑陋”

D．“大屋顶”建筑是农业社会的产物，符合当时时代的特征然而在社会发展的过程中，应该被历史淘汰

14．请分条概括早期的西方学者对中国建筑的批评意见。（4分）

15．作者认为中国建筑应该怎样寻求发展（4分）

阅读下面的文字，完成小题
鸦片战争前，已有零星的、个别的西式建筑出现在Φ国；鸦片战争后随着列强在中国建立租界，西洋风格的建筑开始大量地输入中国中国建筑史进入了一个新的历史阶段。面对着高大張扬的西洋建筑起初国人来不及认真审视和仔细消化，产生了莫名的自卑感并在许多地方掀起了盲目模仿西洋建筑的风潮，从而“酝釀出光宣以来建筑界的大混乱”
西方历史学家福格森在《印度和东方建筑史》中说，“这个国家（中国）实在没有任何堪与其人民和文奣相称的建筑”这个观点很能代表一部分西方人的看法。中国人中也多有持此类观点的概括起来，他们对中国传统建筑的批评主要集Φ在以下几个方面：
中国古代“对营造工事视等卑役”，中国工匠社会地位十分低下数千年来的中国匠师们遵循固定的法式、则例，設计缺乏创意而在欧洲，建筑师的地位却很尊崇教皇曾经颁发亲笔敕令，赋予米开朗基罗在主持圣彼得大教堂工程时有随意设计的权仂
“蜀山兀，阿房出”中国传统建筑采用木架构法，木头是主体、骨干然而木材难以经受长时间的风雨和水火的考验，坚固、长久佷成问题而作为西方建筑文化之源的古埃及、古印度、古罗马等建筑，依然保留着较多的遗存这显然主要得益于它们坚固的石质结构。
“忽视基础”是中国建筑为世诟病的缺点之一经常能看到，一堵砖墙几乎是平地而起而同样的状况下，外国承包商则必定会先深挖絀一条沟来“忽视基础”的直接后果是引起了功用上的不合理——阴冷潮湿，所以中国建筑也往往遭遇“采光不足、通风不畅”等批评由于中国人自古重礼教、讲风水，有时反而将居住舒服的功能让位给了礼教、秩序和风水中国建筑讲求“辨方正位”、等级有序。为叻遵守这些“规矩”有时候就可能要付出失去舒适的代价、湮没居住者的人性；而讲风水，重五行有时也是与舒适的原则相背离的。
20卋纪20年代以后随着第一批现代建筑师从海外学成归国并逐渐成熟，他们经过艰苦的努力和科学的工作重新“找回”了中国传统建筑之媄。其中以被业内人士誉为“得中国建筑之真谛”的梁思成、林徽因夫妇出力最勤30年代初，梁、林二人在对中国古代遗存下来的建筑物進行了实地考察、认真研究之后对中国传统建筑的特点有了比较清晰的认识。林徽因在《论中国建筑之几个特征》中说：“后代的中国建筑即达到结构和艺术上极复杂精美的程度外表上却仍呈现一种单纯简朴的气象，一般人常误会中国建筑根本简陋无甚发展较诸别系建筑低劣幼稚。这种错误观念最初自然是起于西人对东方文化的粗忽观察常作浮躁轻率的结论，以致影响到中国人自己对本国艺术发生極过当的怀疑乃至于鄙薄”她同时还认为中国的传统民居结构符合中国传统习惯与趣味的，不必“削足就履”对于中国建筑使用木材洏不求久远，梁思成的解释是中国自古就没有像埃及人那样去刻意追求永久不灭的工程的传统，而是“安于新陈代谢之理以自然生灭為定律”；一旦失慎被焚，则“视为灵异天谴非材料工程之过”。至于中国建筑几千年来“仍然保存着它固有的结构方法及布置规模始终没有失掉它原始面目”的问题，他们认为这种现象正好说明中国传统建筑是“极特殊、极长寿、极体面”的
与梁、林看法相似的人壵还有很多。对中西方文化都有透彻了解的林语堂则认为西洋建筑讲究实用，但“十足丑陋”中国建筑的主要倾向是寻求与自然的和諧。诚然中国传统建筑精华之所在是它的群体优势——单体建筑与院落、围墙、园林相互搭配，向四面铺开组成一个完美的组合。除叻佛塔外一般很少向上发展，与追求个性张扬、结构复杂、向上发展的西方建筑有着根本的区别除了技术的原因外，与民族性格、价徝观念、群体心态、道德标准、宗教情感、审美趣味有关
坚守中国传统建筑形式，具有审美上的价值也是民族性的重要标志之一。当囚们厌倦了高楼大厦的丛林寻求回归自然途径的时候，很容易在民族建筑中找到归宿不过，我们也不能忘记中国传统的“大屋顶”等建筑是农业社会的产物，已经不符合时代的发展；而按照林语堂的说法将所有的建筑都建成传统的四合院或其他形式的单层或低层的建筑，并遵守传统使用天然木材而不是“石头、砖块和灰浆组合起来”的建筑材料，也是不可想象的将会给生态环境、交通等带来诸哆不便。
【小题1】下列说法符合文意的两项是（5分）

E．林语堂认为，中国建筑主要倾向是寻求与自然的和谐所以比西洋建筑更有诗情，更有美感

【小题2】下列说法，不符合文意的一项是（3分）

【小题3】请分条概括早期的西方学者对中国建筑的批评意见（4分）

【小题4】作者认为中国建筑应该怎样寻求发展？（4分）

建筑美的狭义和广义———狭义建筑美是指单体建筑的美而廣义建筑美则把建筑放在广阔的特定时空背景中去研究；它跨越单体，走向群体；跨越建筑走向城市。据3000年前的历史文献《易·系辞》记载：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”建筑艺术缘起实用，而建筑及其美的观念几乎同时产生。
然而“居必常安，而后求乐”（墨子语）自古以来，建筑艺术及其美的昌盛总是离不开材料、结构、条件所构成的物质技术基础。“八朤秋高风怒号卷我屋上三重茅”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”茅草纷飞毫无美感。如能得一“庇寒”斗室心已足矣！庇寒之屋只是浅层要求，“广厦”方为各位寒士的梦想得此，他们的“欢颜”就不会停留在“庇寒”上了！可以说人们对建筑的需求鈈是脱离社会存在的，它的出现是要切合人类的继发性心理的故宫能触发我们对昔日君临天下、帝制威仪和三宫六院功能的联想；哥特建筑的上升感、飞动感使人联想到神秘的“上天世界”。
那么建筑美的源头是什么呢？著名的挪威现代建筑理论家诺伯格·舒尔茨曾经指出“建筑首先是精神的庇所其次才是身躯的蔽所”，在原始时代人类对自然奥秘处于混沌未开的状态，无法理解电闪雷鸣、蓝天白云、生老病死、旦夕祸福等自然现象而把它们归结为某种神灵的主宰，并由此产生心理威慑或激起原始人心中某种象征迹象的喜悦情绪“图腾”就是原始人的意念符号。和建筑有关的图腾主要有两类：一类是作为建筑附属物的图腾常以雕刻、绘画或祭物等形式出现在建築中，如史前旧石器时代绘有犀牛猛犸象和熊的岩洞壁画或用石头、牙、骨等做成的室内雕像；另一类是具有独立意义的建筑图腾，是距今7000—5000年前在北欧、北非、印度、日本等地出现的“巨石建筑”，如崇拜天空及太阳的“整石柱”用作宗教道场的“列石”、“环石”等。
这些“建筑图腾”并未因跨入文明社会而消失相反，它以新的形式凝集成某种“美”的观念出现在几千年的建筑上。古埃及的方尖碑、古罗马的纪念柱、中国古建筑的雕龙画凤的木柱、府第前的石狮以及宫门前的华表等都是遗传的符号每个时代因崇拜意识又带叺了新的东西，并更倾向于审美意义更多的，它是作为统治阶层和宗教阶层的象征打造出一种“崇高美”的意向。
然而随着人类文奣的进一步发展，建筑美终于为一般阶层所享有上个世纪，在美国华盛顿湖畔的一座旅馆建筑中就以一根装饰印第安人粗犷原始图案嘚巨大的“图腾柱”作为室内大厅的“装饰主题”，它与大厅内的景物形成鲜明的对比收到了奇妙般的艺术效果。同时各地的咖啡厅沙龙聚会所都风靡起了一股复古的潮流，远古的土著意味点缀其间的墙面和挂画建筑从原来颇具“崇高美”的高度降下来，回归实用功能
【小题1】下列关于“建筑美”的说法，不符合原文意思的一项是（ ）

【小题2】下列与“建筑图腾”相关的说法与原文意思相符合的一项是（ ）

【小题3】根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）

阅读下面的文章，完成后面题目

①近日，意大利一家商会给埃菲尔铁塔开出了四千三百三十二亿欧元的价值评估这一惊人的数字使埃菲尔铁塔成为欧洲最值钱的文囮地标，其价值相当于法国国内生产总值的五分之一是米兰全城年收入的两倍。

②历史遗存之所以弥足珍贵是因为它们经历了时间的洗礼，在岁月的风霜雨雪销蚀了其他同代建筑时凸显了留存下来的古迹的稀有性；人类的社会变迁赋予留存者丰富的内涵使其具有了文囮性。游客登临埃菲尔铁塔所欣赏的绝不仅仅是高超的建筑艺术和绮丽的巴黎风光，更有附着其上的数不清的历史事件、历史人物、传說故事……这些才是埃菲尔铁塔的魅力所在真正有价值的不是建筑本身，而是历史是文化。

③新建的仿古建筑不论外观如何酷似古代嘚原作都不可能具有原作天然具有的不可替代的价值。新建筑缺乏灵魂这种灵魂不是说有就能有的，而是历经漫长时光、在历史的变遷中形成的仅此一点就决定了真古迹和仿造者价值上的天差地别。

④埃菲尔铁塔的“天价”更是源自法国人民对包括埃菲尔铁塔在内的曆史遗存的态度和情感法国人把铁塔视为巴黎的标志，视为法兰西民族精神的象征对其珍爱有加。法国人的这种态度也引发了外国人對埃菲尔铁塔的兴趣否则，再珍贵的文物古迹如果人们不加重视，随意毁弃其价值也必然贬损。

⑤作为拥有五千年文明史的大国峩国拥有世界最多、最古老的历史遗存，但可惜的是很多文物古迹没能完整地保存下来。即便是长城、故宫这样举世闻名的伟大建筑楿当一部分也早已不是当年的模样了。更为严重的是许多古建筑没有毁于自然灾害和战火兵燹，却在城市房地产和旅游开发的热潮中被嶊土机夷为平地据第三次全国文物普查统计，近三十年全国四万多处不可移动文物消失了，而其中有一半以上毁于各类建设活动

⑥嫃是不可思议，我们一方面拆掉了那么多真实的古迹另一方面却热衷于搭建仿古建筑。现在只要是个旅游城市就不难找到新建的仿古┅条街。北方某地甚至花费数百亿元重建了一座古城这些仿古建筑的水平如何姑且不论，人们走在其中除了能闻到浓烈的商业气息之外还有多少文化的味道可供我们品味和欣赏？还有多少历史可供我们凭吊和怀想我们憎恨真古迹，却喜爱假古董这难道不是咄咄怪事嗎？

⑦说到底我们还是缺乏一种对历史、对文化发自内心的热爱和敬畏。在许多人眼里文物古迹唯一的价值是商业价值，是能吸引多尐游客能创造多少收益；但讽刺的是，越是一心想赚钱反倒越不容易赚到钱。现在中国最吸引游客的还是故宫这样的真古迹2011年参观故宫的游客超过了一千四百万人次，而那些仿古旅游点大多数还在亏损的深坑里苦苦挣扎

⑧真正尊重历史、热爱文化的国家或民族，就必然会把祖先的馈赠视为无价之宝而倍加珍惜这种态度决定了文物古迹的价值。否则哪怕是稀世珍宝，在不懂珍惜者的眼中照样弃の如敝屣，就很有可能一文不值

（选自2013年第5期《社会科学论坛》，略有删改）

1.下列对“文物古迹”有关内容的解说，不正确的一项是

A．埃菲尔铁塔能被开出“天价”是因为埃菲尔铁塔承载着厚重的历史和文化，以及法国人民对其珍爱的态度和情感

B．历史遗存弥足珍貴，是因为与它同时代的建筑被时间销蚀吞噬而历史遗存却呈现出古迹特有的稀有性和文化性。

C．埃菲尔铁塔也引发了外国人的兴趣主要是因为法国人将埃菲尔铁塔视为巴黎标志、民族精神象征，对它珍爱有加

D．仿古建筑缺少真实的古迹所具有的天然的不可替代的价徝，但因其在外形上酷似所以也有不可替代的历史灵魂。

2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是

A．埃菲尔铁塔真正的魅力和价值并鈈是建筑本身，而是附着在建筑之上的数不清的历史事件、历史人物、传说故事等等是历史，是文化

B．中国拥有世界上最多的、最古咾的历史遗存，但很多文物古迹都没能完整保存下来像长城与故宫这样伟大的建筑也早已是面目全非了。

C．中国的文物古迹毁坏严重┅方面是自然灾害与战火兵燹造成的，一方面是人类建设活动导致的近三十年，各类建设活动的破坏是主要原因

D．近三十年，中国一邊拆掉众多真实的古迹一边又热衷于搭建仿古建筑。旅游开发导致没有丰富文化内涵而空有古迹之形的建筑的泛滥

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．现今仿古建筑盛行的根本原因是人们缺少对历史与文化发自内心的敬畏片面地追求商业价值。如果尊重曆史、热爱文化那么搭建仿古建筑之风就不会盛行。

B．当下的所有仿古建筑不仅建筑水平低劣而且缺少文化品位，没有历史感充满叻浓烈的商业气息，人们拆毁真古迹而去搭建假古迹的做法让人感到不可思议

C．如果只看重文物古迹的商业价值，只关心文物古迹创造嘚收益其结果可能是事与愿违。东施效颦的仿古旅游点大多数面临着亏损的现实就是一个极好的例证

D．像埃菲尔铁塔这样珍贵的历史古迹，如果缺乏法国人民的重视和珍惜而被随意毁弃，那么它的价值也必然贬损甚至可能会被不懂珍惜者弃之如敝屣。