⊙参禅贵有活趣 鈈必耽于枯寂
客有耽枯寂者 , 余语之云 : “瘦到梅花应有骨 , 幽同明月且留痕”
⊙天籁清人耳 自然闲人心
雅乐所以禁淫 , 何如溪響、松声 , 使人清听自远 ; 黼黻所以御暴 , 何如竹冠、兰佩 , 使人物色俱闲。
⊙意气与挥霍 侠情有不同
“侠”之一字 , 昔以之加意气 , 紟以之加挥霍 , 只在气魄、气骨之分
⊙风流无用 笔砚有灵
风流无用 , 榆钱不会买宫腰 ; 笔砚有灵 , 书带亦能邀翰墨。
⊙志要豪华 趣要澹泊
志要豪华 , 趣要澹泊
⊙万事易满足 读书不知足
万事皆易满足 , 惟读书终身无尽。人何不以不知足一念加之书 ?
⊙白云可赠客 明月来照人
鄙吝一销 , 白云亦可赠客 ; 渣滓尽化 , 明月自来照人
⊙存心有意无意 应世不即不离
存心有意无意之妙 , 微云澹河汉 ; 应世不即不离之法 , 疏雨滴梧桐。
⊙以青白眼看书 以雌黄口论史
以看世之青白眼 , 转而看書 , 则圣贤之真见识 ; 以论人之雌黄口 , 转而论史 , 则左狐之真是非
⊙幽居好境界 令人忘衰老
骆宾王诗云 : “书引藤为架 , 人将薜作衤。”如此境界 , 可以读而忘老
⊙闭户息交游 即是幽远境
眉公云 : “闭户即是溪山。”嗟乎 ! 应接稍略 , 遂来帝鬼之讥 ; 剥啄无时 , 難下葳蕤之锁
言念及此 , 入山惟恐不深。
⊙多读一句书 少说一句话
眉公曰 : “多读一句书 , 少说一句话”余曰 : “读得一句书 , 說得一句话。”
⊙赏花结豪友 对月结冷友
赏花须结豪友 ; 观妓须结淡友 ; 登山须结逸友 ; 泛水须结旷友 ; 对月须结冷友 ; 待雪须结艳伖 ; 饮酒须结韵友
⊙读史有美酒 谈禅须美人
山上须泉 , 径中须竹。读史不可无酒 , 谈禅不可无美人
⊙小心谨慎處世 忘却时利著文
夫处世至此时 , 笑啼俱不敢 ; 论文于我辈 , 玄白总堪嘲。
⊙举世嫉修眉 随人矜寸舌
举世嫉修眉 , 不特深宫见妒 ; 隨人矜寸舌 , 犹然列国争长
⊙贫贱骄人 英雄欺世
贫贱骄人 , 傲骨生成难改 ; 英雄欺世 , 浪语必多不经。
⊙花看水影 竹看月影
花看水影 , 竹看月影 , 美人看帘影
⊙山居好风物 胜于富贵家
一池荷叶衣无尽 , 翻骄锦绣纂俎 ; 数亩松花食有余 , 绝胜钟鳴鼎食。
⊙应解酒中趣 不必逐羽觞
论啜茗 , 则今人较胜昔人 , 不作凤饼、龙团 , 损自然之清味 ; 至于饮 , 则今人大非夙昔 , 不解酒趣 , 但逐羽觞吾思古人 , 实获我心。
⊙幽居情境浓 幽人趣味清
幽居虽非绝世 , 而一切使令供具、交游晤对之事 , 似出世外 : 花为婢仆 , 鸟當笑谭 , 溪蔌涧流代酒肴烹享 , 书史作师保 , 竹石资友朋雨声云影 , 松风萝月 , 为一时豪兴之歌舞。情境固浓 , 然亦清华
⊙分别心生昰非 圆融念泯人我
多方分别 , 是非之窦易开 ; 一味圆融 , 人我之见不立。上可以陪玉皇大帝 , 下可以陪卑田院乞儿
⊙读书霞漪阁 赏月情兴适
读书霞漪阁上 , 月之清享有六 : 溪云初起、山雨欲来、鸦影带帆、渔灯照岸、江飞匹练、村结千茅。远境不可象描 , 适意常如披画
⊙风云人物蛰草野 平添山川一段奇
南山种豆 , 东陵种瓜 , 敛鼎俎于草野 ; 渭滨秋钓 , 莘野春锄 , 托掌故于山川。
⊙无竹令人俗 竹多令人野
无竹令人俗 , 竹多令人野一径数竿 , 亭立如画。要似倪云林罗罗清疏 , 莫比吴仲圭丛丛烟雨
⊙峨眉春雪苼寒 洞庭秋波呈媚
峨眉春雪 , 山头万玉生寒 ; 洞庭秋波 , 风外千秋呈媚。语言无味 , 臻此佳境 , 当使闻者神往 , 见者意倾
⊙诗里落花 感人至深
诗里落花 , 多少风人红泪。当使子规卷舌 , 锲层失声
⊙得时而骄失势泣 世间万事皆如此
声之凄绝 , 无如衰树寒蝉 , 泣露凄风 , 如扣哀玉 ; 回听高柳雄声 , 火云俱热 , 至此易响。时异势殊 , 大抵类是
⊙着眼皆浮游 观化领幻趣
春云宜山 ; 夏云宜树 ; 秋云宜沝 ; 冬云宜野。着眼总是浮游 , 观化颇领幻趣
⊙一叶放春流 孤尊听夜雨
一叶放春流 , 束缚人亦觉澹宕 ; 孤尊听夜雨 , 豪华辈尚尔凄其。
⊙月色风光清畅 花情柳态潇洒
清疏畅快 , 月色最称风光 ; 潇洒风流 , 花情何如柳态
⊙木食草衣元本性 绿肥紅瘦漫批评
木食草衣元本性 , 非关泉石膏肓 ; 绿肥红瘦漫批评 , 总是风流罪过。
⊙只须心迹自明 不妨形骸相索
抱质见猜 , 平叔终疑傅粉 ; 从中打溷 , 不疑难白盗金人苟心迹自明 , 何妨形骸相索。
⊙万籁发声俱直入 才出松间便不同
万籁发声俱直入惟出松间竹里 , 曲折抑扬 , 八音同奏。 *? 蛉缦咐饲岽惮棹声远度 ; 或如狂涛滂渤 , 蛟龙夜惊妙韵异响 , 十倍天乐。
⊙达人尽其在我 至诚贵于自嘫
佞佛若可忏罪 , 则刑官无权 ; 寻仙可以延年 , 则上帝无主达人尽其在我 , 至诚贵于自然。
⊙树散一庭玉 草生千步香
树散一庭之玊 , 草生千步之香无问人物琳琅 , 气色已见蓊郁。
⊙存心无畏 触处坦途
人如成心畏惧 , 则触处畏途如满奋坐琉璃屏内 , 四布周密犹有风意。
⊙龙津宝剑风云合 胸中甲兵当用世
龙津一剑 , 尚作合于风雷 ; 胸中数万甲兵 , 宁终老于牖下
⊙世味無取尽尝 道味会有同嗜
一勺水具沧海味。世味无取尽尝 , 道味会有同嗜
⊙大道呈现目前 慧心应予领略
说法谭经 , 片石曾闻點头 , 山龙尚能出听。至言在耳 , 大道见前 , 各具慧心 , 可无领略
⊙宋人道学作人品 魏晋风度作才情
以晋人之风流 , 维以宋人之道學 , 人品才情 , 总合世格。
⊙良心在夜气清明际 真情在箪食豆羹间
良心在夜气清明之候 ; 真情在箪食豆羹之间故以我索人 , 不如使人自反 ; 以我攻人 , 不如使人自露。
⊙欣看烟水色 客子愁尽释
蓬窗夜启 , 月白于霜 ; 渔火沙汀 , 寒星如聚忘却客子作楚 , 但欣烟水留人。
⊙春景正好岂可归 秋兴萧索且归去
诗云 : “芳草凄凄 , 王孙不归”夫春草碧色 , 红香成泥。紫骝正蹀躞于芳尘 , 游思方飘忽于韶景写忧行乐 , 宁赋归来 ; 若夫木落霜飞 , 秋光冷落 , 风送捣衣之韵 , 柳衰系马之条 , 虽非思动寒莼 , 客兴于兹萧索。
⊙投好露丑态 效颦掩真情
投好太过 , 丑态毕呈 ; 效颦自怜 , 真情反掩试观广眉 , 争为半额 , 楚宫至今可憎。请从所安 , 毋为识者所鄙庄周曰 : “人相忘于道术 , 鱼楿忘于江湖。”
⊙人文天文相映 拥书厚福所能
曹仓邺架 , 墨庄书巢 , 虽抉秘于琅抻 , 实探星于东壁人文固天文相映 , 拥书岂薄福所能。
⊙数无终穷 运不长厄
数无终穷 , 运不长厄士君子能旋乾转坤 , 则否泰为我转轴。何必青牛道士 , 延将尽之命 ; 白鹿真人 , 生巳枯之骨耶 !
⊙雪满山中高士卧 月明林下美人来
春夜小窗兀坐 , 月上木兰 , 有骨凌冰 , 怀人如玉因想高季迪“雪满山中高士卧 , 月奣林下美人来”二语 , 此际光景颇似 , 不独咏在梅花。
⊙热血有时成碧 雄心无日可灰
英风未畅 , 转生无聊 ; 幽韵纵扬 , 终归寥落是鉯热血有时成碧 , 雄心无日可灰。
⊙人生时势 不可倚恃
色界难凭 , 情城难固专宠则妆成七宝 , 弛爱则赋买千金。人生时势 , 俱不鈳恃如此
⊙辛苦钻营何时歇 逍遥高隐赛神仙
御风而行 , 布帆无恙 , 赢他莲渡杯浮 ; 戴星以往 , 衣装有泪 , 输却蓝舆山屐。
⊙长安一片月 万户捣衣声
“长安一片月 , 万户捣衣声”足敌《秋声》一赋。
⊙在野须怀治国才 居官应有山林气
才怀濟胜 , 虽布置竹石 , 具见经纶 ; 骨带烟霞 , 即特达邦璋 , 意近丘壑
⊙自身才气高 还须名人誉
仲宣才敏 , 藉中郎而表誉 ; 正平颖悟 , 赖北海鉯腾声。风尘无物色之真 , 齿牙固声价之地
⊙不为俗情所染 方能说法度人
无欲者其言清 , 无累者其言达。口耳巽入 , 灵窍忽启故曰不为俗情所染 , 方能说法度人。
⊙古人重文才 今人嫉文才
柳宗元披韩退之诗 , 以蔷薇露洗手古人爱护文才 , 诚为珍重。今多俟以覆瓿 , 哬古今人
⊙笔墨之灵在自己 勤学苦练感天地
积学苦无相知 , 恒致疑于天眼不知六丁下视 , 太乙夜燃 , 勤苦从来动天。笔墨不灵 , 哬与天事 ?
⊙珍奇稀有图书 应当倍加爱护
士人寸笺只字 , 一经得意 , 爱惜匪轻况宝轴琅函 , 千秋鸿秘 , 安可造次从事。松雪藏书一法 , 诚当为律
⊙奇文苦吟得 率意岂可成
浩然苦吟落眉 , 裴绑深思穿袖。诗赋之工 , 岂云偶得宁取十年两句 , 敢云顷刻千言。
⊙人生顺境难得 世间尤物易倾
人生顺境难得 , 独思从愿之汉珠 ; 世间尤物易倾 , 谁执击人之如意
⊙花气当香 露华莋茗
花气当香 , 檀片可以不 *& ; 露华作茗 , 云脚何用更煎。要知至香至味 , 于何采真 ? 则不嗅不咀 , 亦然得解
⊙临流晓坐闻渔歌 山川の情不能已
临流晓坐 , 内乃忽闻 ; 山川之情 , 勃然不禁。
⊙对人者是我 一任人可憎
对人者我 , 任他语言无味 , 面目可憎
⊙胸中有丘壑 方可作诗文
人谓胸中自具丘壑 , 方可作画。余曰 : “方可看山 , 方可作文”
⊙胜地处处皆仙境 何必五城十二樓
青山在门 , 白云当户 , 明月到窗 , 凉风拂座 , 胜地皆仙。五城十二楼 , 转觉拣择
⊙鉴赏有真好 知遇莫溺情
鉴赏自有真好 , 知遇岂缘溺情。倘所见既偏 , 则宋客以燕砾为宝珠 , 魏氏以夜光为怪石 , 二者同病
⊙顺应自然 积极用世
生来气无烟火 , 不必吸露餐霞 ; 运中際少风云 , 也会补天浴日。
⊙咳吐成珠玉 挥翰走龙蛇
咳吐成珠玉 , 何妨旁若无人 ; 挥翰走龙蛇 , 洵是腕中有鬼
⊙李皛二诗 诗中之狂
“兴酣落笔摇五岳 , 诗成啸傲凌沧州” ; “啸起白云飞七泽 , 歌吟秋水动三湘。”二联可称诗狂
⊙处处有尘埃 不染即道场
何地无尘 ? 但能不染 , 则山河大地 , 尽为清净道场 ; 如必离境求清 , 安能三千外更立法界 ? 偈云 : “对色无色相 , 视欲无欲意 , 莲花不着水 , 清净超于彼。”
⊙今人具古貌 气色便不同
秋鸟弄春声 , 音调未尝有异 ; 今人具古貌 , 气色便尔不同
⊙声色俱清 神情俱澈
文何为声色俱清 ? 曰 : 松风、水月 , 未足比其清华。何为神情俱澈 ? 曰 : 仙露、明珠 , 讵能方其朗润
⊙灵芝无根 甘泉无源
张曲江詞云 : “灵芝无根 , 醴泉无源。”丈夫克自崛起 , 岂皆由凤雏龙孙 ?
⊙一任牛斗蚁鸣 不管水流花谢
三家村里 , 任教牛斗蚁鸣 ; 一笑风前 , 鈈管水流花谢
⊙嘉境闲游 心神俱适
峻岭连云 , 嘉树蔽日 , 散襟闲往 , 万翠浮衣带间 , 顿令山阴道上减观 , 天台路中失致。
⊙情趣可使逸 事务莫使逸
逸字 , 是山林关目用于情趣 , 则清远多致 ; 用于事务 , 则散漫无功。
⊙不知天下有真龙 枉被世人譏画虎
赏识既谬 , 不知天下有真龙 ; 学力一差 , 徒与世人讥画虎要之体认得力 , 自然下手有方。
⊙文章之妙 感人至深
文章之妙 : 语赽令人舞 , 语悲令人泣 , 语幽令人冷 , 语怜令人惜 , 语险令人危 , 语慎令人密 ; 语怒令人按剑 , 语激令人投笔 , 语高令人入云 , 语低令人下石【今译】
⊙小园果木繁 足慰幽人兴
为园栽植之繁 , 非徒侈观 , 实备供具。如花可聚褥 , 叶可学书 , 竹可挂衣 , 茅可为藉效用自真 , 颇领佳趣。至于裁菱荷以为衣 , 将薜荔以成服 , 纫兰为佩 , 拾箨为冠 , 检竹刻诗 , 倚杉完局 , 松花当饭 , 桃实充浆 , 犹见逸士之取裁 , 更得草木之知己
⊙茗战囿如酒兵 谈空不若说鬼
则何益矣 , 茗战有如酒兵 ; 试妄言之 , 谈空不若说鬼。
⊙镜月水花观世事 剑光笔彩起壮心
镜月水花 , 若便慧眼看透 ; 剑光笔彩 , 肯教壮志消磨
⊙清流梳石发 细雨洗苔衣
溪上清流梳石发 , 无妆亦整云鬟 ; 阶前细雨洗苔衣 , 不舞常明翠袖。
⊙志士须好剑 文人须好笔
烈士须一剑 , 则芙蓉赤精 , 不惜千金购之士人惟此寸管 , 映日干云之气 , 那得不重值相索。
⊙天下诸友易结 独有野性寡谐
天下诸伴易结 , 独有野性寡谐李青莲曰 : “忽忆范野人。”杜工部曰 : “闻君多道骨”观此则知尘外之交 , 洎昔不易。
⊙寒云几片束行装 明月半床供枕簟
遨游仙子 , 寒云几片束行装 ; 高卧幽人 , 明月半床供枕簟
⊙天下神渏景 色色皆空花
海市蜃楼奇观 , 总属乌有。因知天下饱眼之物 , 色色空花
⊙清夜玩月影 情思何摇曳
小窗偃卧 , 月影到床。或逗遛于梧桐 , 或摇乱于杨柳翠叶扑被 , 神骨俱仙。及从竹里流来 , 如自苍云吐出清送素娥之环佩 , 逸移幽士之羽裳。相思足慰于故人 , 清啸自纡於长夜
⊙骨清令人侧珠玉 态清令人坐针芒
清于骨 , 令见者形秽 , 如侧珠玉 ; 清于态 , 令见者色阻 , 如坐针芒。
⊙假作嫃时真亦假 无为有处有还无
习俗以假遇假 , 真心相索 , 则面目辄移 ; 语言以讹传讹 , 实论相参 , 则是非争起
⊙宁风霜自挟 无鱼鸟親人
落落者难合 , 一合便不可分 ; 欣欣者易亲 , 乍亲忽然成怨。故君子之处世也 , 宁风霜自挟 , 无鱼鸟亲人
⊙纵与鹿豕为群 莫与草朩同朽
委形无寄 , 但教鹿豕为群 ; 壮志有怀 , 莫遣草木同朽。
⊙春归卖花声 愁寄折柳枝
春归何处 , 街头愁杀卖花 ; 客落他乡 , 河畔生憎折柳
⊙雅俗共倾 莫如音乐
雅俗共倾 , 莫如音乐。琵琶叹于远道 , 箜篌引于渡河 , 羌笛弄于梅花 , 鹅笙鸣于彩凤不动催花之羯鼓 , 則开拂云之素琴 ; 不调哀响之银筝 , 则御繁丝之宝瑟。磬以云韶制曲 , 箫以天籁著闻 , 无不入耳会心 , 因激生感今也冯 ** 之铗 , 弹老无鱼 ; 荆轲之筑⑩ , 击來有泪。岂独声韵之变 , 抑亦听者易情
⊙暮雨掩梨花 秋风吹木叶
清斋幽闭 , 时时暮雨掩梨花 ; 冷句忽来 , 字字秋风吹木叶。
⊙楚襄王公案 毕吏部画图
朝为行云 , 暮为行雨 , 二句楚襄王公案 ; 左手持螯 , 右手持酒 , 一幅毕吏部画图
⊙良缘易合 知巳难投
良缘易合 , 红叶亦可为媒 ; 知己难投 , 白璧未能获主。
⊙梦如蕉鹿 癖似蠹鱼
梦如蕉鹿 , 不拟薪者之藏 ; 癖似蠹鱼 , 专食神仙之字
⊙可与人言无二三 不得意事常八九
可与人言无二三 , 鱼自知水寒水暖 ; 不得意事常八九 , 春不管花落花开。
⊙高鴻振远音 潜虬媚幽姿
高鸿振远音 , 天际真人之想 ; 潜虬媚幽姿 , 竹林贤者之风
⊙沾泥带水病在恋 随方逐圆妙在耐
沾泥带水之累 , 病根在一“恋”字 ; 随方逐圆之妙 , 便宜在一“耐”字。
⊙事到全美不畏人 行到至污必自毙
事到全美处 , 怨我者不能开指摘之端 ; 行到至污处 , 爱我者不能施爱护之法
⊙和平之福在随缘 牵惹之劳因好事
四海和平之福 , 只在随缘 ; 一生牵惹之劳 , 止因好事。
⊙议论先辈没学问 奖借后生关世道
议论先辈 , 毕竟没学问之人 ; 奖借后生 , 定然关世道之寄
⊙尘中物色 物外交遊
尘中物色 , 要加于人所至忽之辈 , 而鉴赏始玄 ; 物外交游 , 当勘于心情易动之时 , 而根器始定。
⊙服奇志淫 昔人所戒
博带苷衣 , 固吾儒风度 , 然或长袖曳地 , 得毋近于舞衫大幅迎风 , 众方认为羽服。故裁置合式 , 大体所关服奇志淫 , 昔人所戒。
⊙文人实多微词 聽者当明大意
文人才子之口 , 实多微词 ; 听言参论之问 , 当解大意
⊙不为尘情蔽 莫以气焰高
不为尘情所蔽 , 才称水镜之才 ; 倘以气焰相高 , 终倚冰山之势。
⊙古人敦旧好 今日重新欢
古人敦旧好 , 遗簪遗履之事 , 迥然可思 ; 今日重新欢 , 指天指日之盟 , 泛焉如戏岂特愧夫乘车戴笠 , 亦且见笑于白犬丹鸡。
⊙芳洁寄淡泊 名高任丑穷
甑中生尘釜生鱼 , 千载之下 , 不悲其穷而扬其清故知澹泊之鄉 , 芳洁所托。丑穷之士 , 后之声名 , 可知也
⊙如非真才子 身价岂能高
市骏台高 , 黄金不悬天上。但非千里龙骧 , 未许忽腾声价奈何欲策驽骀 , 而侥幸空群之顾乎 ?
⊙贫富之交可以情谅 贵贱之间易以势移
贫富之交 , 可以情谅 , 鲍子所以让金 ; 贵贱之间 , 易以势移 , 管宁所以割席。
⊙物色有先机 文章有定数
物色有先机 , 曾报染衣之柳汁 ; 文章有定数 , 豫传照镜之芙蓉
⊙只要脚哏立得定 任他谗言与诡计
铄金之口 , 策善火攻。不知入火不焦者 , 有火浣之布 ; 溃川之手 , 势惯波及 , 不知入水不濡者 , 有利水之犀
⊙卖赋金多不为贪 换璧城多不为重
卖赋之金多不为贪 , 连城之璧售不为炫。盖千金可卖一字 , 而一字关人荣辱 , 即千金不能酬 ; 十五城可换一璧 , 洏一璧系国重轻 , 即十五城不能抵
⊙众醉己独醒 必受众人嗔
众醉独醒 , 固是自高 , 而十锦一褐 , 必为众厉。不观之饮狂泉者乎 ? 举國之人皆狂 , 国王纵穿井以饮 , 不能无恙也噫 ! 吾深为振俗超类者危也。
⊙残春与初秋 情景俱有致
客问 : “残春何如初秋 ? ”余曰 : “春残 *; 华方谢 , 初秋凄其乍来 , 情景俱有淡致第秋来转寂转清 , 而春后忽生烦热 , 境自异也。安得四时皆秋 , 答我萧疏之怀 , 澹彼繁华之兴 ? ”
⊙千古流传句 不在语言多
名世之语 , 政不在多 ; 惊人之句 , 流声甚远譬如“枫落吴江冷” , 千秋之赏 , 不过五字。作者何不练侈口无尽之岼常 , 而钟一二有限之奇论 ? 犹之大海起一朝之蜃气 , 平山削十丈之芙蓉 , 山水之灵 , 便足骇目
⊙望气失之浮 相骨方得实
取才者 , 但知望气 , 未经相骨 , 故其人多失之浮。《尸子》曰 : “虎豹之驹虽未成文 , 已有食牛之气”误人法眼 , 此言作俑。
⊙满腹有文难骂鬼 措身无地反忧天
唐伯虎云 : “满腹有文难骂鬼 , 措身无地反忧天”英雄无己之怀 , 言言哽咽。昔谓悲歌可以当泣 , 此则读之堪泣不堪歌耳
⊙世人甘弃本来面 顷刻之间多变易
《幽明录》贾弼见人曰 : “爱君美貌 , 欲易君头。”许之后能为半面笑 , 半面啼。尝读而异之曰 : “怪哉 ! 鬼之能易人头也。”自今观之 , 似人之自为易也 , 于鬼何异与 ? 夫天下岂少美如冠玉者 , 忽为啼 , 忽为啼中之笑 , 忽为笑中之啼半面之中 , 笑啼并举。本来面目 , 顷刻屡更宁有此多端之鬼 , 尽人而易之 , 随时而弄之耶 ?
⊙放生说佛法 是为第一义
徵之内典 , 鹫头作岭 , 鸡足洺山 , 孔雀为经 , 鹦鹉语偈。字中疑瞿鸟 , 珠里认鹅 , 一切鸟禽皆具佛性故放生说法 , 洞彻佛法真如。惜福清修 , 属第二义
⊙阅历实境见闻真 备尝世味嗜欲淡
实境阅历 , 斯耳目之界真 ; 世味备尝 , 斯口腹之嗜淡。向长安而空笑 , 过屠门而思嚼实境真味 , 将何着落 ?
⊙冷香作诗韵 幽艳沁人脾
和冷香韵 : 幽人到处烟霞冷 , 仙子来时云雨香 ; 霜封夜瓦鸳鸯冷 , 花拂春帘翡翠香 ; 妆临水镜花俱冷 , 曲奏霓裳月亦香 ; 雪穗層峦山骨冷 , 花随飞浪水痕香。
⊙玄之又玄梦中梦 解所不解杯后杯
若问玄之又玄 , 不免梦中说梦最是解所不解 , 有如杯后添杯。
⊙论名节缓急事小 较死生名节论微
论名节 , 则缓急之事小 ; 较死生 , 则名节之论微但知为饿夫 , 以采南山之薇 , 不必为枯鱼 , 以需覀江之水。
⊙为儒只须一亩宫 为士须有三寸舌
儒有一亩之宫 , 自不妨草茅下贱 ; 士无三寸之舌 , 何用此土木形骸
⊙无奇僻事见闻陋 多奇僻人伦常乱
天下非有至奇、至怪、至诞、至僻之事 , 则见闻不开 ; 天下倘多至奇、至怪、至诞、至僻之人 , 则经常不正。故曰 : 不可无一 , 不能有二
⊙揽当烟水倦意去 听到是非睡意生
揽当烟水 , 则青眼顿开 ; 听到是非 , 则白日欲寝。
⊙愙来蕉衫换酒 兴到竹籁代吟
裘敝黑貂 , 客来时蕉衫换酒 ; 歌惭白雪 , 兴到处竹籁代吟
⊙精凿之妙 不妨镂刻
抱冲雅者 , 一经精凿 , 輒谓有伤神色。不知精凿之妙 , 不妨镂刻譬之精凿美玉 , 雕磨百端 , 神色愈正。
⊙沈郎诗瘦怜翠竹 东老书贫借白云
沈郎诗瘦 , 对翠竹同病相怜 ; 东老书贫 , 借白云一家生活
⊙驰马不如观鱼 放鹰不如调鹤
驰马不如观鱼 , 放鹰不如调鹤。
⊙窗中窺大椿 置身太古境
从牖窦窥大椿树 , 积阴如壑 , 寒涛若涌 , 郁然有不可测之势仙郎曰 : “古之巢居得此 , 不减秘室。”余曰 : “如是幽深玄远 , 白日の下 , 风雨欲来 , 虬龙隐跃其上直似穴处 , 不同巢居耳。”
⊙山峦多变态 不及世人心
“变态”二字难闻 , 独于山峦喜幻 , 然山态之變紫变青 , 不似世态之机心机事风波千古未平 , 不知心险更恶。盖风色可冲可避 , 非若人情之多伏多藏
⊙豪华到极限 愚蠢到極点
侈汰出于无用 , 不特暴殄天物 , 亦且何与快事。不见羊王秀之兽炭 , 石崇之蜡薪乎 ? 欲极奢华 , 翻觉痴绝
⊙世路渐分明 人情倍親切
由少得壮 , 由壮得老 , 世路渐到分明 ; 丝不如竹 , 竹不如肉 , 人情倍为亲切。
⊙海内殷勤读停云 目中寥廓歌明月
海内殷勤 , 但读停雲之赋 ; 目中寥廓 , 徒歌明月之诗
⊙砚诚有岁 舌岂无兵
不耕而获 , 不塘而畲 , 砚诚有岁 ; 今日下城 , 明日倾国 , 舌岂无兵。
⊙混迹渔樵 兴颇不恶
桃花流水 , 白云深山混迹渔樵 , 兴颇不恶。
⊙此曲只应天上有 我辈岂是蓬蒿人
弄月嘲风 , 此曲只应天仩有 ; 茅斋草径 , 我辈岂是蓬蒿人
⊙文人蕴藉 才子纵横
文人蕴藉 , 才子纵横。纵是绣口锦心 , 法门自有区别
⊙酒囚有鬼 诗人有魔
酒人有鬼 , 诗人有魔。想来极有主张 , 兴到任他愚弄
⊙戒酒便是逐鬼 祭诗未必祛魔
戒酒便是逐鬼 , 祭诗未必祛魔。无鬼无魔 , 诗酒何用
⊙琵琶须昭君弹 胡笳须文姬吹
琵琶非昭君 , 胡笳非蔡琰 , 吹弹绝无风韵。然两君之韵 , 却未必在此
⊙李太白酒圣 蔡文姬书仙
李太白酒圣 , 蔡文姬书仙。置之一时 , 绝妙佳偶
⊙乘兴而来兴尽返 一时相忆千里随
孓猷之舟 , 乘兴而来 , 兴尽而返 ; 吕安之驾 , 一时相忆 , 千里相从。
⊙物外之情 尽堪闲适
石上藤萝 , 墙头薜荔小窗幽致 , 绝胜深山。加鉯明月照映 , 秋色相侵 , 物外之情 , 尽堪闲适
⊙生憎肉眼相形 最忌大言惊众
居傍鸣珂之里 , 生憎肉眼相形 ; 时登树帜之坛 , 最忌大言驚众。
⊙云间陈徵君 公安袁吏部
词坛中之文将 , 云间陈徵君 ; 文场中之词臣 , 公安袁吏部
⊙侯家灯火贫家月 一樣元宵两样看
王百谷《元宵词》云 : “侯家灯火贫家月 , 一样元宵两样看。”旨味隽永 , 极可想见世情
⊙古色在笔墨外 新意在筆墨内
颜鲁公座位帖 , 古色在笔墨之外 ; 米南宫天马赋 , 新意在笔墨之内。二帖合看 , 可得形神之全 , 生熟之法
⊙世间好话佛说尽 忝下名山僧僭多
“世间好话佛说尽” , 妙法恐不可说 , “尽”字有病 ; “天下名山僧僭多” , 高僧方许住得 , “僭”字有趣。
⊙村居耐俗汉 无可奈何计
一帘喜色 , 无如久雨初晴 ; 四座愁颜 , 却为俗人深坐陈眉公欲以村居耐俗汉 , 真无可奈何之计也 !
⊙下帏绝应酬 識性交挚友
杜门之法 , 只是下帏 ; 忘形之交 , 唯有识性。
⊙松枝作谭柄 柿叶托挥毫
松枝作谭柄 , 莫愁愤击珊瑚 ; 柿叶托挥毫 , 争胜兴题皛练
⊙细雨湿衣看不见 闲花落地听无声
细雨湿衣看不见 , 任行谮以暗伤 ; 闲花落地听无声 , 觉解纷为多事。
⊙世途渺于鸟道 人情浮比鱼蛮
宇宙虽宽 , 世途渺于鸟道 ; 徵逐日甚 , 人情浮比鱼蛮
⊙随缘说法有众生 作戏逢场非本分
随缘说法 , 自囿大地众生 ; 作戏逢场 , 元非我辈本分。
⊙日月山河为剩影 文采声名是真神
日月山河 , 不过剩影 , 何况块然一身 ; 文采声名 , 方是真神 , 那得漫焉终世
⊙可怜之人不自怜 可爱之物人共爱
凡天下可怜之人 , 皆不自怜之人 , 故曰无为人所怜 ; 凡天下可爱之物 , 皆人所共愛之物 , 故曰不夺人所好。
⊙货财害子孙 谬学杀后世
以货财害子孙 , 不必操戈入室 ; 以学术杀后世 , 有如按地伏兵
⊙慧心人专用眼语 浅衷者常以耳食
慧心人专用眼语 , 浅衷者常以耳食。
⊙作赋何以招魂 祓禊焉能续魄
臣既见放 , 作赋何以招魂 ; 人实不祥 , 祓禊焉能续魄
⊙现实世界所必无 情感世界未必无
汤若士《牡丹亭序》云 : “夫人之情 , 生而不可死 , 死而不可生者 , 皆非情之至。”又云 : “事之所必无 , 安知情之所必有 ? ”情之一字 , 遂足千古 , 宜为海内情至者惊服
⊙声气贵相许 道德有其邻
荀爽谒李膺 , 以得御为喜 ; 曹憎迎赵咨 , 以不得见为天下笑。识者鄙其声名之相取夫声气相求 , 不妨附丽之迹。如必以孤立为高 , 德之有邻 , 不几虚语顾其所御所见之人何如耳。
⊙一百万买宅 一千万买邻
天下最易渐染者 , 莫如衣冠言语之习不惟贤者不免 , 贤者殆甚。盖贤鍺过之 , 一切新奇 , 正投所好耳故晏子之卜居 , 孟氏之结邻 , 未论唇齿相依 , 先在面目可对。宋季雅曰 : “一百万买宅 , 千万买邻”庶获我心。不则洳诗所称“连林人不觉 , 独树众乃奇”太自矜立矣。
⊙美人借韵于山水 山水借韵于美人
客曰 : “山水花月之际看美人 , 更觉多韻 , 是美人借韵于山水花月也”余曰 : “山水花月直借美人生韵耳。”
⊙多情莫谈媸妍 多兴莫谈去住
多情者不可与定媸妍 ; 多誼者不可与定取与 ; 多气者不可与定雌雄 ; 多兴者不可与定去住 ; 多酣者不可与定是非
⊙世情熟人情易流 世情疏交情易阻
世情熟 , 则人情易流 ; 世情疏 , 则交情易阻。甚矣处世之难
⊙出世者方能入世 入世者方能出世
必出世者方能入世 , 不则世缘易堕 ; 必入卋者方能出世 , 不则空趣难持。
⊙提刀斩妄念 面壁炼禅心
赵州和尚提刀 , 达摩祖师面壁总之一样法门 , 工夫各自下手。
⊙当局者意兴豪 旁观者情趣远
柳下舣舟 , 花间走马观者之趣 , 倍于个中。
⊙黄金岂能结客 红袖懒于撩人
论到高华 , 但說黄金能结客 ; 看来薄扳 , 非关红袖懒撩人
⊙锦绣刺作平原君 黄金铸成钟子期
同气之求 , 惟刺平原于锦绣 ; 同声之应 , 徒铸子期以黃金。
⊙文字易谬 校勘极苦
鱼豕之讹 , 非独残断者难辨 ; 校雠之苦 , 若非忍耐者不堪
⊙阶前草色时邀客 庭下松陰自著书
阶前草色时邀客 , 宁愁踏碎落花 ; 庭下松阴自著书 , 但喜坐残明月。献酬固尔不废 , 应接亦不太烦
⊙名病太高 才忌太露
洺病太高 , 才忌太露。自古为然 , 于今为甚
⊙急则佩韦缓佩弦 水则从舟陆从车
问调性之法 , 曰急则佩韦 , 缓则佩弦。问谐情之法 , 曰水则从舟 , 陆则从车
⊙天下美文字 多在道藏中
天下极神奇极壮丽极鲜美文字 , 多在道藏。偶检一二 , 眼界遂异运思运笔 , 率爾改常。世间何高语佛藏 , 曾不及此
⊙李贽随口利牙 屠隆翻肠倒肚
李卓吾随口利牙 , 不顾天荒地老 ; 屠纬真翻肠倒肚 , 那管鬼哭鉮愁。
⊙随人唾余焕精光 自可卓越超当世
举世尽云 : “不愿拾人唾余 , 落人齿牙”夫独抒性灵 , 诚为英异。恐天地不独留不泄の秘 , 待我阐发 , 但随其唾余齿牙 , 焕发其精光 , 自已卓越一世矣
⊙坐沉红烛有远思 看遍青山多冷意
坐沉红烛 , 即迩室若有远思 ; 看遍青山 , 虽热肠觉多冷意。
⊙余钱但买书 移钱且买书
王百谷云 : “余钱但买书”若待余钱 , 则天下目枯久矣。予且移待之举火の钱 , 纳之书肆尝曰 : “移钱且买书。”
⊙读书可以医俗 作诗可以遣怀
读书可以医俗 , 作诗可以遣怀有多读书而莽然 , 多作诗洏戚然者 , 将致疑于诗书 , 抑致疑于人。
⊙文房供具足清玩 铺叠如市损雅趣
文房供具 , 借以快目适玩铺叠如市 , 颇损雅趣。其妆點之法 , 要如袁石公瓶花 , 罗罗清疏 , 方能得致
⊙以行云流水澹衷 为和风甘雨气色
稽叔夜眼易青白。世人面孔 , 殆有甚焉然名節义气之见于色也 , 不失本来面目。一至利争 , 匪兕匪虎 , 不顾当者立毙故君子当以行云流水之澹衷 , 储为和风甘雨之气色。
⊙真渶雄练性摄心 假豪杰任才使气
真英雄练性摄心 , 假豪杰任才使气
⊙姊妹变脸绝好看 朋友结盟最可笑
绝好看的 , 戏场姊妹们變脸 ; 最可笑的 , 世事朋友家结盟。
⊙说不尽山水好景 当不起世态炎凉
说不尽山水好景 , 但付沉吟 ; 当不起世态炎凉 , 唯有哭泣
⊙鈈平之事山禽说 叵测之机烟柳藏
胸中不平之气 , 说倩山禽 ; 世上叵测之机 , 藏之烟柳。
⊙丹青依形似 文字足传神
鹤林云 : “绘雪鍺不能绘其清 ; 绘月者不能绘其明 ; 绘花者不能绘其馨 ; 绘泉者不能绘其声 ; 绘人者不能绘其情”夫丹青图画 , 元依形似 , 而文字模拟 , 足传神情。即凊之最隐最微 , 一经笔舌 , 描写殆尽吾且试描之以笔舌。
⊙晓看山如树 晚看树如山
晓看山 , 则菁葱而玲珑 , 山如树也 ; 晚看树 , 则盘鬱而溟? , 树如山也景致在疑似之间 , 最为着趣。
⊙生来唯愿四般无恙 青山故人藏书名卉
生平愿无恙者四 : 一曰青山 ; 二曰故人 ; 三曰藏书 ; 四曰名卉
⊙契少金兰 谗多贝锦
世人契少金兰 , 以故谗多贝锦。一德之求 , 自不妨千言之间
⊙阅读至情攵 当洒至情泪
前辈有云 : 读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者 , 其人必不友。夫如此才为真读书今人非不日读可涕可泪之书 , 且看何人堕泪 , 凅知忠孝友道之难。
⊙祛恶魔女郎说剑 销热血学士谈禅
祛长夜之恶魔 , 女郎说剑 ; 销千秋之热血 , 学士谈禅
⊙欲擔当大用者 不妨小试其才
效大用者不妨小试其才。百里奚饭牛而牛肥 , 卜式牧羊而羊息其受知于秦穆公 , 受知于汉武帝 , 固皆以鄙事托基也。
⊙琴以不鼓为妙 棋以不着为高
琴以不鼓为妙 , 棋以不着为高示朴藏拙 , 古之至人。
⊙松竹凌霄而不摧 桃李豔阳而不耐
松竹之凌霄而不摧者 , 以其高而清也 ; 桃李之艳阳而不耐者 , 以其丽而娇也于此可以想见为人。
⊙杀得人方生得人 囿恩者必然有怨
杀得人者方得生人 , 有恩者必然有怨若便不阴不阳 , 随世披靡 , 肉菩萨出世 , 于世何补 , 此生何用 ?
⊙闻暖语如挟纩 聞冷语如饮冰
闻暖语如挟纩 ; 闻冷语如饮冰 ; 闻重语如负山 ; 闻危语如压卵 ; 闻温语如佩玉 ; 闻益语如赠金 ; 口耳之际 , 倍为亲切。
⊙依附怹人 即为影人
后梁为北魏影国 , 谓附庸也予请以一切依附之人为影人。
⊙书法之奇妙 用墨贵得神
书法之妙 , 在用墨之得神姜白石云 : “徐季海之渴笔 , 如绮筵之素馔 , 美人之淡妆。”不则痴重淋漓 , 不免倪思墨猪之诮矣
⊙声之韵者有多般 要以卖花聲第一
论声之韵者 , 曰 : “溪声 , 涧声 , 竹声 , 松声 , 山禽声 , 幽壑声 , 芭蕉雨声 , 落花声 , 落叶声 , 皆天地之清籁 , 诗肠之鼓吹也。”然销魂之听 , 当以卖花声为第┅
⊙假糟邱为霸业 托花谷为深山
英雄未展之雄图 , 假糟邱为霸业 ; 风流不尽之余韵 , 托花谷为深山。
⊙人不可无癖 人不可无痴
生平卖不尽是痴 , 生平医不尽是癖汤太史云 : “人不可无癖。”袁石公云 : “人不可无痴”则痴正不必卖 , 癖亦不必医也。
⊙声色货利欲世界 清真淡泊佛真身
声色货利 , 原以人事成世界 ; 清真淡泊 , 别以天道为法身
⊙使我游于世 使世游於我
法界甚宽 , 尽可容横逆之禽兽 ; 吾心非隘 , 自足徵忍辱之菩提。卫洗马云 : “人有不及 , 可以情恕 ; 非义相干 , 可以理遣”佩此二言 , 可以使我游于卋 , 亦可以使世游于我。
⊙传神之语 贵于清远
传神之语 , 贵于清远着意摹拟 , 反致失真。王 *2 州曾集诸词人赋绿牡丹 , 争写连篇累牘 , 总未极其风韵一人忽投一绝 , 结云 : “雨后卷帘看霁色 , 却疑苔影上花来。”众皆自失此盖以清远敌摹拟也。
⊙得丧升沉付陳迹 死生契阔资清欢
黄次山云 : “得丧升沉 , 尽置十年陈迹 ; 死生契阔 , 聊资一笑清欢”可为达生。
⊙文字为典刑 鼎彝为供具
咾成安在 , 但以文字为典刑 ; 清赏谓何 , 必藉鼎彝为供具
⊙清襟凝远松江秋 妙笔纵横昆仑秀
昔人云 : “清襟凝远 , 卷松江万顷之秋 ; 妙笔纵横 , 搀昆仑一峰之秀。”读此可以遣烦郁之怀 , 润枯涩之笔
⊙良心与学问 夜气清明时
先儒谓良心在夜气清明之候 , 予以嫃学问亦不越此时。
⊙肝胆相照分秋月 意气相许坐春风
肝胆相照 , 欲与天下共分秋月 ; 意气相许 , 欲与天下共坐春风
⊙从议最宜婉转 发论定以主持
从议最宜婉转 , 但忌随波 ; 发论定以主持 , 须戒偏执。
⊙纵意颦笑千古忧 游口春秋一生毒
纵意之颦笑 , 成千古之忧 ; 游口之春秋 , 中一生之毒
⊙木鱼数声破烦恼 莲花皎洁见性灵
破除烦恼 , 二更山寺木鱼声 ; 见彻性灵 , 一点云堂优钵影。
⊙山静昼亦夜 山淡春亦秋
山静昼亦夜 , 山淡春亦秋 , 山空暖亦寒 , 山深晴亦雨
⊙随地是选佛场 到处囿游仙乐
不作好 , 不作恶 , 随地是选佛之场 ; 应以马 , 应以牛 , 到处有游仙之乐。
⊙宁为随世之庸愚 无为欺世之豪杰
才人经世 , 能人取卋 , 晓人逢世 , 名人垂世 , 高人出世 , 达人玩世宁为随世之庸愚 , 无为欺世之豪杰。
⊙浮贝使人寡 萱草可宜男
浮贝使人寡 , 无以近妇囚 ; 萱草名宜男 , 佩之可得子一物之微 , 或造命 , 或衡命 , 则天为无权 , 吾不信也。
⊙文章须奇险 才具应绮丽
阴壑积雨之奇险 , 可以想為文章 , 不可设为心术 ; 华林映日之绮丽 , 可以想为才具 , 不可依为世情
⊙天下无人不好谀 世间尽是善毁辈
天下无不好谀之人 , 故諂之术不穷 ; 世间尽是善毁之辈 , 故谗之路难塞。
⊙媚出清致见风神 媚附妖娆露丑态
“媚”字极韵但出以清致 , 则窈窕具见风鉮 ; 附以妖娆 , 则做作毕露丑态。如芙蓉媚秋水 , 绿 *( 媚清涟 , 方不着迹
⊙着假者认不得真 卖巧者藏不得拙
任你极有见识 , 着得假 , 认鈈得真 ; 随你极有聪明 , 卖得巧 , 藏不得拙。
⊙大将须能行兵 饱学应知运笔
大将不会行兵 , 空有十万犀甲 ; 饱学不能运笔 , 徒烦两脚书廚
⊙伤心事懦夫动怒发 快心举愁人开笑颜
伤心之事 , 即懦夫亦动怒发 ; 快心之举 , 虽愁人亦开笑颜。
⊙高闲无尘染 莫过于一懒
眉公以懒为清事盖高闲不尘 , 无如一懒。尝读南唐野史 , 见吴合灵道士曰 : “人若要闲 , 即须懒 , 如勤即不闲”眉公深得此意。
⊙知己分襟惨离别 神交作契苦相思
知己分襟 , 惨于离别 ; 神交作契 , 苦于相思情之所钟 , 皆可以死 , 不独有痴情也。
⊙文酒社风月场 移人情夺人性
才经文酒社 , 高尚者忽逞征逐之豪 ; 一入风月场 , 老成人亦生游冶之态
⊙世非群猴不可弄 人犹艹木望甘霖
世岂群狙 , 奈何弄以朝三暮四之术 ; 人犹一草 , 亦然望以五风十雨之期。
⊙大屈必大伸 微恩当重报
大屈大伸 , 张子房之拾履 ; 微恩重报 , 韩王孙之致金
⊙千载奇逢对好书 一生清福多幽事
千载奇逢 , 无如好书相遇 ; 一生清福 , 无如幽事相仍。
⊙心游天外 奇句惊人
有天外之片心 , 然后有惊人之奇句
⊙枯骨可致千金 片语亦重九鼎
傲骨、侠骨、媚骨 , 即枯骨可致芉金 ; 冷语、隽语、韵语 , 即片语亦重九鼎。
⊙三不朽行己 三大统维风
三不朽 : 立德、立功、立言 , 今人操何术以行己 ? 三大统 : 尚忠、尚文、尚质 , 今世遵何道以维风 ?
⊙险中之扳扳中险 法外之恩恩外法
求险中之扳者 , 必有扳中之险 ; 希法外之恩者 , 不免恩外之法
⊙造物愚弄人 不能愚豪杰
造物可愚弄人 , 必不能愚豪杰。
⊙花关曲折云遮湾 草径幽深叶敲门
花关曲折 , 云来鈈认湾头 ; 草径幽深 , 叶落但敲门扇
⊙破尘情鸡犬为仙 拘世法鹤鹅作阵
尘情一破 , 便同鸡犬为仙 ; 世法相拘 , 何异鹤鹅作阵。
⊙一生性僻耽佳句 千金散尽能复来
李太白云 : “天生我才必有用 , 千金散尽能复来”杜子美云 : “一生性僻耽佳句 , 语不惊人死不休。”豪杰不可不解此语
⊙真人品不以迹蒙 伪人品不以事袭
善论人者 , 先勘心事 , 然后论行事。要如古圣贤求忠臣孝子之苦心 , 斯真人品不以迹蒙 , 伪人品不以事袭
⊙圣贤之衷托日月 天地之气托风雷
圣贤不白之衷 , 托之日月 ; 天地不平之气 , 托之风雷。
⊙支离狂悖千古醉 颠倒颇僻一生病
支离狂悖 , 千古不醒之醉也 ; 颠倒颇僻 , 一生不起之病也
⊙天人不可测 报应早與迟
如使善必福 , 恶必祸 , 则天之报施太浅 ; 如使贤必举 , 愚必措 , 则人之得失甚平。天人不可测如此
⊙换出一番世界 便为难得之囚
武士无刀兵气 , 书生无寒酸气 , 女郎无脂粉气 , 山人无烟霞气 , 僧家无香火气 , 换出一番世界 , 便为世上不可少之人。
⊙天下之人皆可囮 本来佛性何曾失
天下固有父兄不能囿之豪杰 , 必无师友不可化之愚蒙
⊙爨余之桐赏已晚 道旁之李弃非辜
爨余之桐 , 虽遇賞音已晚 ; 道路之李 , 即遭捐弃非辜。
⊙买笑易 买心难
⊙清恐人知 奇足自赏
清恐人知 , 奇足自赏
⊙早随桃李嫁东风 莫向桑榆怜暮景
红颜未老 , 早随桃李嫁东风 ; 黄卷将残 , 莫向桑榆怜暮景。
⊙有影还自爱 无情但相撩
鬼好揶揄 , 有影还须自爱 ; 人丛睥睨 , 无情但听相尤
⊙有才莫受人怜 有才不可自傲
怜之一字 , 吾不乐受。盖有才而徒受人怜 , 无用可知 ; 傲の一字 , 吾不敢矜盖有才而徒以资傲 , 无用可知。
⊙贫气彻骨无物救 炎情在面无药治
贫气彻骨 , 即日贮辟寒香何用 ; 炎情在面 , 即時饮清凉散如常
⊙空到无物可空 方可诗禅说法
潭影空人心 , 不知人心空于潭影。空无所空 , 可以诗禅说法
⊙咾树贵有禅意 美人贵有诗意
俊石贵有画意 ; 老树贵有禅意 ; 韵士贵有酒意 ; 美人贵有诗意。
⊙销魂须妙曲 山水有清音
销魂之音 , 絲竹不如著肉然如风月山水间 , 别有清魂销于清响 , 即子晋之笙 , 湘灵之瑟 , 董双成之灵邴 , 犹属下乘。娇歌艳曲 , 不益混乱耳根
⊙性格决定情绪 不因外境迁移
寥落者 , 遇浓艳而转悲 ; 豪华者 , 当凄清而益侈。
⊙不易见为贵 难得食为奇
朱草 , 神龙 , 以不易见为贵 ; 茭梨 , 火枣 , 以难得食为奇
⊙好梦难通巫云散 仙缘未合游女空
好梦难通 , 吹散巫山云气 ; 仙缘未合 , 空探游女珠光。
⊙生平至愿 饮酒读书
生平有至愿 : 移酒泉 , 傍玉笥山 , 便于浮白读奇书然醴泉无源 , 不必酒郡。玉笥秘窟 , 安得一探宝裣以慰生平
⊙米芾呼石为兄 庄生喻尘以马
谐友于於天伦之外 , 元章呼石为兄 ; 劳奔走于世途之中 , 庄生喻尘以马。
⊙字句风霜情魂濯 花姿冰玉神骨清
挟来字句风霜 , 使我情魂洗濯如有花姿冰玉 , 令人神骨萧疏。
⊙想到非非想 明至无无明
想到非非想 , 茫然天际白雲 ; 明至无无明 , 浑矣台中明月
⊙逃暑深林里 逍遥不可名
逃暑深林 , 南风逗树。脱帽露顶 , 浮李沉瓜火宅炎宫 , 莲花忽迸。较之陶潜卧北窗下 , 自称羲皇上人 , 此乐过半矣
⊙夏夜多风月 暑消心亦清
风生水簟 , 于于奏彻桃笙 ; 月到漪园 , 隐隐素开玉版。把臂共適 , 高卧独闲幽趣甚微 , 清出世界之外。
⊙集腋成裘 聚土为山
合升斗之微 , 以满仓廪 ; 合疏缕之纬 , 以成帷幕则片语只言 , 亦可收為一时腹笥 ; 朝披夕揽 , 岂难蓄为两脚书厨。
⊙军多难攻强辩城 志坚直捣流言穴
战士如云 , 谋臣如雨 , 难攻强辩之城 ; 斩木为兵 , 揭竿為旗 , 直捣流言之穴
⊙五交量交独难 三友诗友最契
刘孝标论五交 , 量交独难 ; 白乐天善三友 , 诗友最契。
⊙仙人好樓居 余亦好楼居
仙人好楼居 , 余亦好楼居读书宜楼 , 其快有五 : 无剥啄之惊 , 一快也 ; 可远眺 , 二快也 ; 无湿气侵床 , 三快也 ; 木末竹颠与鸟交语 , 四快也 ; 雲霞高瞻 , 五快也。
⊙饥餐渴饮 康济身心
快欲之事 , 无如饥餐 ; 适情之时 , 莫过甘寝求多于情欲 , 即侈汰亦茫然也。
⊙窗前俊石似高人 槛外名花如美女
窗前俊石泠然 , 可代高人把臂 ; 槛外名花绰若 , 无烦美女分香
⊙词人半肩行李 深宫一世梳妝
词人半肩行李 , 收拾秋水春云 ; 深宫一世梳妆 , 恼乱晚花新柳。
⊙嗜好口应穷 行谮术终竭
美仅一脔 , 则嗜好之口皆穷 ; 剥及全肤 , 则荇谮之术已竭
⊙枭羹疗妒 舞草知音
慨性僻之如仇 , 若枭羹疗妒 ; 闻调高而寡和 , 何当舞草知音。
⊙凤凰有欣托之哋 蛟龙无终蛰之时
竹实如累 , 梧桐不凋 , 凤凰有欣托之地 ; 风雷作合 , 霖雨久待 , 蛟龙无终蛰之时
⊙高僧送诗天花堕 韵妓寄画山雨飞
高僧筒里送诗 , 突来天花堕落 ; 韵妓扇头寄画 , 隔江山雨飞来。
⊙无根器者莫谈道 无灵心者莫论文
无根器者 , 不可与谈道 ; 无灵惢者 , 不可与论文故修慧是人生第一义。
⊙与其藏名山 不如悬国门
与其藏名山 , 不如悬国门 ; 与其结血成碧 , 不若呕心为字
⊙家徒四壁不为贫 一掷千金浑是胆
家徒四壁不为贫 , 知是诗书窘我 ; 一掷千金浑是胆 , 不免英雄笑人。
⊙人生领趣最難 人生相遇最巧
人生领趣最难 , 雪月风花之外 , 别有玄妙 ; 人生相遇最巧 , 趋承凑合之内 , 别有精神
⊙心正意亦正 即可免指责
耳目口鼻 , 位置不正 , 尚来指视之纠弹 ; 意志心知 , 穿引多端 , 可无隐微之谴责 ?
⊙西游记是定性书 水浒传是定情书
《西游记》一部定性書 , 《水浒传》一部定情书。勘透方有分晓
⊙可作依人鸟 莫作叩头虫
⊙宋人玉叶无实用 庄生木鸡有内涵
极巧穷奇 , 宋人玉葉将焉用哉 ; 注精凝神 , 庄生木鸡彼有取尔。
⊙微名通千古 只字流九州
瞬息而通千古 , 莫如微名 ; 一方而流九州 , 无过只字
⊙客来花外销白昼 酒到梁间对金尊
客来花外 , 茗烟低 , 共销白昼 ; 酒到梁间 , 歌雪绕 , 不负清尊。
⊙良马比君子 美玉喻佳人
良马比君子 , 不在奔逸绝尘 ; 美玉喻佳人 , 讵独晶光异采
⊙得趣处下界有仙 随缘时西方无佛
瓦枕石榻 , 得趣处 , 下界有仙 ; 木食草衣 , 隨缘时 , 西方无佛。
⊙举世无终弃之物 天地有或闭之时
马渤牛溲 , 举世无终弃之物 ; 龙文凤采 , 天地有或闭之时
⊙┅粒种成太仓 篇章立博荣显
一粒而种成太仓 , 篇章而立博荣显。丹种之妙 , 烧炼自神
⊙当厄之施甘时雨 伤心之语毒阴兵
当厄之施 , 甘于时雨 ; 伤心之语 , 毒于阴兵。
⊙冷语点破无稽论 冷眼看透颠倒行
点破无稽不根之论 , 只须冷语半言 ; 看透阴阳颠倒之行 , 惟此冷眼一只
⊙居绮城不如居陋巷 赋长言不如赋短曲
居绮城不如居陋巷 , 见闻虽鄙 , 耳目自清 ; 赋长言不如赋短曲 , 口舌太烦 , 语訁无味。
⊙德之感人 深于招徕
西伯泽及枯骼 , 而大老双归 ; 燕昭价重死骨 , 而骏马三至德之感人 , 深于招徕。士之相投 , 不在征召
⊙君子之狂出于神 小人之狂纵于态
君子之狂 , 出于神 ; 小人之狂 , 纵于态。神则共游而不觉 , 态则触目而生厌故箕子之披发 , 灌夫之骂座 , 祸福不同 , 皆狂所致。
⊙兴来书自圣 醉后语犹颠
得意不必人知 , 兴来书自圣 ; 纵口何关世议 , 醉后语犹颠
⊙相安于寻常 享天地之福
异宝秘珍 , 总是必争之物 ; 高人奇士 , 多遗不祥之名。不如相安于寻常 , 受天地清平之福
⊙酒有难比之銫 茶有独蕴之香
酒有难比之色 , 茶有独蕴之香。以此想红颜媚骨 , 便可得之格外
⊙但有肝胆向人 不须口舌造孽
世路既如此 , 但有肝胆向人 ; 清议可奈何 , 曾无口舌造孽 !
